六壬可信嗎命理準確率推算(小六壬算自己行嗎)
六壬預測推算準確率是多少?
對於這個所有學易人、學壬人最關心的問題，我作一簡答。
六壬作為我國傳統經典預測推算術數之一，它的論理可謂是集中國術數學之大成，超越當今任何一種所流行的術數品種。中國術數之皇冠就是大六壬。會當凌絕頂，一覽眾山小。學數不究大六壬，境界總在半山中。隻有登上六壬之頂峰，才有機會可以向下看，才會知道其他區區術數在半山腰中的無趣瞭!!天外有天，六壬就是屬於後者----天外天!!
六壬法天則地，與天地同其體，與天地同其用，六壬的論理上基本無懈可擊。因 此，在理論準確率當是100%。所謂理論準確率，乃是指六壬體系與天地合一：壬課就是天地，天地就是壬課；天地無窮之造化，就是壬課運行之不息。天地無誤，天道有路，自然壬無誤無差與天地合體，是知壬當為理論準確率(天算)當是100%!!
人參天地，心究六壬。以人來研究天地之機，就是一個(人算)後天人力的問題瞭。在六壬中，這便是用壬的問題瞭。怎樣用壬，用好用壞，這就關系到一個應用準確率的問題。大約來講，六壬的應用準確率因人而異，依據俺的面授經驗可以大體瞭解：學壬出色的學生應用準確率在90%之上是沒有問題的；學壬一般水平的學生的應用準確率當在70%--80%左右；學不好者，則基本準確率估計會低於50%之下。誠然，學好者、一般者、學不好者也是大約有規律的：學好者大體有20%的人左右，一般者大約有60%左右，至於學不好者則有20%左右。這裡要說明的是：就是最少有80%的學壬者可以學到至少70--80%的六壬應用準確率。可是，這樣“高”的應用準確率是怎樣來的呢？？(這70-80%之比例實際上不是太高，就是在給人預測推算100件事中還有20件或30件左右的事算不對，如此多(20或30件)的事算不對，怎樣說得上準確率“高”呢？誠然，這裡我說的“高”是將六壬相對其他術數的應用準確率來講的。由於實際上其他術數的應用準確率是更低的。) 六壬如此的應用“高”準確率，就是源於六壬體系的先天優越性，亦即工具性能的先進。正所謂大六壬在預測推算工具上所占有的先天優勢，就讓僅有一般悟性、隻有付出一般努力的愛好者們的預測推算水平也可以有機會上一定的層次。
六壬與天地一體，理論完美，其本身無誤無差，因 此，其天算(理論準確率)當是與天地同功用，天地運化無錯無誤，自然壬式無錯無誤瞭，這便是壬式本身的論理準確率就是100%的!!
人參天地，人心參於天心，人算較量天算。壬課所算就是天地之算計，天算也，天心也。人用六壬，其實是人算也，人心也。人心不離天心，人算不如天算。因 此，理論準確率因人而打折扣，因人而異，這便是應用準確率瞭。
人有極聰明天人合一者，是以應用準確率會無限接近理論準確率，這就會出現一個六壬水運用的極限準確率。極限準確率是應用準確率的最大化，名符其實的極限準確率當是在99%。天地無全功，聖人無全智。學壬者與天無間，真真正正學究天人，人算終不是天算。因 此，學壬的極限準確率是在99%。誠然，這個極限準確率適合使用於其他任何一門精密推算型數術品種。
行文到此，作個小結。六壬預測推算準確率的要分3個層面而言：
一：理論準確率針對壬式設置原理來講，壬同天地，是以壬無誤無差百分百。
二：人智參天地，因人而異，這就有瞭用壬個體性的應用準確率瞭。
三：應用準確率發揮到極致，就是極限準確率瞭。
因 此，真研究術數者，當要如是清楚明白數術預測推算準確率這一問題的復雜性，要客觀辯證看待這一問題。
對於命相、風水之術，既不否定也不肯定，由於他們雖有一定的道理，但並不是絕對的真理，可信但不足以，可不信，不信亦無大患
人的禍福吉兇，是因為過去世的善惡業因而感得這一生的果報，這是先天的；假如加上後天的努力或懈怠，就會改變或作用與影響這生的命數，這是後天的因素加上先天的條件，而構成所謂命運的好賴。
命理和相理應該分開來說：命理是到出生為止的所謂生辰八字，屬於先天的。相理是從出生之後，一方面接收瞭爸媽遺傳的身相，包括面相、骨相、聲相、手相；另一邊因為後天的鍛練或糟蹋，健康或殘障以及心理的是否正常平衡，而會使總結出生時的身相隨著生命的過程有不同程度的改變，這才是相理的總和。因 此，命理不能轉，相理隨時變、隨心變，因此相無定相，命無定命，肯定是可信可不信。
中國普通的算命看相占卦均起 源於易經，易經是高深的數學又是哲學。由數理精密推算吉兇禍福，榮辱休咎，多有靈驗。推理是比量，有時也會推錯。最正確是現量，現量由禪定產生。甚深禪定中，時間空間的界限全部消失瞭，過現未融成一片能親眼看見，一點不可能有錯。
諸葛六壬算命準不準呢，是還是不是騙錢的
六壬算法 屬於上古三式之一 流傳已經很久瞭 有其相當高的準確率 尤其是六壬神課金口訣訣竅 不論哪種算法 要水平高 真真正正懂的人 才有準確率 諸葛六壬也是相同的
趙向陽大六壬可靠嗎
可靠。趙向陽大六壬可靠。趙向陽，男，博士，北京師范大學經濟與工商管理學院副教授。
禦定六壬直指準不準呢
禦定六壬直指準。禦定六壬雖錯誤較多，不過條目還是非常清晰的，對於讀者有許多指導作用，可以作為參考，經驗準確率超過70%。
大六壬是什麼 如何理解
目前習大六壬之風日盛，古語說：大六壬以測事為最，大六壬的課式非常好的反映瞭事物發展的走向，是為古今高層預測推算之一，現大六壬之風漸盛，學是術者日漸增多。 我國古代大六壬的預測推算方法，展現瞭一切數術預測推算的，它的成功機會據稱是極高的，有的甚至達到瞭料事如神的地步。我們越精通它，判斷就越準確。這就不能不使我們想到，全地球一切事物的運動，是還是不是都逃不脫某種必然的規律。任何一件事情，似乎早已經確定被規定好瞭一樣。 在咱們國傢術數學中，有起 源於《周易》的“三式”其中即有六壬。從《吳越春秋》、《越絕書》和《史記。 龜策列傳》中多處有關的記錄載入來看，六壬術的出現時間雖晚於《周易》的成書。但不會晚於春秋後期，國內到現在己出土六壬盤式多件，依據考古研究，知多為漢代之物。這說明瞭六壬在漢代己較盛行。
大六壬和大仙哪個厲害
六壬 六壬術起源很早，漢代《吳越春秋》、《越絕書》已有記錄載入，《隋書·經籍志》載有《六壬式經雜古》《六壬釋兆》。唐《王建詩·貧居》雲：“近來身不健，時就六壬古。”說明在唐代時已經很流行六壬術。
六爻預測，是追溯於周朝時期。六爻就是預測推算人將三枚銅錢放於手裡，雙手緊扣，思其所測之事，讓所測信息融貫於銅錢之中，合掌搖晃後放入卦盤中，擲六次而成卦。配以卦爻，及動變以後。結合易經的爻辭，以及時間的天幹地支。而判斷事物的發展過程和結果。六爻是民間流傳最廣的預測推算方法之一，其變化有梅花易數，觀音神課