易經在養生方面的應用有哪些易經五行天文(易經養生的特征)
一：易經養生法的編輯推薦
易經養生（群經之首，從陰陽五行變化中學習養生）；
易經養生：易是用以講解陰陽道理的，《易傳·系辭》說：“一陰一陽之謂道”。中醫學不但承襲《易經》陰陽的論理，並且在《內經》成書的兩千餘年後，對陰陽學說不斷發展，其中重要一點就是建立瞭人體的陰陽穩太觀。
數十載研究精華，幫你把《易經》《黃帝內經》打包拿回瞭傢！！！
大型《養生》欄目權威主講專業。
25年教研，40年行醫，近100場公益講座，蜚聲海內外的。首次系統傳授千年中華經典《易經》中的最現代養生新法“易經養生法”。
北京、山東、內蒙古、、江蘇、海南等全國多個省（區）市觀眾火爆致電欄目組，熱情贊譽“易經養生法”。楊力教授的“易經養生”隨著其20多年近1500萬字的多部作品作用與影響遍及中國、英國、日本、韓國等世界各國。
隻要能讓中國人多活10年，寧肯自己少活10年。——楊力
中國中醫科學院楊力教授真誠傳授。
埋藏在千年典籍《易經》中的養生健康瑰寶。
傢常裡短中話養生，油鹽醬醋談保健。
精選近百個養生小秘方和長壽小貼士。
聽故事中悟出袪病大道理。
楊力易經養生箴言：
老年人的身體已經退化，重點應該保養五臟，運動為輔。
人到瞭一定的年齡，自然會“五毒俱全”，因此我們就要會排毒。
子時要提防心臟病和低血糖的發生。
對右腦的開發上，務必要註意和提防利用每一天早上剛剛清醒的那段時間。
患上神經衰弱，你越註重和重視，癥狀就越明顯。
要護膚先要養肺；要強肌健肉，則要補補脾氣。
肘、腋這幾個關節裡面的窩，皆是一堆精氣匯集的地方，要多多拍打它。
決明子茶可以降血壓、通大便；靈芝茶可以增添抵抗力。
穴位養生抗衰老。首要按摩湧泉穴。
房事不節，傷腎更傷腦。
普通人通常來講把床放在臥室邊上，其實也就是說放在中間最好，由於這裡氣場最足。
二：易經中的心理養生思想(上)
易經就是《周易》，該書包羅萬象，其大無外，其小無內，查往彰來，探微顯幽。
《周易》囊括瞭天文、地理、軍事、科學、文學、農學等富饒的知識內容，以六十四卦和三百八十六爻揭示瞭自然與社會的普遍規律，對中國幾千年來的、經濟、文化等各個范疇都產生瞭極為深刻地作用與影響，指導瞭傳統中醫，尤其是對中醫養生文化的形成和發展，具有重大歷史意義。
易經對心理養生有著深刻的認識，一些卦象反映瞭古時候對於心理養生的深刻認識，也就是通過調節人的情緒、心理、意識等，達到精神的平衡和穩定，最終實現健康完美的身心狀態。
我個人二十年來把現代心理學巨頭的書籍幾乎泛讀瞭個遍，客觀地講，現代心理學、現代養生學皆能在易經中找到活水源泉。都說弗洛伊德是心理科學的鼻祖，假如你讀明白瞭易經，你會贊嘆，原來易經早就蘊含精神剖析內容瞭，而且綜合瞭現代心理學界所有派別提出來的原理，所以心理學的起源之地應改為中國。易經的核心方法象、數、理就是綜合剖析瞭各式因素，緊接著做出最接近事實的判斷，提出最有效的指導思路。
易經卦象中的心理養生總則包括順應自然、保健預防、調攝精神、身心和諧四個方面。其中，身心和諧是心理養生的終極目的，保健預防和調攝精神是心理養生的手段，順應自然那麼是心理養生的前提。隻有順應自然，才能使身體和心理朝著符合自然規律的正確方向發展，不致因“逆天而行”遭到自然界的懲罰和報復。保健預防實現身體的安全，調攝精神則實現心理的寬適，同時遵循兩方面的養生金科玉律，才能最終達到身心和諧的理想狀態。
1。順應自然
人是大自然的產物，“以自然之道，養自然之生”則為養生的最高智慧。《素問•寶命全形論》曰：“人以天地之氣生，四時之法成。”即說明人生活在天地之間，天地自然的四時陰陽變化必然作用與影響到人的生理和心理活動。萬物都不能違反自然規律，人的活法起居和養生活動也必須與四時季節相適應。自然而然的心理養生原則，亦即順從節氣季節的變化，讓人的精神面貌與大自然協調統一，在對應的季節有對應的精神狀態。
《周易•豐卦•彖傳下》雲：“日中則昃，月盈則食；天地盈虛，與時消息。”這是講太陽到瞭午時就要開始偏西，月亮圓瞭就要開始虧缺。天地間的事物進展到一定程度，就會向相反的方向轉化，而人們務 必要順從日月盈虧等自然規律的變化。
《周易•乾卦•文言傳》還進一步指出：“夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉兇。先天而天弗違，後天而奉天時。”這是說君子的德行，要符合天地的規律，要符合日月的光彩，要符合春、夏、秋、冬四季的時序，要與鬼神的吉兇相契合。在天意之前行事，天意不違反他；在天意之後行事，就順應天理。古時候養生學中的“三因制宜”即因時制宜，因地制宜，因人制宜，其實就是據此引申發展而成。因為疾病的發生發展及轉歸演變直接受到時令節氣，地理環境，以及患者的個體情況等的作用與影響，於是，在治病用藥時，須靈活處理這幾個因素，具體問題具體剖析，以制訂出合適的治療方法。
2。保健預防
《黃帝內經》明確地指出：“聖人不治已病治未病，不治已亂治未亂……夫病已成而後藥之，亂已成而後治之，譬猶渴而穿井，鬥而鑄錐，不亦晚乎! ”說明瞭保健預防的重要程度。心理養生可以調養依然出現的身心問題，但最好就是在出現問題之前就做好預防，隨時保持精神心理的健康。在精神心理狀態出現惡化之前，及時調整自己一身的習性和行為，做到未病先防，才能更佳地進行心理養生。
保健預防，也可說是“治未病”，包括未病先防、已病防變、已變防漸等多個方面，意思是在疾病發生之前就要開始預防，疾病發生之後及時診斷治療，防止疾病的傳變，防止疾病的惡化與復發等。“治未病”可減少疾病的發生發展，提高生存質量，延長壽命。
《周易•艮卦》雲：“艮其趾，無咎，利永貞。”意思是：註意和提防保護腳趾，不可能有災禍，能夠起到好作用的長時間吉利。腳趾隻是四肢之末端，不過也要嚴加防范，由於傷到腳趾就會行動不便，還可能發展壯大成嚴重的感染。這種防微杜漸的思想對於其後養生學的發展具有重要意義。
另如《周易•坤卦》初六爻辭雲：“履霜，堅冰至。”意思是：腳下踩到瞭薄霜，結成堅實冰層的時令就快要到瞭，為瞭抵禦寒冬，就要早做準備。這句爻辭說明，壞的事物是從微小之處起源的，為瞭防止惡化，要及時作出改變和調整。養生就是要居安思危，防患於未然，如此才能最大程度地預防病患，減輕病痛，延遲衰老，萬壽無疆。
3。調攝精神
精神的保養是養生學中的一個重要方面。良好的精神狀態可以促進人體健康，惡劣的精神狀態則易加速疾病的形成和發展。如履卦九二爻辭說：“履道坦坦”， 本義是小心漫步在平坦廣泛的大道上，後引申為要心胸寬大才能維護心身健全。中醫中的“七情”包括喜、怒、憂、思、悲、恐、驚等，過度的情緒會致使心理失衡，傷害到心、肝、脾、肺、腎等相應臟腑，從而作用與影響健康。所以調攝精神是養生的首要要求。
4。身心和諧
《周易》展現瞭身心和諧的思想，即平衡的心理和良好的情緒可以促進健健康康，而健康強壯的身體反過來又促成瞭良好的精神狀態。如豫卦，上卦震為雷，下卦坤為地，雷聲震撼，歡欣喜悅，人心歡樂。意思是保持美滿的心情有用且助於健健康康。其六五爻辭雲：“貞疾，恒不死。”貞，正也；疾，病也。寓意講的是：占問疾病，會痊愈並長時間不死。在總卦中之寓意是，人們堅守正義，心情愉快，就能預防疾病，健健康康而不會暴亡早夭。《周易•豫卦•象傳上》雲：“恒不死，中未亡也。”其意思為，應該進行不斷的運動鍛煉，扶植體內的浩然正氣，才能達到“總也不死”的作用。如《周易•乾卦•象傳上》雲：“天行健，君子以自強不息。”機體中氣十足，自不然就可以抵禦邪氣的侵擾，健康而長時間地活著。這種身心和諧的思想對後世的養生學很有啟發。
《周易》對心理養生學的指導思想是極其富饒的，固然產生於古時候，其中包含的許多規律和道理仍然適合使用於當今社會。認真學習《周易》對現在的人的心理養生具有實踐價值和深遠意義。現在的人固然擁有豐裕優厚的物質生活，不過 也承擔著巨大無比的精神壓力，在快速的社會節奏和激烈的生存競爭角逐中，往往力不從心、身心俱疲而處於亞健康狀態。這是處於健康和疾病之間的臨界狀態，多數是在重大疾病之前身體發出的警告。為瞭改善這種亞健康狀態，現在的人常常註重和重視飲食的補養、保健品的滋補、運動健身的習性等而忽略精神心理的調養，而許多身體的疾病實際多數是由精神因素所造成。於是，不良的精神心理狀態惡化瞭生理上的體驗感覺，生理上的不適又加重瞭精神心理的負擔，從而形成惡性循環，讓人們的健康的狀態情況日趨低下。在這樣的狀況下，隻有重歸古時候先賢的指導，註重和重視心理養生，才能從本質上解決現在的人的養生困境。
《周易》中的心理養生思想，匯總起來：
精神內守——保持安靜平和的精神狀態；
抑止邪念——除去心中的貪欲惡念；
身不妄為——保持思想行為的正當；
文化熏陶——豐富多彩的精神文化生活；
心神安定——實現良好的人脈；
情緒疏導——學會宣泄和傾訴煩惱；
積極樂觀——熱愛生活與積極進取
易經博大精深，含義雋永，本人研習此中關於心理養生的學問但是是管中窺豹，略見一斑。還望同道不吝指教。
三：簡談易經中的中醫養生智慧
中醫“陰陽平衡”的思想就源出《易經》。《黃帝內經》中，《素問》開篇講到中醫 養生 要“法於陰陽，和於術數”，法於陰陽。所謂“法於陰陽”，就是應乎天時，敬畏自然，遵從自然的規律，平時生活起居不能違背自然規律，盡最大力量做到“日出而作，日落而息”。“和於術數”，就是選擇正確的 養生 保健方法進行調養鍛煉，例如導引、按摩、心理 健康 、合理飲食起居、堅持運動、控制煙酒、避開過度操勞等。
易經 養生 是從易經六十四卦 養生 的角度匯總出來的，十二消息卦形象地反應瞭我們自然界中陽氣的消長規律。易經倡導天人合一的 養生 觀，強調“順乎天而應乎人，強調一陰一陽之謂道。中醫和易經總體來說就是陰陽二字。易經講仰觀天文、俯察地理、中曉人事。易經的 養生 觀強調：動則養陽，靜則養陰。黃帝內經素問（陰陽應象大論）：“故治不法天之紀，不用地之理，則災害至矣！！！”。所謂天下無物不陰陽，世上盡五行之中。中醫中藥也是一樣，取象比類，例如花朵位於植物頂端，所謂諸花皆升，可以治療頭面疾病，例如菊花、薄荷，藤類植物取象人體的關節、四肢，可以治療肢體、關節疾病，例如青風藤、絡石藤、雞血藤、忍冬藤，取象四肢的桑枝、桂枝，可以通利四肢。動物的骨、肉、內臟，多為血肉友情之品，可以補虛損。管徑中空，可以通利孔竅，例如蘆根、蒲公英。核桃形象似腦，能夠補腎益腦，地龍形似血管並且柔軟可以治療血管硬化。生在水濕之地的可以利濕。
天有三寶，日月星，人有三寶，精氣神。中醫的 養生 則為養精、氣、神。養育護理元精最要緊的就是節欲保精，減少消耗。古代人們推薦經絡按摩，現在的人覺得簡單，常常忽視，中醫提倡從先天和後天兩個方面來保健，腎藏精，主先天，先天的穴位推薦兩個：第1個穴位是下丹田，中醫叫“關元穴”，第2個穴位是“命門穴”。用掌心“勞宮穴”位置來按摩這兩個穴位能起到保養元精的作用，勞宮穴是心包經的穴位，心藏神，堅持按摩，可以心腎相交而精生神滿。保養後天的穴位推薦足三裡，由於脾胃為後天氣血生化之源，是人體保健要穴，堅持按揉，增強人體免疫力，增強脾胃的功能。還要做到耳不極聽，目不極視，坐不至久，臥不及疲。耳朵不要把聽力用到極限，眼睛不要長久觀看，坐不要太久，睡不能睡到身體疲倦。
陰陽失衡是致使疾病的主要原因，陽虛則寒，陰虛則熱，陽虛經常會有，怕冷、四肢發涼、少氣懶言、疲倦乏力。陰虛是指，精血津液虧虛以後呈現機體的一種虛性亢奮，典型的就是五心煩熱、盜汗、口幹等等。天為陽，地為陰，補陽選擇百會穴，補陰選擇湧泉穴，陽虛體質的，可以經常在白天曬太陽，讓自然界陽氣從百會穴進入人體，陰虛體質的可以按揉我們的湧泉穴。
20二十四年03月26日
鴻玉漢唐中醫 養生
四：周易對中醫養生學有啥作用與影響?
易道是人類文明標志性啟點！！！
抱括養生健康，如陰陽組合成八卦，五個八卦體組成，五行相克相生協調互補，綠色健康良性循環可持續發展。
五：簡談易經中的中醫養生智慧
中醫“陰陽平衡”的思想就源出《易經》。《黃帝內經》中，《素問》開篇講到中醫 養生 要“法於陰陽，和於術數”，法於陰陽。所謂“法於陰陽”，就是應乎天時，敬畏自然，遵從自然的規律，平時生活起居不能違背自然規律，盡最大力量做到“日出而作，日落而息”。“和於術數”，就是選擇正確的 養生 保健方法進行調養鍛煉，例如導引、按摩、心理 健康 、合理飲食起居、堅持運動、控制煙酒、避開過度操勞等。
易經 養生 是從易經六十四卦 養生 的角度匯總出來的，十二消息卦形象地反應瞭我們自然界中陽氣的消長規律。易經倡導天人合一的 養生 觀，強調“順乎天而應乎人，強調一陰一陽之謂道。中醫和易經總體來說就是陰陽二字。易經講仰觀天文、俯察地理、中曉人事。易經的 養生 觀強調：動則養陽，靜則養陰。黃帝內經素問（陰陽應象大論）：“故治不法天之紀，不用地之理，則災害至矣！！！”。所謂天下無物不陰陽，世上盡五行之中。中醫中藥也是一樣，取象比類，例如花朵位於植物頂端，所謂諸花皆升，可以治療頭面疾病，例如菊花、薄荷，藤類植物取象人體的關節、四肢，可以治療肢體、關節疾病，例如青風藤、絡石藤、雞血藤、忍冬藤，取象四肢的桑枝、桂枝，可以通利四肢。動物的骨、肉、內臟，多為血肉友情之品，可以補虛損。管徑中空，可以通利孔竅，例如蘆根、蒲公英。核桃形象似腦，能夠補腎益腦，地龍形似血管並且柔軟可以治療血管硬化。生在水濕之地的可以利濕。
天有三寶，日月星，人有三寶，精氣神。中醫的 養生 則為養精、氣、神。養育護理元精最要緊的就是節欲保精，減少消耗。古代人們推薦經絡按摩，現在的人覺得簡單，常常忽視，中醫提倡從先天和後天兩個方面來保健，腎藏精，主先天，先天的穴位推薦兩個：第1個穴位是下丹田，中醫叫“關元穴”，第2個穴位是“命門穴”。用掌心“勞宮穴”位置來按摩這兩個穴位能起到保養元精的作用，勞宮穴是心包經的穴位，心藏神，堅持按摩，可以心腎相交而精生神滿。保養後天的穴位推薦足三裡，由於脾胃為後天氣血生化之源，是人體保健要穴，堅持按揉，增強人體免疫力，增強脾胃的功能。還要做到耳不極聽，目不極視，坐不至久，臥不及疲。耳朵不要把聽力用到極限，眼睛不要長久觀看，坐不要太久，睡不能睡到身體疲倦。
陰陽失衡是致使疾病的主要原因，陽虛則寒，陰虛則熱，陽虛經常會有，怕冷、四肢發涼、少氣懶言、疲倦乏力。陰虛是指，精血津液虧虛以後呈現機體的一種虛性亢奮，典型的就是五心煩熱、盜汗、口幹等等。天為陽，地為陰，補陽選擇百會穴，補陰選擇湧泉穴，陽虛體質的，可以經常在白天曬太陽，讓自然界陽氣從百會穴進入人體，陰虛體質的可以按揉我們的湧泉穴。
20二十四年03月26日
鴻玉漢唐中醫 養生
六：怎樣從易經中參透養生長壽之道?
其實也就是說給俺的感覺是，整部易經講的都是陰陽的道理，一陰一陽之謂道，都是處在不同環境下的陰陽，六十四卦變化萬千，道理無窮。對於身體上的調理，就是要滿足自己對陰陽的需要，在不同的壞境下，調整自己陰陽的平衡，讓自己適應環境。陰陽是萬事萬物，因此可以采用的方式方法也是多樣的。