正一派太歲符太歲生肖犯太歲(太歲符放什麼地方最好)
一：太歲符一年後如何處理太歲符放什麼地方最好
; 太歲代表一種中國民間信仰，每一年皆有沖犯太歲的生肖，如屬該生肖者，需要佩戴太歲符一年消災免禍。那麼太歲符一年後如何處理?太歲符放什麼地方?
太歲符一年後如何處理
舊的太歲符須在年尾更換新太歲符之前，進行一個「謝符儀式」，以示謝意。年末務必要酬謝神恩保佑。可於每一年的農歷的十二月廿四日早上，8點之前，宜用如上一樣供品拜謝太歲星君一年來的關心照顧平安。供奉完畢後取下太歲符拿個換盆或瓷盆中焚化之，即萬事大吉。
【太歲簡單介紹】
太歲是歲星，是天上一顆星辰，共有六十個太歲星君，每一年輪流下界護佑眾生。在咱們國傢民間，“太歲”向來被人們視作是一種神秘莫測的氣力，一種可以在冥冥之中支配和作用與影響人們命運的氣力。流年太歲，是司管人間一年之吉兇禍福的歲君。人的出生生肖與流年太歲有著刑、沖、破、害的不利關系，即為犯太歲。不管是犯刑、沖、破、害者，皆會致使官非糾纏、仕途阻滯、投資失利、情緒波動、人事不和及感情離合、嚴重者有意外血光之災等情形狀況出現。
太歲符放什麼地方
1、放在傢裡隱蔽處
太歲符同樣可以防止傢裡的衣櫃、床頭櫃或者枕頭下面，同樣可以起到破解太歲兇煞的作用。但是在放置太歲符的時刻，不要使他人看見，這樣的話會降低太歲符的效果與功能或者讓太歲符沒有效果。
2、財神等旁邊
假如傢裡有信奉財神、觀音或者是擺放擺列祖先牌位的人，也可以將太歲符擺放擺列到這個位置。由於這幾個物件本身就是對人有益的，所以把太歲符供奉到這個位置同樣能夠起到化煞的作用。
3、隨身攜帶
太歲符作為護身符的一種，隨身攜帶是最管用果的。能在太歲符疊成三角形放在本人的錢包中隨身攜，如此便可以破解因為沖太歲而為自己帶來的壞運勢與運氣瞭。但是太歲符多數都是紙質品，比較容易磨損，這就會降低太歲符的效果，所以裝入錢包之前最好用密封袋子密封一下，防止錢包把太歲符磨損。
太歲代表一種中國民間信仰，每一年皆有沖犯太歲的生肖，如屬該生肖者，需要佩戴太歲符一年消災免禍。那麼太歲符一年後如何處理?太歲符放什麼地方?
太歲符一年後如何處理
舊的太歲符須在年尾更換新太歲符之前，進行一個「謝符儀式」，以示謝意。年末務必要酬謝神恩保佑。可於每一年的農歷的十二月廿四日早上，8點之前，宜用如上一樣供品拜謝太歲星君一年來的關心照顧平安。供奉完畢後取下太歲符拿個換盆或瓷盆中焚化之，即萬事大吉。
【太歲簡單介紹】
太歲是歲星，是天上一顆星辰，共有六十個太歲星君，每一年輪流下界護佑眾生。在咱們國傢民間，“太歲”向來被人們視作是一種神秘莫測的氣力，一種可以在冥冥之中支配和作用與影響人們命運的氣力。流年太歲，是司管人間一年之吉兇禍福的歲君。人的出生生肖與流年太歲有著刑、沖、破、害的不利關系，即為犯太歲。不管是犯刑、沖、破、害者，皆會致使官非糾纏、仕途阻滯、投資失利、情緒波動、人事不和及感情離合、嚴重者有意外血光之災等情形狀況出現。
太歲符放什麼地方
1、放在傢裡隱蔽處
太歲符同樣可以防止傢裡的衣櫃、床頭櫃或者枕頭下面，同樣可以起到破解太歲兇煞的作用。但是在放置太歲符的時刻，不要使他人看見，這樣的話會降低太歲符的效果與功能或者讓太歲符沒有效果。
2、財神等旁邊
假如傢裡有信奉財神、觀音或者是擺放擺列祖先牌位的人，也可以將太歲符擺放擺列到這個位置。由於這幾個物件本身就是對人有益的，所以把太歲符供奉到這個位置同樣能夠起到化煞的作用。
3、隨身攜帶
太歲符作為護身符的一種，隨身攜帶是最管用果的。能在太歲符疊成三角形放在本人的錢包中隨身攜，如此便可以破解因為沖太歲而為自己帶來的壞運勢與運氣瞭。但是太歲符多數都是紙質品，比較容易磨損，這就會降低太歲符的效果，所以裝入錢包之前最好用密封袋子密封一下，防止錢包把太歲符磨損。
二：陰陽太歲符的陰陽太歲符
太歲星君秘字名諱黃歷，古時官印，不得私自印售黃歷。因由欽天監（秦、漢至南朝稱太史令，五代與宋初、元、明稱司天監）計算審訂，由皇帝頒佈，故也叫「皇歷」（清初原名「時憲歷」，至乾隆因避清皇弘歷聖諱改稱「時憲書」，以黃色綢緞為封面所以又叫「黃歷」。）其內容為神煞生肖運程，24節氣日期表，每日吉兇宜忌等。內容有指導農民耕種時機，所以又叫「農民歷」。 然部分偏遠地區，因不能及時獲得當年官歷，與重利招引之下，開始私下編印年度通書。因教導未能普及，（現世有電腦、典籍查尋），漢族民間流傳資料未能及時校正，宮中秘書資料不傳於民．．等因素，吉兇宜忌多相矛頓，應喜用神煞亦未考據本源。發生於清初康熙二十二年有位葉鍾龍，誣告王府動土一案，震驚朝野。對神煞吉兇，陰陽選擇書籍浩繁，彼此參差最難考定，若各據一書偏執己見，捏造大言，恣相告訐，將來必致誣訟繁興，何立法永行無弊。康熙皇帝特命九卿詹事科道會議，照依前定選擇通書萬年書遵行，仍取通書大全內24條附入選擇通書，匯為一部與萬年書一同為後世永久遵行的乾坤寶典。由允祿、梅轂成、何國宗等3。四十人奉勅編撰，於乾隆親制序文，至乾隆六年十二月十八日校訂制版均已完成。收於《四庫全書》子部，書名曰《欽定協紀辨方書》。太歲神於南北朝即有六十位，稱號皆三字。至清代初期六十位太歲名字因此事也隨之全部更換，稱號皆二字。太歲名諱來源可從清初清朝宮廷如意館所出六十元辰像，共30件，每幅兩位太歲，60位太歲神中可獲得名諱解答。60甲子值年太歲星君名諱，仿魏晉南北朝晉封忠孝節義有德之士，60甲子值年太歲星君秘字名諱亦可從24史、方志、太歲神傳略，清朝宮廷如意館等對照查閱。必可瞭解名諱來源。 ◎ 非無法查出原出處之記錄載入。滿清末年，數百年科舉需求。滿洲官話本流行於中國北方通用語，民國時更以廣東話。四川話等加入投票，果以一票之差，繼選用滿洲官話為“國語”。導致今誤為“國語”乃自漢後中國通語。再則念誦佛經道書，古時本以漢文發音，抄寫。歷經各代戰爭毀損、口述傳寫錯誤，字體過於潦草、簡體與繁體差異，以漢文發音誤聽地方方言文字、破損抄錄別種錯誤版本，電腦查無誤打等各式因素，造成60甲子太歲星君名諱，豕亥魚魯（文字形似而致傳寫或刻印錯誤），頗多誤謬。 據中國漢語分支，大略可分為官話、湘語、吳語、徽語、贛語、客傢、粵語、平話、閩語等。並從中國官方資料，全國則有256 種方言，口音差別甚巨。 太歲星君名諱漢族民間流傳常見幾種錯誤版本對照說明 如流通版萬年歷、萬年經黃歷為例：乙卯太歲萬清大將軍，繁體萬字，簡體萬字，毛筆快寫，筆一加重，凸頭便成方，誤判成方清大將軍。
白雲觀元辰殿，原殿內塑像在 “文化大剪掉鞭子”中遭到破壞。中國道協依據清初清朝宮廷如意館的60甲子神畫像，請北京工藝美術廠重塑。
如以漢族民間太歲神敕筆後北京白雲觀版本為例：與清初清朝宮廷如意館版本、太歲神傳略，幾乎完全相似，可惜繁體傑字，簡體傑字，毛筆快寫，誤判傑為查字，黨為賞字。
如以歲君解厄法懺版本為例：則出自清代中期全真道龍門派道長柳守元所編輯。 可惜太歲星君名諱錯誤百出，與清初清朝宮廷如意館，與太歲神傳略相差甚巨。皆因口述傳寫錯誤。如己未傅黨大將軍卻寫成傅儻大將軍。白雲觀與歲君解厄法懺，本同派所創，奈何太歲名諱卻各自標新立異，分道揚鑣。
如以道教神仙畫集太歲星君名諱版本為例：與清初清朝宮廷如意館版本、太歲神傳略，幾乎完全相似，抄自清初清朝宮廷如意館，唯一可惜毛筆戊寅魯先大將軍快寫，魯抄成曾，先沒像別種版本抄成光，誤判成曾先大將軍。
如以正一五雷鎮宅中宮秘符為例說明 如清初清朝宮廷如意館版本、太歲神傳略原文：庚午太歲宋代時降生於深州饒陽，名王濟。王濟父王恕。卻私自改庚午太歲宋時降生於深州饒陽，名王清。濟父恕。如清初清朝宮廷如意館版本、太歲神傳略原文：辛未太歲唐代時降生於隴西，名李素，字貞一。卻私自改辛未太歲唐時降生於隴西，名李清。李清，字貞一。如清初清朝宮廷如意館版本、太歲神傳略原文：甲戊太歲明時降生於桂平，名施廣。卻私自改甲戌太歲明時降生於桂平，名誓廣。如清初清朝宮廷如意館版本、太歲神傳略原文：己卯太歲宋時降生於永新，名龍崇，亦名龍仲。卻私自改己卯太歲宋時降生於永新，名龔崇，亦名龍仲。如清初清朝宮廷如意館版本、太歲神傳略原文：辛巳太歲明代時降生於歙，名鄭旦，亦名鄭但。卻私自改辛巳太歲明時降生於歙，名鄭祖，亦名鄭但。如清初清朝宮廷如意館版本、太歲神傳略原文：戊子太歲明時降生於蕪湖，名鄒銳，亦名鄒鐺。卻私自改戊子太歲明時降生於蕪湖，名鄭銳，亦名鄭鏜。如清初清朝宮廷如意館版本、太歲神傳略原文：乙未太歲宋時降生於湽齊之地，名楊仙。卻私自改乙未太歲宋時降於淄齊之地，名賢。亦名楊仙。如清初清朝宮廷如意館版本、太歲神傳略原文：庚子太歲明時降生於昆山，名盧熙，亦名盧秘，字公暨。卻私自改庚子太歲明時降生於昆山，名超，亦名盧秘。如清初清朝宮廷如意館版本、太歲神傳略原文：丁巳太歲宋時降生於侯官，名楊彥。卻私自改丁巳太歲宋時降生於候宮，名秀，亦名彥。如清初清朝宮廷如意館版本、太歲神傳略原文：己未太歲宋時降生於須城，名傅康，亦名傅黨。卻私自改己未太歲宋時降生於須城，名傅康，亦名傅儻。如清初清朝宮廷如意館版本、太歲神傳略原文：壬戌太歲明時降生於錢塘，名洪鍾，亦名洪充。卻私自改壬戌太歲明時降生於錢塘，名克，亦名洪充。
安太歲-60甲子太歲符-陰陽苻篆-太歲名諱秘字，錯誤百出。 請勿亂改太歲星君秘字名諱，要增進查閱，不可大妄語，言有心就好，神職各有所司，要不然安太歲請未到神，要請誰保佑眾生，消災解厄，這會造成信仰破產，是特別嚴重的問題。
道經曰-天得一則清，地得一則寧，人得一則聖。故知三清乃元始天尊 靈寶天尊 道德天尊，為混元古聖 ，道法無邊，故凡間學法之人，書符必先請三清即符頂三勾也。四正者，即身正、心正、言正、行正、人須守此四正，方能得道。故四正為登天之雲梯，世間學法之人，必在符下書罡字，意取四正，心身言行皆正，正經無偏，正神下降，而後書符靈力顯赫莫測。供奉用太歲符，源自於風水鎮煞用太歲鎮宅符，不是太歲旺運開運符，與太歲護身符之陰陽符篆有別，要知是否為正統太歲符，從各派太歲符中，是不是有書寫南北鬥星君，鬥罡，鎮宅光明，歲令平安與太歲星君名諱，則可簡單又清楚找出解答。
正確太歲星君秘字名諱與陰陽符篆
陰陽太歲符屬於道傢符咒中的一種護身靈符。古時漢族民間傳說，人們佩戴此物就能破解太歲，避禍鎮煞，，保證自己安全，故也叫作破太歲符。《藏漢大辭典》釋為：“佛教密宗以藥物、、觀想等構成能防災難的保護圈“這裡的護輪即為“”等構成的神秘圖案——真的“符”。這是比較稀奇少有的護身符，其圖案的構成及象征意義的頗是復雜，展現著佛教密宗文化與中原周易文化間的交融，具有濃厚的神秘文化色彩。
三：太歲符有用嗎?
對於犯太歲來說，請太歲符是可有效破解犯太歲的。 太歲符破解。太歲符分陰陽，男士請陰符，女士請陽符，勿請錯瞭。或是請陰陽太歲符雙色化太歲錦囊破解犯太歲，男士請黃色錦囊，女士請紅色錦囊
四：太歲符有啥作用
太歲符的效果
新年期間，有許多在該年犯太歲的善信都往廟宇求取太歲符，希望憑太歲符的靈力破解太歲的兇力。但須留意，產生靈力的太歲符須由有道行的法師，一邊口念密咒，一邊用朱砂寫在黃紙上。寫符的時刻要心無雜念，凝神貫註，心神合一，方能寫出名符其實的靈驗神符，因此印刷出來的太歲符是沒有靈力可言，而且由不同的法師寫出來的太歲符，其功效皆有所不同。
符的源頭
符，是道法中的基本工具之一，相傳遠古時候有位軒轅黃帝，其時與敵人蚩尤打仗而勝負未定，晚上時夢到天神九天玄女，獲他傳授神仙符籙法訣，醒後憑此法來差遣神兵神將，大敗蚩尤一族，成為諸土的最高領就。從此以後，符就會開始興行且流傳到坊間，到現在符的文化已有數千年之歷史。
符的類別用途
符，是人與神溝通的橋梁之憑證，「符者，合也，信也，以我之神，合彼之神，以作彼應，此感而彼靈」；法師借助神明的符力替善信趨吉避兇，消災解難。
符的種類許多和用途廣泛。大體有桃花姻緣符、催財符、太歲符、鎮宅符、護身符、人緣和合符、驅邪治病符等等。使用方法可以拿來焚燒、貼在傢中、藏在指定的地方、帶在身上、將符焚毀後開水用以洗面或飲食等。靈符更可以配合風水方位使用，牡丹綠葉，相得益彰。
五：20二十四年太歲符如何供奉，用寫上自己名字嗎?
不用寫名字 供不供奉願意的。
這幾個都是次要的 關鍵還是要修正自己一身，
修正錯誤思想意識 改變脾氣 個性 讓自己思想純正，觀念正確，善心善行多多幫扶弱視群體 諸惡莫作，眾善奉行。久久必獲吉慶！！！由於厚德，方能載物。！！！
六：祭太歲怎麼祭
該年犯瞭太歲，傳統風俗都以拜太歲來破解，祈求趨吉避兇，並求取「太歲符」，以保平安。
流程如下︰ 拜祭地點︰有安奉太歲神的廟宇，或有安神壇的傢裡。
拜祭時間︰揀選當天的吉辰。
拜祭物品︰五色生果，即五種不一樣顏色的生果 ﹔煮熟的雞或燒肉、乳豬﹔清茶、酒各備三小杯 ﹔太歲衣一套，另金銀衣紙各一份。
拜祭流程︰
1、先在壇前放好上述的祭祀物品，上香三炷。
2、須在太歲衣上或另備紅紙寫上本人的姓名、出生年月日時、住址等資料，目的讓太歲神知道你是何人，如此才能得到保護。
3、若往供奉太歲神的廟宇拜祭，先要向60甲子的統領太歲神姆元君上香參拜 ﹔緊接著向當年太歲上香許願祈福(今年太歲神是「魏仁」星君，若不瞭解可請教廟祝) ﹔跟著再向自己出生年之太歲神上香一炷，同樣祈求福蔭 ﹔之後還要向其餘各太歲神上香參拜。
4、焚燒金銀衣紙及太歲衣，將茶、酒灑於地上。
5、求取太歲符。