天幹五為啥呢隻有那幾個天幹五行甲木(天幹為什麼隻有10個)
一：為啥天幹隻有十個 天幹代表瞭什麼
天幹相應的是五行，甲乙木，丙丁火，戊己土，庚辛金，壬癸水，因萬物有陰有陽，故五行分陰陽，甲陽乙陰，此亦為天幹為啥隻有十個，
二：天幹五合預示什麼?
四柱中的天幹五合是什麼？
360星座網前面給大眾講過幹支五行生克，簡單瞭解瞭自然界中，五行生克的基本原理，及天幹的間、地支的間的生克狀態。但這還遠遠不夠，還need瞭解幹支五行金木水火土之間，相合、相沖、相害、相刑的關系，才能更加具體地運用於預測推算命運，打比方說愛情婚姻感情、工作事業、財源財運、及健健康康等。 打比方說，看倆人合愛情婚姻緣怎樣，就是主要參考合、沖、害、刑等作用關系。於是，幹支五行的效果關系，比生克更加具體，更為形象。假如把生克比喻為靜水流深，那合沖害刑，那麼是翻江倒海。 天幹五合： 甲己合、乙庚合、丙辛合、丁壬合、戊癸合。 合，是和諧、融合、化合之義。假如輔以適當的客觀條件，這種合的最終，會轉變為另一種形式，即一方順從於另一方。這個客觀條件，著重是指地支，有時也參看其它天幹。 天幹合化： 甲己合化土、乙庚合化金、丙辛合化水、丁壬合化木、戊癸合化火。 這裡分兩種情況，一種是一方順從瞭另一方，化成瞭另一方的五行，另一種是雙方合化後，成為瞭第3種五行。 打比方說甲己合化土，就是甲木順從瞭己土。假如遇見月令也是土，或周圍土比較旺相，那甲木便隱藏自己一身的特性，而順從於己土，二者合化為土。打比方說乙庚合，假如月令是金，或周圍金比較旺相，那乙木也會隱藏自己一身的特性，而順從於庚金，二者合化為金。 打比方說丙辛合化水，就是生成瞭第3種五行。如丙辛合化水，丙本是火，辛本是金，但這兩者在一起互相反應，融化在一起，卻變化成瞭水，如化學反應一般，兩者的性質已變，生成新的性質。當然在實踐應用中，合化是有著嚴格的條件的，並 不是一見丙辛就認為是化成瞭水。丙辛如此，丁壬合化木，戊癸合化火，也可照此類推。 但在實踐中，一般成化的條件非常難具備，因此還是相合而不化的多，合而化的極少。所以有時在合婚中，隻看有合的成分即預示倆人比較和諧融洽，而不必非得強求化。 天幹五合的二者之間，本來都是相克的作用關系，為啥就相合瞭呢？“一陰一陽之謂道”。原因是因為，相合的兩方，一方是陽，一方是陰，而陰陽氣場相反，一向就相互招引，不能分離，所以構成瞭一個和合穩定的結構，符合自然道法，就象一男一女結成夫妻一樣，互相依賴，風雨共舟，因此才能和合成功。 天幹五合，各預示瞭一些性格與運勢與運氣特征，古代人們匯總如下： 甲已合為“中正之合，如四柱中有之，則為人寬大厚道，頗受敬愛，仁信兼備，明辨是非，擇善固執，命裡忌有丁壬之合，要不然兇相叢生，且會變為奸詐狡猾。 乙庚合為“仁義之合”，如四柱中有之，則剛柔並濟，進取而樂觀，志剛意健，重規律。但命裡若有戊癸來幹擾，則成忌合，乙日與庚幹合多病，庚日與乙幹合，預示健康。命裡有庚辰出現，多半為喜兆。若遇偏官或(死)，(絕)，不管怎樣努力也成泡影。 丙辛合為“威制之合”，如四柱中有之，則偏執且好強，乖僻而好玩弄權術。若遇壬之水辰，則為貴，且具智慧，生時若乙木，卯木，則忌之。 丁壬合為“淫匿之合”，如四柱中有之，則壬水性下流，丁為陰火。不管男女，皆好色，妖媚，嫉妒心強，傢庭破敗，生時若遇甲木的水庫，則可中和，有如流水般睿智;有木氣的仁慈，善辨事非。此合雖為英雄，但有耽溺女色之虞。 戊癸合為“無情之合”如四柱中有之，則多半為冷酷無情之人。不管男女，皆才貌出眾，但沉默寡言，男性以獨身居多，女性則多遲婚。
五合有什麼含義？
什麼是五合:
五合是專指天幹來講的，地支為。
命局中幹支五行力量的對比與變化，會充分表此刻天幹之五行上，因此天幹五合情況的出現，也會進一步作用與影響或改變命局中的五行力量強弱關系。
所謂合局，象征著幹支某種五行力量的集結，合局有兩種情況：
1。一種是合而能化；
2。一種是合而不化，總之隻有相合的現象，沒有相合的結果。
天幹五合有哪些呢？包括甲已相合為土，乙庚相合為金，丙辛相合為水，丁壬相合為木，戊癸相合為火。
多數情況下，此五合一般相合為天幹之某一種五行，如甲木與已土相合，如能合化普通的是合化為已土的五行；
相合的天幹在五行上屬於相克關系，因為天幹隻有10位，相合者為每隔五位跳一步，在五行上形成相克的作用關系，如甲已合，甲木克制已土，乙庚合，庚金克制乙木，其他類推。。。。。
相合者的五行在陰陽上剛好相反，如甲木屬陽，已土屬陰，乙木屬陰，庚金屬陽。
那麼有人會問:既然庚金克制乙木，那麼為啥乙庚又會是相合的呢?
此問題比較有意思，我們做個比喻:由於天幹甲庚相沖，庚金沖克甲木，甲木為瞭緩和與庚金的沖克關系，於是甲木就把他的妹妹乙木(陰)嫁給庚金(陽)為妻，因而乙庚合金便順理成章合化成功，所以隻有陰陽相反的兩個天幹才能論及相合。
2。五合的實質:
1。五合的實質，是指當合局出現時，其中一種五行被改變，如甲已相合為土，便是甲木的五行向土的五行轉化，從而使某一種五行力量集結而力量增強。
2。五合的表現形式有兩種:
A、原命局天幹上有相合的天幹五行出現；
B、命局天幹上所透之幹與大歲或流年上的天幹相合。
3。合化成功與否，並不是每種合局皆能合化成功，有的可以合化成功，有的則無法合化成功，五合隻要相合，即可以合去原五行，謂之合去，謂之合化成功。天幹五合對於改變命局五行力量的分佈狀態，具有重要的份量。
3。天幹五合的規律:
1。假如命局中所合的某一種五行力量強大時，則合局能夠合化成功，如甲已相合，假如命局中已土的力量健旺則天幹甲已相合成功， 至於怎樣判斷某一種五行力量強弱的方式方法，絕對不能以五行個數來看，我站撰寫的其他文章中有詳細講解。
2。對於甲已相合，假如甲木力量健旺，則合而不為，其實也就是說質是甲木克合已土，已土力量減弱。
3。關於妒合爭合的問題，亦即指出現多重合局的情形。如天幹上有兩庚金合一位乙木，便為爭合；天幹上有兩乙木合一位庚金，此乃妒合。一般來講，爭合能夠合化成功；妒合則隻有相合之像，但最終不能合化成功。
4。看合化的條件，對於兩合者，一定須某一種五行力量旺，才能夠合化成功，如甲已相合需木旺，乙庚相合需金旺，丙辛相合需水旺，丁壬相合需木旺，戊癸相合需火旺。
5。被克制不能論合化。如對於丙辛相合，假如天幹上透出戊已土，命局中土的力量健旺，旺土克制水的五行，所以天幹丙辛合水而不能合化成功。
6。隔位不論合化，如天幹兩相合者，在空間分佈上位置較遠，也不容易合化成功，這是由於相合的兩天幹位置分佈較遠，因而力量分散，合力也較小。
7。有根系不能論合化，如天幹乙庚相合，假如乙木在地支有強根，這時的乙庚相合也不能合化成功。
8。不得月令者也不能合化成功，例如丁壬合木，必是寅月，卯月等木旺之時方可合化成功；如是亥、未月等月，丁壬也大體上能合化成功；不過假如月令為申、酉等秋天之時，丁壬合木是根本無法合化成功的。。。。
四柱中的天幹五合是什麼？(2)
以上論斷，意在驚醒世人，故言語犀利，雖有一定道理，但過於偏頗，僅做參考，不可。合也要參看喜忌。在一個生辰四柱中，假如遇見日元被合的，預示會有人來主動找你，與你結合。假如找你的是忌神，那你被壞人來合，便倒黴應兇。假如找你的是喜用神，那你被好人來合，則會吉星高照。 另外還有“爭合”、“妒合”之說。天幹相合，最好就是一對一合，而不適宜出現爭合，即二合一，那樣會引起忌妒與競爭角逐，常常三敗俱傷。 打比方說一個女命八字，日主是己土，月幹與時幹出現兩個甲木，而甲木為己土的正官，這叫官來合身，官又代表己土自己一身的配偶、愛情婚姻與感情，兩甲來合，就預示會有兩個男人來追，使女方陷入三者關系中，糾葛不清，煩惱不斷，而難以取舍。即便一方獲得瞭己土，但另一方斷然不會善罷甘休，因此倆人的愛情婚姻也會面臨長期的幹擾。 在倆人八字命理合婚中，如遇天幹五合之一，或遇見幾個合，first of all預示客觀條件比較具備。還預示倆人性格脾氣、價值觀念、或思維思考方式等方面，比較融洽和諧，相處起來比較快樂幸福。有的還要依據合的具體位置，來推測斷定哪方面比較和諧。 打比方說，一個甲申年，一個己巳年，便構成瞭天幹“甲己合”，預示倆人婚配的根基很好；一個乙卯月，一個庚戌月，便構成瞭天幹“乙庚合”，預示倆人情緣很深；一個丙子日，一個辛醜日，便構成瞭天幹“丙辛合”，預示倆人志趣相投；一個丁未日，一個壬午日，便構成瞭天幹“丁壬合”，預示倆人前景看好等等。 誠然，天幹五合，也隻是表示瞭外部環境的信息，而看本人性格運勢與運氣，或看倆人合愛情婚姻緣，更加的重要的還要參看地支之合、沖、害、刑等關系，來綜合判斷，需要結合倆人婚運流年，用忌神狀態等，才可得出更準確無誤的結論。 初開始學這幾個五行生克、幹支作用，及天幹五合的關系，可能感到比較枯燥，但學以致用，隻有把這幾個基礎知識學習好瞭，才能進一步學習地支三合等知識，才能一步一步敲開命理大門，推測辨別本人的八字狀態，才能一步步瞭解掌握本人的人生命運，到那時候，你就覺得自己變成洞悉一切的“小神仙”瞭，覺得興趣盎然瞭。
天幹五合為0有什麼含義?
156****0788 ：你好。
【天幹合】：甲己合、乙庚合、丙辛合、丁壬合、戊癸合。
如果在你所提供的八字之天幹，沒有相合，打比方說，有甲而無己、有乙而無庚，等等。則為天幹五合為0。就是天幹無合。
天幹五合，啥是有根系不能合化，求舉例說明，謝謝
天幹五合沒有力量大小的區分，但有合化與合絆之分。合化是五行的力量變性，如甲己合化土，就是甲木變成土的屬性瞭，餘仿此。合絆就是合而不化，就好像把二個人用繩子捆綁在一起一樣，誰也發揮不出來作用，互相減到力量為“0”。地支三會局＞三合局＞沖＞克＞刑＞害。反向力量為：害＜刑＜克＜沖＜三合＜三會。
天幹五合地支三合
天幹五合
甲己合化土 乙庚合化金 丙辛合化水 丁壬合化木 戊癸合化火
所謂天幹五合，是指五組天幹之相互作用而產生的變化，如丙辛合化水，指天幹丙遇見天幹辛，丙本是火，辛本是金，但這兩者在一起互相起反應，紐合在一起，卻變化成瞭水，如化學反應一般，兩者的性質已變，生成新的性質。當然在實踐應用中，合化是有著嚴格的條件的，並 不是一見丙辛就認為是化成瞭水。丙辛如此，餘可類推。
地支三合
亥卯未合化木
巳酉醜合化金
申子辰化水
寅午戌合化火
地支三合理同天幹五合，即地支的間的互相作用而變化性質，如亥卯未三個地支聚在一起，那不如就變化成瞭木。在實踐中地支三合亦有嚴格的條件。
地支半三合
亥卯合木，卯未合木
巳酉合金，酉醜合金
申子合水，子辰合水
寅午合火，午戌合火
地支半三合理同地支三合，但是由於三者沒有匯全，所用其力量較三合要小一些。
地支六沖
子午沖
醜未沖
寅申沖
卯酉沖
辰戌沖
巳亥沖
地支六沖是指地支的間的生克變化，如地支子遇到地支午，兩者相沖，相互都受到損失。至於此沖是好是壞，需要全盤推論。
天幹五合的介紹
五合是專指天幹來講的，地支為。命局中幹支五行力量的對比與變化，會充分表此刻天幹之五行上，因此天幹五合情況的出現，也會進一步作用與影響或改變命局中的五行力量強弱關系。
天幹五合的成功與否
並不是每種合局皆能合化成功，有的可以合化成功，有的則無法合化成功，五合隻要相合，即可以合去原五行，謂之合去，謂之合化成功。天幹五合對於改變命局五行力量的分佈狀態，具有重要的份量。
天幹五合是原局合還是大運流年合
天幹五合是統稱。通常是指原命局合。不過假如有大運或是流年介入，就以結合力強的那個論。
三：為啥天幹地支隻有60種組合?
這即是數學上的排列組合題。
1。甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被叫作“十天幹”；
2。子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥稱之為“十二地支”。
天幹中任一字可以與地支中任一字進行組合，共有10組，每組12個，共1二十個。
不過，天幹地支紀年法必須天幹在前地支在後，排除瞭地支在前天幹在後這一組合，故而1二十個組合中僅有一半是符合要求的，亦即60個。此亦為為啥天幹地支紀年法60年一輪回的緣故。
更多閱讀：
天幹地支據說其發明者是四5000年前上古時期的大撓氏。例如唐代劉恕在《通鑒外紀》中就引古書說：“（黃帝）其師大撓，始作甲子。”大撓作甲子雖是傳說，但從殷商的帝王名字叫天乙（即成湯），外丙，仲壬，太甲等來看，幹支的由來必早於殷代，即在三千五百年之前便已顯現瞭。
起先，咱們祖宗僅是用天幹來記日，由於每月天數是以日進位的；用地支來記月，由於一年十位個月，正好用十位地支來相配。可是隨之不久，人們感到單用天幹記日，每一個月裡依然會有三天同一幹，因 此，便用一個天幹和一個地支分別依次搭配起來的辦法來記日期，之後的日子，幹支記日的辦法就被漸漸引進瞭記年，記月和記時瞭。
參考資料：知識混裝大無極-天幹地支
四：天幹為啥是十個?
春季是甲乙木，生發，夏季是火，炎上，秋天是金，收斂，冬季是水，潤下。土分佈在四季，是四季交替的雜氣，主收藏。古代人們匯總四季變化，依照天人合一的思想，把5種季節狀態對應金木水火土，凡事皆有陰陽，於是金木水火土就分為兩組，甲丙戊庚壬為陽，乙丁己辛癸是陰。天幹，天幹，指的就是天，五行交替變化的天。子彈庫楚帛書，裡面講到創世過程，就知道先有四象四季歲，緊接著才有日月。而且五行十天幹那時起就有瞭，不是後有的五行，沒有五行，物質運轉不起來。
五：天幹地支有哪幾個
歷法用天幹、地支編排年號和日期，天幹共十個字，因此又稱為「十幹」，其排列順序為：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支共十二個字，排列順序為：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。其中甲、丙、戊、庚、壬為陽幹，乙、丁、己、辛、癸為陰幹。子、寅、辰、午、申、戌為陽支，醜、卯、巳、未、酉、亥為陰支。
以一個幹和一個地支相配，排列起來，天幹在前，地支在後，天幹由甲起，地支由子起，陽幹對陽支，陰幹對陰支（陽幹不配陰支，陰幹不配陽支）得到六十年一周期的甲子回圈。稱為“60甲子”或”花甲子”。我國人民過去就是以60甲子循環來紀年、紀月、紀日、紀時的。
天幹地支這共二十二個的符號錯綜有序，充滿圓融性與規律性。它顯示瞭大自然運行的規律，即時（時間）空（方位）互動，和「陰」與「陽」的效果結果。中國歷法蘊含瞭陰陽五行的思想和自然回圈運化的規律。
年：每個幹支為一年，六十個幹後，又從頭算起，循環往復，循環不息。由甲子開始，滿六十年稱做一甲子或一花甲子。稱為幹支紀年法。
六：天幹地支是指哪二十二個?
天幹地支
天幹有十：甲、乙、丙、丁、戊（wù）、己、庚、辛、壬（rén）、癸（guǐ）；
地支十二：子、醜、寅、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午、未（wèi）、申、酉（yǒu）、戌（xū）、亥。
天幹地支組合成如下六十個計時序號，作為紀年、月、日、時的名稱，叫“幹支紀年法”。
60甲子
1 ~10 甲子 乙醜 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉
11~20 甲戌 乙亥 丙子 丁醜 戊寅 己卯 庚辰辛巳 壬午 癸未
21~30 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己醜 庚寅辛卯 壬辰 癸巳
31~40甲午乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛醜 壬寅 癸卯
41~50甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸醜
51 ~60甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥
用60甲子依次紀年，六十年一個循環。幹支紀年法的新一年由立春開始。
計算方法：
換算方法
第1種算法：
將公元紀年換算成幹支紀年：
不同資料算法有所差別，有的給出公式，但根本上是一回事。這裡介紹一種簡易直觀的算法。 first of all給每個天幹、地支一個編號，從頭以4開始循序排下去，天幹10後接1，地支12後接一、
天幹：甲4。乙5。丙6。丁7。戊8。己9。庚10。辛1。壬2。癸3
地支：子4。醜5。寅6。卯7。辰8。巳9。午10。未11。申12。酉1。戌2。亥3
以公元年的尾數在天幹中找出對應該尾數的天幹，再將公元紀年除以12，用除不盡的餘數在地支中查出對應該餘數的地支，如此便獲得瞭公元紀年的天幹地支紀年。如2003年，其尾數為3，相應的天幹為“癸”；以12除2003得166，餘數是11，相應的地支為未。於是2003年的天幹地支紀年為“癸未”年。註意和提防這是指2003年立春之後，立春之前應是“壬午”年。趙達先生在“祭文”中指出的時間是“癸未清明”，清明是立春後來的第4個節氣（立春、雨水、驚蟄、春分、清明），所以趙先生說歲在癸未，而非壬午。
第2種算法：
1、 天幹算法：用公元紀年數減3，除以10（無論商數）所得餘數，就是天幹所相應的位數；
2、 地支算法：用公元紀年數減3，除以12（無論商數）所得餘數，就是地支所相應的位數；
天幹：甲1。乙2。丙3。丁4。戊5。己6。庚7。辛8。壬9。癸0
地支：子1。醜2。寅3。卯4。辰5。巳6。午7。未8。申9。酉10。戌11。亥0
特別註意和提防：天幹和地支整除所對應是末位。
第3種算法：
first of all，將天幹、地支編號如下：
天幹：甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸
4 5 6 7 8 9 10 1 2 3
地支：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
4 5 6 7 8 9 10 11 12 1 2 3
如要將公元紀年換算成幹支紀年，以公元年的尾數在天幹中找出相對應。緊接著，將公元紀年除以12，用餘數在地支中找出所相應的地支。這樣，公元紀年就換算成瞭幹支紀年。
如：公元1995年
用該年尾數5找出相應的天幹為“乙”；緊接著，用1995除以12得餘數是3，用餘數3找出相相應的地支為“亥”。 可是，公元1995年則為陰歷乙亥年。
再如：公元1861年
用尾數1查天幹為“辛”，用1861除以12得餘數是1，再用餘數1查找地支為“酉”。可是，公元1861年則為陰歷辛酉年。
假如某一年的尾數為0或者用該年除以12的餘數是0，則取天幹中的第一0位“庚”和地支中的第一2位“申”。 如：公元120年
尾數0則取天幹中的“庚”；除以12餘數是0，則取地支中的第一2位“申”。 可是，公元120年則為庚申年。
假如公元紀年是單個數字，就用該數字在天幹、地支中查找即可。如：公元6年，則在天幹、地支中找出6相相應的“丙”和“寅”，那麼該年則為丙寅年。公元8年則為戊辰年。 公元11年，則取尾數1相應的天幹中的“辛”和11相應的地支中的“未”。可是，該年則為辛未年。
公元12年則為壬申年。
公元前紀年與幹支紀年的換算
將天幹、地支編號如下：
天幹：甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸
7 6 5 4 3 2 1 10 9 8
地支：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
9 8 7 6 5 4 3 2 1 12 11 10
具體換算方法同一
如：公元前155年
用尾數5取天幹中的“丙”； 155除以12得餘數11，對應地支中的“戌”。可是，該年則為丙戌年。
公元前8年則為癸醜年