供養財神的功德利益大嗎財神風水招財(供養財神爺註意和提防問題與事項)
一：請問藏傳佛教供養哪些財神寶瓶可以增添功德?
供養財神寶瓶的功德和利益
財神寶瓶是藏傳佛教的特殊轉運法寶。迎請財神寶瓶能令能消除種種厄運，宅居吉祥，日進鬥金，諸事如意。不但能為之帶來吉祥好運，並且也能彌補補充風水之不足。
凡是敬奉財神，並且效法財神發菩提心利益眾生之人，求財富並不違背修行。修財神法是為瞭具足無量財富，利益無量眾生，讓眾生豐衣足食。擁有財富的並 且，還要明 白佈施積福。這樣財富才會日新月異，越積越多。
供養龍王寶瓶的功德和利益
龍王寶瓶
龍王是佛教天部護法之一，群龍之首也叫龍神或龍王，具有廣大的神威力。護法龍王都曾在佛前發下大誓願，要護持佛法及修行佛法的人。
供養龍王就能使其憶起本人的本誓，並生起大歡喜心，剛能護持國土，消除不祥、災難並增長財寶、壽命，使甘雨普潤、五谷成就、國土安穩、萬民安樂，而天下法界也能受到平等利益，實為殊勝匪夷所思。
供養龍王寶瓶者能使五谷成就豐收；幫忙龍族圓滿所願，具佈施功德；福德、獲得壽命、財富增長；求子者，易得子嗣；易圓滿在世間願望；不遇龍毒所致之病痛，如麻瘋或發炎腫脹等皮膚疾病等功德。
龍王寶瓶可以放於水源處；投入大海；安置在寺院的地基或舍利塔裡；居居室子的地基或柱子、墻壁裡或供養於佛堂、壇城上。
龍多居於湖、海、江、河、泉、溪等處。然而也有部份住於山崖、巖洞、樹林之間。龍族可分為善種的「天龍」和惡種的「異類旁生」兩類。
二：供財神有啥好處
財神能夠保佑我們得到財富，很多人的傢裡都會供奉著財神，不過財神也不單單隻有招財著一個作用哦，並且供奉的具體位置務必要找好，好的具體位置對於風水的提升就會更大，那麼供奉財神有啥好的風水作用，選擇哪個地方供奉財神相對較好呢？接下來就讓本期風水飾品擺件來為你解答吧。
供財神有啥好處
招財和庇佑住宅
綜合看來，供奉財神具有庇佑住宅、驅邪化災、招財旺運的風水作用。文財神主要可以護佑傢人的財運，保佑住宅安寧；武財神可以與文財神一起供奉在傢裡，效果更佳，經商之人也可以將武財神擺放擺列在商鋪中，既能招財，還能護佑商鋪平安，不過要註意和提防武財神的擺放擺列務必要朝著門外，才能招財；邪財神必須環視四方，因此在供奉邪財神的時刻能在傢裡的中心位置進行供奉。
哪個地方是供財神的好位置
財位或者神位
財神的最佳擺放擺列位置就是財位或神位，這能夠大大地提升傢裡的風水運勢與運氣，對俺們的財運增長有著非常好的幫助。假如由於疏忽大意而擺放擺列在兇位上，不僅不能招財，反而可能損財。熟悉傢居住宅風水的friend們都明白知道，傢中的每個房間都是有財位的，財位的位置是依據房子的戶型結構及主人的八字命理八字來決定的。在確定財位之後，須留意不要把魚缸放在財位上，假如不小心把魚缸放在財神下方的話，就犯瞭「正神下水」的損財格局，對財運的作用與影響是很大的。
三：紅財神的功德利益
紅財神，有能招聚人，財，食等諸受用自在富饒之功德。修習紅財神法，持誦念咒，可獲得紅財神護佑，財源茂盛，能免掉窮困及一切經濟困境。而此修法也隨著修行者的發心而可獲得不同的果報，假如是發起無上菩提心者，則可得證世間及出世間福德圓滿，若是求世間財富者，亦可滿足，若是赤貧者，也可獲得食物充足的利益。
四：佛教中的黃財神真能保佑人發財嗎?
網民朋友老於留言：很多漢地居士比較喜歡黃財神灌頂，認為會受到財神眷顧。世人想發財可以理解，師兄是否可以談談此問題，我周圍有不少青年人特別希望能接受黃財神灌頂，他們來問我，我自己修為太差，深怕說的不好。 想通過黃財神灌頂而得到意外財富，是對“黃財神修法”的一種很大誤解。有此想法的人，不僅不會從修法中獲得真實的益處，相反的會增添本人的妄念和貪念。 黃財神是藏傳佛教各大教派普遍供養的護法，因其曾經發願：庇護所有貧苦眾生，令他們在修行途中不因資糧匱乏而退失菩提心，助益一切有情，且其身膚黃色，故被世人稱為黃財神。 黃財神即是四大天王中的北方天王（亦有另一個說法：說金剛手菩薩為救度、消除眾生之貧乏窮困，化現財神臧巴拉）。按佛經記錄載入，他住在須彌山北面的黃金對綞，曾受佛陀委托，在未來邪見王毀滅佛法時，將出世護法佛教，因為他常看守在佛陀周圍，聽聞佛法較多，故而又得名“多聞天王”，而他的“施財天”身份和職能卻在漢傳佛教中鮮為人知。 即使在藏傳佛教裡，多聞天王和黃財神也是各有其獨立的藝術形象，他們皆有司財的功能和財神的形象特征。黃財神的形象常見為：頭戴花冠，頭頂有發髻，嘴角有胡須，下額還有落腮胡須。雙眉呈倒八字行上豎，雙目圓鼓，面龐豐圓，上身飾瓔珞，下身著長裙，手足飾有釧鐲。身體肥胖，肚子很大。半跏坐於蓮花座上，左腿橫盤，右腿下垂，腳踩一海螺。左手握吐寶鼠鼬，右手持佈達拉葛如意寶，為其形象重要標志。 昔日釋迦牟尼佛在中印度摩陀國之靈鷲山（又譯鷲峰山）講說大般若經義時，諸方魔鬼神怪前來阻礙，令山崩倒塌，此時黃財神奮勇現身庇護，使得眾多聞法比丘安然無恙。 後來釋迦牟尼佛囑黃財神皈依佛法，助益一切貧苦眾生，走佛教之路，逐漸成為大護法神。修持黃財神法者，需發無上菩提心（上求佛道，下度眾生），勤行佈施，廣結善緣，萬勿貪慳，心誠如一。唯獨這樣，才能令自己在修行的道路上不會由於缺乏資糧而丟棄修行。 其實也就是說，黃財神給予修行者第1位的名符其實的利益並不是錢財，而是庇佑其能增長福德、壽命、智慧，最後給予的才是物質上的保障，凡貪圖人天福報，妄想求意外之財的，皆不予求。 在佛教中，黃財神的身、口、意、福業、功德等又化身成五色財神，即黃財神為意、紅財神為口、白財神為身、藍財神為福、綠財神為功德化身，而黃財神是所有財神的總集化現。 眾生修習財神法的功德利益是特別殊勝的，可讓修持者俱足因緣福報，有更加的多的機會接觸佛的方便法門，不致被生活窘境所困擾，方便安心求道；而修習財神法門，隻要以虔誠之心持誦念咒，即可獲得黃財神的加持庇佑，能讓人財利俱足，免掉經濟壓力及一切的窮境，更加能增長福德智慧並延壽。 可見，黃財神不是來滿足世人對錢財的貪欲的，而是以廣大菩提心救度那些資糧不具的修行人的。世人對黃財神的“貪念”可休矣！！！
五：佛教中的黃財神真能保佑人發財嗎?
網民朋友老於留言：很多漢地居士比較喜歡黃財神灌頂，認為會受到財神眷顧。世人想發財可以理解，師兄是否可以談談此問題，我周圍有不少青年人特別希望能接受黃財神灌頂，他們來問我，我自己修為太差，深怕說的不好。 想通過黃財神灌頂而得到意外財富，是對“黃財神修法”的一種很大誤解。有此想法的人，不僅不會從修法中獲得真實的益處，相反的會增添本人的妄念和貪念。 黃財神是藏傳佛教各大教派普遍供養的護法，因其曾經發願：庇護所有貧苦眾生，令他們在修行途中不因資糧匱乏而退失菩提心，助益一切有情，且其身膚黃色，故被世人稱為黃財神。 黃財神即是四大天王中的北方天王（亦有另一個說法：說金剛手菩薩為救度、消除眾生之貧乏窮困，化現財神臧巴拉）。按佛經記錄載入，他住在須彌山北面的黃金對綞，曾受佛陀委托，在未來邪見王毀滅佛法時，將出世護法佛教，因為他常看守在佛陀周圍，聽聞佛法較多，故而又得名“多聞天王”，而他的“施財天”身份和職能卻在漢傳佛教中鮮為人知。 即使在藏傳佛教裡，多聞天王和黃財神也是各有其獨立的藝術形象，他們皆有司財的功能和財神的形象特征。黃財神的形象常見為：頭戴花冠，頭頂有發髻，嘴角有胡須，下額還有落腮胡須。雙眉呈倒八字行上豎，雙目圓鼓，面龐豐圓，上身飾瓔珞，下身著長裙，手足飾有釧鐲。身體肥胖，肚子很大。半跏坐於蓮花座上，左腿橫盤，右腿下垂，腳踩一海螺。左手握吐寶鼠鼬，右手持佈達拉葛如意寶，為其形象重要標志。 昔日釋迦牟尼佛在中印度摩陀國之靈鷲山（又譯鷲峰山）講說大般若經義時，諸方魔鬼神怪前來阻礙，令山崩倒塌，此時黃財神奮勇現身庇護，使得眾多聞法比丘安然無恙。 後來釋迦牟尼佛囑黃財神皈依佛法，助益一切貧苦眾生，走佛教之路，逐漸成為大護法神。修持黃財神法者，需發無上菩提心（上求佛道，下度眾生），勤行佈施，廣結善緣，萬勿貪慳，心誠如一。唯獨這樣，才能令自己在修行的道路上不會由於缺乏資糧而丟棄修行。 其實也就是說，黃財神給予修行者第1位的名符其實的利益並不是錢財，而是庇佑其能增長福德、壽命、智慧，最後給予的才是物質上的保障，凡貪圖人天福報，妄想求意外之財的，皆不予求。 在佛教中，黃財神的身、口、意、福業、功德等又化身成五色財神，即黃財神為意、紅財神為口、白財神為身、藍財神為福、綠財神為功德化身，而黃財神是所有財神的總集化現。 眾生修習財神法的功德利益是特別殊勝的，可讓修持者俱足因緣福報，有更加的多的機會接觸佛的方便法門，不致被生活窘境所困擾，方便安心求道；而修習財神法門，隻要以虔誠之心持誦念咒，即可獲得黃財神的加持庇佑，能讓人財利俱足，免掉經濟壓力及一切的窮境，更加能增長福德智慧並延壽。 可見，黃財神不是來滿足世人對錢財的貪欲的，而是以廣大菩提心救度那些資糧不具的修行人的。世人對黃財神的“貪念”可休矣！！！
六：白財神的供養
白珍巴拉的法門有三類別：一種是以食子供（藏文Torma）；一種是供奉白珍巴拉「財瓶」；最後一種是以水來作供養。三種方法都是殊勝廣大的修行，其功德都是相同的。 水供金科玉律每一天早上以凈水灑於財神像身上供養。
修水供的時間以早上為最佳，由於此儀軌屬於「行密部」的法門，故特別註重外內的清凈，在早上還沒食葷、抽煙、用酒或作其它不凈事業以前修最好。認真修持這個法門的人，若能素食及避開煙酒才為如法。此外，修法時衣服及身體都要很幹凈，手也要洗得清潔，指甲不要藏有污垢！！！這幾個都是修持「行密部」法門的要點。
這個水供法需要一些法器，亦即水供皿器。水供皿以金、銀、紅銅、黃銅、水晶或玻璃瓷瓦造的皆可以，不必務必要用藏傳佛教的水供法器，隻要是以上所述質料的一個小碟子及一個較大的盤子即可。小碟子下面可以 使用三支筷子以橡膠圈綁成一個三腳架支持，放在大盤中间位置；此外，也需要一個倒水的小壺，質料如前述或以新凈的小茶壺也可以，裡面裝好幹凈的清水，用開水或水龍頭放出的水皆可以。小碟子中间位置最好能供放一尊小的白珍巴拉像，任何質料皆可以，不過必須是沒生銹而防水的。泥質的小像恐怕供1。兩次就會溶散，所以不太適合。若以白珍巴拉畫相置於防水小盒子中也可以代替著作供瞭。假如觀想能力高的話，可以不具備此像，單用小碟子而觀白珍巴拉在其上安坐即可。這幾個法器在每次修法前必須好好抹幹凈一次。另外若能具備一對小鈸則最佳，這個儀軌通常是邊誦邊響鈸配合的；若無鈸也同樣可以修，不是說沒有鈸就不如法，但既然這幾個法器都不難找得，最好盡最大力量具備。有一部分人誤以為：不拘外相，不需執著才是上乘的修行；實際上，歷史上許多大德的確什麼法器都沒有，也同樣有很大的成就，不過我們必須自知不如這幾個大師，也沒有他們的境界證量，因此還是腳踏實地地依祖師所示，好好地準備內外才最恰當。「行密部」尤其註重一切的清凈莊嚴具足，我們不應忽略這幾個要點！！！
在準備好這幾個外在的法器及身體、衣服等之清凈之並 且，我們還要觀察內心是否清凈。假如不具發心或不具信心的話，有怎麼好的法器也沒有用！！！佛法是要用「心」去修的，要是沒有正確清凈的修行動機，或欠缺對此法門的信心，修此儀軌就變得沒有意義瞭，斷然不會有所作為！！！所以坐下來未念誦以前，先要觀察自心，是否處於慈心、悲心與善心的狀態之中？是否內心清凈？是否在這剎那息滅瞭貪、瞋、癡等妄念？修持的人，要確保內心清凈，這一點比外在身體上之幹凈還重要！！！佛教講「自凈其意，是諸佛教」，如心能清凈，身體即便有一點污垢還隻是次要的缺點過失而已！！！世俗上來說，我們以「外」取人，所以任何人都註重儀容穿著等等；但在佛法上來講，我們是以「內」取人的，故要內心清凈！！！譬如一個瓶子，裡面放著污水，即便天天勤拭瓶身，它的根本依然是乏善可陳的一個臟瓶子！！！我們窮畢生天天去保持外表端正整潔，但若內心充滿污穢，則又有啥可用之地呢？觀察及調整發心清凈以後，我們才可以開始修誦。 白財神寶瓶的供奉方式
財瓶(寶瓶)供養介紹如下：
1、依據傳統，如法制作的寶瓶能散發強大的招財納福能量。傢裡供奉寶瓶如同供奉佛像一樣，可來增強一個住宅正能量的氣場。
2、財神寶瓶裝藏物：一般財神寶瓶內的裝藏物有：財神像、財神心咒、甘露丸、甘露瓶、寶瓶、五寶、寶瓶藥(由二十五種寶瓶藥制作，再經修法即成)、香、七寶(珍珠、天珠、珊瑚、瑪瑙、金、銀、水晶、綠松石等)、五藥、五香、五色佈、五谷、三甜(蜂蜜、白糖、黑糖)、三白(牛奶、酥油、優格)、花等。
3、裝入藥，代表可以消除業障、病痛等。三甜及三白，代表可以免掉眾生饑餓的業障。金子、銀子、武器等，代表免於戰爭的災難。
寶瓶作用：
1、除瞭修持財神法獲得財神的加持之外，藉由上師所修習出來的財神寶瓶，同樣也同樣具備財神加持力。
2、「寶瓶」為所有財神的壇城代表，意即所有諸佛菩薩、財神的身口意。寶瓶本身代表「身」，而其中所裝藏的財神心咒代表「口」、裝臟的佛像代表「意」。寶瓶有如意寶庫取之不盡、圓滿所求願望之意，可藉祈求財運順利及消除障礙、增添福德。
3、寶瓶其外在顯示是本尊寶瓶，內在顯示是本尊所有的福慧總聚，為一切功德、智慧、財富、福祿之根源，是諸佛菩薩財神之壇城宮殿。
4、供奉寶瓶可祈求財運順利及賜予世間財富、長壽、消災的加持，勝義諦的供養寶瓶是解脫成就。
5、在阿底峽尊者所傳承的白財神密續裡記錄載入：假如對白財神進行贊頌祈禱，每日念誦心咒108遍或者安放供養白財神的寶瓶，都會得到一切所願如願成就，臨終時往生極樂世界的成就。
6、凡是敬奉財神，並且效法財神發大心利益眾生之人，求財富並不違背修行。修財神法是為瞭具足無量財富，利益無量眾生，讓眾生衣食無虞。
7、修財神法而擁有財富的並 且，還要奉行佈施持戒。假如不持戒，容易由於貪心而不滿足，那麼這樣就失去修財神法的本意。
寶瓶供養與功德利益：
1、一般寶瓶可公開供養，可於佛壇左邊供各式類寶瓶，不過呢財神寶瓶要秘密供養。將寶瓶供在隱密的地方，著重是預防大眾因不相信而產生詆毀不尊重之心，因此不要將財神寶瓶擺放在使人一眼就能夠看見的地方相對較好。
2、將寶瓶置傢裡上供諸佛菩薩、上師、本尊、空行、護法等，下施一切鬼神、土地、過往有情。
3、供奉寶瓶如同供奉本尊，可供放於辦公室櫃子，或傢裡財位；櫃子等清凈處，不務必要有佛桌。若請回傢裡可供於佛堂、神案或客廳中較高且幹凈之隱密處。
4、也可以供於佛壇下方或櫥櫃內下方凈處，或在屋宅奠基之時埋入四隅、或墻角四方等，可回遮一切不吉利方位，居者平安健康，一切吉祥。能修補處所地基不祥，及一切財物、精華的耗敗損失。
5、而對於傢中不方便供養壇城的人，隻要單放一個寶瓶即可，由於寶瓶本身就具足瞭完整壇城所該有的一切供品。供養財神寶瓶就如同供養瞭完整的財神壇城，亦可看成是本尊佛像。
6、若置於寺廟中，可讓人、天護法大力護持，僧侶和合、法務昌隆、智慧增廣。
7、假如將寶瓶置於醫院中，可因佛菩薩的加持力，減輕冤親債主怨氣，讓病患心情較為平靜，甚至快速痊愈。
8、若對世俗經商的人來講，在辦公室等營業場所供養寶瓶，可招納財源、業務平順。
9、有些殺業較重的人，能在寶瓶前懺悔禮拜，若再發心從此不再造業，可減除過往所造的業報。
10、若置於無佛法之國度，可令其順生佛緣，四時和順，八節有慶，無地震、風災、戰爭、瘟疫之禍。
11、凡運勢與運氣低落、常招惡人的傷害、一切鬥爭、敵意、諍訟、兇災等障道之障礙，供養寶瓶皆可平息。 同時可快速袪除貧病窮困之苦，事業、傢運衰敗速得重振興旺，更可防財富漏失，遠離惡運糾纏，增長福德壽命。
12、依此供養寶瓶功德可獲轉生善緣傢庭，得美妙身，所言悅耳，辯才無礙，他人見喜，五明悉通，普受贊嘆，樂聞正法，財享壽高，滿諸所願，轉生善道，速成正覺等諸多功德。
13、可將寶瓶當作佛像供養，對其懺悔，可以滅除無始以來的所知障與煩惱障。進而贊頌頂禮，可聚集福慧二資糧。
14、對一般世俗人來講，獲得財富的方式方法有三：作生意努力賺money獲致財富、佈施獲得果報而有財富、修持密教財神法或供養黃財神得福報。不過，作生意需要本錢，佈施也要有錢佈施，都是在自己一身已不缺錢的狀況下才能作，但佛法為瞭利益眾生，因此讓眾生透過佛菩薩加持，就能夠比較容易掙到錢。
15、財神寶瓶是佛教的特殊轉運法寶，迎請財神寶瓶能消除種種厄運，宅居吉祥，日進鬥金，諸事如意。不但能為住宅帶來吉祥好運，並且也能彌補補充風水之不足。
16、凡是敬奉財神，並且效法財神發菩提心利益眾生之人，求財富並不違背修行。不過，擁有財富的並 且，還要明 白佈施積福。由於修財神法具足財富，是為瞭利益無量眾生，讓眾生豐衣足食。