諸葛亮與易經算命五行命理(諸葛亮是易經大師嗎)
一：借東風文言文
1、 諸葛亮借東風的文言文
建安十三年冬十一月十五日晚上，月明星稀，曹操在戰船上橫槊賦詩，躊躇滿志。升帳謂眾謀士曰：“若非天命助吾，安得鳳雛妙計。鐵索連舟，果然渡江如履平地。”程翌曰：“船皆連鎖，固是平安穩定。但彼若用火攻，難以回避，不可不防。”操大笑曰：“程仲德雖有遠慮，卻還有見不著處。”荀攸曰：“仲德之言甚是，丞相何故笑之？”操曰：“凡用火攻，必藉風力。方今隆冬之際，但有西風北風，安有東風南風耶？吾居於西北之上，彼矣都在南岸。彼若用火，是燒自己之兵也，吾何懼哉！！！若是十月小春之時，吾早提備矣！！！”可見曹操對天時、地利是做瞭充分考慮的。
周瑜利用龐統向曹操獻連環計，起初認為用火攻不存在問題，但當他站在南岸山頂上觀看曹營水寨，忽然狂風大作，江中波濤拍岸，一陣風過，刮起旗角於周瑜臉上拂過，使他猛然醒悟：此季節隻有西風、北風，沒有南風、東風，怎麼能用火攻呢？於是突然望後一倒，
口吐鮮血，不省人事。從此臥病在床，著實發起愁來。
諸葛亮前去探望，屏退左右，密書十六個字曰：“欲破曹公，宜用火攻，萬事俱備，
隻欠東風。”寫畢，遞與周瑜曰：“此都督病源也。”瑜見瞭大驚，暗思孔明真神人也，早巳知我心事，隻得以實情告之。乃笑曰：“先生已知我病源，將用何藥治之？事在危急，望即賜教。”孔明曰：“亮雖不才，曾遇異人，傳授八門遁甲天書，可以呼風喚雨。都督若要東南風時，可於南屏山建一臺，名曰七星壇。高九丈，作三層，用一百二十人，手執旗幡圍繞。亮於臺上作法，借三日三夜，隻一夜大風，大事可成矣！！！隻是事在目前，不可遲緩。”孔明曰：“十一月二十日甲子祭風，至二十二日丙寅風息怎樣？”
瑜聞言大喜，翻然而起。便傳令差五百精壯軍士，往南屏山築壇，拔一百二十人執旗守壇，聽候使令。
孔明於是在十一月二十日甲子吉辰，沐浴齋戒，身被道衣，跣足散發，上到壇上開始作法祭風。孔明一日上壇三次，下壇三次，卻並不見有東南風。是日看見近夜，天色睛明，微風不動。一直到將近三更時分，忽聽風聲響，旗幡轉動。周瑜出帳看時，旗帶竟飄西北。霎時間東南風大起。待東南風大起之後，諸葛亮早已下壇來到江邊，乘趙雲前來接應的小船，離開周瑜營寨，回劉備所在夏口去瞭。
2、 巧借東風的古文
三國演義第4十六回 用奇謀孔明借箭 獻密計黃蓋受刑
周瑜欲害諸葛亮，故意讓諸葛亮在三日內造出十萬支箭。諸葛亮算定三日後有大霧，乘草船帶魯肅前去曹營水寨，曹操下令放箭，十萬支箭全部射在瞭草船上。黃蓋為瞭周瑜火攻之計成功，決定用苦肉計騙過曹營細作，緊接著前去詐降。
卻說魯肅領瞭周瑜言語，徑來舟中相探孔明。孔明接入小舟對坐。肅曰：
“連日措辦軍務，有失聽教。”孔明曰：“便是亮亦未與都督賀喜。”肅曰：
“何喜？”孔明曰：“公瑾使先生來探亮知也不知，便是這檔子事可賀喜耳。”
諕得魯肅失色問曰：“先生何由知之？”孔明曰：“這條計隻好弄蔣幹。曹操、
雖被一時瞞過，必然便省悟，隻是不肯認錯耳。今蔡、張兩人既死，江東無患矣，
怎樣不賀喜！！！吾聞曹操換毛玠、於禁為水軍都督，則這兩個手中，好賴送瞭水軍
性命。”魯肅聽瞭，開口不得，把些言語支吾瞭半晌，別孔明而回。孔明囑曰：
“望子敬在公瑾面前勿言亮先知此事。恐公瑾心懷妒忌，又要尋事害亮。”魯肅
應諾而去，回見周瑜，把上項事隻得實說瞭。瑜大驚曰：“此人決不可留！！！吾決
意斬之！！！”肅勸曰：“若殺孔明，卻被曹操笑也。”瑜曰：“吾自有公道斬之，
教他死而無怨。”肅曰：“何以公道斬之？”瑜曰：“子敬休問，來日便見。”
次日，聚眾將於帳下，教請孔明議事。孔明欣然而至。坐定，瑜問孔明曰：
“即日將與曹軍交戰，水路交兵，當以何兵器為先？”孔明曰：“大江之上，以
弓箭為先。”瑜曰：“先生之言，甚合愚意。但今軍中正缺箭用，敢煩先生監造
十萬枝箭，以為應敵之具。此系公事，先生幸勿推卻。”孔明曰：“都督見委，
自當效勞。敢問十萬枝箭，何時要用？”瑜曰：“十日之內，可完辦否？”孔明
曰：“操軍即日將至，若候十日，必誤大事。”瑜曰：“先生料幾日可完辦？”
孔明曰：“隻消三日，便可拜納十萬枝箭。”瑜曰：“軍中無戲言。”孔明曰：
“怎敢戲都督！！！願納軍令狀：三日不辦，甘當重罰。”瑜大喜，喚軍政司當面取
瞭文書，置酒相待曰：“待軍事畢後，自有酬勞。”孔明曰：“今日已不及，來
日造起。至第3日，可差五百小軍到江邊搬箭。”飲瞭數杯，辭去。魯肅曰：
“此人難道詐乎？”瑜曰：“他自送死，非我逼他。今清楚明白對眾要瞭文書，他便
兩脅生翅，也飛不去。我隻分付軍匠人等，教他故意遲延，凡應用物件，都不與
齊備。如此，必然誤瞭日期。那時定罪，有何理說？公今可去探他虛實，卻來回
報。
肅領命來見孔明。孔明曰：“吾曾告子敬，休對公瑾說，他必要害我。不想
子敬不肯為我隱諱，今日果然又弄出事來。三日內怎樣造得十萬箭？子敬隻得救
我！！！”肅曰：“公自取其禍，我怎樣救得你？”孔明曰：“望子敬借我二十隻船，
每船要軍士三十人，船上皆用青佈為幔，各束草千餘個，分佈兩邊。吾別有巧妙使用。
第3日包管有十萬枝箭。隻不可又教公瑾得知，若彼知之，吾計敗矣。”肅允諾，
卻不解其意，回報周瑜，果然不提起借船之事，隻言：“孔明並不用箭竹、翎毛、
膠漆等物，自有道理。”瑜大疑曰：“且看他三日後怎樣回覆我！！！”
卻說魯肅私自撥輕快船二十隻，各船三十餘人，並佈幔束草等物，盡皆齊備，
候孔明調用。第1日卻不見孔明動靜；第2日亦隻不動。至第3日四更時分，孔
明密請魯肅到船中。肅問曰：“公召我來何意？”孔明曰：“特請子敬同往取箭。”
肅曰：“何處去取？”孔明曰：“子敬休問，前去便見。”遂命將二十隻船，用
長索相連，徑望北岸進發。是夜大霧漫天，長江之中，霧氣更甚，對面不相見。
孔明促舟前進，果然是好大霧！！！
3、 三國演義之借東風（要文字的哦
小說《三國演義》中有一段令人稱快的「借東風」故事。
在曹操進攻荊州的時刻，劉備孫權兩傢結成瞭抗曹聯盟。孫權大將周瑜十分嫉妒劉備軍師諸葛亮的才能，想把他置於死地。
他讓諸葛亮十天之內造出十萬支箭，並立下軍令狀，若誤期造不出便以軍法從事。諸葛亮巧妙地利用長江的大霧，在夜裡用數十隻綁滿稻草人的船隻在曹營前擊鼓吶喊。
曹軍用箭射擊，結果全都射在稻草人身上，諸葛亮不費吹灰之力便得箭十多萬支。 諸葛亮又與周瑜共同制定瞭火攻曹營的計劃。
但連日來江上一直刮西北風，用火攻不僅燒不著北岸的曹兵，相反的會燒到自己。周瑜為東風之事悶悶不樂，病倒在床上。
諸葛亮知道後，給周瑜開瞭一個「藥方」，周瑜打開一看，隻見上面寫著：「欲破曹兵，宜用火攻。萬事俱備，隻欠東風。
」周瑜承認本人的心事被諸葛亮猜中，便問諸葛亮有何辦法。諸葛亮說他能借來東風，他讓周瑜為他搭起高九尺的七星壇，緊接著自己在壇上做法。
幾天之後，果然刮起瞭東南風。周瑜更覺得諸葛亮不可留，便派人趕到七星壇去殺諸葛亮。
然而諸葛亮早就料到周瑜會有這一手，事先離開瞭七星壇，回本人的依據地夏口去瞭。臨走還給周瑜留下如此的話：「望周都督好好利用此風大破曹兵，諸葛亮暫回夏口，異日再容相見。
」周瑜隻得作罷。
4、 草船借箭古文
說魯肅領瞭周瑜言語，徑來舟中相探孔明。
孔明接入小舟對坐。肅曰：“連 日措辦軍務，有失聽教。”
孔明曰：“便是亮亦未與都督賀喜。”肅曰：“何喜？”孔 明曰：“公瑾使先生來探亮知也不知，便是這檔子事可賀喜耳。”
談得魯肅失色問曰： “先生何由知之？”孔明曰：“這條計隻好弄蔣幹。曹操、雖被一禁為水軍都督，則這兩個手中，好賴送瞭水軍性命。”
魯肅聽瞭，開口不得，把些言語 支吾瞭半晌，別孔明而回。孔明囑曰：“望子敬在公瑾面前勿言亮先知此事。
恐公瑾心 懷妒忌，又要尋事害亮。”魯肅應諾而去，回見周瑜，把上項事隻得實說瞭。
瑜大驚曰： “此人決不可留！！！吾決意斬之！！！”肅勸曰：“若殺孔明，卻被曹操笑也。”瑜曰：“吾 自有公道斬之，教他死而無怨。”
肅曰：“何以公道斬之？”瑜曰：“子敬休問，來日 便見。”次日，聚眾將於帳下，教請孔明議事。
孔明欣然而至。坐定，瑜問孔明曰： “即日將與曹軍交戰，水路交兵，當以何兵器為先？”孔明曰：“大江之上，以弓箭為 先。”
瑜曰：“先生之言，甚合愚意。但今軍中正缺箭用，敢煩先生監造十萬枝箭，以 為應敵之具。
此系公事，先生幸勿推卻。”孔明曰：“都督見委，自當效勞。
敢問十萬 枝箭，何時要用？”瑜曰：“十日之內，可完辦否？”孔明曰：“操軍即日將至，若候 十日，必誤大事。”瑜曰：“先生料幾日可完辦？”孔明曰：“隻消三日，便可拜納十 萬枝箭。”
瑜曰：“軍中無戲言。”孔明曰：“怎敢戲都督！！！願納軍令狀：三日不辦， 甘當重罰。”
瑜大喜，喚軍政司當面取瞭文書，置酒相待曰：“待軍事畢後，自有酬勞。” 孔明曰：“今日已不及，來日造起。
至第3日，可差五百小軍到江邊搬箭。”飲瞭數杯， 辭去。
魯肅曰：“此人難道詐乎？”瑜曰：“他自送死，非我逼他。今清楚明白對眾要瞭文 書，他便兩脅生翅，也飛不去。
我隻分付軍匠人等，教他故意遲延，凡應用物件，都不 與齊備。如此，必然誤瞭日期。
那時定罪，有何理說？公今可去探他虛實，卻來回報。 肅領命來見孔明。
孔明曰：“吾曾告子敬，休對公瑾說，他必要害我。不想子敬不 肯為我隱諱，今日果然又弄出事來。
三日內怎樣造得十萬箭？子敬隻得救我！！！”肅曰： “公自取其禍，我怎樣救得你？”孔明曰：“望子敬借我二十隻船，每船要軍士三十人， 船上皆用青佈為幔，各束草千餘個，分佈兩邊。吾別有巧妙使用。
第3日包管有十萬枝箭。 隻不可又教公瑾得知，若彼知之，吾計敗矣。”
肅允諾，卻不解其意，回報周瑜，果然 不提起借船之事，隻言：“孔明並不用箭竹、翎毛、膠漆等物，自有道理。”瑜大疑曰： “且看他三日後怎樣回覆我！！！”卻說魯肅私自撥輕快船二十隻，各船三十餘人，並佈幔 束草等物，盡皆齊備，候孔明調用。
第1日卻不見孔明動靜；第2日亦隻不動。至第3 日四更時分，孔明密請魯肅到船中。
肅問曰：“公召我來何意？”孔明曰：“特請子敬 同往取箭。”肅曰：“何處去取？”孔明曰：“子敬休問，前去便見。”
遂命將二十隻 船，用長索相連，徑望北岸進發。是夜大霧漫天，長江之中，霧氣更甚，對面不相見。
孔明促舟前進，果然是好大霧！！！前人有篇《大霧垂江賦》曰：“大哉長江！！！西接岷、峨， 南控三吳，北帶九河。匯百川而入海，歷萬古以揚波。
至若龍伯、海若，江妃、水母， 長鯨千丈，天蜈九首，鬼怪異類，咸集而有。蓋夫鬼神之所憑依，英雄之所戰守也。
時 也陰陽既亂，昧爽不分。訝長空之一色，忽大霧之四屯。
雖輿薪而莫睹，惟金鼓之可聞。 初若溟□，才隱南山之豹；漸而充塞，欲迷北海之鯤。
緊接著上接高天，下垂厚地；渺乎 蒼茫，浩乎無際。鯨鯢出水而騰波，蛟龍潛淵而吐氣。
又如梅霖收溽，春陰釀寒；溟溟 漠漠，潔浩漫漫。東失柴桑之岸，南無夏口之山。
戰船千艘，俱沉淪於巖壑；漁舟一葉， 驚出沒於波瀾。甚則穹吳無光，朝陽失色；返白晝為昏黃，變丹山為水碧。
雖大禹之智， 不能測其淺深；離婁之明，焉能辨乎咫尺？於是馮夷息浪，屏翳收功；魚鱉遁跡，鳥獸 潛蹤。隔斷蓬萊之島，暗圍閶闔之宮。
恍惚奔騰，如驟雨之將至；紛紜雜沓，若寒雲之 欲同。乃能中隱毒蛇，因之而為瘴癘；內藏妖魅，憑之而為禍害。
降疾厄於人間，起風 塵於塞外。小民遇之夭傷，大人觀之感觸。
蓋將返元氣於洪荒，混天地為大塊。” 當夜五更時候，船已近曹操水寨。
孔明教把船隻頭西尾東，一帶擺開，就船上擂鼓 吶喊。魯肅驚曰：“倘曹兵齊出，如之奈何？”孔明笑曰：“吾料曹操於重霧中必不敢 出。
吾等隻顧酌酒取樂，待霧散便回。 卻說曹寨中，聽得擂鼓吶喊，毛、於禁二人慌忙飛報曹操。
操傳令曰：“重霧迷 江，彼軍忽至，必定會有埋伏，切記不能輕動。可撥水軍弓弩手亂箭射之。”
又差人往旱寨內 喚張遼、徐晃各帶弓弩軍三千，火速到江邊助射。比及號令到來，毛、於禁怕南軍搶 入水寨，已差弓弩手在寨前放箭；少頃，旱寨內弓弩手亦到，約一萬餘人，盡皆向江中 放箭：箭如雨發。
孔明教把船吊回，頭東尾西，逼近水寨受箭，一面擂鼓吶喊。待至日 高霧散，孔明令收船急回。
二十隻船兩邊束草上，排滿箭枝。孔明令各船上軍士齊聲叫 曰：“謝丞相箭！！！”。
5、 諸葛亮借東風這篇閱讀短文中周瑜躺在病床上嘴裡還哼哼唧唧的他在想
答案如下： 周瑜看見諸葛亮挺有才幹，心裡很妒忌。有一天，周瑜請諸葛亮商議軍事，（明知故問的）說：“我們就要跟曹軍交戰。水上交戰，用什麼兵器最好？”諸葛亮（口無遮攔）說：“用弓箭最好。”周瑜（馬上）說：“對，先生跟我想的一樣。此刻軍中缺箭，想請先生負責趕造十萬支。這是公事，希望先生不要推卻。”諸葛亮（假裝為難的）說：“都督委托，當然照。不曉得這十萬支箭什麼時間用？”周瑜（）問：“十天造得好嗎？”諸葛亮（鄭重的）說：“既然就要交戰，十天造好，必然誤瞭大事。”周瑜（心中竊喜，）問：“先生預計幾天可以造好”諸葛亮（十分肯定的）說：“隻要三天。”周瑜（一本正經的）說：“軍情緊急，可不能開玩笑。”諸葛亮（胸有成竹的）說：“怎麼敢跟都督開玩笑。我願意立下軍令狀，三天造不好，甘受懲罰。”周瑜很興奮，叫諸葛亮當面立下軍令狀，又擺瞭酒席招待他。諸葛亮說：“今天來不及瞭。從明天起，到第3天，請派五百個軍士到江邊來般箭。”諸葛亮喝瞭幾杯酒就離開瞭。。
6、 《三國演義》中借東風的主要內容
《三國演義》中借東風的主要內容： 赤壁之戰，孫權劉備兩傢聯軍共抗曹操80萬大軍，兩軍兵力相差十分懸殊。
周瑜，諸葛亮決定用火計對付曹操。 在黃蓋的苦肉計，龐統的連環計之後，準備實行火攻來打敗曹軍，但那個時候正值隆冬季節，沒有東南風，火計無法施行。
而諸葛亮說自己能夠借到東風幫助火計成功施行。於是在總攻的當夜，諸葛亮在祭壇上借東風成功，火攻達到瞭的成效，大敗曹軍。
更多閱讀： 《三國演義》赤壁之戰中諸葛亮借東風火燒曹軍戰船，孫劉聯軍以弱勝強，大敗曹軍，三國鼎立由此確立。諸葛亮借東風這個故事已經傢喻戶曉，人們在茶餘飯後往往暢言歡談。
但隻要冷靜細想，人們不禁要問，諸葛亮真能借東風嗎？假如不是，那麼這裡面究竟有何呢。 其實也就是說，“借東風”完全是諸葛亮玩的把戲。
諸葛亮自無通天徹地之能，然而也不能借來東風一用。東風本自有，隻是人不知，諸葛亮懂《易經》，通曉氣候的變化，並善加利用，使弱小的軍隊借東風之力發揮出最友好的戰鬥力。
《易經》中有天文，其中有十二卦對應一年中的十二個月，每一個月的節氣和氣候皆有對應的規律可循，並符合《易經》的原理。以諸葛亮借東風來說，那個時候時間為陰歷的十月，在卦上為坤卦，是純陰卦，陰極則陽生，因此十月有幾天的氣溫要回升，有一個小陽春的氣候。
諸葛亮借東風，就是利用瞭這個氣候條件。曹操把戰船連鎖起來，也源自他識天文、知氣候。
戰船連鎖能夠起到好作用的水上作戰，隻是怕火攻。但曹軍的水軍在長江上遊，位於西北方，東吳水軍在下遊，位於東南方，陰歷十月是冬天，吹西北風，東吳缺少火攻條件。
對此，諸葛亮、周瑜早就心知肚明。於是，周瑜發愁，愁急攻心，以致憂悶暈厥。
於是諸葛亮登臺，弄玄虛，借東風。背後名符其實的原因是諸葛亮依據《易經》，知道某一個氣候前後三天，會轉東南風。
他算準瞭日子，所以裝模作樣借東風，兵借火攻，戰勝瞭曹操。曹操兵敗赤壁，逃回北方，偶看《易經》，不禁大笑。
部眾感到奇怪，問他慘敗如此，有何可笑。曹操說，我付出如此大的代價，到現在才搞懂瞭這一段《易經》。
二：假如諸葛亮看懂易經能統一三國嗎?
不能，first of all歷史已經發生瞭，沒有假如，但假如論智慧的話，曹操一帶還是要高於劉備。
三：諸葛亮學易經 是學連山還是學歸藏易 還是學周易 還是三部都學
全部都學
四：諸葛亮的占卜 是怎麼學的
相傳諸葛八卦為三國時代傑出的軍事傢謀略傢具有神機妙算之稱的諸葛亮所著，此書在老百姓中世代相傳，到現在已歷十七個世紀，小自個人榮辱，傢庭得失，大至戰役勝負，邦國興衰，皆可測算，無不靈驗如神。讀者如能夠用心堅持正確使用兩三年，並作記錄以便事後應驗，可知此言不虛。
依據歷史記錄載入，諸葛亮上懂天文，下曉地理，料事如神，用兵用人，皆恰到好處。諸葛亮每遇難題，必暗自用一種獨到的占卜法。心要誠，手要凈，焚香向天禱告，緊接著，在紙上寫3個字。這3個字，其實就是天靈與人心靈交流，總之，你的心事已得上天瞭解，而上天會對你作出指示。所以萬萬不可存「玩一玩」的心態。 原來諸葛神數亦是從易經中來，易經有64卦，384爻，神簽也有384簽。諸葛先生通曉陰陽術數，其神機妙算的故事許多，相傳曾經過瞭一個破廟時， 廟裡有一塊牌子，上面寫著：五百年前我諸葛亮，五百年後你，過瞭俺就是你，過瞭你又是誰。這是諸葛亮在考，諸葛說，五百年前俺就知道你瞭，你 知道五百年後的事嗎？劉佰溫肯定也知道的，並著有燒餅歌流傳於世。民間有關諸葛亮的傳奇許多，象草船借箭，為周瑜借東風等，都是其智慧和神機妙算的結果。諸葛亮深通易道，並且還有感於易經深奧，常人難以掌握應用，於是據易理創編瞭384首詩簽供人們卜用，其在弘揚中國人民的瑰寶——《易經》，使其能直 接為廣大民眾服務方面是功不可沒的。
諸葛八卦，共三百八十四爻，讖語句法，長短不一，含義深遠，對占卜者的思路，有很大的啟發作用，尤其是那些正陷於彷徨迷惘中的人，更有一種撥開雲霧，重見天日的豁然開朗感覺。所以這是可以作為判斷吉兇，決定進退，是選擇趨吉避兇的指南針。
下面介紹諸葛八卦的具體預測推算方法。當需要預測推算時，意念始發，隨心寫3個字，這3個字，可以跟預測推算的內容相關，可以不相關，這3個字要隨心而起，口無遮攔，不能絞盡腦汁，斟酌再三，不管輸入簡體中文還是繁體中文，筆畫數均按繁體筆畫數計算（我覺得在咱們國傢大陸用簡體也靈）。然 後數其每個字的筆畫數標於字下，假如筆畫超過10畫的，則去掉十位數，取其個位數，如恰巧是10畫或20畫，均當0計算，3個字連起來的數假如在384 數以內，則直接查對詩簽，得到詩語，假如超過384數，則減去384數後再查對，若減384數後仍大於384數，則要再減一遍384數，沒有需求減三遍 的。註意和提防連筆書寫的筆畫按1 畫計算。假如那個時候無意識筆畫數錯瞭，就按錯的計算，將錯就錯反而是對的。集中精神，靜心默想你要問的問題，從你的下意識裡給出三個漢字：打比方說“你好嗎”，“我愛你”，“如何辦”之類務必是3個字
五：諸葛亮算命法
諸葛亮稱骨算命法 （五兩六錢〕
仁義之人，老來富貴之命
此格推來禮義通，一身福祿用無窮，甜酸苦辣皆嘗過，滾滾財源穩且豐。
註解解讀：此命為人性巧心靈，有口無心，事不保密，少年勞碌難免，志在四方，心身健全，前運乘陰少種樹，懷才不遇，中限輕財，大舉隨行，移動得安然終日成，名聲可望，舊業換新，名利享通，五人盆石皆白發，傾自心田從此以後昆，此命小事宜放松，方有子息，壽元八十二歲，卒於冬月之中。
(三兩五)
生平福量不周全，祖業根基覺少傳，
營事生涯宜保守，時來衣食勝從前。
註解解讀：此命為人品性純和，做事忠直，志氣高傲，與人做事恩中招怨，六親兄弟不得力，祖業全無，早年駁雜多端，獨馬單槍，初限命運甚來，二十八九三十來歲末曾交運都說好，三十五六到四十猶如金秋菊迎秋放，心機用盡方逢春，末限交來始稱懷，祖業有破後重興，猶如枯木逢春再開花，妻宮憂虛無刑，壽元五十七，限至六十九，三子送終，壽元八十一，死於十月中。
諸葛亮是如何算命的他是用哪種方式的，跪求各位大神告知 那是小說編的。諸葛亮是傢，和算卦一毛錢關系都沒
諸葛亮會不會算命？ 算三世》也叫作《正三世書》是三國時代諸葛亮所著，據聞諸葛亮為著此書足足花瞭五年多時間才完成。因為連年的戰亂諸葛亮搬瞭數十次傢。自此造這本巨著也不知所蹤，最近幾年以來因為、、大陸等著名的玄學傢們在研究和搜集算命書這幾個資料當中不經意間以現失傳已久的《算三世》是出自諸葛亮之手，這是一部集這一生、前世、後生因果輪回、生生不息的八字命理古典書
諸葛亮稱骨算命法是農歷還是陽歷 諸葛亮？
稱骨算命是唐代袁天罡所創！！！
是按農歷來的！！！
薑太公，諸葛亮，是通過什麼算命的？ 說薑太公神算看周易的請自重 不要秀下限 周易是文王的個人匯總 薑太公在文王作易經之前已經學會算卦 怎麼能是看周易來算卦的 諸葛亮倒是有很大可能看過易經 他的算法被叫作馬前卦 有或許是在研習周易的基礎上而來 古代人們卦算的方式基礎是一致的 都基於陰陽二元論 但各有各的算法 再具體恐怕沒啥人說的清瞭 一百人眼中有一百個哈姆雷特 正因此 易經才可以在不同人手中煥發不相同的光芒 有的人讀的懂 有的人讀不懂 有的人不止讀明白還可以在基礎上自己演算
諸葛亮算命法兩千年後來的如何推算啊 諸葛亮算命
諸葛亮依據《易經》三百八四爻，所編寫瞭簽詩，巧妙地組成字盤供人卜算。其內容神秘而匪夷所思，小至個人榮辱，傢庭得失，大至戰役勝負，邦國榮衰，無不靈驗如神。因此名聲大震，代代相襲。明代後，該書被更名為《諸葛神藪》。
諸葛亮算命法兩千年後來的精密推算
出生月的重量：
一月：6錢二月：7錢 三月：1兩8四月：9錢
五月：5錢六月：1兩6七月：9錢 八月：1兩5
九月：1兩8 十月：8錢 十一月：9錢 十二月：5錢
出生日的重量：
初一：五錢 初二：一兩 初三：八錢 初四：一兩五
初五：一兩六 初六：一兩五 初七：八錢 初八：一兩六
初九：八錢 初十：一兩六 十一：九錢 十二：一兩七
十三：八錢 十四：一兩七 十五：一兩 十六：八錢
十七：九錢 十八：一兩八 十九：五錢 二十：一兩五
廿一：一兩 廿二：九錢 廿三：八錢 廿四：九錢
廿五：一兩五 廿六：一兩八 廿七：七錢 廿八：八錢
廿九：一兩六 三十：六錢搐
生下來時辰的重量：
子時：一兩六 醜時：六錢
寅時：七錢 卯時：一兩
辰時：九錢 巳時：一兩六
午時：一兩 未時：八錢
申時：八錢 酉時：九錢
戌時：六錢 亥時：六錢
批註詩：
2兩1：命短非業謂大不吉，平生災難事重重，兇禍頻臨限逆境，終世困苦事不成
2兩2：身寒骨冷苦伶仃，此命推來行乞人，勞勞碌碌無度日，中年打拱過平生
2兩3：此命推來骨輕輕，求謀做事事難成，妻兒兄弟應難許，別處他鄉作散人
2兩4：此命推來福祿無，門庭困苦總難榮，六親骨肉皆無靠，流到他鄉作老人
2兩5：此命推來祖業微，門庭營度似希奇，六親骨肉如水炭，一世勤勞自把持
2兩6：平生一路苦中求，獨自營謀事不休，離祖出門宜早計，晚來衣祿自無憂
2兩7：畢生做事少商量，難靠祖宗作主張，獨馬單槍空作去，早年晚歲總無長
2兩8：畢生作事似飄蓬，祖宗產業在夢中，若但是房並改姓，也當移徒二三通
2兩9：初年運限未曾亨，縱有成就在後成，須過四旬方可上，移居改姓使為良
3兩：勞勞碌碌苦中求，東走西奔何日休，若能終身勤與儉，老來稍可免憂愁
3兩1：忙忙碌碌苦中求，何日雲開見日頭，難得祖基傢可立，中年衣食漸無憂
3兩2：初年運錯事難謀，漸有財源如水流，到的中年衣食旺，那時名利一齊來
3兩3：早年做事事難成，百計徒勞枉費心，半世自如流水去，後來運到始得金
3兩4：此命福相果怎樣，僧道門中衣祿多，離祖出傢方得妙，終佛念彌陀
3兩5：生平福量不周全，祖業根基覺少傳，營事生涯宜保守，時來衣食勝從前
3兩6：不須勞碌過平生，獨自成傢福不輕，早有福星常照命，任君行去百般成
3兩7：此命般般事不成，弟兄少力自孤成，固然祖業須微有，來的明時去的暗
3兩8：畢生骨肉最清高，早入學門姓名標，待看年將三十六，藍衣脫去換紅袍
3兩9：此命少年運不通，勞勞做事盡皆空，苦心竭力成傢計，到得那時在夢中
4兩：平生衣祿是綿長，件件心中自主張，前面風霜都受過，從來必定享安泰
4兩1：此命推來事不同，為人能幹異凡庸，中年還有逍遙福，不比前年雲未通
4兩2：得寬懷處且寬懷，何用雙眉總不開，若使中年命運濟，那時名利一齊來
4兩3：為人心性最聰明，做事軒昂近貴人，衣祿畢生天數定，不須勞碌是豐亨
4兩4：來事由天莫苦求，須知福祿勝前途，當年財帛。。。。。。>>
諸葛亮三字算命法 有困難，找百度！！！
諸葛亮稱骨算命法16兩啥命 你是男還是女啊諸葛亮稱骨算命法是分男女的。你的骨重是3兩4錢 我先說男的吧， 此命人認真行事，品行純和，心氣高傲，離鄉別祖，三番五次自成自立，直到三十六至四十六財不謀而至，貴人助人，傢庭安寧。妻宮若要無刑，豬羊蛇不可配，龍虎馬牛方。。。
諸葛亮稱命法與五行稱命法哪個準確 算命最根本的就是五行八卦，從古時候一直發展，到清代達到頂峰，也最完善。其他別的方法都是從五行算法中衍生出的，在發展中再冠以一些特殊之名字。所在當然是五行法比較準。
諸葛亮稱骨算命準不準呢? 指迷居士，真實姓名許世有，男，1983年生，祖籍福建。字解玄，號指迷，著名預測推算師，擇日師，命名師，風水師。自幼熱衷於易學，曾遊走四海，拜訪名師，對周易、相學、八字、日學、姓名學、風水學等預測推算學科有深層次的見解和富饒的實踐經驗，能夠名符其實的運用易經文化為人排憂解難、指點迷津。是經過權威網站認證的八字命理學專業人士。
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所謂命，就是一個人生下來，今生要做什麼，是當農民呢，還是做官，或是生意人……這就好像你天生就是寶馬汽車，或者是牛車一樣，是一個定數。而運呢，運其實是人在全地球所經歷過的各個時間段，運又分大運、小運，大運五年一更換，小運一年一換、流年那麼是我們所經歷過的每年。那麼命運合在一起就好像是一輛車行駛在路上一樣，你所經過的路是平坦的，就順，崎嶇不平的就曲折坎坷。
有的人講本人的命運自己掌握，亦有人說命數是註定的，是無法改變的，此句話隻能說是各對一半，打比方說一隻雞，從蛋殼出生後可Yi經過後天的精心飼養，使它成長得更佳，更大，更強壯，不過雞始終是雞，再怎麼努力飼養也沒有可能養成鴨或變成牛，任何人皆可以通過後天的努力和改變去實現屬於自己命裡已經定好的最大的成功，但不是所有人去努力皆可以做將軍，不是所有人去努力皆可以當皇帝，命運合在一起我們就能看見許多的現實故事瞭，有的人命理格局高的，雖然說做瞭官，但運氣行的不好，所以官做的很不順，處處有人給他穿小鞋，官越做越小。而有一部分人命理格局低，那麼是農民，可是運氣行的好，因此生活很幸福，種地天地平安，打工年年有餘。 易經是中國流傳瞭5000多年的魁寶文化，是每個人都無可置疑的，周易算命不是為瞭簡單容易的瞭解自己一身的命數，而是在知道命運的基礎上還要曉得去做到怎樣趨吉避兇，破禍成福。打比方說某人八字金旺木衰，最宜行東方木運，事業方位上也最特別適合在本人出生地為準的東方城市發展，所謂財在東方人往西，走錯方向失良機，假如這個人不懂周易的，又往出生地的西方罰展，加上大運不好的那不是損財就是疾病，就算大運非常好的，本來應該一年賺1千萬的，可能隻賺瞭5百萬，方位差一線，富貴不相見，可見算命的境界不在於算得準，而是應該在算得準的基礎上怎樣做到趨吉避兇，破禍成福。
六：諸葛亮會陰陽學(易經學)嗎
不止是會，還很精通。