文財神與武財神可以一起供奉麼財神招財破財(文財神和武財神能一起供奉嗎)
一：文財神能和武財神放在一起供奉嗎?
文武財神是絕對不能夠放在一起供奉的。
民間供奉文財神的講究：
1。文財神務必要供奉在吉位
供奉文財神，務必要選擇傢裡的吉位。自己無法確定的話，最好請專業人士老師實地勘察，或者依據戶型圖確定，切不要自己隨心所欲，想在哪裡就在哪裡供奉。萬一不小心在兇方供奉瞭文財神，就有可可以帶來是非，甚至損財。
2。文財神在供奉的時刻，面一定不可以向門外，隻能夠向室
財神是送財，假如面向室內，就是送財給室內宅內之人；相反，假如面向門外的話，就寓意送財給宅外之人瞭，房主人就要有損財之虞瞭。
3。文財神可獨立供奉，也可以福祿壽三星與財帛星君一起供奉，還不錯與一位武財神一起供奉； 註意和提防：但不適宜與二位武財神一起供奉。 有的friend喜歡供奉許多神，覺得神多瞭好，其實也就是說獨立供奉最好。
4。供奉文財神用的香爐、長明燈要用銅制的。
由於文財神是天上的神仙，所以供奉時候對材質有這個講究。供品則以鮮花、點心、水果為宜。 註意和提防：這幾個供品務必要及時更換，保持新鮮，切不要用幹枯，枯萎的花，不新鮮的果品做供品。
5。周圍環境務必要整潔
這是供奉財神的最根本的要求。
6。神位務必要距離衛生間洗手間或廁所遠一些
衛生間洗手間或廁所為傢裡污穢之源，神位是務必要遠離的。
民間供奉武財神的規矩：
1。武財神在供奉時，面一定不可以朝內，隻能夠面朝宅外， 武財神面朝宅外，可以鎮壓群邪，使邪魔不敢入宅侵犯。
2。供奉武財神時，不能兩位武財神同時供奉。
3。供奉武財神關聖帝君，神像不可以向東。
4。供奉武財神以陶制器皿為佳。
5。供臺要多多打掃，四季供奉。 禮佛心誠，方能廣納財源，財運興隆。
6。神位務必要距離衛生間洗手間或廁所遠一些，這點和文財神是相同的。
二：供奉文財神和武財神沖突嗎?
文武財神是可以一起供奉的。 接下來由我幫你找瞭下怎樣擺設，你可以看下。 財神擺設 在咱們國傢傳統民間觀念中，認為財神是管轄掌管天下財富的神祗；假若獲得他的保佑眷顧，便肯定可以廣納財源，傢肥屋闊。因此許多人為求心安理得，常常會擺放擺列財神的像在傢中，希望求取好兆頭。而有一部分人更是朝夕上香供奉。，但許多人各有同一疑問，便是民間流傳的財神有許多種類，到底哪一種才適合自己擺放擺列或是供奉呢?民間流傳的財神固然許多，但大體可分為文財神和武財神兩種。 1。文財神：文財神有二，分為財帛星君，以及福祿壽三星。 (1)財帛星君：他的外貌很富態，是一個面白長髭的長老，身穿錦衣系玉帶，左手捧著一個金元寶，右手拿著寫上“進寶招財”的卷幅，面似大富翁。據說他是天上的太白星，屬於金神，他在天上的職銜是“都天致富財帛星君”，專管天下的金銀財帛；因 此，許多求財的人，對他都相當敬重，有些甚至日夜上香供奉。 (2)福祿壽三星：“福星”手抱小兒，象征有子萬事足的福相。“祿星”身穿華貴朝服，手抱玉如意，象征加官進爵，增財添祿。“壽星”手捧壽桃，面露幸福祥和的笑容，象征安康長壽。福祿壽三星中，本來隻有“祿星”才是財神；但由於三星一般是三位一體，故此福、壽二星也因而被人一起看成是財神供奉瞭。假若把福、祿、壽三星擺放擺列在財位內，有這三星拱照，滿堂吉慶，撇開風水不談，單是視覺上及心理上也會覺得十分舒服的。擔任文職的，以及受雇打工的人均宜擺放擺列或供奉文財神；至於那些經商做老板，以及當兵當差從事武職的人，則應該擺放擺列或供奉武財神。 2。武財神：武財神有二，一是黑口黑面的趙公明，一是紅面長髯的關公。 (1)趙公明：也叫作趙玄，是一位威風凜凜的猛將，趙公明這位武財神，民間據說他能夠伏妖降魔，而且又可招財利市，所的北邊方許多商戶均偏愛把它供奉在店鋪中；而在南方的商戶則大多供奉關公。 (2)關公：關公原名關羽，字雲長，是三國時代的名將。形象威武，他不僅忠勇感人，而且能進寶招財，護財避邪。有一點必須註意和提防，擺放擺列文財神以及武財神的方向有異，必須分清楚!滿面祥和的文財神，不論是財帛星君，或是福祿壽三星均應向著自己屋內，而不應向著屋外。要不然便會向屋外送財!至於威風凜凜的武財神則應面向屋外，或是面向大門，這樣一方面既可招財入屋，並且還可鎮守門戶，不讓外邪入侵。 3。神佛的座向 中國人一直是崇尚多神的民族，信仰自由，所以各種各樣的神祗均有人信奉膜拜。即便在今日相當西化的、新加坡社會裡，仍然有許多人保存守舊的風俗，在傢裡擺放擺列神桌，朝夕虔誠上香。 按照風俗，擺放擺列神桌有些宜忌需須留意： (1)神桌應向大門：神桌是應該正對大門，各位假若不信，請看天下大小廟宇道觀，所有神像均是面向大門，便知此言不謬。傢裡除瞭某些神像應該面向大門外，其餘的則不需墨守成規；舉例來說，“關帝”以及“地主財神”是應該向著大門，其他則不必如此。 “關帝”是武財神，龍眉鳳目，手執青龍偃月刀，不單威武非凡，而且正氣凜然，令奸妖魔望而卻步，故此一般傢庭大多奉為鎮宅之神。若是正對大門便有守護門戶的效果。“地主財神”，全名“五方五土龍神，前後地主財神”。在咱們國傢守舊的社會裡，“地主財神”供奉在屋內，與供奉在大門外的“門口土地”，一內一外，作為一間屋的看守神。但此刻許多大廈均不容許在公眾走廊供奉“門口土地”，因此屋內的“地主財神”便要身兼二職，必須面向大門來阻止妖邪人屋肆虐瞭!由引可知，“關帝”與“土地財神”是應該面向大門的。 (2)觀音的擺設：有許多人把觀音與關帝放在一起來供奉，其實也就是說這並不妥當。由於觀音是佛教的神，而關帝那麼是民間崇尚的英雄偶像；而且觀音慈悲為懷，戒殺生，而關帝那麼是嫉惡如仇，在血腥中建功立業!故此把兩者擺放擺列在一起供奉，確是格格不入。上面曾經提過，關帝宜向大門，但觀音不需如此。，觀音最宜“坐西向東”，此外，由於觀音清凈無瑕以及戒暈腥，故此有三不向： 一不向廁所； 二不向房門；(3)祖先不適宜與天神平排：有一部分人傢把祖先的牌位照片擺放擺列在神桌上，與觀音、關帝、等平排，放在一起供奉。其實也就是說這並不宜，由於祖先隻是傢神，和這些天神自難相提並論，我覺得應該把祖先放在“天神”之下，那便較為適宜!總括來講，拜神著重是人們要求心安理得，假若作奸犯科，作傷天害理之事，那麼即便拜盡天下神仙，亦始終心中有愧，根本於事無補的!假若行善積福，即便不拜神像，亦可心安理得，妖邪自會敬而遠之的。 三不向餐桌。 假若能夠遵守以上這3種避忌，則大體不成問題瞭。 請註意和提防，觀音吃素守齋，隻宜用鮮花及水果供奉，因此假若和其它神祗放在一起，那麼其他神祗亦不可用三牲拜祭瞭。 參考資料： http://blog。sina。com。cn/u/48dade09010004ex
三：傢中同時供文武財神行嗎
沒怎麼聽別人提起過，這是我從別人那看來的
可以擺，文財神有三位，武財神有兩位，各自的具體位置不同，進氣口放武財神，就是拿武器的。
文財神放在室內不對門，不對窗的氣流安靜的具體位置。
不過，俺的理解認為，最好隻供一個足夠瞭，另一個可以請走【我自己傢中隻供瞭菩薩跟灶王爺，財神的話多數都是放在店鋪或者廠房或者公司什麼的，相對較好，招財嘛，傢中最好供些安傢的菩薩之類的】
四：文武財神能一起供嗎
提問一：傢中同時供文武財神行嗎 沒怎麼聽別人提起過，這是我從別人那看來的
可以擺，文財神有三位，武財神有兩位，各自的具體位置不同，進氣口放武財神，就是拿武器的。
文財神放在室內不對門，不對窗的氣流安靜的具體位置。
不過，俺的理解認為，最好隻供一個足夠瞭，另一個可以請走【我自己傢中隻供瞭菩薩跟灶王爺，財神的話多數都是放在店鋪或者廠房或者公司什麼的，相對較好，招財嘛，傢中最好供些安傢的菩薩之類的】
提問二：文武財神可以放一起嗎 依照中國民間傳統風俗，文武財神放在一起供奉是極為忌諱和避諱的事情，於是，不能文武財神一起請，隻能請文財神或者武財神。這是必須註意和提防的。
假如你是出於生意的角度請財神的話，依照習慣，應該請武財神。
財神供奉的具體位置在店鋪的迎門位置，面對店鋪大門打開的方向即可。
提問三：傢中可以同時請文武財神嗎 這是1種信仰，可以供奉的。文比幹，武公明，你還可供奉關帝。但是，重點是本心，這是最要緊的。
國神比幹賜封號為“天官文財尊神”;三官大帝即天官、地官、水官，也叫“三官”，又稱“三元”，為道教較早供祀的神靈。賜封為:天官賜福，地官赦罪，水官解厄;壽年神王清賜封為天官賜福。道教賜封並不稱為財神，。。。
提問四：文武財神爺可以擺放在一起嗎 一般住傢供奉財神都是文財神，隻有做生意還要看是什麼類型的生意才供奉武財神
，財神多數都放於客廳的正東，正北這樣更佳一點
提問五：文武財神同時供奉？ 我是個道士
我認為你隻要供奉一個就能夠瞭
供奉財神就是為求財，保平安
供奉一個和兩個是相同的
而且文武財神的大小不好說
仙道貴生，無量度人
福生無量天尊
問題六：俺要文武財神一起請，要供在店裡的什麼位子，有啥忌 可以，眾神保佑，廣納財源
問題七：文財神和武財神能一起供嗎？ 可以是可以，但沒有這個必要。相關註意和提防點一：民間供奉文財神有許多講究：
①文財神的供奉務必要擺放在吉位，切不要在兇方供奉財神，要不然損財兼有是非。②文財神在供奉的時刻，面一定不可以向門外，隻能夠向室內。財神是送財，他若面向室內，就是送財給室內宅內之人，相反面向門外，則送財給宅外之人瞭。房主人就要損財遭災瞭。③文財神可以獨立供奉，也可以福祿壽三星與財帛星君一起供奉，也可以與一位武財神一起供奉，但不適宜與二位武財神一起供奉。④文財神在供奉時要用的香爐、長明燈務必要用銅制的。償為文財神是天上的神仙，祭祀物品放些甜點、鮮花和小飾品即可。
2。民間供奉武財神亦有許多規矩：
①武財神在供奉時，面一定不可以朝內，隻能夠面朝宅外，以鎮壓群邪，使邪魔不敢入宅侵犯。②供奉武財神時，不能兩位武財神同時供奉。③供奉武財神用的祭祀物品一定用瓷制陶土的，由於武財神都是人間的神。④切記供奉武財神關聖帝君，神像不可以向東，供臺要多多打掃，四季供奉，才能廣納財源，財運興隆。
問題八：文財神和武財神能同時供嗎 不可以的說，一般而講，一傢隻能夠供一個主神，在主神之外可以有副供作為配享，如主供關公，副供關平、周倉，因為文武財神是同等地位的，所以不能一起供奉，文職人員一般供文財神，開店的一般供武財神。
問題九：文財神和武財神能同時供嗎 可以，分開擺放擺列，
或者傢中供奉文財神，店鋪公司供奉武財神。
問題十：請問關公（武財神）和文財神能一起請回傢嗎？ 能一起供奉嗎？ 一起放在傢中。 依照我國傳統民間風俗，文武財神是絕對不能夠放在一起供奉的。
普通的，文財神能夠放在一起供奉，而武財神也能夠放在一起供奉。但文武財神是不能夠放在一起供奉的。
其中原因，其實也就是說也好理解，文臣武將之間總是有矛盾的，文武常常不和。於是，把文武財神放在一起，作用就會抵消，恐怕不能招財。
五：文財神爺和武財神爺的不同
文財神爺和武財神爺的不同
你曉得關於文財神爺和武財神爺的不同嗎？這個兩個許多人都是會在本人的傢中放的，不過許多人卻不曉得裡邊 的講究，假如你不懂的話，那不如就會不好，接下來由我為各位共享關於文財神爺和武財神爺的不同解答。
文財神爺和武財神爺的不同1
1。文財神和武財神的不同
1。庇佑人群的區別
文財神可分為福祿壽三星級財帛星君兩種。武財神可分為關羽、趙公明和善財童子。一般而講，擔任文職的或者打工人宜擺放擺列或供奉文財神。而經商做老板以及當兵從事武職的人，適合擺放擺列或供奉武財神。
2。擺放擺列位置不同
文財神擺放擺列在大門的兩側是最簡單容易的辦法，不過需須留意的是切勿正對著大門，由於文財神切忌正對著大門。文財神爺的擺放擺列，面不可以向門外，隻能夠向室內，由於它是來送財的。而武財神則相反，需要正對著大門，以便吸納更加的多的財氣。店鋪財神爺擺放擺列的高度是多少，臉應該朝哪個方位？
2。文財神和武財神可以一起供奉嗎
不可以！！！
許多人會想，文武財神放在一起會不可能有雙倍的作用。要記好瞭，文財神與武財神忌一起擺放擺列。由於文武財神庇佑的人群不同，兩者一起擺放擺列並不會達到雙倍的招財效果，相反的會作用與影響各自的招財效果，因此隻選擇其中的一個即可。陽宅財神爺的`風水擺放擺列有哪些忌諱與禁忌？這四點不可忽略！！！
上面便是關於文財神和武財神的不同、文財神和武財神可以一起供奉嗎的內容。財富是任何人都渴求的東西，擺放擺列財神爺，著重是想利用財運風水讓更加的多的財氣招進門，因此要瞭解文武財神爺的不同。
文財神爺和武財神爺的不同2
文財神與武財神最主要的不同就是所指的人不一樣。
文財神在漢族民間所指甚多，如：范蠡、財帛星君、增福氣公李詭祖、福祿壽三星中的祿星等。文財神或是生前巨富，或是升仙後奉命管理人間財帛、人世爵位。
武財神是漢族民間信仰的一位財神。武財神有文財神和武財神之區分，分為和關羽和趙公明。關帝閣的武財神關羽手持青龍偃月刀，趙公明一手拿元寶，一手拿長鞭。供奉武財神寄托瞭漢族勞動人民一種祛邪、避災、祈福的美滿願望。
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文財神李詭祖在老百姓中最受歡迎，增幅財神畫像文雅非凡，錦衣玉帶，頭戴朝冠，身穿紅袍，白臉長須，面帶笑容，左手執如意，右手執聚寶盆，寫著進寶招財四字。身後二童子為他打著日月障扇，左青龍，右白虎，口吐孔錢和元寶，顯得這位財神爺神通廣大，有取之不盡用之不竭，源源而來的金銀財寶。
春節時，普通人傢必懸掛此圖於正廳，祈求財運、福運。正月初五，各商店開市，一大早就金鑼爆竹、牲醴畢陳，以迎接財神。
據《古禾雜識》記錄載入：“初四日午後接灶，至夜則接路頭，大傢小戶門前各懸燈二盞，中堂陳設水果、粉團、魚肉等物，並有路頭飯、路頭湯，鄙俚之至。
關公形象威武，不僅忠義感人，同時還能進寶招財。擺放擺列武財神時，應面向屋外，或朝向大門。一方面可以招財進屋，並且還可鎮守門戶，阻擋外邪。
關帝廟遍佈全球各地，世上有華人的地方就有關帝廟，在全球的華化群族中，都信奉關公財神，東南亞，港、澳、臺地區幾乎所有的公司、商鋪、傢庭、官方都敬拜武財神關公。現今關公被商界奉為財神，其忠義誠信精神已成為經商的至理信條。
六：文財神和武財神的不同文財神和武財神的不同有哪些
1。文財神與武財神最主要的不同就是所指的人不一樣。
2。文財神在漢族民間所指甚多，如：范蠡、財帛星君、增福氣公李詭祖、福祿壽三星中的祿星等。文財神或是生前巨富，或是升仙後奉命管理人間財帛、人世爵位。
3。武財神是漢族民間信仰的一位財神。武財神有文財神和武財神之區分，分為和關羽和趙公明。關帝閣的武財神關羽手持青龍偃月刀，趙公明一手拿元寶，一手拿長鞭。供奉武財神寄托瞭漢族勞動人民一種祛邪、避災、祈福的美滿願望。