金牛寺景區風水庚申新鄉(金牛區寺廟)
我愛俺的傢鄉——茨河作文
提起俺的傢鄉——茨河鎮，俺的心中便充滿驕傲和自豪。我愛傢鄉，由於茨河是個美麗的地方；我愛傢鄉，是由於，茨河由來已久，物產豐富，山清水秀；我愛傢鄉，是由於這裡有俺的親人、老師和同學。
茨河有多美呢？也許你會不認為然，你會講，茨河沒有高樓大廈，沒有機聲隆隆的大工廠，沒有多少古跡，哪來的美呢？其實也就是說這是你認識上的誤區，茨河確實非常美，你看春天這裡有一片片飄香的油菜花，夏天，這裡有一隴隴金黃的麥穗，秋天這裡有一望無際的稻香，冬天這裡有雪景，又有盛開如雲的茶花。不管是集鎮，還是村莊，不管是田野還是山丘，茨河到處皆有使人心醉的美景，你要用心去品味，熟悉的地方同樣能夠讓我們流連忘返。
茨河的歷史有多長，您知道嗎？千年古剎承恩寺建於隋朝，距今有1七百多年的歷史，它是我國百大佛教名寺之一，國傢重點文物保護單位，國傢級森林公園，國傢4A級風景名勝區。寺旁金子山、獅子峰、玉石碑、臥牛池、青絲泉、玉帶水、鎖鳳橋、萬斤鐘等，素有八景之稱，還有五朵蓮山、襄憲王墓、鎖風口、公主墳、靈泉等。承恩寺大殿前鐘樓上，懸掛著萬斤的銅鐘。此鐘鳴聲悠遠，每當月白風清之夜，微曦初露之晨，僧人們上殿念經，必撞鐘以伴誦。鐘聲悠揚，遠送數十裡，久鳴不滅。聞此鐘聲，猶如萬馬奔騰，群獅怒吼，催人奮進。其寺廟建構雕梁畫棟，氣勢恢宏。此地植被豐厚，無山不綠，風水相當好，被譽為聚氣藏風、練功修行的寶地，
這裡有谷城縣命名的十大愛國主義教導基地之一的'“鄂北的抗大----茨河手紡所”及抗日赤壁——紅石巖戰場遺址。每一年皆有成百上千的學生到這裡舉行入隊、入團、成人宣誓等系列活動，接受愛國主義教導和剪掉鞭子傳統教導。
可愛的傢鄉山清水秀，漢江的水從傢鄉的東岸流過。江岸綠樹成蔭，風景宜人。憑江眺望，遠處的青山蒼翠清幽。當微風清拂的時刻，隱隱約約，你好像能夠聞到那山中樹木和青草的味道。還有那獅子山下的獅子巖水庫，是傢鄉的又一道美麗風景線——碧綠的庫水波平如鏡，清澈明凈，與蔚藍的山峰交相輝映。更有那盤山的水渠，似高山的腰帶，將庫水與田野緊緊相連，給這個“魚米之鄉”註入瞭不竭的根源。
先輩們創造瞭非凡的成就，今天的茨河人同樣不甘人後，用本人的聰明才智繼續著前輩的輝煌。茨河如今的“承恩貢米”、“楚韻腐乳”“金牛寺板栗”等特產名揚四海；承恩飲品、航空維修、頁巖磚場、矽礦深加工等行業在國內小有名氣；借承恩寺景區旅遊綜合開發，使傢鄉建設蒸蒸日上，住在這舒適的小城鎮裡使人倍感溫馨；鄉村也大變樣，傢傢戶戶通上瞭自來水，村村通上瞭公路，人們都蓋起瞭新房，大傢跳起歡快的秧歌慶祝美滿的活法。
茨河是俺的傢鄉，這裡是生我、養俺的地方，這裡有我親愛的爸媽，有我敬愛的老師，有我可愛的同學，他們給我關懷，給我幫助，使俺度過瞭愉快的幸福時光，留下瞭許多美滿的回憶，對於故鄉的這份感情使俺深深的愛著俺的傢鄉。
那麼，我們有還是沒有想過，傢鄉今天嶄新的面貌是咱們父輩用勤勞和智慧開創的，我們是否能躺在這個成就上維持現狀，坐享幸福呢？肯定不能！！！可是，為瞭傢鄉更美滿，作為茨河的一名小學生我們又應該如何做呢？
first of all，我們要從此刻起自覺培養勤勞的品性質量。假如我們一味貪圖享受放棄瞭勤勞的精神，傢鄉的建設事業，還能繼續發展嗎？隻有踏踏實實地依靠勤勞才有希望。
其次，我們要努力學習科學文化知識。當這一世界科學技術是第1生產力，國與國之間的竟爭是綜合國力的竟爭，是科學技術的竟爭，如果想傢鄉得到發展，就得從小努力掌握先進的科學技術知識！！！我們要從此刻開始，從點滴小事做起，為傢鄉各項事業的發展作貢獻。在社會實踐中鍛煉體魄，增長才幹，磨煉意志。我們要自覺用《小學生守則》、《日常行為規范》來規范本人的言行，塑造本人的人格品質，爭做文明、守紀、奮發、向上的茨河新一代，俺要用本人的勤勞的雙手，努力建設我可愛的傢鄉。
故鄉的山水養育瞭我們，今天，我們以美麗的傢鄉為榮，明天我們將讓傢鄉以我們為傲。
我愛俺的傢鄉——茨河鎮！！！
新鄉周邊自駕遊去哪裡好?6個高顏值景點推薦
1。新鄉輝縣羅姐寨 2。新鄉輝縣金牛寺 3。林州千瀑溝 4。黃崖底村 5。衛輝香泉寺 6。山西陵川縣武傢灣 新鄉周邊自駕遊去哪裡好?新鄉周邊有這6個免費景點，有山有水顏值高，適合周末自駕，看你去過幾個?
1。新鄉輝縣羅姐寨
假如你想去太行山的山村度假，卻又不想去郭亮村這幾個過於商業化的景點，那建議你去羅姐寨。這是一個不亞於任何景點的免費山村，四周既有豪邁遼闊的太行崖壁，又有潺潺的清泉溪流供小孩子玩耍，固然不是景點，但近日幾年自駕遊人增多，各式農傢樂皆有，因此娛樂放松是足夠滿足的。
2。新鄉輝縣金牛寺
金牛寺不是寺廟，而是一座懸掛於太行之上的山村，被遊客們叫作“崖上人傢”，此處的名氣還沒有流行傳播開來，因此來遊玩的多是自駕遊人，相對來說較為清凈。這裡曾經有一座寺叫金牛寺，由於香火旺盛，便漸漸有人居住發展為村莊，後來寺廟消失於歲月之中，而村莊就以此名流傳瞭下來。這裡不太適宜長住，但觀景賞雲海還是十分恰當的。
3。林州千瀑溝
這個景區近日幾年很火，由於有山有水，適合一傢人自駕遊玩。它掩藏在太行山境內，茂密的植被與遼闊的山峰保留瞭最為原生態的景色，因為地勢落差大，這裡自然形成瞭大大區區的清泉飛瀑，多到數但是來，遊覽其中，耳邊能一路充滿泉水叮咚聲，十分悅耳。但是由於太火，村民在上遊會攔住收費，門票8元，假如不想掏錢也能在四周看看，景色差不瞭幾分。
4。黃崖底村
黃崖底村的景點分為兩個，第1個是村莊四周的景色，生態環境良好，空氣清新，風景怡人，適合長住在此。另外一個那麼是黃崖底大瀑佈，需要徒步一些時日才能抵達，瀑佈固然不寬，但高度足夠，如脫韁的野馬一樣飛奔而出，氣勢極其壯觀，直直的撞落在地面上，聲音如萬馬奔騰而過，十分洪亮。但是這裡位於山西與新鄉交界的鵝屋鄉，從新鄉和壺關縣進入皆可。
5。衛輝香泉寺
上面介紹的都是山水景點或者山村，而這個是不折不扣的寺廟，畢竟要滿足不同人的口味嘛。香泉寺是一個千年古剎，它曾經短暫輝煌過一些時日，此處最大的看點便是香泉寺石窟，大大區區的幾百座，距今時間不等，而且許多已經受到破壞，但是文物研究價值很高。寺廟坐落於山坡之上，四周綠意蔥蔥，也是放松心情的好地方。
6。山西陵川縣武傢灣
最後一個景點相信就不用多介紹瞭，固然這裡是一個免費自駕遊景區，但它的旅遊產業足以同任何一個合格正規景區媲美。武傢灣有湖水，有峽谷，有溪流，同樣是一個適合整個傢旅行的地方。因為獨一無二的湖光山色，遊客們付與它“太行小江南”之美稱，特別是境內的武傢灣大峽谷，長約10公裡，兼具探險和遊玩的風格，有還是沒有多少危險，河水歡流、潭瀑相連，十分清新雅致。
金牛寺服務區到萬仙山景區的路通車瞭嗎
沒通。截止到20二十四-12-09連接山西晉城與河南新鄉的新晉高速，預計20二十四年根全線通車。據悉在金牛寺服務區打造一個快進快出的服務區，可以直接到附近的萬仙山景區，大大縮短鄭州、太原過來的遊客到萬仙山的距離。
鳳泉區距離輝縣金牛寺柳園村多少裡
駕車路線：全程約98、4公裡
起點：鳳泉區
1、新鄉市內駕車方案
1) 從起點向正西方向出發，沿區府路行駛260米，調頭進入區府路
2) 沿區府路行駛2、1公裡，左轉進入新中大道(北)
3) 沿新中大道(北)行駛1、7公裡，直行進入新中大道
4) 沿新中大道行駛160米，直行進入S225
5) 沿S225行駛3、4公裡，朝衛輝/鶴壁方向，直行進入G107
2、沿G107行駛6、4公裡，左轉進入S226
3、沿S226行駛49、6公裡，左轉進入S305
4、沿S305行駛8、7公裡，左前方轉彎進入S228
5、滄州市內駕車方案
1) 沿S228行駛4、6公裡，朝山西/萬仙山景區方向，右轉進入S305
2) 沿S305行駛10、0公裡，左轉進入S229
3) 沿S229行駛980米，右轉
4) 行駛610米，左前方轉彎
5) 行駛9、8公裡，到達終點(在道路左側)
終點：金牛寺
旅遊---金牛湖，
南京金牛湖：
出，沿金江公路向北三四十裡，有一湖，色若藍瑪瑙，狀如鹿茸，臥於峰巒之間，即金牛湖，美稱南京“西湖”，雅號“天然氧吧”。金牛湖地接蘇皖、天長、儀征兩省三地。湖水向南流經八百河、滁河，匯入長江。
金牛湖乃人工湖，始建於1958年。初建時，千米長堤，萬人負箕，人頭攢動，全憑人力再造山河，將窪地剜削成湖泊，並橫空築起堤壩。金牛湖襟帶南北金牛山、牛屎山，渾然一體。
金牛湖、金牛山山水依偎，湖以山得名。由南觀山，巨牛首西尾東，牛脊弧拱而起，似酣眠初醒，徐徐踞立，四下逡巡，俯首飲水。與牛隔湖相望，湖北隆起一盤敦實圓扁的小山丘，俗名牛屎山。兩山夾一湖，儼然一幅老牛飲澗的古畫。
湖南岸，為名曲《好一朵茉莉花》起源之地。1942年冬，新四軍文工團何仿同志於此采風，根據山歌《鮮花調》改編而成，傳唱中外。數年前，一位臺胞重金聘請當地民工若幹，根據祖輩傳說，於這《茉莉花》起源之地挖掘“金牛”，果得烏牛二隻。奈何牛身陷於泥淖深潭，又為生鐵鑄就，雖經眾人合力，烏牛紋絲不動。臺胞再擲巨金，專修一道，遣來挖土機，始迎回一牛，置於十裡外其私人塔樓內。
據史籍記錄載入，明臣善觀風水，一日稟奏太祖，稱金牛湖畔有龍氣，恐他日將有楚漢爭霸之虞，即令鑄造兩隻鐵牛，埋於湖畔，以鎮王氣，效仿秦始皇開秦淮河以疏導金陵王氣。沒想到今日果有佐證。不過，竟不知此牛是否為彼牛？
清明時節，油菜花黃，搖曳生姿，溢香舞影，惹蝶招蜂，與滾滾麥浪遙相呼應，正所謂季節。金牛湖承包之人，泛舟三四，彼此以方言吆喝呼喚，槳板扣擊船舷應和。斜刺裡一二隻快艇斬波劈浪而來，穿梭引弦而去，憑添靜極生動之趣。
此時的金牛湖，安詳靜謐。當然也偶有波瀾驟起之時。據說，每一年清明，小白龍必駕風雲而過湖面，由東至西，掀起三尺浪，似一騎海馬，絕塵而去，至於金牛山北麓，其媽媽墳前祭奠。時有村民鑿鑿然稱其曾親眼目睹此情景。我懷疑這“尼斯湖怪物”為水底巨蟒，於驚蟄春回時，抬首翻身，嬉戲湖面，一展多日蟄伏的酥身；或為湖中碩魚，在這春暖花開時，跨越撲騰，藉以產卵生息。
及至梅雨季節，湖水一日三漲。先前幹涸龜裂的灘塗，百溪爭流，晝夜不息。記得年幼時，赤足挎簍，隨爸爸下湖。湖底溪流兩岸，盡是軟泥青荇，如柔軟絮被，裹挾雙足。魚嬉戲於溪流間，眾人爭相扭胯撒網。片片魚肚白，在這赭褐色的灘塗、赭褐色的漁人之間，顯得那麼耀眼。
童年時，湖邊不似今日雨水泛濫，或人為蓄水養魚，那時湖底少水。湖東一塊隆起而平坦的灘地，為村民紛紛種植的分外田畝，可出粟米麻絲。綠洲凸現，儼然一方沼澤生態系統，村民稱為“中面”，那時，是我們孩童們的樂園。
一到夏季，爸媽總要買來六七隻苗鵝，交付於我。清晨，我趕鵝而出。鵝兒一路叼啄野草，引吭抖翅，來到“中面”，遊食於諾大的草場。我們三五夥伴則鉆營於芝麻叢中，西瓜棚下，葵花田埂間，取出兜中車馬兵炮，昏天黑地殺將起來。或褪盡衣衫，裸遊於淺水溝，鑿穴抓蟹，釣鱔捉鱉，拾蚌摸蝦，已然忘卻鵝兒暮歸丟散。因此，夥伴們驚惶呼喚，相助搜索失蹤之鵝。
那時，俺的外祖母尚健在，每每荷鋤來到一塊亂磚匝地、瓦片叢生的地方——據稱為其祖居宅基地，於此種植些山芋花生、葵花芝麻、豇豆四季豆什麼的，躬耕至中午仍不返回。媽媽便遞與我幾塊硬幣，使俺上街下碗餛飩，用搪瓷缸子盛著，給她老人傢送去。老人傢每次總要在缸底留下兩三隻餛飩給我，辛辣鮮美的味兒，興許是我那時不辭熾熱勞苦送餛飩的動力。
又一日正午，烈日當空，我與兩位年齡相仿的孩子嬉戲於一石橋下。誰知橋下水深不可測，我旋即溺水，載浮載沉，手足並用，仍無一著落之處，如臻絕境，而水已沒至眼鼻之際。幸有一隻援手適時伸出，拉我脫離險境。平生首次直面死亡，全然沒有恐怖，唯有湖水包圍周身的寧靜溫馨，悄無聲息。金牛湖之夏，幾多浪漫的背後，還有幾多殘酷暴戾，就那麼寧靜溫馨的消逝於湖中的生命，自古不勝枚舉。
金秋之際，湖風習習。臨湖觀浪，，浪花前後相逐，推波助瀾；靜心聽風，有時候能明辨遠方岸上人語犬吠；嗅那油油的水草、遊遊的魚兒的水腥味，直入肺腑，如茶客啜茗，可以解憂。
從不同角落觀湖，所得亦迥然不同。
自湖東一壟田埂上觀之，金牛山、牛屎山如兩口巨鐘，由兩翼裹挾此湖，宛如地母，安詳寧靜，仰臥於地，袒露其孕育兩岸生命的柔情雙乳。那一汪湖水，是她澄澈聖潔的胸脯。遠方峰巒起伏的冶山，隱隱約約，如屏如障，遮罩著這位羞赧的神母！！！自湖北一條灌溉堤上登高遠眺，遠山近水，層次分明。至黃昏，落霞與孤鳥相映，殘陽瑟瑟，孤鳥孑然振翅，回旋於湖中小汀。對岸村落裡的冉冉炊煙，令人又記起人間煙火，才折身返回。十來年前的一個午後，我邀上兩位好友，驅車來到牛屎山南麓、金牛湖北岸腹地，“迫而察之”，暮靄沉沉，於這灰蒙蒙的山水間，我們奮力劈浪，嘶吼，嚎叫，吶喊，聲音回蕩於兩山間，甚是快意。浴畢，水涔涔靜坐於岸邊亂石上，有一搭沒一搭，作青春不理性的對白。待風幹後，再踏月色，興盡而歸。有一位多年前的舊遊，傢在金牛湖西北岸。我曾造訪其雅舍，來到湖邊他傢責任田，幾近湖心。田畝似一巨柄，直插湖中。四面皆水，兩山巍峨相逼，甚至可以瞥見那山下種茶人的瓦舍木牖——水從四面襲來，漾至足下，飄飄然，如置身“世界中心”。最具氣魄的，還是登臨於南岸的水庫堤壩。千米巨堤，如一爿巨人擘，橫亙於桀驁不馴的湖水面前。自此，湖水馴服瞭，作雲蒸霞蔚狀。水之碧藍、澄澈、透明，為南京市各水之冠，不愧為南京“西湖”雅稱。如果再投身牛首牛背，則更添山松掩映、虛實相生之趣。
落葉蕭瑟、落紅化泥時，勸君來此湖畔小憩，尋幽訪秘，效法古代人們。您還不錯攜帶攀援繩索、露宿睡袋，一展矯捷身手。
等到數九隆冬，冰雪封湖，山水束素披銀，銀牛奔馳，天地恍如一頂雪色穹窿。湖周萬籟俱寂，唯聞颯颯北風，搖落樹梢雪團。野鳥或棲或飛，於白茫茫處苦覓鳥食，呼朋引伴，各各引頸嘯哀。
據說湖邊金牛山上也曾造九十九間寺廟，可惜一朝毀於日寇之爪。然而山寺自古香火旺盛，尤其廟會時（每一年農歷二月十九、六月十九、九月十九），善男信女由湖畔山麓手執一磚一瓦，虔誠登山，於寺前捐磚瓦，投硬幣，焚香火，許心願，祈福祉。更有遠自揚州的香客，每一年乘大巴而來，深信此山菩薩的靈驗。
如今，金牛湖集水利、旅遊、水產、種植等於一體。湖中野生鰱魚最重達二百斤，已制成標本，供遊人觀賞。以鰱魚頭及鮮豆腐煨燉成的魚頭湯，以特大淡水蝦燜蒸成的鹽水湖蝦，土色土香，誘惑著遠方來客。至於山中雉兔驚走、狼奔狽突，湖中野鴨鳧水，灰天鵝舞弄清影，蝦蟹龜鱉橫行，純然野生動物們的天堂。
一方水土養一方人。出生在斯山斯湖，我們應該感激這山水，不僅供應我們日常的飲食，也孕育我們山仁水智的稟性。於日日夜夜湖岸曉風殘月的漫步中，我們性格中的安詳靜謐、澄澈透明而不乏倔強暴戾，是否亦有這山水靈犀的感應？
杭州金牛湖
金牛湖，一曰明聖湖，即今杭州市西湖。《雲麓漫鈔》引《十三州記》雲:"錢塘湖，一名金牛湖，一名明聖湖，湖有金牛，遇明聖即見，所以有二名。"金農在傢鄉錢塘早年已負詩名，中歲以後四處遊歷，可謂威名滿天，而在江幹諸老之中，金農的詩集———《冬心先生集》四卷本，是最早付梓問世的。至晚年，自號金牛湖上詩老，應在情理當中的事瞭。梁同書《硯林詩集序》雲:"乾隆庚申，同書與先生長君仍叔，同入郡庠，始獲拜先生於床下。越三年，金冬心先生自揚州歸，先大父館之桐乳齋中，先生嘗相過從。時先君子侍養傢居住宅，談詩話舊，借以得老人歡，蓋江幹故交也。會其時鄉耆宿，或致仕歸田，或倦遊還裡，如顧月田，沈峙公，鄭璣尺，金江聲，吳東壁，周穆門，魯秋塍，厲樊榭，杭堇浦，施竹田諸先生，一時並集;而方外則有虛，讓山，高人則先生與金先生兩人，詩社為最盛。"梁同書這段文字大體告知我們浙江南屏詩社結社的時間及大致成員。"乾隆庚申"，即乾隆五年。越三年"，即乾隆八年，直到乾隆十四年，是金農失利京師，往返杭州，揚州之間及臥病江上的年月。這一些時日內金農的詩作幾乎都是吟詠杭州山川景色，風光人情的(見《冬心先生續集》)。其時金農正所謂花甲之年，又被同社詩友推為"高人"，這大體是金農自號"詩老"的背景。依此推斷，"金牛湖上詩老"一號大體出此刻金農60歲前後。金農為啥要在"詩老"之上冠以"金牛湖"，而不是"錢塘"，"南屏"之屬呢 可能尚有一些其他原因。金農曾寫過一幅《金牛巖隸書軸》。其文為:長沙西南有金牛巖。漢武時，有田父牽一赤牛，告漁人欲渡江。漁人雲:"船小，豈勝得牛 "田父曰:"但相容，不重君船。"於是人牛俱上。及江半，牛糞於船。田父曰:"以此相贈。"既渡，漁人怒其污船，以橈撥其糞於水(中)，欲盡方知是金。詫其神異，乃躡之，但見人牛入嶺。隨之而掘之，莫能及也。今漁人掘處尚存。(見《藝苑掇英》第2十四期)金農所寫上述的這段故事，好象和"金牛湖上詩老"毫不相幹。但若和他乾隆元年京師失利，"驅車出國門"路經山東所作《魯中雜詩》中"國中所見皆糠粕，捐酒毀器無其人"對照起來看，頗能透出些消息。"金牛湖上詩老"別號和《魯中雜詩》都是處於金農由詩人之天國墜入不得不以鬻書鬻畫為生之人間地獄生存狀態的表述，其時金農內心充滿瞭非常大的憤懣和痛楚，金牛沒有人識，金牛之遺穢卻為人們追愛不及，不正好和"國中所見皆糠粕"相對映嗎 再之，"金牛湖上詩老"和"金牛巖隸書軸"之自號及創作幾乎是在同時進行的，這就不能看著是偶然的巧合瞭。故爾，作者本人是這樣想的"金牛湖上詩老"不但包容作者對本人的嘲笑，而且對那個大廈將傾的封建末世亦極具出言不遜的意味，其個人情感感情色彩甚濃。
臨朐縣金牛山的海拔是多少?山上有啥廟?
臨朐縣東南部的金牛山，海拔315米
肥城市金牛山主峰穆柯寨：海拔5二十四米