福報與財富的關系財富福報銀行(積福報財富自來)
《山東嘉祥縣法雲寺住持妙諦大師談財富與福報》
文／李根勇
嘉祥縣佛教協會會長法雲寺住持妙諦，師承於青島湛山寺明哲長老，年輕有為，平易近人，既是高僧大師，又是朋友圈眾生的良師益友。日前，在一次朋友聚會上，妙諦大師暢談財富與福報的淵源，至理佛言，共享眾生：
沒有福報，財富來的再多，也是禍害，守也守不住，不如沒有！！！
在西藏，曾經有個國王，看見貧富分化嚴重，就下瞭一道命令，把所有富人的財產都拿出來，平均分給窮人，讓任何人的財富都等同。國王以為這樣子國傢就會十分好，人們就不會怨氣。但未到一年時間，結果發現窮人仍是窮人，富人卻能一點一點的富貴起來。
不要埋怨這個地球不公平，其實也就是說世界永久是公平的。這個準則，就是因果。富人有富貴的心，才可以成為富人，他是公平的。富人假如失去瞭富貴的心，變得驕奢淫欲，不積累福報，那慢慢福報享受完瞭，富人就變成窮人瞭。佛說一切唯心造，這個地球，永久是公平的。
有人想要掙大錢，不要有這個想法。大財靠福報，小財靠努力。你沒有福報，卻占據那樣多錢，也守不住，就會患病，出事故。古代人們講的，一兩黃金四兩福。你要有四兩的福分才能壓得住一兩黃金的財富。所以守不住，所以應該努力培養福報，一點一點的福報來瞭，財富自不然就來瞭。
財富固然屬於五傢共有的，水災火災一來，財富就沒瞭。但直接操控財富的，還是自個的福報。有福報，天下財富可以到我們手上。像陶朱公范蠡，一 生經商做生意，三次發傢，發傢後把財富全部佈施給窮人，緊接著白手起傢，又發傢。陶朱公有福報，因此能招引到天下的財富。哪怕一下子散盡瞭，仍然財富又能回來。所以後人才稱他為財神爺。
福報別人是搶不走的，皆為自己培的，也是自己損的。有福報瞭，自不然就有財富。許多人大學生，給小學畢業的老板打工，此亦為由於老板福報大。不要小看福報，能做老板，皆有他的德行和福報。那學佛人，除瞭修智慧，一定也要修福報。傳喜法師講自己沒有出傢前，做生意，別人一個月非常努力就賺兩三百時，他已經能賺兩三千瞭。這便是人傢修來的福分。不用想著怎麼賺money，有智慧沒有福報，一樣賺未到錢。許多人的福分，皆不是這 一生修來的，那這 一生財富少的，更要努力修。有福報，也要富貴的心態，老實的好好做事，去三寶門中多行善緣，廣結善緣，這樣才容易得到財富。
正確的財富觀
財富是我們繞不開的重要話題，怎樣看待財富是我們價值觀的重要組成部分，正確的財富觀能夠讓我們擁有更美滿的一生。近日有幸接觸瞭佛教的財富觀，整理出來與你共享，希望對你有用。
1、毒蛇與福報
佛教認為財富既是毒蛇也是福報。以正當的手段獲得，以智慧的方式使用，財富就是福報，反之，財富會變成毒蛇。
2、財富與幸福
我們其實沒有隨著富裕而變得幸福，財富隻是幸福的輔助條件。幸福是一種滿足感，它與我們的需求和欲望有關系，欲望小則容易幸福，所謂少欲知足，知足常樂。幸福與我們的心態有關，大傢對“擁有”的執著，引發瞭許多煩惱，煩惱多則難快樂。
3、利益和道德
我們容易把利益與道德對立起來，這是不對的，能夠讓人對道德產生一種畏懼感。許多人內心想著利益，嘴上卻講著道德，最後變成偽君子。這是守舊的錯誤觀念帶來的結果。
佛教認為：
第1追求利益並不是不道德的，義和利不沖突。利益是應該追求的，《菩提道次第論》把利益分為現前利益和究竟利益兩種，現前利益使俺們有一個完美的一生，究竟利益使俺們成覺悟，悲智雙運。
第2現實中利益與道德時常也會出現矛盾。許多人隻要利益不要道德，是由於缺少信仰的追求，缺少高尚人格的典范。道德的效果不在於道德本身，而是其背後的原理，道德會產生因果，會使俺們的生命增上、提升，而為利益不擇手段則會把本人的心做壞。追求利益要建立在道德的基礎上，服務社會，成就自己，如法求財。
第3自利與利他，我們會覺得這是兩碼事，但其實也就是說利益別人跟利益自己是統一的。利益別人有用且助於發展本人的慈悲心，而傷害別人即是在傷害自己。
4、財富與人生價值
人生的價值在於價值觀，價值觀是很重要的問題也是特別現實的問題。守舊的價值觀發財晉職、高人一等、出人頭地這幾個都不值得選取，這幾個隻是為瞭滿足我們的三種感覺：自我重要感、自我優越感、自我主宰欲。重要感、優越感都需要從比較中得到，這3種感覺能夠讓人產生許多壓力和焦慮以及畏懼，假如我們追求財富是為瞭滿足這3種感覺，這是沒有價值的，由於它非常難得到但卻比較容易失去。我們要帶著一顆服務社會的心，利他的心，去做好本人的事情，去獲取財富。不要使自己的貪著心把自己累死，名符其實的意義在於生命的提升、心靈的提升、人格的完善，你是什麼比你呢擁有什麼要重要。讓財富幫助我們實現人生的價值，是正見。
5、怎樣獲得財富
一般認為隻要有能力就能獲得財富。這種觀念不正確，其實也就是說還有機遇和運氣的成分，佛傢稱為福報。福報是什麼？就是因果。什麼因果？高尚的心念和行為成就高尚的人格，底下的心念和行為成就底下的人格，這便是因果。欲知過去因，這一生受者是；欲知未來果，這一生作者是。因此選擇心靈的發展，生命的發展，比啥都重要。如果想獲得財富的福分，就需要廣結善緣，結交名符其實的朋友，方法有四攝法門：佈施結緣（通過幫助他人與人交朋友）、愛語（真誠愛護去與別人交流）、利行（利他的行為）、同事（換位思考）；培植三種福田（福報也要播種）：恩田（佈施和供養對你有恩之人）、敬田（恭敬、供養大德之人和事業）、悲田（慈悲出發幫助他人）；還要學習生存技能，用正當手段去做事。正見：能力+機遇（福報）+德行
6、怎樣合理的支配財富
用錢其實也就是說是一種智慧。隻有真真正正佈施出去的財富才是你的。財富四分法：一分用於日常開支，奢簡適中；一分用於儲蓄；一分用於經營投資；一分用於慈善。
7、從物質財富到精神財富
物質財富沒有止境，帶來的幸福和快樂也很有限，隻有短暫的意義，生不帶來、死不帶去。我們要追求精神財富。這其中講到接納也屬於一種財富，所謂接納就是不對立，接納不等於認可，重點是不要升起嗔恨心，接納不是不處理，而是用智慧去處理。面對逆境，假如我們不接納，就僅有一種處理方式，那麼這樣就是嗔恨、鬥爭、沖突。假如能接納，不對立，其實也就是說我們還有許多方式、方法去處理。我們會對這個地球有許多設定，我們一廂情願的希望世界成為俺們設定的模樣，可每一個生命都有著自己的緣起和經歷，沒有可能依照我們希望的模樣存在，因此我們必須學會接納，在接納的前提下再給予關系、支持和幫助。
用好你的富緣，讓財富主動找到你
君子愛財，取之有道。
人們追求的真真正正財富是什麼？怎樣營造本人的財富場？
嘎瑪仁波切從佛教的理念和智慧寫就《用好你的富緣》。
在嘎瑪仁波切看來：智慧者駕馭財富，愚昧者被財富駕馭。擁有正確的財富觀，珍視生命，擁有信仰，凈化心靈，才能實現福德兼備、智慧通達的完美人生。
01
何謂財富？
大傢對於“富”字的理解往往皆會有些偏頗，認為富一定就是財富的代表象征，但名符其實的“富”是有許多更深意義的。假如是緣分使然，讓某人、某地、某國冠以富的頭銜，從另一個角度來說，更是一種使命和責任之含義。
從佛教智慧來說，財富的定義是， 自己一身的價值與自己一身的福分相加，所能得到的財富 。財富包括銀行存款、具有的財富機會緣分、貴人等。
所謂福報，就是當你不斷提升本人的價值後，你是否願意無條件的去敞開共享，把內在價值的智力、領悟、頓悟、成長心得共享給所有人。這幾個你傳播出去的東西會形成看不到的福分，包裹著你，讓你獲得更加的多的財富。
02
怎樣讓財富主動找到你？
當你每次完成一次好運的事情後，怎樣使自己的好運延續更久？ 播種。
作者在書中說： 福報也是要慢慢用的，邊播種邊用，你此刻具有的福報也不能長時間。隻有邊做善事邊播種福報的種子，繼續為自己累積福報的人，才能長時間享有福報的果實。
子木說，當你得到a good機會、機會緣分、遇見一個貴人、得到賺money的機會，有還是沒有想過，我呢擁有瞭這幾個東西，並且也要去把這幾個東西進行播種。打比方說你獲得瞭一筆意外之財，你想讓這筆錢流的更久，可以從中拿出一定比例的錢，共享傳播給更加的多的人，做公眾資源流通的渠道。
《覺醒的百萬富翁》10個金科玉律之一就是，每一個月拿出十分之一的收益共享給更加的多的人。作者在一開始踐行這個規則時，每一個月拿出十分之一的錢買書，把書送給別人。
《業力金科玉律》說，每次拿到一個大的訂單，都會把其中一部分錢拿出來邀約參與生意的所有人，一起吃飯、旅行、寄送禮物等。這便是獲得財富或者機會緣分後，特別好的一個播種步驟。
當財富主動找上你的時刻，你是運用瞭你的福分，假如沒有播種的話，就如同去銀行取錢，一直取錢，但未存錢，有朝一日一定會用完的，好運和財富都沒有瞭。所以往人生財富的銀行裡存錢存錢吧。
子木往人生財富銀行播種的方式方法：①每期讀書會結束的時刻，會給復盤好的小夥伴送書；②用語言共享傳播正能量，也是在播種。許多小夥伴所以被鼓勵，調頻，做事時更加容易獲得好的結果。③使他人感受到財富的快樂。
作者在書中說： 財神沒有可能給你創造財富，誠心修財神，財神對俺們最大的幫忙是疏通管道，財富怎樣通過管道來到我們周圍，還要看本人的播種狀況。
在作者看來， 可以擁有財富百分百是好事。而當我們能夠施舍出去，看見瞭財富的價值，我們的歡喜是不同的。
03
何為富貴人生？
人到底怎樣才能叫作“貴”呢，如何才能做到由富到貴呢？
或許應該是我們願意把本人的金錢、知識和社會經驗跟他人共享，願意真心去幫助那些需要幫助的人，做慈善的事業。在這幾個過程中，我們自己一身的品性質量就會逐漸提升。
用好你的富緣分，就會獲得貴氣。
怎樣得到自己想要的財富？任何人都有著自己的生財之道，但是最主要的問題是：你本身的價值和福報是否能和你得到的財富相對等。
04
怎樣用好你的富緣？
①、名聲就是財富。
互聯網網紅的費用特別高，名聲背後就是註意和提防力，就是金主父親。註意和提防力在哪裡，哪裡就會產生財富。
名符其實的名聲是什麼？作者說，當你真真正正為瞭別人付出，你順其自然得到名符其實的名聲。
凡真實必相遇。真實是這樣一個社會愈來愈稀缺的品性質量。
②、播種。
用在財富上面，以此種出更加的多的財富。
用在人生上面，以此獲得富貴人生。
還不錯種出健康身體。假如希望傢人健健康康，那麼健康要有一個良好的生存環境，要做的是：吃飯時減少使用一次性筷子、減少制造塑料垃圾、多去種樹等，一切跟大自然有關的都去做。
你本人想要獲得什麼，就去找到跟你有同樣願望的人，幫助他實現就能夠瞭。你種到別人身上的東西，最終會回饋到自己身上來。
③、學會隨喜。
當看見朋友有好的成績、機會時，學會隨喜。
美滿的隨喜可以鏈接好遠。而對比心會把好運越推越遠。
④常懷慈悲心。
慈悲會帶來吉祥好運。當你真心真意希望別人愈來愈好時，希望幫助別人時，就是由於你有瞭一顆非常好的慈悲心。
並且也須留意，愛、慈悲，不一定表此刻哄對方開心，也許會表現為使人憤怒、使人感覺不高興。打比方說，當面對孩子無邊界的哭鬧時，傢長甚至出現打罵，傢長的頻率是希望孩子更佳的成長。所以不要陷入這種誤區：愛他就不能讓他受傷。無論你用什麼方式，隻要能讓他領悟到真諦，這都是福報，愛。
困境是福報。 一個人究竟得有多大的福分，才能遇見一個大的問題，以此來喚醒他？這個大的福分，其實也就是說不是擁有多少財富和擁有飛黃騰達的機會，反而大的困境是大的福分。遇見困境的時刻，先恭喜自己，俺真的是個lucky girl，這麼難的事都使俺碰到瞭，我是還是不是特別幸運，逐步轉念，就會找到這個答案：老天爺要通過這個困境來喚醒我什麼？
05
好話值千金
語言有分量也屬於一種福報。
為啥柔和的語言對於塑造作用與影響力有大作用？柔和的語言公給人正能量、清風拂面的好的感受，由此，大傢也願意共享給更加的多的人。
《夢想密碼》說，趨樂避苦是人性的本能。當你在傳播快樂共享幸福的時刻，是可以很快傳播開來的。
《見識》說，職場上有霸道、王道、帝道。霸道，抓住人性中的畏懼，假如不這樣做就有很大的懲罰，暴政之下必定會有反彈。
咪蒙，电话悟 真 網012 14944。net，為啥呢紅極一時，又迅速衰落？它的文字都是毒雞湯，抓住人性的弱點：畏懼、焦慮、緊張，去傳播，剛開始會得到很大的註意和關註量，打造諸多爆款，由於激痛瞭人們心中的弱點。不過這種霸道不長遠，最終遭遇取締。
因 此，大傢每次說話時須留意，你在傳遞的是什麼頻率：開心、快樂，還是焦慮、恐嚇等。打比方說做共享，這幾個共享是平和的、快樂、幸福的嗎。假如是這幾個，大夥都會幫助你的，大夥都希望自己開心快樂，身邊人開心快樂。
作用與影響力最核心的是，你傳播的是怎樣的語言。
重要的財富源頭：真誠的溝通。不管什麼時間都要誠心誠意。
李雪老師說： 用情感感情說出來的話、用腦袋說出來的話，力量是完全不相同的。
富是果，用好是因，緣才能聚足。
用善心善念聚集創富的緣起，富才可以真真正正成為善果，與您結緣。
福報與金錢的關系
福報是數世的施舍得來的 福報大則財力多
《山東嘉祥縣法雲寺住持妙諦大師談財富與福報》
文／李根勇
嘉祥縣佛教協會會長法雲寺住持妙諦，師承於青島湛山寺明哲長老，年輕有為，平易近人，既是高僧大師，又是朋友圈眾生的良師益友。日前，在一次朋友聚會上，妙諦大師暢談財富與福報的淵源，至理佛言，共享眾生：
沒有福報，財富來的再多，也是禍害，守也守不住，不如沒有！！！
在西藏，曾經有個國王，看見貧富分化嚴重，就下瞭一道命令，把所有富人的財產都拿出來，平均分給窮人，讓任何人的財富都等同。國王以為這樣子國傢就會十分好，人們就不會怨氣。但未到一年時間，結果發現窮人仍是窮人，富人卻能一點一點的富貴起來。
不要埋怨這個地球不公平，其實也就是說世界永久是公平的。這個準則，就是因果。富人有富貴的心，才可以成為富人，他是公平的。富人假如失去瞭富貴的心，變得驕奢淫欲，不積累福報，那慢慢福報享受完瞭，富人就變成窮人瞭。佛說一切唯心造，這個地球，永久是公平的。
有人想要掙大錢，不要有這個想法。大財靠福報，小財靠努力。你沒有福報，卻占據那樣多錢，也守不住，就會患病，出事故。古代人們講的，一兩黃金四兩福。你要有四兩的福分才能壓得住一兩黃金的財富。所以守不住，所以應該努力培養福報，一點一點的福報來瞭，財富自不然就來瞭。
財富固然屬於五傢共有的，水災火災一來，財富就沒瞭。但直接操控財富的，還是自個的福報。有福報，天下財富可以到我們手上。像陶朱公范蠡，一 生經商做生意，三次發傢，發傢後把財富全部佈施給窮人，緊接著白手起傢，又發傢。陶朱公有福報，因此能招引到天下的財富。哪怕一下子散盡瞭，仍然財富又能回來。所以後人才稱他為財神爺。
福報別人是搶不走的，皆為自己培的，也是自己損的。有福報瞭，自不然就有財富。許多人大學生，給小學畢業的老板打工，此亦為由於老板福報大。不要小看福報，能做老板，皆有他的德行和福報。那學佛人，除瞭修智慧，一定也要修福報。傳喜法師講自己沒有出傢前，做生意，別人一個月非常努力就賺兩三百時，他已經能賺兩三千瞭。這便是人傢修來的福分。不用想著怎麼賺money，有智慧沒有福報，一樣賺未到錢。許多人的福分，皆不是這 一生修來的，那這 一生財富少的，更要努力修。有福報，也要富貴的心態，老實的好好做事，去三寶門中多行善緣，廣結善緣，這樣才容易得到財富。
創造財富的根本是什麼
財富的根本是什麼？是勞動創造的還是資本創造的？
財富的根本就是福報，由佈施供養和不偷盜戒所創造的，使用完瞭，具象化的形式可以是金銀，可以是貝殼，可以是數字。然而也可以構成一個城邦或者國傢的繁榮。這就是有福者到一個地方，那一個地方容易迅速繁榮，無福者工作非常努力，也不容易以真真正正發財的緣故。
我們偶爾看一個人，他究竟是不是發財的模樣其實也就是說皆可以看得出的。發多少財同樣我看得出來。孫正義看馬雲，僅僅說他有一種氣場。為啥呢？過去曾經行過大佈施大供養，氣場聚集，是完全看得出來的。這就是財富的根本：福報。
回教區皆有便宜的非常的石油。為啥呢？你看看回教的規定是還是不是每月收入必須佈施十分之一。人人佈施，全民佈施，他怎麼或許不發達。沙特沒有承接任何發達國傢產業轉移，科研力量也非常的一般，不過就是有無數自噴井，石油品質也是天然最有利的，有沒想過為啥呢