六壬12神將金口訣太陽月亮(六壬之十二神將類象詳細解讀)
一：請問大師大六壬十二神將怎樣起
“大六壬神課金口訣訣竅”的運籌機理，完全來自於天體的運轉規律，可以說，它是模擬天體運動形式的框架結構模式圖，下面具體地介紹一下。
金口訣訣竅”課內有四位，從下往上一是地分亦稱方，實質是十二地支；二是將神，是依據每月的月將加在時辰上計算出來的；三是貴神，是按著太陽黑子群活動規律計算得來的；四是人元，亦稱幹，依照日起時的方式方法，在地分上起出來的。
1。地分：
地分亦即十二地支，是由木星圍繞太陽運動的規律對人類作用與影響形成的，由木星圍繞太陽中心點運轉規律平面圖上可知，木星以每一年3O度的速度前進，十二年走完一周360度，木星圍繞太陽運轉一周的平面圖反應到地球上，就是代表十二方位空間盤，這十二個空間方位，以十二地支預示，每個地支30度，共360度。預測推算時以預測推算師為中心點，這個中心點是個動態點，其大無外，其小無內，它與地球同樣構成瞭十二個方位的空間結構。按來人的方位，即可確定地分，這是立課的第1步（實際起地分的方式方法很多很多，可隨即選取）。
2。將神：
將神是依據月球運轉規律對地球的作用與影響而計算出來的。由於月球離地球距離比較近，它放射出來的能量場對地球上的人類、動物、植物的作用與影響極大，既能引起人們情緒變化，女人經期的變化，也能引起較大的自然災害，如海嘯、地震、洪水、龍卷風、蝗蟲等。要用月將加時尋地分來計算將神，這是由月球圍繞地球的運轉規律與地球本身自轉規律相相應的關系決定的。地球自轉一周360度，用十二地支預示，即每個地支為30度，以地球走完30度為一個時辰，一天共12個時辰，一個時辰，月亮走完多少度呢？月亮圍繞地球旋轉的規律按30天計算，月亮每一天運轉360/30=12度，一天十二個時辰，故月亮一個時辰走12/12=1度，因 此，地球運轉每前進30度（一個地支）月亮運轉就前進1度，就由於地球的運轉和月球的運轉存在著這種關系，因 此，要用“月將加時尋地分”而定將神。
3。貴神：
十二貴神即“甲戊庚牛羊，乙己鼠猴鄉，丙丁豬雞位，壬癸兔蛇藏，庚辛逢虎馬，此是貴人方”。確定貴神，是“金口訣訣竅”演繹天體運動形式的第3步。十二貴神是由十天幹來核實確定的，因十天幹源出太陽黑子的活動規律，於是，十二貴神的確定直接是由太陽中黑子群的對人類的作用與影響來核實確定的。由於太陽黑子群的活動也是時刻發生變化的，古代人們發現，在甲、戊、庚三日，太陽黑子群放射的場可以在地球上“醜、未”位上表現的是一種祥瑞的狀態。乙己日、丙丁日、壬癸日和六辛日等，太陽黑子群活動對地球的作用與影響分別在“子、申”位，“亥、酉”位，“卯、巳”位，“午、寅”位展現出一種祥和狀態，這便是十二貴神的來由．
4。人元：
人元亦即幹，在課內叫人元，在課外叫年幹、月幹、日元、時幹。人元是由日元遁來的。
從以上四位的剖析中可以看見，“金口訣訣竅”地分用地支，人元用天幹，中間為貴神和將神。天幹等同於“天”，貴神、將神為“人”，地分為“地”，正符合“天地人”三才之思維，“人”處於天地之間，人類的萬事萬物部由“天、地”陰陽二氣演化而來．這裡說的天地都是時間、空間的能量場，因人的生命本身能量也是時空演化而來的，人後天的命數時刻都受到時空能量場的幹擾而出現吉兇禍福。誠然，大自然的萬事都同樣是由宇宙間時空能量演化而來，都同時受著時空的幹擾。貴神接收瞭太陽的能量，將種接收瞭月球的能量，可是它們的交接點在地球上，二者的陰陽二氣吉兇場能，反射到大自然的萬事萬物中，使萬事萬物發生樣式不一的變化。於是，神、將二字並不是指“鬼神的神”，亦不是“天兵天將”的將，而是在地支之名字上演化出來的新代號，如數學中的x、y等，又如一自個的乳名與學名的不同。古代人們為瞭神話“金口訣訣竅”這門學問，故意設置瞭層層神秘的霧障，把“金口訣訣竅”中的神、將演說成“人類傳說中“地神”和“天兵天將”，經過幾千年的延續，造成瞭後人一迷再迷的神秘學，使許多的有識之士望而生畏，因 此，“金口訣訣竅”一直被打入歷史的迷宮。
二：“勾陳”和“藤蛇”是什麼?
分類: 人文學科 >> 中國文學
問題描述:
關於我國古代神話的。
有他們的資料越詳細越好！！！
謝謝
解析:
勾陳(勾陳，六星，又稱'鉤陳'，紫微垣中星座名，<
星經>:'勾陳六星在五帝下，為後宮，大帝正妃。又主天子六軍將軍，又主三公。')。勾陳大帝，輔玉皇
大帝執南北二極和天地人三才，統禦眾星，掌人間兵革事，宋代尤崇。宋<無上黃籙大齋立成儀>'三
清'後列'昊天六禦宸尊'(演變自''，南宋後演變成'四禦'且形成定局):1統禦萬天玉皇大帝2統
禦萬雷勾陳大帝3統禦萬星紫微大帝4統禦萬類青華大帝(或作'東極太乙救苦天尊')5統禦萬靈長生
大帝6統禦萬地後土皇地祗。'三清''四禦'系統中'四禦'內列第3:紫微天皇上帝，也叫'勾陳上宮南
極天皇大帝'住紫微上宮，即勾陳宮、南極降霄宮，主禦群靈，執萬神圖。
《奇門遁甲演義》裡有八神獸:
八神就是直符、騰蛇、太陰、、勾陳（陰遁為白虎）、朱雀（陰遁為玄武）、九
地、九天。
直符：稟中间位置土，為天乙之神，諸神之首，所到之處，百惡消散。事急可從直符所進臨
之方出，這便是所謂“急則從神”的講法。
騰蛇：稟南方火，為虛詐之神。性柔而口毒，司驚恐怪異之事。出騰蛇之方主精神恍
惚，惡夢驚悸，得使得門則無妨。
太陰：稟西方金，為蔭佑之神，性陰匿暗昧。太陰之方可以閉城藏兵、避難。
：稟東方木，為護衛之神。性和平，司愛情婚姻交易中間介紹人之事。之方宜婚
娶、避害。
勾陳（下有白虎）：稟西方之金，為兇惡剛猛之神。性好殺，司兵戈爭鬥殺伐病死。勾
陳之方須防敵方偷襲。得奇門無忌。
朱雀（下有玄武）：稟北方水，為奸讒小盜之神。性好陰謀賊害，司盜賊逃亡口舌之
事。朱雀之方須提防奸細盜賊。得奇門則無妨。
九地：坤土的預兆，萬物之母。為堅牢之神，性柔好靜。九地之方，可以屯兵固守。
九天：幹金的預兆，萬物之父。為威悍之神，性剛好動。九天之方，可以揚兵佈陣。
十二神獸出自於道教傳奇，在道教的名稱為十二天將:
青龍、白虎、玄武、朱雀、貴人、螣蛇、、勾陳、天空、太常、太陰、天後
道教將諸神分為：
「三皇」：天、地、人皇。
「二神」：陰陽二神。
「八神」：軒轅去蚩尤之兇。
「十二天將」：為貴人、螣蛇、朱雀、、勾陳、青龍、天空、白虎、太常、玄武、太陰、天後。
其中青龍、白虎、朱雀、玄武與麒麟並稱為「五靈」，在咱們國傢的風水占卜中占有重要的地位，
此刻在六壬占卜中仍可看見十二神將的名稱，
壬術據傳乃玄女授於黃帝敗蚩尤之三式之一，與奇門、太乙神數並稱齊名，
據史載最早見於吳越春秋嘗聞陶朱公范蠡、子胥、文種等據精於此道且以此術為謀。
神獸應為四靈(青龍、白虎、朱雀、玄武或
龍鳳鱗龜（龍鳳龜蛇）)和麒麟(獨角)、天祿（鹿）(雙角)、辟邪(類獅，有翼。有說獅、饕餮皆應
列為此屬)、角端、六獸（熊、羆、貔、貅、䝙、虎）、鴟鰲、兕犀、羊、犬、雞。。。。。。之類更
合'獸'字。
三：大六壬十二神將
前一，騰虵。火神，傢在巳，主驚恐怖畏，兇將。騰虵，騰蛇也
前二，勾陣。土神，傢在辰，主戰鬥諍訟，兇將。勾陣，勾陳也。
前三，青龍。木神，傢在寅，主錢財慶賀，吉將。
前四，。木神，傢在卯，主陰私和合，吉將。六口，也
前五，朱雀。火神，傢在午，主口舌懸官，兇將。
前六，天一，貴人。上神，傢在醜，主福德之神，吉將。大無成
後一，天後。水神，傢在亥，主後宮婦女，吉將。
後二，太陰。金神，傢在酉，主弊匿隱藏，吉將。
後三，玄武。水神，傢在子，主亡遺盜賊，兇將。
後四，太裳。土神，傢在未，主冠帶衣服，吉將
後五，白虎。金神，傢在申，主疾病死喪，兇將。
後六，天空。土神，傢在戌，主欺殆不信，兇將。
四：太乙六壬式盤的根據
在漢代，六壬術很盛行，這是以陰陽五行學說為根據的一種占卜術。水、火、木、金、土在五行中，以水為首；甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸十天幹中，壬、癸皆屬水，壬為陽水，癸為陰水，舍陰取陽，故名為壬；在60甲子中，壬有六位，即壬申、壬、午、壬辰、壬子、壬戌，故名六壬。那個時候，人們創造瞭一種供六壬占卜使用的工具，這便是六壬式盤，近代考古中屢次出土六壬式盤，現存尚有七具。六壬式盤分為天盤與地盤兩部分，天圓地方，天盤嵌在地盤當中，中有軸可以自由轉動。北宋楊維德《景佑六壬神定經》記錄載入造式之法雲：天中作鬥杓，指天罡，次列十二辰、中列二十八宿。四維局。地列十二辰、八幹、五行、三十六禽。天門、地戶、人門、鬼路，四隅訖。總之，天盤中间位置為北鬥七星，次列十二辰或十二神將（十二月將為：征明，亥將，正月將；天魁，戌將，二月將；從魁，酉將，三月將；傳送，申將，四月將；勝先，未將，五月將；小吉，午將，六月將；太一，巳將，七月將；天罡，辰將，八月將；太沖，卯將，九月將；功曹，寅將，十月將；大吉，醜將，十一月將；神後，子將，十二月將。）
象征十二月，外列二十八宿，代表列宿。地盤列天幹，代表五行：東方甲乙木，南方丙丁火，西方庚辛金，北方壬癸水，中间位置戊己土，分寄於天、地、人、鬼四隅。地盤上的十二辰，象征八方及日出之方位。楊維德所言是後來形制，較漢制稍繁。從出土實物看，漢代六壬式盤天盤中繪北鬥七星，周邊有兩圈篆文，外圈為二十八宿，內圈為十二個數字，代表十二月將。地盤有三層篆文，內層是八幹四維，中層為十二支，外層為二十作宿。使用時，轉動天盤，以天盤與地盤對位的天幹地支時辰判斷吉兇。在初期，六壬式盤大概隻用於卜算做某事日子的吉兇，後來其用途不斷推廣，也用於判斷方位的吉兇，與風水術發和關聯。《唐六典》卷十四記六壬術用於九個方面，一曰嫁娶，二曰發病，三曰歷法，四曰屋子宇，五曰祿命，六曰得官，七曰祠祭，八曰發病，九曰殯葬，其中第4和第九個方面肯定與風水有關。
五：金口訣訣竅的術數
金口訣訣竅之歷史淵源 金口訣訣竅的全稱叫“大六壬金口訣訣竅”，是一門從大六壬發展而來的高層預測推算學，非常神奇。
大六壬與奇門遁甲、太乙神數合稱古時候“三式”，有“三式合一可通神”之美譽，在咱們國傢預測推算史上享有至高地位。六壬術究竟產生於何時，已經無可確考。有人神話其歷史背景，宣稱六壬術源自黃帝、玄女，這顯然是無稽之談。東漢時期，趙曄所著《吳越春秋》、袁康所著《越絕書》，皆有六壬的記錄載入。據考古學傢鑒定，在出土的六壬式盤中，有幾種為漢代六壬式盤。由此看來，六壬術產生、流行的年代應該在東漢之前。
大六壬的運算系統比較復雜，由天地盤、四課、三傳、神煞等組成，普通人非常難學會。到瞭戰國時代，偉大的軍事傢、易學傢孫臏老前輩刪繁就簡，將大六壬簡化成四課，用口訣訣竅準確精密推算人事的吉兇禍福——這便是金口訣訣竅。孫臏發明瞭金口訣訣竅，又運以其原理指導行軍作戰，取得瞭顯著成效。因為這門預測推算學運用口訣訣竅斷事，很準確，因此叫"六壬神課金口訣訣竅"，簡稱“金口訣訣竅”。她的創立，著重是為軍事決策服務的，以戰爭為預測推算對象，後來才逐漸流入民間用於預測推算世間萬象，進而演變為高層預測推算學。
六：六壬和六爻到底哪個更早?
六壬 六壬術起源很早，漢代《吳越春秋》、《越絕書》已有記錄載入，《隋書·經籍志》載有《六壬式經雜古》《六壬釋兆》。唐《王建詩·貧居》雲：“近來身不健，時就六壬古。”說明在唐代時已經很流行六壬術。
六爻預測，是追溯於周朝時期。六爻就是預測推算人將三枚銅錢放於手裡，雙手緊扣，思其所測之事，讓所測信息融貫於銅錢之中，合掌搖晃後放入卦盤中，擲六次而成卦。配以卦爻，及動變以後。結合易經的爻辭，以及時間的天幹地支。而判斷事物的發展過程和結果。六爻是民間流傳最廣的預測推算方法之一，其變化有梅花易數，觀音神課，以及文王六十四卦的斷法。相比於正宗的六爻斷法又要簡單很多。六爻有曰：“一陰一陽之為靜，樂知天命故不憂。”