九天玄女命理風水算命奇門遁甲(命帶九天玄女的四柱)
一:靈魂擺渡第3季第1集裡拿水晶球算命的女孩是誰?看著特眼熟,似乎之前出 。。。
琥珀
演員宣璐
琥珀(翡翠的先祖)是昆侖最尊貴的天女,每一天擊鼓將太陽從黑海中喚醒。九天玄女當時還隻是昆侖花園裡喂養白鹿的玄鳥,向往著成為琥珀相同的天女,琥珀將她留在瞭身邊。琥珀不愛昆侖的冷寂,勸服婭和和她一起去往人間向第1批人類傳授知識。
在靈魂擺渡中宣璐一人分飾兩角,魔性腐女翡翠和天女琥珀。
第2季中的翡翠看似就是一個長相清秀的女學生
二:算命的說壓不住我啥意思?說給我算完她的身體會不好!看我面相和佛特別。。。
他之義是你的身上煞氣太重,他道行不夠壓不住你。前面都是廢話,重點是後面那句,你和佛有緣,緊接著的緊接著呢就要掏錢瞭!!!哎呀。都是騙人的啦。
三:婉茹算命算命半仙死亡是啥電視劇
婉茹算命算命半仙死亡是啥電視劇?答:婉茹算命算命半仙死亡是啥電視劇:《九天玄女》。
四:奇門之說十分傳奇,陣法真的存在嗎?
陣法真的存,傳說,黃帝就是用此陣法大敗蚩尤部落。
1。九天玄女創立《奇門遁甲》
相傳《奇門遁甲》為九天玄女創立,該陣法歷來被叫作帝王之學,傳說它是最高預測推算學。關於它有一個如此的傳說:傳說黃帝時期,蚩尤老是興風作浪,黃帝數次率兵鎮壓,都不能打敗。後來九天玄女就把奇門遁甲秘書傳給瞭黃帝,結果黃帝用此秘傳之術成功攻克瞭蚩尤。依據傳說來看,此術已距今五千多年瞭。
2。古時候,其主要用於占卜。
我國自古民間流傳“學會奇門遁,來人不用問 ”。裡面的“奇門盾”就指的奇門遁甲。周秦時期稱其為“陰符”,漢魏時候又將它改名為“六甲”,隋唐及宋元時期又換名字為“遁甲”,明清以後大體上都開始稱其為為“奇門遁甲”。相傳,《奇門遁甲》最初創立時,共有4320局,後來一步步改良為為1080局。通過它的改良不難看出,其是我國古代許多人共同鉆石的最終,它蘊含有天文學、歷法學、戰爭學、謀略學、哲學等。作為一門古老術數, 在中國古代,奇門遁甲主要用於國事、兵法方面,常展現在調兵遣將。
3。奇門遁甲在當今社會社會仍有應用
在當今社會社會中比較初級的仍仍是占卜預測推算;一些高檔用法為破解、運籌。
上面便是關於“奇門之說十分傳奇,陣法真的存在嗎?”的相關回答,對於此問題你有啥觀點,歡迎下方留言區留言,期待你的共享。讀萬卷書,行萬裡路,關註我和我一起進行中華文史苦旅。本文引用圖片出自互聯網,如有侵犯您的正當權益,請聯系筆者。將在最短時間內刪除,並致以歉意。
五:風水大師
中國十大著名風水大師有哪些 郭璞
郭璞(276年―3二十四年),字景純,河東郡聞喜縣(今山西省聞喜縣)人,建平太守郭瑗之子,兩晉時期著名文學傢、訓詁學傢、風水學者,好古文、奇字,精天文、歷算、卜筮,擅詩賦,是遊仙詩的祖師。郭璞除傢傳易學外,還承襲瞭道教的術數學,是兩晉時代最出名的方術士,傳說他擅長預卜先知和諸多奇異的方術。西晉末為宣城太守殷�v參軍,晉元帝拜著作佐郎,與王隱共撰《晉史》,後為王敦記室參軍,以卜筮不吉阻敦謀反,被殺,後追贈弘農太守,北宋時被追封為聞喜伯。
郭璞為正統的正一道教徒,長於賦文,以《遊仙詩》名重當世。《詩品》稱其“始變永嘉平淡之體,故稱中興第1”,《文心雕龍》也說:“景純仙篇,挺拔而俊矣”。曾為《爾雅》、《方言》、《山海經》、《穆天子傳》、《葬經》作註,傳於世,明人有輯本《郭弘農集》。⓶
丘延翰
我國唐朝時期著名的堪輿大師,聞喜人。
相傳其堪輿術授自白鶴仙人。唐玄宗開元中,星氣為異,朝廷患之,遺使斷其山。究其實也就是說,則丘翰所作之山也,捕之弗得,詔原其罪,乃詣闕,進圖經三卷(天機書),自撰《理氣心印》。玄宗爵以亞父,乃以金匱玉函藏其書。
楊筠松我國唐朝時期著名的堪輿大師,名益,別號亦玄,世稱‘救貧先生’。著《疑龍經》、《撼龍經》、《一粒粟》、《天元烏兔經》 《風水對聯》自然山水好風水 ,天地乾坤良雲天;橫批:風風火火,據楊筠松國師記錄載入,大門張貼此對聯風水好。。
廖�r
廖�r(943--1018年),著名堪輿傢。派名克純,字伯禹,號平庵居士,又號金精山人,故後世稱其為廖金精。寧都縣黃陂鎮黃陂村人。遠世居河南,先祖廖崇德於唐貞觀庚子任虔化(今寧都)縣令,遂落籍虔化,為廖氏始祖。�r即崇德之十世孫,也是遷黃陂始祖廖鑾之四世孫。世孫,黃陂廖姓始祖鑾之四世孫。
�r天賦聰敏,博學強記;好奇幻之術,諳天文地理。年十五,通五經,鄉人稱廖五經。宋初,以茂異薦,不第,於是潛心研究祖父廖三傳、父廖通之堪輿術,即繼承楊筠松與仆都監所授之術。曾師事德興吳景鸞。畢生專為人卜地建房築墳尋找“風水寶地”,足跡遍及贛、閩、粵。曾為饒州許氏卜宅,對主人說:“日後貴府子孫當有為吾州守者。”宋建炎四年(公元1130年)許氏一裔孫考中進士,授贛州知府,回憶廖�r遺言,遂派人致祭並為�r立碑記。
�r在其父辭世時,年僅十二,中年時,精堪輿術,遂將其父骸骨遷葬大墓嶺人形,復將其父之骸骨遷葬福建寧熱水獅形。�r從此未回黃陂,隱居金精山,專心著述。歿於宋天禧二年,壽七16歲。葬本裡雷坑金釵形右股穴(墓無存)。子二,長千五郎,次千八郎,均遷福建,故寧都已無�r之嫡裔。
�r將其術傳二子,均遷福建,其術亦傳福建;又傳其三第克謙之子十九郎(諱邦),遷興國山寮,其術亦傳興國;還傳德高興徒傅伯通與鄒寬。
�r著有《懷玉經》、《扒沙經》、《入式歌》、《金精鰲極》、《地理泄天機》、《葬法新印》等行世。
省、府、州、縣志均載�r虔化(今寧都)人,對照傢譜記錄載入無訛,獨《中國人名大辭典》載�r雩都籍,有誤。
曾文迪
曾文迪
我國唐朝時期著名的堪輿大師,為江西雩都縣人,父曾求己(號公安,著青囊序)。文迪於經緯、黃庭、內景之書,無所不究,而地理尤精,粱・貞明 年間(915年�D920年),遊至袁州府萬載縣(江西廬陵),愛其縣北西山之丘,謂其徒曰:(死葬我於此)。及卒,葬其地。後其徒在豫章(江西南昌)忽見之,駭然而歸,啟其墳墓視之,乃空棺也。人以為屍解。著《尋龍記》、《陰陽問答》。
劉江東
我國唐朝時期著名的堪輿大師,楊公弟子,江西雩都縣上牢人,子劉穎(二兒子),婿譚文謨,皆世世相傳。據《地理樞要》雲;(唐國師筠松於焉祖巖授之,曾、劉諸子焚香發誓,地坐。。。。。。>>
怎麼成為風水大師 由於你沒有說真假,因 此,我先告知你怎麼成為一個假風水大師:
這便是網民朋友說的,臉厚、心黑,外加能吹會擂。這樣無須學習半點知識,就能夠成。
再告知你如何成為一個正宗的風水大師:
第1步:學習算命!!!由於,風水別稱堪輿。所謂堪,就是天;所謂輿,就是地。first of all要明 白天地自然規律以及陰陽五行的道理。可是,學算命,first of all就是學習基礎理論,陰陽五行學說。另外,看風水,有個給誰看的問題。因 此,你必須知道主人的四柱宜忌,才能真的給他(她),定好適宜、有益的風水格局。
第2步,學習算卦!!!由於,風水理論,大多牽涉到八卦知識。因 此,看風水亦稱卜地、相地。若是連占卜、八卦都搞不明白,可是,就學不進風水理論。
第3步,依照算命、算卦這樣先易後難的次序,將這兩項都學成之後,就能夠看風水書籍瞭。如果你沒有第1步和第2步,你看瞭幾頁風水書,就會頭疼,就看不進去。可是,肯定就學不成!!!
最後,給你個建議:如果first of all就抱著名利思想,可是,當然不可可以成為正宗的風水大師!!!隻有把這幾個當 *** 好,當作文化研究,出於如此的動機,你才學得進。而且,學而不厭!!!不過,從初開始學算命到真真正正掌握看風水的技術,天賦再高的,也得三十年以上!!!你實在覺得我提出來的這幾個太難,可是,我真心勸你,不如直接學厚黑學。那樣,眨眼工夫便可撈錢。
中國歷史上的風水大師有哪些 舒綽,隋東陽人。稽古博文,尤善相傢。吏部侍郎楊恭仁想遷葬祖墳,請舒綽等海內外五六個知名陰陽傢為其選擇佳地。然而縱說紛紜,各抒己見,所選地點多個,不知哪個地點正確。緊接著恭仁便派手下人前往葬地,各取樣土一鬥,將其所在方位和地理形勢“悉書於歷”,密封起來,緊接著將樣土示眾。幾位陰陽名傢說後,人言人殊,隻有舒綽所言絲毫不差。不但如此,舒綽還說:此土五尺外有五谷,得其其實就是福地,世為公侯。為瞭驗證此話,恭仁便與舒綽同到該處進行挖掘。等掘到七尺,便發現一穴,如五瓷大,有栗七八鬥。原來此地過去曾為稻田,因螞蟻撈窩,因而土裡含米。
僧一行,俗名張遂,河北巨鹿人,精通歷法、天文。所提出來的“山河兩界說”,對後世堪輿傢們的“界水理論”,有重大作用與影響。
司馬頭陀,曾學習堪輿之術,歷覽洪都(南昌)諸山,欽定佳穴 170 餘處,多有所驗。一日在拜見奉某百丈(即禪宗高僧)時說:我近日在湖南覓得一山,可住一千五百善知識者。百丈問:“老僧可否住得?”答曰:“不可”。緊接著指著旁邊在座的華林覺說:“此乃主人也。”後來李景讓率眾人建廟於此,請朝廷賜號“同慶寺”,此地遂成禪學中心。結果與其預言一樣。其著作有《水法》傳世。
僧人泓師,黃州(黃岡),善陰陽算術,武則天當政時,泓師曾幫著張說(燕公)在京城長安東南購置一宅,並告戒說:“此宅西北地最是王地,慎勿於此取。”經過一個月,泓師又對燕公說,此宅氣候忽然索漠,一定有人在西北角取土,燕公與泓師一起到西北角查看,果然有取土處三處坑,皆深丈餘。泓師大驚曰:“禍事!令公富貴止一身而已,二十年後,諸君皆不得天年。”燕公驚問:“可否填之?”答曰:“客土無氣,與地脈不相連。今縱填之,如人有痔瘡,縱有他肉補之,終是無益。”後來後來燕公之子張均、張即皆被安祿山委任大官,叛亂平定後,張均被誅殺,張即被流放。竟如其言。泓師曰:“長安永寧坊東南,是金盞地。安邑裡西,是玉盞地。”之後的日子,永寧坊為王鄂宅,安邑為北平王馬宅,王、馬二人都進入官,王宅累恩賜韓弘正、史憲成、裡載義等,所謂金盞破而再制;馬為奉誠園,所謂玉盞破而完也。
丘延翰,字冀之。永征年間以文章著名。後遊泰山,與石室之中遇神人授《海角經》,遂通曉陰陽,依法選擇,無有不吉,開元時為同鄉卜選葬地。適逢太史向皇上奏曰:“河東聞喜有天子氣,朝廷忌之,派人挖斷所葬之山的龍脈,並下昭捉拿他,可是沒有捕到。於是又下詔免去其罪,求其進京獻藝。丘以《八字》、《天機》等書進呈。被唐玄宗授予亞大夫之官,死後祀三仙祠。
楊筠松,字叔茂,竇州人,長期居住江西,號救貧先生。曾以《疑龍經》、《撼龍經》、《立錘賦》、《黑囊經》、《三十六龍》等書。被後人尊為江西派祖師。僖朝國師,官至金紫色光祿大夫,掌靈臺地理事。黃巢破京城,乃斷發入昆侖山步龍。曾路過贛州,以地理術行於世。自稱救貧仙人。
曾文�{,唐崇賢裡人。師楊筠松,凡天文、讖緯、黃庭內景之書,皆所究晰,尤精堪輿術。”作《陰陽問答》、《尋龍記》。
范越鳳,字可儀,浙江縉雲人,作《尋龍入式歌》。
賴文俊,江西寧都人,曾文�{女婿,世稱賴佈衣,江西派第3代傳人,善相墳地,廣東故傢大姓始祖二世、三世墳,多賴佈衣所定穴位。予宗有其二。諺曰:族有賴佈衣,繁昌必定會有聞。
廖禹,字堯成臣,江西寧都人,因長期隱居金精山,故世稱金精人。曾作《穴罰》、《熬極金精》。江西派第九代傳人。
張宗為,道教張天師後裔,精青烏之術。元末,避陳友諒亂,改名隱居皖南。貴池一縣凡是經過他卜選的葬地,其傢都留有標記。明洪武十二年應朱元璋要求,隨軍觀察行軍途中的山川形勢。
目講僧,不知何許人,隱其姓氏,或雲元進士,晦跡於僧。或。。。。。。>>
中國最著名的風水大師是誰? 1。中國最有利的風水大師――傳說中的九天玄女傳說九天玄女由“天女魃”衍化而來,她原本就明 白風水堪輿之術。有一天她發現瞭一條 黑龍,原本想擒獲它,卻被它引入瞭一座山洞。九天玄女在洞中發現瞭《九天秘笈》,從中洞 悉瞭天地人的秘密。從此,九天玄女就被學風水的後人稱為風水聖姑瞭。2。中國頂級風水大師――盤庚盤庚,甲骨文裡稱做般庚,名旬,商代第二0位國王。《尚書?盤庚》上說“盤庚五遷,將 治毫殷,民咨胥怨,作《盤庚》三篇。”其中記錄載入:“盤庚遷於殷”。 3。中國最著名的風水大師――公劉《詩經?大雅?公劉》記錄載入,“篤公劉,逝彼百泉,瞻彼溥原,乃陟南岡,乃覯於京。” 為避夏人之暴虐,周人的祖先公劉率領部族翻過大峪嶺,選擇涇河邊的豳地作為定居之地。4。中國最有名的風水大師――伍子胥春秋末期的名相伍子胥提出瞭“象天法地”的論理,他在為吳王指導構築闔閭城(即今 蘇州)時,建陸門八座,以相天之八風;水門八座,以法地之八卦。5。中國式風水大師――管仲戰國時代,依托管仲之名而匯成的《管子》一書匯總瞭古代人們的相地經驗,“非於大山之 下,必於廣川之上,高毋近旱而水用足,下毋近水而溝防省,因天材,就地利”。6。中國第1風水大師――黃石公(魏轍)黃石公,真名魏轍,張良恩師,最有名的就是《史記》記錄載入的下邳“圯橋授書”,黃石 公本是秦始皇爸爸莊襄王的重臣,後得道成為神仙,被道教納入神譜。據《神仙通鑒》載:“神龍 為帝,見一異人,形容古怪……,口稱:'予居黃石山,樹多赤松,故名'。”咱們國傢的堪輿風 水始於黃石公,他通曉天機、地脈、人道之學。黃石公著《青囊經》被後世稱為風水聖典、風 水第1經書。七、中國最權威的風水大師――張良《史記*留侯世傢》載,劉邦統一天下,在挑選都城時,張良說:“夫關中,左崤函, 右隴蜀,沃野千裡,南有巴蜀之饒,北有胡苑之利,阻三面而守,獨以一面東制諸侯,諸侯安 定,河、渭漕挽天下,西給京師;諸侯有變,順流而下,足以委輸。此所謂金城千裡,天府之 國也。”八、中國名符其實的風水大師――風水大師董仲舒董仲舒,中國漢代哲學傢、思想傢、傢。景帝時任博士,講授《公羊春秋》。漢武 帝元光元年(前 134),董仲舒在著名的《舉賢良對策》中,系統地提出瞭“天人感應”、 “大一統”學說和“罷黜百傢,獨尊儒術”的主張,為漢武帝所采納。董仲舒是第1個將陰陽 五行合流並用的人,從而對風水的發展開辟瞭新的道路。九、中國最厲害的風水大師――嵇康嵇康,三國魏思想傢,著《難宅無吉兇攝生論》、《答釋難宅無吉兇攝生論》,力主宅 有吉兇之分,人當信天道所存,順之則昌;同時提出應該修德積福,以成宅之吉,避兇勉禍。十、中國最靈驗的風水大師――郭璞郭璞,字景純,才大如海,多才多藝,訓詁傢,他曾註釋《周易》、《山海經》、《穆 天子傳》、《方言》和《楚辭》等古籍,現今的《辭海》或《辭源》上均到處可見郭璞的註 釋。歸於郭璞名下的《葬書》,考據已經證明是偽作,民間認為郭璞是風水術的開山之書。
何謂風水學大師?他們通常是做什麼的? 風水從古到今流傳瞭幾千年,在國傢居住宅風水佈陣與佈局是人們非常看重的事情,許多人無論是建房子、裝修、搬傢等等,都會找風水大師幫忙看一下風水宜忌,對於普通民眾來說風水是比較神秘的,知道的不多。那麼何謂風水學大師呢?他們主要都負責哪些工作呢?
風水是漢民族由來已久的一門玄術。風水大師是指具備風水知識,受人委托斷定風水好壞,必要時並予以修改的一種職業。通常來講風水師也兼具卜卦、看相、擇日等技藝。而某些道士、廟祝、中醫師等亦可能偶以風水營生。專職的風水師也叫堪輿師,民間相信風水者常尊稱其為風水先生,因為風水大師要利用陰陽學說來解釋,並且人們認為他們是與陰陽界打交道的人,故而又稱這樣的人為陰陽先生。
現代的風水先生主要工作內容有:1。選擇傢宅或墓葬的良好地點(大都風水師不看陰宅事宜的)。2。判斷建築設計是否符合風水法則。3。調整室內外的擺設以營造更好的風水環境,依據屋主的命理,找到財位和文昌位(有利子女學業)。4。現代的風水師也是室內工程師,由於不懂室內設計的風水師傅會被質疑其水平。5。不同級別的風水師收費均不相同,非常平常的風水師可以收一個紅包利事,但國際級的風水大師甚至可以年收入過千萬,由於許多房地產樓盤都需要風水環境佈陣與佈局。
有人認為風水是一種封建,其實也就是說風水是一門環境學,也是一門教人怎樣與自己一身、與環境和諧健康相處的學問。
風水博大精深並不是一朝一夕就能學會的,多多的去看多多的去瞭解。
古時候最厲害的風水師 中國風水學鼻祖為郭璞
第2代風水祖師丘延翰
然後就是四大風水師:楊(救貧)、曾(文�{)、賴(佈衣)、廖(金精)
有風水大師在線問答嗎 說
什麼地方有好的風水大師?? 5分 中國著名風水大師求前大師經典語錄:【1】假如從一個地方摔倒瞭,就要學會從另一個地方站起來。(從哪裡摔倒就要從哪裡爬起來,在某些情況下是行不通的)
【2】找準對方的優點,等待時機你會打敗他(她),把握對方的不足,抓住時機你一定能打敗他(她)。在生活當中,假如任何人太依賴自己一身的優點,偶爾他(她)的優點反而成給自己致命的弱點。
【3】光說不做是吹牛,說到做到是能力。
【4】遇見困難坎坷,任何人要學會看開它,看開瞭為“升”,看不開為“井”,每一條路都會被自己堵得死死地,“井”為坑,因此就會深陷其中。
【5】不要把人生或個人感情完全寄托到某一個人身上,那樣做會很危險的,此事如同高樓大廈,多一個支撐點就少一次倒塌的危險;能夠解渴的並 不是隻有水,能夠充饑的也並 不是隻有饅頭,代替它們的物品還有許多許多,隻要用心尋找就能緩解燃眉之急。。。?
風水大師,看相的人說的話是否可信? 假的多,真的少,必須學需要經過對比來鑒別真假。
風水大師排名,有還是沒有人知道的呢? 此刻許多人都鐘意講究風水,其實也就是說風水從古至今就很受人們尊崇,也正由於它的發展,才造就瞭風水大師這一職業。所謂風水大師,亦即指具備一定風水知識的人,他們往往會受人委托斷定風水好壞,必要之時還會予以修改。許多相信風水的人總是信服風水大師的,那麼今天們就來說說風水大師排名。
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1。陳伯,原名陳朗,祖籍四川,乃風水界泰鬥,長達三十年的娛樂界軍師。他曾為國首富李嘉誠及眾多明星看過風水,據說還是李嘉誠的禦用風水師
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2。鐘應堂,學術系四代祖傳老牌,先祖曾跟隨鬼谷子先師、楊公先師及賴佈衣等,得其風水真傳,他在堪輿風水界中可以說是德高望眾。
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3。李居明,國際風水術數名師,東南亞最受歡十大風水師之一,生於,肄業於浸會大學傳理系。
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4。徐墨齋是國學大師,現任旺運開運協會會長。他科學解釋風水,創立現代旺運開運學,著有《現代旺運開運學》八部,是首位提倡”風水磁場說“的周易學者
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5。蘇民峰原名蘇民立,是簡化玄空風水學,電視風水的第1人。他生於,是易學大師,自稱是”現代賴佈衣“。他對於風水命理術數有有著獨到的見解
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6。麥玲玲是女堪輿學傢,人稱首席女風水師,娛樂風水名人。她精通風水、術數、命理等傳統國學,是為數不多的 女人堪輿學傢,被媒體稱為首屈一指的”玄學天後“。
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7。智德師傅是七星當下風水創始人,明星禦用命理八字師。他研究風水、八字術等數十載,感悟頗深,經過長期實際論證,有瞭大量成功案例,是實力派股風水學專業人士。
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8。宋韶光是早期推廣風水周易文化的先行者,生於廣東鶴山,曾任教於珠海書院、浸會大學歷史系,現任名師學院范疇學院副院長。
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9。麥榮耀,韓國遷都風水顧問,本港風水師,享譽海內外的易學大師。他自小便喜愛中國玄學,經過幾十載的精研和實踐,累積掌握瞭富饒的堪輿風水經驗
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10。李丞責,堪輿學傢,電視風水節目名人。他傢三代皆是堪輿學傢,因此他自小便跟隨爸爸學習堪輿風水術,十九歲時便做瞭風水師
以上是風水大師十大排名的共享。由於風水說法的是天人合一,許多人對於風水都是很關註的,陰陽宅的選址、愛情婚姻、愛情、年庚八字等都要咨詢風水大師的。而且風水是一門環境學,也是一門教人怎樣與自己一身、與環境和諧健康相處的學問。
六:20二十四年運勢與運氣測算,生辰八字20二十四年運勢與運氣
20二十四年運勢與運氣測算
故老相傳,當年黃帝與蚩尤逐鹿中原時,蚩尤借神之力施展,將黃帝打得節節敗退,眼看就要全軍覆沒。此時,九天玄女暗中相助,將一卷天書授予黃帝,助其大破,擒殺蚩尤,最終統一。
黃帝感念九天玄女救駕之恩,便命大臣倉詰將天書內記錄載入的秘傳之術全部謄抄下來,作為一族代代相傳的,這便是中的《金篆玉函》。
在世間流傳數千年以後,《金篆玉函》的內容多有散佚,加之後人對其精髓理解不一,遂產生瞭流派,即:山、醫、命、相、卜。亦即所說的“玄學五術”。
五術當中,“卜”術最秘莫測,歷朝歷代的傢、軍事傢大多精通此術,例如諸葛亮、李淳風、邵康節、等,也傳下瞭《梅花易數》《納甲斷易》《六壬神課》《太乙神數》《奇門遁甲》等大量卜術典籍。
在古裝劇《長安十二時辰》中,數次出現過卜卦的場景,例如,主角李必曾為自己卜過一卦,而卦象顯示的是震卦中的六三爻辭:“震蘇蘇,震行無眚”。
這一卦是什麼意思呢?
《周易註校釋》有雲:“不當其位,位非所處,故懼蘇蘇也。而無乘剛之逆,故可以懼行而無眚也。”“眚”就是災禍之義,假如把這一卦翻譯話就是:少俠,你立刻就要大禍臨頭瞭,但假如你聽俺的,就有機會反兇化吉!!!
在之後的情節裡,這一卦象果然應驗瞭。而這亦從側面說明,在古代人們的平時生活裡,卜卦是一件很常常見到的事情。
早在商周時代,先民就以卦象決定軍事、乃至農事行為。據《禮記》記錄載入:“昔三代明王皆事天地之,無非卜筮之用。”《史記》也有記錄載入:“聞古五帝三王,發動舉事,必先決蓍龜。”
但商代人使用的卜卦 ,和此刻所使用的 ,是一回事嗎?假如不是的話,哪一種占卜術更為呢?
被譽為“甲骨學最有貢獻的二十五名學者之一”的學者許進雄,是甲骨文界的權威學者。
在封筆之作《甲骨文有故事》一書中,許進雄經過嚴謹的研究和考證,從商代甲骨文字出發,用大量圖解說明瞭甲骨文的來由和演變,並進一步向我們闡述瞭商代的活法習俗、制度以及卜卦等內容。
用甲骨進行占卜,具體該如何操作呢?
first of all是選擇占具。依照許進雄老師的看法,商代的占卜分為“冷占”和“熱占”兩種。所謂“冷占”,就是以蓍草進行占卜,通過一系列復雜的流程,得到一個數目,再依據這個數目進行卦象解讀。所謂“熱占”,最常常見到的就是燒灼骨頭,使其顯兆紋,再依據兆紋的形狀進行卦象解讀。
固然說,使用任何骨頭皆可以進行占卜,但在進行關乎大事的占卜時,商朝的一定會選擇龜甲作為占具。
這是由於,商時盛行祖先神崇尚,那個時候的人認為,商王去世後,得以“賓於上帝”,也便形成瞭下一個,而壽命綿長的龜,則被看成是能“上通”的神物,於是,取龜甲為占具,顯然會更加。正如《商書》所言:“西伯既勘黎,祖伊恐,奔告於王,曰:,天能訖我殷命,格人元龜,罔敢知吉。”
另外,許進雄老師在《甲骨文有故事》一書中告知我們,普通人不曉得的是,占卜用的骨頭和龜甲,必須經過特別的處理,才能被火燒裂,而這道工序隻有經後才能做到,其中奧妙秘訣更顯現的力。
在一次占卜結束後,會將本次占卜的最終,以卜辭的形式刻在甲骨上,我們如果想知悉占卜的最終,就要學會解讀甲骨卜辭。
許進雄老師在書中講到,一篇完整的卜辭,應該分為四個部分,分別為:前辭——誰在什麼時間問卦、貞辭——問的什麼內容、占辭——占卜的結果是兇還是吉、驗辭——本次占卜的結果準與不準。
舉個例子,在一塊甲骨上刻著“癸巳卜,獻貞:旬亡禍?曰:乃茲也有祟。若稱,甲午王往逐兕,小臣古車馬,硪馭王車,子央亦墜。”
這有什麼含義呢?
說白瞭其實也就是說很簡單。“癸巳卜,獻貞:”是這篇卜辭的前辭部分,翻譯成白話就是:在癸巳日進行占卜,由貞人,亦即占卜人向王說出占卜的具體內容。
“旬亡禍?”那麼是貞辭部分,翻譯過來就是:下一旬的十天裡不可能有災禍,是嗎?
“曰:乃茲也有祟”是占辭部分,就是說:商王檢驗燒灼龜甲後留下的兆紋,判斷顯現的表示後說,未來將有兇災。
“若稱,甲午王往逐兕,小臣古車馬,硪馭王車,子央亦墜”一句就是驗辭部分,是說:正如表示的那樣,甲午日商王打獵追逐犀牛,有小臣套好車馬,由硪駕馭馬車,結果車子半路上壞瞭,子央,亦即商王的護衛也不幸墜馬。
照這樣看來,這一卦的結果確實應驗瞭。
書中還提到,《周易》的占卜習慣就是承繼商代而來的,就占卜的準確度來講,顯然源自遠古時候的甲骨占卜術更為,由於在迄今已發現的十多萬片甲骨中,僅有一例結果顯示預測推算錯誤。這可能足以說明,在占卜這個行當裡,越古老的傳統,反而越具有某種玄之又玄的天人 吧。
當然啦,甲骨文的效果和意義遠不止占卜這種細枝末節,它和文化有著親密的關系,我們此刻使用的漢字,就是從甲骨文一路慢慢演化而來的。
在甲骨文中,著史官們記錄載入的上古秘辛、著在遠古時代的喪葬之禮、著商周時代的文化習俗,更著先祖們的一生智慧,而這幾個內容,全都收錄在這本有趣又有料的《甲骨文有故事》中,正如許進雄老師所說的那樣:
僅有一窺甲骨文的奧妙秘訣,才能洞悉古代人們的全部秘密和思維!!!
上面便是與20二十四年運勢與運氣測算有關的內容,是關於甲骨文的共享。看完生辰八字20二十四年運勢與運氣後,希望這幫助到大傢!!!