佛說親戚姻緣夫妻婚姻愛情(佛說夫妻姻緣)
一：為啥佛傢說此生的姻緣是還債的?
由於我們不能放下，因此講還債，以平人心。
二：愛情婚姻究竟是什麼，佛教是如何解釋姻緣的
獨自發呆時，往往在想：人的人生，務必要走上出嫁生子這條路嗎？愛情婚姻，到底帶給我們什麼，假如愛情婚姻是非理想狀態，我們該如何辦？怎樣的愛情婚姻，才是我們想要的呢？想必如此問題，是大都男女的困惑所在。在平常我們與朋友聚會時，往往會戲謔地說，愛情婚姻乃是愛情的墳墓，單身狗的活法不香嗎。但嬉笑之餘，細想：假如世上沒婚姻，愛情將沒有葬身的地方。愛情與愛情婚姻是完全不相同的。
愛情是很深刻的、親和的、非常難定義的一種感情，而愛情婚姻是一種信任、責任，更是一種義務。愛情會束縛住自由，不過愛情婚姻會束縛住靈魂。從古至今，青年男女的身上無形中背負著爸媽之命、媒妁之言的枷鎖，埋怨爸媽“不明白自己”。假如愛情婚姻的非理想狀態是常態和必然，我們該如何辦呢，誰替我們承擔這一切？今天，我們就一起來瞧一瞧，佛教是如何解釋姻緣的。
愛情婚姻究竟是什麼
愛情婚姻，那麼是互敬互愛，並且兼具共同的傢庭責任和義務。
愛是愛情和愛情婚姻的基石，有的人講："愛就好像蝴蝶一直帶著微笑。“有的人講：”愛就是不用說就知道對方想要什麼。“其實也就是說，你不用像藝術傢或者思想傢一樣對愛有啥深刻的見解，任何人都有著自己不同的答案。愛情是帶有浪漫色彩的，在愛中的人們是充滿生機的，並且會一直如此，而愛情婚姻是現實骨感的，當花前月下被現實中的柴米油鹽所替代；當天常生活的碎碎念中摻雜著萬般柔情；當一切歸於平淡，彼此都要共同去面對生活之中種種難題，互相理解與包容，共同經營好愛情婚姻生活的這一方天地，沒有遺憾地攜手走過愛情婚姻之路。在雙方牽手的這一過程中，在恩愛相諧的二人世界裡，沒有可能總是良辰美景這一美滿畫面。還要去共同去面對悲歡離合、陰晴圓缺。這便是構成我們愛情婚姻生活的全部內容。雙方的情愛表達的方式或許應該是多方面的，它無處不在，滲透在瞭我們共同生活這一程裡的諸多細節與關鍵之中。
佛教是如何解釋姻緣的
1 、佛說：人生有八苦——生、老、病、死、求不得、怨憎、愛別離、五陰盛
張愛玲說，“愛情婚姻是愛情的墳墓”，但很少有人知道此句話的下半句，“沒婚姻，愛情就會死無葬身之地。”佛說：人生有八苦——生、老、病、死、求不得、怨憎、愛別離、五陰盛。意思是活著很苦；老瞭精力不旺盛瞭是苦；患病瞭很苦，痛苦到掙紮；死的時刻希望還不錯活下去也是苦；心中有怨恨是苦；愛情聚聚散散還有思念的苦，愛而得不到更苦；色、受、想、行、識構成人身的五種要素，人生的種種痛苦，都是由這五種要素組成的人身而來。萬事皆有輪回”，愛情也是這樣。明 白吃苦的人，是一 生在修行，是扛著苦，熬過苦，最後成為人生的贏傢。熬過愛情的苦，也會成為愛情的贏傢。佛教對人間男女、夫妻間的、愛情婚姻，並 不是一味否定。《雜阿含經》卷三六中，佛謂“貞祥賢良妻，居傢善知諺《別譯阿含經》卷十二中，佛稱”妻為最親朋友好友“，說夫妻應”異體同心“。佛陀並 不是勸所有的人出傢斷愛，而教育善生、玉耶女等在傢弟子恪盡人道。
2。傢傢皆有一本難念的經，任何人的傢庭，皆有道不出的苦衷你在羨慕別人有個完美老公時，豈能料到，別人也在羨慕你有一個乖巧可愛的孩子。不妨在空閑的時刻，回憶曾經戀愛時候的小美滿。或許，那時候的二個人一見傾心，後來為瞭傢庭，雙方都付出瞭許多，生活一地雞毛，不過你們到 底是一起度過瞭共患難的日子，固然生活苦一點，但後來生活都走上瞭正軌，孩子健康成長，細想起來，還可以。
3。應以更積極正面的態度來看待愛情婚姻
修學大乘佛法的佛弟子，假如有因緣不受爸媽親朋友好友的牽絆，可以如願單身修行學佛，雖然值得隨喜贊嘆。如要是沒有這種因緣，不得不進入愛情婚姻，還是應該以更積極正面的態度來看待愛情婚姻。如同《華嚴經》中的聖教雲：“菩薩摩訶薩在住宅中與老婆俱，未曾暫舍菩提之心，正念思惟薩婆若境，自度度彼，令得究竟；以善方便化己眷屬。。。。。。以本大悲處於居傢，以慈心故隨順老婆，於菩薩清凈道無所障礙。”
怎麼求得好姻緣
既然愛對俺們的健康和生活這麼重要，為啥偶爾它那麼不容易得到呢？大話西遊裡面有句經典臺詞，假如非要給這份愛加上一個期限，我希望是，一萬年。此句話，讓很多俊男美女感動得無法自拔。其實也就是說，科學與現實證明，這是沒有可能的。大都人被電視、電影灌輸瞭那些所謂完美的東西。為瞭和媒體裡那些理想的人，許多人都戴起瞭面具欺騙自己，也愛上瞭同樣戴著面具的人。能夠想象當面具摘下來的時刻，彼此看見瞭面具後面的模樣，該會是多麼沮喪、失望和苦惱，這也不容易怪當今的離婚率如此之高。我們沒有電視裡、雜志裡的那些理想人物那麼完美，這很正常， 大傢需要做的是，把面具摘掉，做自己。
佛說:愛情婚姻是一場修行。 我想這或許應該是你人的一生之中最長的修行瞭，好的愛情婚姻能夠做更佳的自己。老話說:一榮俱榮，一損俱損。但誰又說愛情婚姻就一定是愛情的墳墓呢，它亦有或許是照進你生命裡的一束光。佛教認為，欲結為夫妻的男女，務必是在人格單獨的基礎上，通過互相瞭解，達到志趣相投，建立深邃的情感後，雙方一致同意結為夫妻的一種行為，反對包辦、買賣或有其他圖謀的愛情婚姻關系。許多愛情婚姻，其實也就是說並不是想象的那樣“甜情蜜意、卿卿我我”。許多人的愛情婚姻，其實也就是說是“過又過不好，離又離不瞭”。特別的人到中年，傢庭的負擔很重，老人要管，孩子要管，事業要闖。但周邊的人，總是不明白自己，還有的人“疑神疑鬼”，夫妻的可信度愈來愈低。夫妻兩口子之間，也是緣分，千年修得同船渡，百年修得共枕眠。 愛情婚姻靠的就是經營，假如你覺得愛情婚姻隻靠愛情，斷然不會走太遠，愛情也是有保質期的，假如你們有愛而且會經營，我相信你們一定是愛情婚姻中最大受益者。
三：佛說夫妻緣分怎麼修來的，佛經裡講修幾世緣份才成為一傢人
提起佛說夫妻緣分怎麼修來的，眾所周知，有人問佛經裡講修幾世緣份才成為一傢人，另外，還有人想知道求夫妻姻緣的那種，怎樣修行，你曉得這是什麼情況？其實也就是說佛說夫妻吵架是什麼業障，接下來就一起來瞧一瞧佛經裡講修幾世緣份才成為一傢人，希望可以對大傢有所幫助！！！
佛說夫妻緣分怎麼修來的
1。佛說夫妻緣分怎麼修來的:佛經裡講修幾世緣份才成為一傢人
佛山深遠佛說佛光普度人離塵土。。。。。佛已跳出三界外，不五行之中。隻有精神遺留！！！
人需既有內修修為以顯出自己一身的光，才能銜接上。佛說婚外情是命裡已經定好。
法！！！**的道路。佛說夫妻姻緣有三種。
萬象源於法！！！佛說二婚緣分。
的意義是提倡向上向善；的意義不應拘於形式上，而是名符其實的理解它的精神與教義，並實踐與生活之中。這便是經常提到的佛法不離世間法或離開生活無佛法。佛說夫妻吵架傢中有鬼。
以自然磁場的互相招引力；積極利世的精神、互惠互利、利人利己的心態等等，自然的會有好的因果或善緣。佛說夫妻兩口子之間的緣分。
佛教認為，人的人的關系就是四種：報恩、埋怨、討債、還債。隻要雙方有這種關系，在因緣成熟的時刻就會成為一傢人來瞭結因緣，不是說修幾世。
是“人與人”佛法說夫妻緣分一定會發生嘛。
2。佛說夫妻緣分怎麼修來的:求夫妻姻緣的那種，怎樣修行
是正緣不過之間阻礙很大。
3。佛說夫妻緣分怎麼修來的:佛說夫妻吵架是什麼業障
由於人呆在一起那麼久，最初的沖動和香甜早已經轉化為平淡瞭。
況且人呆久瞭自然已經瞭解瞭對方的不足，再加上生活一向就有諸多不利，因此就容易互相責怪，有時也免不瞭出言不遜，說得過火就吵瞭唄。
事實上他們早已經由愛人轉化為親人瞭，所以對彼此都不會像年齡不大時那麼遷就瞭，打比方說像戀愛時，人們一般怕惹對方不愉快，就會隱藏本人的不滿等等佛說夫妻一方早逝因果。
其實也就是說，傢庭生活就是如此的，假如都是香甜的話隻能是戀愛，生活是充滿各式情緒的，別看他們一直吵，但其中也包括一些交流和溝通呀。我認為不必要由於這個就作用與影響你對愛情和傢庭的念頭。
4。佛說夫妻緣分怎麼修來的:佛說何謂名符其實的緣分
歲月深處，參花開花落，
雲卷雲舒，悟緣起緣滅，
緣淺緣深，書幾許淡然。
聽一世空山鳥鳴，
觀紅塵繁花似錦，真人講述因果報應視頻。
雲水禪心，
佛說夫妻吵架是什麼業障
修幾許佛緣，
不生，不滅，不喜，不悲。
5。佛說夫妻緣分怎麼修來的:佛教裡夫妻緣是怎樣的？_
1。佛教對人間男女、夫妻間的愛情、愛情婚姻，並 不是一味否定。《雜阿含經》卷三六中，佛謂“貞祥賢良妻，居傢善知諺《別譯阿含經》卷十二中，佛稱“妻為最親朋友好友”，說夫妻應“異體同心”。佛陀並 不是勸所有的人出傢斷愛，而教育善生、玉耶女等在傢**恪盡人道。《給孤長者女得度因緣經》說長者女善無獨要求出傢，佛陀不許，令她嫁給信奉外道的牛授童子，感化夫傢多人令人正道。
大乘《惟日雜難經》一方面說“有婦不得佛道”，教誡菩薩“見老婆當如見冤傢，意莫隨貪愛”，一方面又說菩薩若具四種因緣，也可娶妻出嫁：一者“宿命同福”，享受前世共同創造的福分；二者“畢罪”，酬償宿債；三者“應當共生男女”，有共同生子女的業報；四者“黠人娶婦疾得道”，有智慧者的愛情婚姻是快速得道的助緣。
2。大乘、密乘還以愛情、愛情婚姻為菩薩隨順眾生而度化的重要“方便”。《大乘方便經》中，佛陀自言他宿世曾為樹提梵志，常修梵行，清凈離欲，然被一女子鐘情，迷戀不舍，樹提乃以悲愍心遂其所願，與之成婚，經十二年，還復出傢，命終上生於梵天。佛言：“我於爾時為彼女欲暫起悲心，即得超越十百千劫生死之苦。”佛說婚外情是前世欠。
3。《華嚴經》卷七五釋迦瞿波女自述前生曾為居士女妙德，極為愛戀行菩薩道的威德主太子(釋迦佛前身)，情願為愛情受一切苦、舍棄一切，不求豪富及五欲樂，隻願與所愛者共同修行，釋迦瞿波女因此愛情，滿足所願，生多功德，偈雲：
雖以愛染心，供養彼佛子，
二百五十劫，不墮三惡趣。
這是對菩薩行者及其菩提心的愛情，即使夾雜染心，也屬於一種修行瞭，其功德比嚴持五戒還要大得多。
4。《紅樓夢》中，曹雪芹借一曲《枉凝眉》，道出瞭多少傷感和無奈：“要是沒奇緣，這一生偏又遇著他；若說有奇緣，怎樣心事終虛化……”
寶玉和黛玉有緣相聚，卻無緣相守，一個泣血而亡，一個傷心出傢，上演瞭一出千古愛情悲劇。
5。因此才有“十年修得同船渡，百年修得共枕眠”之語，道出能有幸成為夫妻的不易，也提示人們要珍惜夫妻兩口子之間的緣分。
6。杭州城隍廟門口的一副對聯，談到瞭夫婦間的緣分，上聯是這樣寫的：“夫婦是前緣，善緣惡緣，無緣不合”。這便是說，既然兩人結為夫婦，那麼這樣就是前生姻緣註定的；而愛情婚姻的好賴，姻緣的善惡，就要看傢庭是美好幸福還是吵鬧不和；但不論是善緣或者惡緣，都是緣分，假如沒有緣份的話，二個人是不會結合在一起的。
上面便是與佛經裡講修幾世緣份才成為一傢人有關的內容，是關於佛經裡講修幾世緣份才成為一傢人的共享。看完佛說夫妻緣分怎麼修來的後，希望這幫助到大傢！！！
四：誰知道佛說的四種緣，確切是哪四種?
摘自互聯網：
第1種是報恩的。過去生中你們彼此相互有恩惠，他這一次又看見你瞭，到你傢來投胎。這個就是我們中國人講的孝子賢孫，他是來報恩的，怎麼都學不壞，經常提到的好兒女、孝順兒女，這是過去修的善因。
第2種是報怨的。過去世你跟他有仇恨，今世遇見，來做你兒女，將來長大瞭，做敗傢子，攪得你傢破人亡，他是來報復的。所以與人不會結冤仇，外面的冤仇可以預防，他投胎投到你傢中如何辦？你怎麼防法？你把那一個人害死瞭，好瞭，他的神識到你傢來做你的子孫，做你一傢人時，你如何辦？所以決定不能存害人之心！！！這便是所謂忤逆的兒孫，攪得傢破人亡。
第3類是討債的，討債鬼。是爸媽過去欠他的，他來討債。假如欠得少，養個兩、三年他死瞭，你為他花瞭很多錢，還清瞭，他也走瞭。假如欠得多，大約供到大學畢業，快要能夠做事情，他走瞭，這便是討債鬼，債務討清，沒事瞭，就離開瞭。
第4種是還債的。是他欠爸媽，他今生遇見瞭要還債，他要勤奮工作供養爸媽。那也一定要看你們之間債務欠的多少？假如他欠爸媽許多，他對爸媽物質供養很厚，假如欠的債務很少，他對爸媽的活法供給很刻薄，反正讓你餓不死就好瞭。為甚麼？還債的！！！這一類人對於爸媽固然能供養，沒有恭敬心，沒有孝順心。報恩的有孝順心，還債的沒有孝順心，更甚者眼裡還嫌惡爸媽，討厭爸媽，可是他生活費用會給你，至於多少？那要看他從前欠你多少。佛告知我們事實真相，一傢人就是這個關系集合。
傢庭如此，一族人也是這樣，凡是你所認識的親朋好友皆如此，隻是恩怨債務更少一些。恩怨債務多的時刻，就變成一傢父子兄弟，遠一點便形成親朋好友。所以人與人之間皆有緣份。你走到馬路上，一個陌生之人對你點頭笑一笑，也是從前的緣份。看見陌生人素不相識，一看見就不順眼，也是過去的緣份。所以把這個事實真相搞清楚，我們真是起心動念不能不謹慎，一定不要跟一切眾生結冤仇，不要跟一切眾生有債務的關系。欠錢的要還得清清楚楚，免得來生再還，這事情很麻煩，所以儒、佛的聖賢教訓，都是勸我們把這幾個恩怨破解，這是最善、最圓滿的方式方法。
五：佛說夫妻姻緣有三種，佛說怎樣才能有好姻緣
提起夫妻姻緣有三種，眾所周知，有人問怎樣才能有好姻緣，另外，還有人想知道裡夫妻緣是怎樣的？_，你曉得這是什麼情況？其實也就是說求夫妻姻緣的那種，怎樣，接下來就一起來瞧一瞧怎樣才能有好姻緣，希望可以對大傢有所幫助！！！
夫妻姻緣有三種
1。夫妻姻緣有三種:怎樣才能有好姻緣
行善！！！
“讀書考試成績不理想，應該放下部分讀書時間去找善事做，去積。工作上班不如意，並不是再去找工作，而是去行善積德，這樣好工作自然會找你。愛情婚姻出問題或找未到好對象，不是浪費精神去找介紹所，或想方法控制對方，而應該多行善。婚後多年無兒無女，並 不是去求神問卜或做人工，而是加強善功”。～常
“相傳月老手裡有本鴛鴦譜，記錄世間男女合婚之事，請問真確否？所謂姻緣天賜，意思姻緣是隨我們過去生所做的業決定，由玉帝及安排執行。世間每個男女的姻緣、每對夫婦的離合，是早婚、是遲婚、是孤寡、是獨身，一早在出生前已排佈好，結果已經註定，除非行善或會略有改變，要不然是怎麼也逃不掉”。～常恩師為啥人的愛情婚姻不好。
請參考。
2。夫妻姻緣有三種:裡夫妻緣是怎樣的？_
1。對人間男女、夫妻間的愛情、愛情婚姻，並 不是一味否定。《雜阿含經》卷三六中，謂“貞祥賢良妻，居傢善知諺《別譯阿含經》卷十二中，稱“妻為最親朋友好友”，說夫妻應“異體同心”。並 不是勸所有的人出傢斷愛，而教育善生、玉耶女等在傢恪盡。《給孤長者女得度因緣經》說長者女善無獨要求出傢，不許，令她嫁給外道的牛授，夫傢多人令人正道。
《惟日雜難經》一方面說“有婦不得道”，教誡“見老婆當如見冤傢，意莫隨貪愛”，一方面又說若具四種因緣，也可娶妻出嫁：一者“宿命同福”，享受前世共同創造的；二者“畢罪”，酬償宿債；三者“應當共生男女”，有共同生子女的業報；四者“黠人娶婦疾得道”，有智慧者的愛情婚姻是快速得道的助緣。夫妻兩口子之間的緣分。
2。、密乘還以愛情、愛情婚姻為隨順而度化的重要“方便”。《方便經》中，自言他宿世曾為樹提梵志，常修梵行，清凈離欲，然被一女子鐘情，迷戀不舍，樹提乃以悲愍心遂其所願，與之成婚，經十二年，還復出傢，命終上生於。言：“我於爾時為彼女欲暫起悲心，即得超越十百千劫生死之苦。”
3。《經》卷七五瞿波女自述前生曾為女妙德，極為愛戀行道的威德主太子(前身)，情願為愛情受一切苦、舍棄一切，不求豪富及五欲樂，隻願與所愛者共同，瞿波女因此愛情，滿足所願，生多，偈雲：夫妻緣分怎麼修來的。
求夫妻姻緣的那種，怎樣
雖以愛染心，彼子，
十劫，三。正緣來臨 上天有征兆。
這是對行者及其提心的愛情，即使夾雜染心，也屬於一種瞭，其比嚴持還要大得多。姻緣表非常準。
4。《紅樓夢》中，曹雪芹借一曲《枉凝眉》，道出瞭多少傷感和無奈：“要是沒奇緣，這一生偏又遇著他；若說有奇緣，怎樣心事終虛化……”夫妻緣分。
寶玉和黛玉有緣相聚，卻無緣相守，一個泣血而亡，一個傷心出傢，上演瞭一出千古愛情悲劇。
5。因此才有“十年同船渡，百年共枕眠”之語，道出能有幸成為夫妻的不易，也提示人們要珍惜夫妻兩口子之間的緣分。
6。杭州城隍門口的一副對聯，談到瞭夫婦間的緣分，上聯是這樣寫的：“夫婦是前緣，，無緣不合”。這便是說，既然兩人結為夫婦，那麼這樣就是前生姻緣註定的；而愛情婚姻的好賴，姻緣的，傢庭是幸福還是吵鬧不和；但不論是或者，都是緣分，假如沒有緣份的話，二個人是不會結合在一起的。
上面便是與怎樣才能有好姻緣有關的內容，是關於怎樣才能有好姻緣的共享。看完夫妻姻緣有三種後，希望這幫助到大傢！！！
六：月老催姻緣，佛教求姻緣念什麼相對較好啊?
提起月老姻緣語，眾所周知，有人問求姻緣語相對較好啊？另外，還有人想知道姻緣出嫁單身月老緣份旺桃花運我在拼多多買的有用嗎？姻愛情感感情情和合，你曉得這是什麼情況？其實也就是說怎樣求桃花，姻緣秘法，接下來就一起來瞧一瞧求姻緣語相對較好啊？希望可以對大傢有所幫助！！！
月老姻緣語
1。月老姻緣語:求姻緣語相對較好啊？
念語求姻緣，善信可以《母準提》、《心》這兩個語都不錯的。
人生世間，爸媽，壽命，相貌，學問，夫妻，兒女，皆是前生所作之所感召。若有大，則會過於前生所培。若有大罪過，則便不及前生所培。是以要認真，以轉前業也。
汝欲得有學問，有才能，有德氣之好老公，或恐汝前生未培到這個福，則便不能滿汝癡心。謂，念者，求妻得妻，求子得子。求妻於，謂求加被，得其賢慧福德之妻。汝求夫亦然。極力念，當能滿汝所願。要不然，縱得好夫，或者又有，多病，等事，況未必能得好夫乎。
汝切記不能以貌美起驕傲心。此心不息，便難載福。汝能諦聽我語，則所受用者，都有超過前生所培多多矣。月老姻緣順口溜。
摘自《文鈔·與周福淵女士書》月老牽紅線的語。
2。姻緣出嫁單身月老緣份旺桃花運我在拼多多買的有用嗎？姻愛情感感情情和合
這樣的狀況就是信者靈，不信者不靈所有的都好憑借自己，而並非一個神，一個什麼都沒有的病老人買再多的姻緣也起不來作用
3。月老姻緣語:怎樣求桃花，姻緣秘法
旺桃花運可考慮以下方法來改善：
1。改名，包括藝名、網名、筆名等求姻緣最準的語。
2。桃花
3。黃水晶貔貅手鏈
4。月老緣或者招桃花姻緣八種。
5。依據命理喜忌調整衣飾顏色、飲食習慣、睡眠方向等和合術會糾纏一 生。
6。依據命理喜忌調整碼、號碼、手機號碼等教你一招好姻緣。
7。居傢風水調理
4。月老姻緣語:月老的紅線？
假如善信想找適合本人的月老紅線，是去或者讓專業的師傅告知你，適合你自己的紅線為佳；還要說的就是，單單有合適的紅線是沒用的，善信是向月老祈福，燒香祭祀禮拜，這樣才為紅線，有其功用；然而，中燒香，香火是不是準備妥當也是很重要的，有的善信用到劣質的化學香月老，這樣反而是對失敬，不能得到月老的眷顧幫助的；因 此，請一款好香是十分必要的，有心的話，建議善信你到無相銅爐依據本人的祈願情況專門定制一款姻緣祈福香，此香含有天然的愛情花草，能夠為你的姻緣輔助，也更加能為你招來好運氣，得到月老的眷顧。
還有，戴身上適合本人的姻緣的水晶玉石，效果會加倍好的，你可以同時在無相銅爐定制一款掛飾，為你增緣的！！！
祝你早日得償所願，開心如意！！！
5。月老姻緣語:姻緣語和許願方法
：求姻緣偏方。
天，地，日夜遊神將追。不他人，不追他人魄，急追（xxx）來，急著（xxx）通，攝法，和合來，如。。
怎樣求桃花，姻緣秘法
和合：
香煙沉沉應乾坤，青睞正神到壇前，道保和合。男和女意，女合男情，信男（xxx）女（xxx）會合男情，迷住女（xxx）男（xxx）和合。
神兵火急令。
你會遇見哪些人，後半生會幸福嗎？原來姻緣早已註定！！！
上面便是與求姻緣語相對較好啊？有關的內容，是關於求姻緣語相對較好啊？的共享。看完月老姻緣語後，希望這幫助到大傢！！！