明夷卦如何解太陽掌心五行(明夷卦之人的特征)
明夷卦的辭解釋
這個卦是異卦（下離上坤）相疊。離為明，坤為順；離為日；坤為地。日沒入地，
光明受損，前途不明，環境困難，宜遵時養晦，堅守正道，外愚內慧，韜光養晦。
明夷”：利艱貞。
《彖》曰：明入地中，“明夷”。內文明而外柔順，以蒙大難，文王以之。“利艱貞”，晦其明也。內難而能正其志，箕子以之。
《象》曰：明入地中，“明夷”，君子以蒞眾，用晦而明。王弼曰：顯明於外，乃所辟也。
初九：明夷於飛，垂其翼。君子於行，三日不食。有攸往，主人有言。
《象》曰：“君子於行”，義不食也。
“明夷”之主在上六。二與五，皆其用事之地。而九三勢均於其主，力足以正之，此三者都有責於“明夷”之世者也。夫君子有責於斯世，力能救則救之，六二之“用拯”是也；力能正則正之，九三之“南狩”是也。既不能救，又不能正，則君子不敢辭其辱以私便其身，六五之“箕子”是也。君子居“明夷”之世，有責必定會有以塞之，無責必定會有以全其身而不失其正。初九、六四，無責於斯世，故近者則入腹獲心“於出門庭”，而遠者則行不及食也。“明夷”者，自“夷”以全其明也，將飛而舉其翼，必見縻矣，故“垂其翼”，所以示不飛之形也。方其未去也，“垂其翼”，緩之至也；及其去也，三日不遑食，亟之至也。是何也？則懼不免也。“明夷”之主，既已失其民矣，我有所適，所適必其敵也。去主而適敵，主且以我為謀之，故曰“主人有言”。“主人”，上六也。
六二：明夷，夷於左股，用拯馬壯，吉。
《象》曰：六二之吉，順以則也。
爻言左右，猶言內外也。在我之上，則於我為左矣。“明夷”之世，“坤”，君也，而將廢也。“離”，臣也，而方壯也。自“離”言之，“坤”之廢，左股之傷也。六二忠順之至，故往用拯之，愛其忠而憂其不濟也。故戒之曰：徒往不足拯也。馬壯而後吉，馬所以載傷者也。
九三：明夷，於南狩，得其大首，不可疾貞。
《象》曰：“南狩”之志，乃大得也。
六二所居者順，而不失人臣之則，故可以拯不明之君。有功而不見疑，是以吉也。至於九三，其勢逼矣。雖欲拯之而不可得，故“南狩”以正之。“明夷”始自晦也，“南狩”，發其明之地也。以陽用陽，戒在於速，故“大首”既獲，則“不可疾貞”。
明夷卦有什麼含義?
易經六十四卦第三6卦。地火明夷（明夷卦）晦而轉明 中下卦象曰：時乖運拙走不著，急忙過河拆瞭橋，恩人無義反為怨，凡事無功枉受勞。
明夷卦的新解
經文：
明夷：利艱貞。
初九：明夷於飛，垂其翼；君子於行，三日不食。有攸往，主人有言。
六二：明夷，夷於左股，用拯馬壯，吉。
九三：明夷於南狩，得其大首，不可疾貞。
六四：入於左腹，獲明夷之心，於出門庭。
六五：箕子之明夷，利貞。
上六：不明晦，初登於天，後入於地。
註釋：
①明夷：卦名。夷，通痍，為傷。離為日為明。明夷即光明損傷。此指日蝕。
② 明夷於飛，垂其翼：明夷鳥飛時，垂下左翼。由“明夷於飛”與“君瞭於行”對文看，“明夷”顯然是一種鳥。古時候認為日中有三足鳥，馬王堆帛畫中就有類似的日上飛鳥。此飛鳥是否與“明夷於飛”有關？由經文中出現“飛”、“翼”字眼考，“明夷”指一種飛鳥無疑。“飛”帛《易》作“蜚”，又，帛《易》中有“左” 字，為“垂其左翼” 。由六二爻“夷於左股”六四爻“入於左腹”考之，當以帛《易》為是。
③君子於行，三日不食：君子外行，三日吃未到飯。
④主人有言：遭主人責備。言，即責備。
⑤明夷：夷於左股，用拯馬壯：日食時傷瞭左腿，要用強壯的馬拯救。夷，傷，又作“睇”“$”即旁視之狀。股，腿，也有解“股”為般，指旋者。拯，拯救。帛《易》作“撜”另有古本作“抍”。“拯”、“撜”、“ 抍”三字古皆通。
⑥明夷於南狩，得其大首，不可疾貞：日食時，到正南方放火燒草狩獵。南面為“離”位，放火燒草狩獵於離位——此恐那個時候日食時一種驅災的儀式。結果得到一匹踏雪馬。不可急著訓正使用。於，往。狩，放火燒草而獵。首，古代人們稱四蹄皆白的馬曰“首”，俗稱“踏雪馬”。疾，急。
⑦入於左腹，獲明夷之心，於出門庭：此爻古代人們多解，猜想也是日食時人們驅災的一種儀式，認為明夷神鳥進入左腹，這樣在左腹處獲明夷神鳥的心，又象征性地將此心送至門庭之外。
⑧箕子之明夷：箕子在發生日蝕時。箕子，商紂賢臣，一說“箕”作“荄”。
⑨不明晦，初登於天，後入於地：（發生日食時）天空變的晦暗不明，開始日升上天，後來又進入地中。晦，不明。登，升。
今譯：
明夷：宜於艱難中守正。
初九：明夷神鳥飛時垂下瞭左翼。君子路上行時，三日吃未到飯，（雖）有所往，但受到主人責備。
六二：日食傷瞭左腿，用強壯的馬才能救之而有吉。
九三：日食時到南郊放火燒草狩獵，得到一匹踏雪馬，不可急著訓正（使用）。
六四：在左腹獲明夷（神鳥）之心。並送出門庭。
六五：箕子在發生日蝕時，宜於守正。
上六：（日食時）天空晦暗不明，開始日升於天，後入於地中。
明夷卦的解釋
九三爻變爻為坤卦
脾胃？？？
地火明夷卦壽命
六十四卦：地火明夷卦詳細解讀
六十四卦：地火明夷卦詳細解讀
LDS551 >《08、02/樺祿》
閱21534轉20二十四二十四。09、17關註
地火明夷卦為六十四卦第3十六卦，屬於坎宮八卦第七位。一般地火明夷卦意：黑暗，苦難，磨練，愚昧，相反，抑壓，韜晦。
六十四卦：地火明夷卦詳細解讀 第一張
地火明夷卦為小兇卦，外卦為坤，內卦為火，預示日入地中，光明被傷，凡事有阻礙，需要等待時機成熟在決策，下面為各位介紹六十四卦：地火明夷卦詳細解讀。
六十四卦：地火明夷卦詳細解讀
1。地火明夷卦爻卦辭詩
最是傷情日落山，重重險困勢難安；
須效箕子佯瘋避，若問艱危可過關。
2。地火明夷卦白話註解解讀
（一）明夷卦是異卦相疊
下卦為離，上卦為坤。
離為明，坤為順；離為日，坤為地。
日沒入地，光明受損，前途不明，環境困難。
施於人事，則為暗主在上，明臣在下，而不敢顯其明智之謂也。
宜遵時養晦，堅守正道，外愚內慧，韜光養晦，以避小人之害。
六十四卦：地火明夷卦詳細解讀 第二張
（二）夷是夷毀、受傷之義
明夷就是光明受損受傷之意。前面以天空中的太陽比喻晉升，可是太陽不會永久停在天空中，亦有日落的時刻，所以晉卦的後面是明夷。其引申義那麼是說明人生沒有可能永久晉升順利，亦有受傷害的時刻。
（三）明夷卦表示著黑暗的來臨
也代表小人的強盛。
3。地火明夷卦意
處在不佳的狀況下，環境困難，前途不明。但若能坦處厄運，能伸能屈，前景會變光明。尤其應加強修養，隱忍行志，外愚內慧，可以遇難成祥。如能謹慎行事，處處小心，更加能有所成就。
4。地火明夷卦結構
（一）初九
明夷於飛，垂其翼。君子於行，三日不食，有攸往，主人有言。“初九”就好像鳥於飛行中負傷，翼下垂。但“初九”在這一卦的開始，飛得高，距離遠，負傷不重，還能飛離險境；於是君子舍棄一切逃亡，難免窮困，會三天沒有吃的；就是有投奔的地方，也會被譏笑為不識時務，聽到閑言閑語，這一爻，說明在正義被殘害的苦難時期，唯有退避韜光養晦以自保。
（二）六二
明夷，夷於左股，用拯馬壯，吉。“鳴叫的鵜鶘傷在左翼，用騸馬，還強壯，吉。”，處在這種光明被阻的情形下，就好像傷瞭左大腿一樣，假如能借用好馬，增添本人的力量，將會是有益的，這一爻，說明邪惡的殘害已經逼身，應當迅速逃離避難。
（三）九三
明夷於南狩，得其大首，不可疾貞。“鳴叫的鵜鶘傷在君子
《易經》中“坤上離下”有什麼含義?
覆碗，離中虛，坎中滿，兌上缺，巽下斷。”的解釋？乾是三長橫，因此叫三連；坤是六條短橫，樣子像是三長橫截斷瞭；震是底下一長橫，上面兩條斷的長橫，亦即四個短橫，樣子就好像個正這放著的碗，盂樣子就是和碗差不多；艮，和震相反，最上面的橫是長橫，以下是四條短橫，樣子是倒著的碗；離，上下兩條長橫，中間一個斷的橫，亦即中間兩個短橫，坎和離相反是上下是斷的，中間是長橫；兌，是下面兩條是長橫，最上面是兩條短橫，巽和兌相反，最下面的是兩個短橫。都是類似的解釋，這是對八卦的長短橫的簡單記憶的歌謠，看看八卦的原圖你就會清楚明白瞭。八卦，見於《周易·系辭下》雲：“古者包犧氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地；觀鳥獸之文與地之宜；近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。”⓵八卦生自太極、兩儀、四象中，“四象生八卦”。
它也是中國古老文化的深奧概念，是一套用三組陰陽組成的形而上的哲學符號。其深厚的哲理解釋自然、社會現象。八卦成列，象在其中矣；因而重之，爻在其中矣；剛柔相推，變在其中矣；系辭焉而命之，動在其中矣。八卦成列的基礎是易象，重卦的基礎則在於爻變，“爻在其中矣”便是易道周流的內在動因。八卦預示事物自己一身變化的陰陽系統，用“一”代表陽，用“- -”代表陰，用這兩種符號，依照自然界的陰陽變化平行組合，組成八種不一樣形式，叫做八卦。八卦其實也就是說是最早的文字表述符號。⓶
它在咱們國傢文化中與“陰陽五行”一樣用以推演世界空間時間各類事物關系的工具。每一卦形代表一定的事物。乾代表天，坤代表地，巽（xùn）代表風，震代表雷，坎代表水，離代表火，艮（gèn）代表山，兌代表澤。八卦就好像八隻無限無形的大口袋，把宇宙中萬事萬物都裝進去瞭，八卦相互搭配又變成六十四卦，用以象征各式自然現象和人事現象，基於現代社會人事物繁多；八卦在中醫裡指圍繞掌心周圍八個部位的總稱。八卦代表易學文化，滲透在東亞文化的各個范疇。
中文名
八卦
外文名
Bagua（英）、Багуа（俄）
註音
ㄅㄚ ㄍㄨㄚˋ
起源時間
上古時期
創造者
伏羲