供奉財神爺貢品有什麼說法嘛財神財神爺發財(財神爺上供有什麼說法)
財神上供品有什麼說法嗎?
許多朋友不曉得，給財神供什麼，事實上，財神是比較隨和的，你給他啥都行，重點是你要敬他，打比方說饅頭、包子、餃子、水果、雞鴨魚肉，啥都行。再有，給武財神供酒這幾個都行。不過給財神上供，你最好就是在你吃飯前供給他，預示你對他尊敬，所以財神會特別的光顧你的。
供財爺：
1。貢品：
（一）最好買水果。蘋果、橘子、香蕉、桃等，但不能用梨做貢品。
（二）也可以買糕點。
2。上3個盤，最好專用。
3。每個盤中放3個。
4。初1。十五早上（8點前）：洗漱完畢，擺好貢品，緊接著上香（3枝），跪拜磕3個頭，晚上8點前把貢品請下。
5。假如有時間，每一天早上皆可以上3枝香，拜一拜。有新鮮的水果擺上3盤，時間長短不限，但不能讓水果壞瞭。
財神供品要放幾樣？
神三鬼四。總之供神要三樣。每樣三個就能夠瞭。或者供一樣也可以。隻要是三個就行 貢品： 水果可以 使用蘋果、橘子、香蕉、桃子等 也可以買糕點。 上三個盤子，最好就是專門上供用的。每個盤中房三樣貢品。 每月初1。十5。八點之前、洗簌完畢，擺好貢品，緊接著上香三支，跪拜磕三個頭。
供財神用什麼水果供幾個 財神供桌有什麼說法?
此刻許多人會選擇在傢中供奉財神，尤其是傢中做生意的人，皆會選擇供奉財神，來保佑傢中能夠廣納財源，買賣興旺之意。故此我們在給財神上供的時刻應該須留意什麼，對於供財神的水果有啥要求，財神供桌有什麼說法呢？使俺們一起瞭解下。
供財神用什麼水果供幾個
蘋果最好三個
蘋果是較為多見的一樣水果，在貢品上也是特別常用的一種，不管給誰上供，蘋果都是會被經常選到的水果，由於蘋果之含義特別好，它代表瞭平安，代表瞭甜美。蘋果務必要是大的圓的，不可以帶有坑窪，或者黴爛的黑點，這樣則代表瞭對財神不尊重。蘋果在數量上最好就是三個，千萬不要選擇雙數。
桃子放雙數即可
我們經常會看見許多人也會用桃子來供奉財神，最好選擇水蜜桃或者其它的還算大的，看似很水靈的桃子，顏色要帶有桃子的紅色，不要選擇那些看似還沒熟的桃子。桃子一旦熟瞭，外表的皮就非常簡單被碰掉皮瞭，上供的水果務必要完整，不能是殘缺的水果，因此在擺放擺列的時刻須留意看一下，放雙數即可。
財神供桌的講究
在供奉財神的時刻，供桌就顯得相當重要。有人為瞭財運更佳，會在這個財神位置擺放擺列一些物品;不過要註意和提防不能隨意擺放擺列勺;或者可以同時在無相銅爐官網定適宜的吉祥物擺放擺列為好。財神供奉的祭祀講究:財神供奉至少務必陰歷初1。十五上香，且不可以燈泡代香，一勞永逸。還有一定是供奉天然香才是正確的以香供奉的;因 此，建議到無相銅爐官網一對一定好點的天然香供奉為好。供奉財神的供桌也要多多打掃，保證供桌的幹凈整潔，不可以在讓供桌處於污穢的狀態。
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財神貢品有什麼說法嗎?
貢品：
水果可以 使用蘋果、橘子、香蕉、桃子等，不可以 使用梨。
也可以買糕點。
上三個盤子，最好就是專門上供用的。每個盤中房三樣貢品。
每月初1。十5。八點之前、洗簌完畢，擺好貢品，緊接著上香三支，跪拜磕三個頭。
財神是中國民間普遍供奉的一種主管財富的神明。同時財神分為2大類：一是道教賜封，二是民間信仰。道教賜封為天官上神，民間信仰為天官天仙。 道教賜封並不稱為財神。。。
北方地區春節時，傢傢請回財神，供奉財神像，焚香上供品。正月初五清晨祭焚財神像。祭祀時邊行禮邊誦祝詞：“香紅燈明，尊神駕臨，體察苦難，賜富百姓。窮魔遠離，日進鬥金，積少成多，金滿門庭。”清代俗曲則雲：“新正初五，大祭財神，點上香燭把酒斟，供上瞭公雞豬頭活鯉魚，一傢老幼行禮畢，鞭炮一響驚天地。”祭祀場面非常隆重。
南方敬祭財神供品內容特別講究，供品共分三桌：第1桌為果品，有廣橘，示生意廣闊；第2桌為糕點，多用年糕，意為年年高，糕上插有冬青枝，意為松柏常青；第3桌為正席，有豬頭，全雞，全鴨，全魚等等，有進寶招財、魚躍的吉意。祭祀時，主人點燃香燭，眾人頂禮膜拜。人人滿懷發財的希望，祈願在新的一年裡大發大富。
按守舊的相克相生說法，財神代表錢財，錢財是被我們克的，所以，燒香，敬葷素水果皆可，唯一也是最要緊的是按放財神講究方位。
a，文財神面向自己屋內，而武財神應面向屋外或者面向大門。
b，神佛的座向:神佛應向大門：大傢請看廟宇道觀。在心理上阻止妖邪入屋！！！
c，不向廁所、不向房門、不向餐桌
d，敬財神要爭先，放爆竹要殿後。傳說，如果想賺老錢者，炮仗要響到最後才算心誠。
e，以爭先為利市，必早起迎之
f，凡接財神須供羊頭與鯉魚，供羊頭有"吉祥"意供鯉魚是圖"魚"與"餘"諧音，詩個吉利。
正月初四子夜，備好祭牲、糕果、香燭等物，並鳴鑼擊鼓焚香禮拜，虔誠恭恭敬財神。初五日俗傳是財神誕辰，為爭利市，故先於初四接之，名曰“搶路頭”，又稱“接財神”。凡接財神須供羊頭與鯉魚，供羊頭有“吉祥”之意，供鯉魚是圖“魚”與“餘”諧音，詩個吉利。人們深信隻要可以得到財神顯靈，便可發傢致富。於是，每到過新年，人們皆在正月初五零時零分，打開大門和窗戶，燃香放爆竹，點煙花，向財神預示歡迎。接過財神，大傢還要吃路頭酒，常常吃到天亮。大傢滿懷發財的希望，但願財神爺能把金銀財寶帶來傢中，在新的一年裡大發大富。、正月初六“送窮”，是中國古代民間一種很有特色的歲時習俗。其意就是祭送窮鬼（窮神）。
接五路，本指接五路行神，後來演變成接五路財神。舊時商傢春節休假後，多數都在初四晚上接請五路財神，初五開市，以圖吉利。按理來說接五路是在初五，為啥又說在初四晚上？原來，初五日是正日，因為大傢求利心切，都想自己比人傢早一點迎到財神，因此，這時間就一點點提前瞭，甚至提前到初四的早晨。這樣肯定不符合規矩，後來就由長者出面，規定初四日晚上一起行動迎神。接五路須主人帶上香燭分別到東、西、南、北、中五個方向的財神堂去請接，每接來一路財神，就在門前燃放一串百子炮。全部接完後，主人和夥計依次向財神禮拜，拜後將原供桌上的馬幛火化，預示恭送財神。儀式才算是完結瞭。民間傳說正月初五是財神的生日，所以過瞭年初一，接著下面最要緊的活動就是接財神------在財神生日到來的前一天夜裡，各傢置辦酒席，為財神賀辰。
關於財神，民間有諸多傳說：
宋朝蔡京富有，民間傳說他是富神降生，他恰生於正月初五，所以民間把他當作財神來祭把。後蔡京被貶，民間另換財神，那個時候宋朝的國姓為趙，玄字為”嵐”字的一個組成部分，便給財神起瞭一個趙玄壇之名字加以敬拜。
初五接財神，趙玄壇最受尊拜。很多商店、傢宅都供奉他的木版印刷神像：玄壇面似鍋底，手執鋼鞭，身騎黑虎，極為威武。
除瞭趙玄壇被尊為“正財神”外，民間還有“偏財神”五顯財神、“文財神”財帛星君和“武財神”關聖帝君的講法。
五顯財神信仰流行於江西德興婪源一帶。兄弟五人封號首字皆為“顯”，故稱“五顯財神”。生前劫富濟貧，死後仍懲惡揚善，保佑窮苦百姓。北京安定門外有五顯財神廟。
“文財神”財帛星君，也稱“增福財神”，他的繪像時常與“福”、“祿”、“壽”三星和喜神列在一起，合起來為福、祿、壽、財、喜。財帛星君臉白發長，手捧一個寶盆，“進寶招財”四字由此而來。普通人傢春節必懸掛此圖於正廳，祈求財運、福運。
“武財神”關聖帝君即關羽關雲長。傳說關雲長管過兵馬站，長於算數，發明日清薄，而且講信用、重義氣，故為商傢所崇祀，一般商傢以關公為他們的看守神，關公同時被看成是進寶招財的財神爺。
正月初五，各商店開市，一大早就金鑼爆竹、牲醴畢陳，以迎接財神。清人顧鐵卿《清嘉錄》中引瞭一首蔡雲的竹枝詞，刻畫瞭蘇州人初五迎財神的情況：“五日財源五日求，一年心願一時酬；提防別處迎神早，隔夜匆匆抱路頭”。“抱路頭”也就是“迎財神”。信奉關帝聖君的商傢，在正月初五要為關公供上牲醴，鳴放爆竹，燒金紙膜拜，求關聖帝君保佑一年日進鬥金。
傢中供奉財神有講究嗎?
有講究復的日子、大的祭祀節日，財神供品擺放擺列一至三天，依據節日時限長短定。初1。十五各擺放擺列一天，早上晚撤。平常時間一般供茶水，可早、中、晚三換或一日一換。
古語有：上供人吃。你上的供品，神仙已將供品的靈魂和味道盡食去瞭，人吃的隻是供品的肉體瞭。你吃供品不算對財神不尊重，神吃靈魂你吃肉體，各取所需，也算你和財神拉近瞭距離吧！！！！！！！！！
佛菩薩的貢品要保持常鮮，及時更換，更換下來制後可以與大傢分享分吃的。依《優婆塞戒經》法義，不管在寺院，或於傢裡擺設香案，以香、花、果、飲食等物供佛，供養完畢，須上一柱清香，知念誦一遍贖果偈，緊接著方可撤下果品飲食等，若是香花供佛，於花萎之後，亦須上一柱清香贖回該花，方可撤下處理，而多日香燭供佛之後，需要清理香灰及道香枝燭枝等物時，亦須先上一柱新香向佛贖回，緊接著方可撤下清理，但新上之香不可撤，須待另贖。
不過假如是別人傢的貢品，那是絕對要征求主人意見的。特別是寺院，若未征求僧人意見就偷吃，果報就十分嚴重。
供財神用什麼供品，財神爺喜歡什麼供品?
供財神爺的供品，有三類，第1類是鮮花，第2類是水果，第3類是素食。鮮花，一般用的是黃色的菊花，黃色的百合花或黃色的玫瑰花。水果，一般用的是蘋果、香梨、橘子、橙子、金橘、葡萄、柿子、石榴等。素食，一般用的是豆制品、面筋、面條等。財神爺喜歡吃的東西，第1類是五谷雜糧，第2類是幹鮮果品，第3類是糖果糕點，這幾個供品財神爺都鐘意吃。”財神爺，亦稱“財帛星君”，是中國民間普遍供奉的一位神。財神爺，分為文財神和武財神兩大類。”文財神，是以面相富態，身穿錦袍的財神；武財神，是以身穿鎧甲的財神。”文財神，一般供奉在商店的櫃臺上，或者是商店的門口；”武財神，那麼是供奉在傢裡。”
祭祀禮拜財神爺有什麼說法
祭祀禮拜財神爺有什麼說法
祭祀禮拜財神爺有什麼說法，在平時生活中許多朋友都會祭祀禮拜財神爺，希望財神爺可以保佑自己廣納財源，祭祀禮拜財神爺是有許多講究的，接下來由我就來共享一下祭祀禮拜財神爺有什麼說法，那麼這樣就快來看一下吧。
祭祀禮拜財神爺有什麼說法 篇1
1。拜財神需要準備的供品
1。五色水果（代表五路財神）如：蘋果、橘子、蟠桃、火龍果、紅棗。
2。設一香爐，右方放三杯茶水，象征清靜。（茶葉炮制）
3。在神前擺一瓶鮮花，百合、菊花、康乃馨一類。代表和合，喜悅，生命力。
4。糖果（花生、糖果、糕點）。
5。香9支，蠟燭1對、元寶（冥幣）等燒香用品，在花瓶前燃蠟燭一對或者五盞光明燈，象征五路光明！！！
6 、有些說法要求用三牲肉食，其實也就是說這違背道教原則。二千年前張道陵天師創教之初，就明確指出“神不受食”，道傢不能以敬神之名傷害生命，想身心幹凈地拜財神，不要往壇上放肉菜。
2。拜財神的方式方法
第1：拜財神的時間應是三月十四子夜（既三月十五子時，三月十五白天也可）。
設財神玄壇
趙公明元帥的壇臺稱為玄壇，接財神要先佈置和佈局好壇臺。玄壇簡潔，擺放擺列講究。
先放趙公明神像。以騎虎，左手捧財寶，右手持鞭的為正統。財寶與金鞭分別代表賞善和罰惡，這是玄壇法的基本義理。決定認真修行的friend，最好選一個有笑容的趙公明神像，由於玄壇財神法以和合為核心要訣，和而合之，和氣生財，方為生財正道。所以一臉怒氣的財神像不合道法宗旨，修行不深的friend最好不要用。
用財神畫像也要依上述要求。
假如沒有神像，或者傢中本來有其他神臺，可以自己寫牌位。在壇臺正中寫上[正一玄壇趙天君]即可。假如牌位很長，可以寫全稱[正一龍虎玄壇賞罰司趙公明元帥]。
假如上面提到的各式神像牌位都沒有辦法擺置。可以下載這一張財神本身符，見符其實就是見神，可以打印使用，也可以下載屏保。
第2：沐浴更衣後，擺好供品，焚香燃燭，上三柱香行三拜九叩之禮。
第3：跪於供桌前念《財神經》本文已經附上財神經，可以打印出來。
第4：念完後起身再點三枝香。上香後跪念《財神疏文》，可事先自己抄寫好，或是打印出來填好。
啟請祖天師無窮高明大帝，正一龍虎玄壇大元帥趙公明，黑虎大將軍郭杞，玄壇和合聖眾一切神祇，當地土地龍神，恭望雷威，俯垂洞鑒。輒備香茶燈燭果供，普同供設。
再上三支香，行[三皈九拜]之禮，即可結束接財神。
主祭者去燒金錢衣紙，此時同祭信眾可以輪流上香，行[三皈九拜]之禮謝神！！！
祭祀禮拜財神爺有什麼說法 篇2
在我們日常擺放擺列財神爺的時刻，對於財神爺來說，他最為忌諱看見的是電梯，假如把財神爺放在電梯的話，是有著露財之義，因此在放財神爺的時刻。應該把它放在屋子裡面，不過在屋子裡面的擺放擺列還是有著一定的方式的。應該把他擺放擺列在朝屋子外面的方向或者把它擺放擺列在面向大門，如此的寓意就是進寶招財，同時就能夠壓住一些邪惡的東西，還有對於財神爺來說擺放擺列的具體位置。假如傢中住在樓房的話，還須留意財神爺不能對著電梯，或者樓梯口，一方面這幾個地區人員來動無比的多，十分的嘈雜，如此便起到不瞭進寶招財之含義，須留意的就是，位置不能朝向電梯。在堪輿風水學上，假如沖向電梯的話，就會破瞭財路，把本人的錢全部都散出去。
給財神上供的講究
1。不能用明火
我們在平時生活中給財神爺上供時不能使用明火。生活之中我們在給財神爺上香時，務必要讓明火遠離財神畫像，明火會**到財神，作用與影響我們的`運勢與運氣。我們在上香時假如必須使用明火，務必要在屋外或者較遠的地方，避免財神畫像，如此才能使大傢對財神爺保持尊敬。不能使用明火，是給財神爺上供的忌諱與禁忌。
2。忌上供不潔之物
供奉財神的東西，如水果要清洗幹凈，擦幹水分上供，平時供臺以及神像等周邊都要擦拭幹凈，保證衛生整潔，這既是對神明的尊重，也是自我誠心誠意供奉的表現，如此才能讓財神保佑傢中日進鬥金、無邪無災，不然的話也許會適得其反。
財神爺的擺放擺列位置
1。我們first of all來說一說文財神，它真的可以獨立供奉，也可以福祿壽三星與財帛星君一起供奉，也可以與一位武財神一起供奉，但不適宜與二位武財神一起供奉。文財神的供奉務必要擺放在吉位，切不要在兇方供奉財神，要不然損財兼有是非。
2、文財神在供奉時要用的香爐、長明燈務必要用銅制的。由於文財神是天上的神仙，祭祀物品放些甜點、鮮花和小飾品即可。文財神在供奉的時刻，面一定不可以向門外，隻能夠向室內，這樣才可以把財氣招引進來。