打卦的結果能夠改變嗎算命推算佛教(易經算出來的結果會改變嗎)
有還是沒有通過打卦或者算命預測推算將來愛情婚姻非常準確的案例?
其實也就是說打卦，算命，八字他們的結果是一致的
想換工作，打卦時由漸卦變為巽卦，時間是2010、2、25(陽歷)上午10:45、。。
朋友你想 換工作很好啊！！！隻是朋友你準備好瞭嗎？對未來想要的工作， 這幾個具體行業瞭解多少呢朋友。 朋友你說的算命時辰 這幾個隻可以起到輔助作用哦，最要緊的還要參照你本身能力和 喜好興趣撒。假如朋友你萬事俱備隻欠東風的話，非常支持你朋友哦。
關於算命，佛教是怎樣看待的?
在老百姓中，總是流傳著樣式不一的算命方法。不論是古聖先賢傳承下來的“周易”、“六爻”等傳統文化，還是西方國傢所盛行的“星相學”、“塔羅牌”等占卜方式，都招引著一大批人群的視線。
而在一些不太瞭解佛教的friend眼中，佛教總是會帶有一些神秘，充滿著玄幻的色彩，所以也會引發一些關於“算命”的話題。
但細心的friend卻會發現，佛教信眾們通常來講會對算命持有兩種不一樣的看法：一些人認為佛教有占卜預知的能力，並且算出的結果常常異常精確準確；而另一部人則對此嗤之以鼻，從不把算命當回事。
這兩種極端的對立看法不禁使人感到困惑，都想問個清楚明白，究竟佛教是怎樣看待“算命”這檔子事的呢?
first of all，有“八萬四千法門”之稱的佛教，為瞭隨順因緣、方便教化，滿足不同眾生的需求，的確在經典中記錄載入著某些占卜方法。
以藏傳佛教為例，在藏傳佛教當中，“占卜”主要會被分為兩種形式：一種是通過求卜者的出生年、月、日及時辰來精密推算運勢與運氣；另外一種，則被叫作“打卦”。
前者是通過藏傳佛教殊的歷算方式進行推演，這與漢地民間通過生辰八字來算命的方式很像。一些藏傳法師甚至會結合漢地《易經》中的卜算方法，兩者相輔相成，從而讓卦象的結果更加精確。
而“打卦”那麼是一種向“本尊”祈請、溝通的特殊法門，重點分為“吉祥天母卦”、“文殊卦”、“觀音卦”等多種類別。修習者需要得到該法門的傳承，再經過長年累月的修持，才有可能獲得“本尊”精確準確的幫忙和指點。
通常來講，“歷算”會用以精密推算某一個階段或某一個時期的運勢與運氣，而“打卦”則多是用以針對某一件事情的吉兇問卜。
除瞭這些以外，漢傳佛教也一樣流傳著與占卜相關的經典，如常常見到的《占察善惡業報經》，是信眾們如法問卜的重要根據。
盡管有很多“占卜”法門的存在，不過佛教卻並不提倡算命。
由於在佛教看來，人的命數是由本人的“業力”所決定的，但“業力”卻分為“定業”和“不定業”兩種區別，這給命運帶過來瞭太多的不確定因素。
“定業”是指：一定會受報的業或改變不瞭的業。打比方說已經發生瞭的事情就是定業的一種。
而“不定業”是指：可以去更改結果的業力。固然已經種下瞭業因，但在因緣還沒有成熟之前，還有能夠改變的餘地。
這就像固然有人種下瞭荊棘的種子，但在種子還未發芽之前，便被灌溉瞭開水，所以這顆種子不會再長出可怕的荊棘一樣。
一般情況下，大都還未發生的事情都還處於“不定業”的狀態中，因此算命總結出來的結果並不是絕對的定數，是完全能夠改變的。這是佛教不提倡算命的重要原因之一。
可是，命運在怎麼回事下會被更改？
每一個善因或者惡因都會對俺們的命數有著些許的作用與影響。打比方說《瞭凡四訓》中的袁瞭凡先生，通過“日行一善”的方式，不僅改變瞭自己本該“無子”、“命短”的命數，而且仕途也步步高升，遠遠超出瞭他命裡應得的官職。
同樣的道理，一個看起來命運非常好的人若是做瞭太多的壞事，自己原本的福分也會大打折扣，最後變得所剩無幾。
於是，佛教並不主張算命，由於命數是隨時都會發生變化的，算也算錯瞭。隻有那些長期沒有做過善事或者惡事的人，命運才會一成不變。
因 此，算命有時不過呢是趨吉避兇的參考方式而已，在卜出自己會發生厄運的時刻用以反省、修正本人的過失，唯此而已。甚至連算都沒必要算，隻要時時刻刻保持善念、善行，命運自然不會差。
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。。。不過沒有談多長時間，打卦說談不成，你們有打卦的，準不準呢?
不準，都是騙人的，他們的意圖就是騙錢，他們要是有這本事早就自己發財瞭還用的著擺攤算卦嗎
算命師傅回答 起卦是第1次準還是第2次準
第1卦比較準
打卦打瞭五六次好嗎
算命超過三次對人本身的氣運是沒有作用與影響的，算命師算命隻是把本主的現狀和需須留意的問題與事項如實告訴，對於本主的氣運他們不但不能幹預，而且也無法幹預