易經男乾女坎五行太陽天文(男乾女坤預測婚姻)
一：八卦坎象征
八卦的八種符號中，"坎"預示什麼物質 水！！！
八卦中的艮離乾坤震兌巽坎分別預示什麼？ 乾川坤、 震、 巽、 坎、 離、 艮、 兌。
象征天、地、雷、風、水、火、山、澤八種自然現象，以推測自然和社會的變化。
八卦中 乾 巽 坎 艮 坤 震 離 兌 都代表著什麼屬性？ 宇宙觀上：乾為天，坤為地，震為雷，巽為風，坎為水，，離為火，，艮為山，兌為澤。
傢庭觀上：乾父也，坤母也，震長男，巽長女，坎中男，離中女，艮少男，兌少女。
動物觀上：乾為馬，坤為牛，震為龍，巽為雞，坎為豕，離為雉，艮為狗，兌為羊。
身體觀上：乾為首，坤為腹，震為足，巽為股，坎為耳，離為目，艮為手，兌為口。
運動觀上：乾健也，坤順也，震動也，巽入也，坎陷也，離麗也，艮止也，兌說也。
權力觀上：乾為君，坤為眾。
乾6。兌七、離九、震3。巽4。坎1。艮八、坤二。歌訣：一數坎來二數坤，三震四巽是中分，五數中宮六乾是，七兌八艮九離門
一代表坎卦，位居正北方
二代表坤卦，位居西南方
三代表震卦，位居東方
四代表巽卦，位居東南方
五代表中宮
六代表乾卦，位居西北方
七代表兌卦，位居西方
八代表艮卦，位居東北方
九代表離卦，位居南方
滿意請采納不太算滿意請追問
《易經》八卦中“乾、坤、離、坎、震、巽、艮、兌”各預示什麼意思 分別代表天，地，水，火，雷，風，山，澤。
在《周易・說卦傳》中有顯示關於八卦圖卦位具 *** 置的圖騰屬性說明，打比方說象“乾為馬，坤為牛，震為龍，巽為雞，坎為豕，離為雉，艮為狗，兌為羊。”又有“乾為首，坤為腹，震為足，坎為耳，離為目，艮為手，兌為口。”等等，假如將上述八卦圖圖騰屬性組合在一起，便有瞭“乾，馬首；坤，牛腹；震，龍足；巽，雞股；坎，豕耳；離，雉目；艮，狗手；兌，羊口。”八卦的圖騰屬性就相當清晰和具體化瞭
（2）乾（qian錢）乾為天卦像：上乾下乾純陽卦；
乾卦陽剛，剛健，自強不息。乾六爻皆盈滴，故肥園，園滿、亭通，成功、重大。但剛多易折，含欠安之像。人物預示為上級、領導、當官的，執法者，有錢而富貴者，司機。
（3）坤（kun）坤為地卦像：上坤下坤純陰卦；
坤卦明柔，地道賢生；厚載萬物，運行不息而前進無疆，有順暢之像。坤六爻皆虛，斷有破裂之像，明暗、陷害、靜止，測出行不走，行人不歸。人物預示小人（由天大地小而取）。
（4）坎（kan）坎為水卦像：重坎八純卦；
坎卦為二坎相重，陽陷陰中，險陷之意，險上加險，重重險難，天險，地險。險陽失道，淵深不測，水道彎曲，生命經歷曲折坎坷。絕顛聰明，“心誠行有功”。比和卦，謀事順暢可成，但內中有波折。腎，泌尿系統疾病，血病，婦科病，視力差，心臟病。
（5）離（li）離為火卦像：重離八純卦；
離卦離明兩重，光明絢麗，火性炎上，依附團結。離散，離開，分離。凡八純卦互為依托幫助，但又具同性相斥之性。雖比和，但內有沖突，謀事可成，卻有周折，目疾，心臟疾病，高血壓，肺虛癥。
（6）震（zhen）震為雷卦像：上震下震八純卦；
震卦重雷交疊，相與往來，震而動起出。震動，震驚鳴叫，驚惕，再三思考，好動。建功立業，聲名大振。森林，樹林。八純卦，吉順而有波折，肝旺易怒，驚恐，肝病，抽筋，傷脾胃。
（7）巽（xun馴）巽為風卦像：上巽下巽八純卦；
巽卦“柔而又柔，前風往而後風復興，相隨不息，柔和如春風，隨風而順。”巽順，順從，進入而下伏。重巽申令，氣功，雙床雙桌相並連，作生意可弗三倍之利，頭發稀少，草木叢生。活躍，坐不住，靜不下來，測事比和吉。肝膽疾病，坐骨神經痛，股部疼痛，風濕中風，脾胃欠佳。
（8）艮（gen去聲）艮為山卦像：上艮下艮八純卦；
艮卦山外有山，山相連。不動，靜止，停止，克制，沉穩、穩定，止其所欲，重擔。兩桌、兩床相連，上下鋪位，床上、桌下。測外出，不能出行，行人不歸。癌癥，青春痘，痧菲子，腫瘤，瘡塊，脾胃病，腎病，結石癥。
（9）兌（dui對）兌為澤卦像：上兌下兌八純卦；
兌卦喜悅可見，快樂照臨人，口若懸河，善言喜說，興高，沼澤地，洞穴，廢穴，敗壁破宅，坑窪地，縱橫溝渠。測事如意悅心。口疾，氣管疾病，肺疾，麻臉，肝膽疾癥，股疼，血光災，作手術。
八卦中各卦象征什麼，是什麼意思 （1） 八卦總之寓意1。 乾，健也；坤，順也；坎，陷也；離，麗也；震，動也；兌，說也；艮，止也；巽，人也。2。 乾為馬，坤為牛，坎為豕，離為雉，震為龍，兌為羊，艮為狗，巽為雞。3。 乾為首，坤為腹，坎為耳，離為目，震為足，兌為口，艮為手，巽為股。4。 乾，天也，故稱乎父。坤，地也，故稱乎母。坎，再索而得男，故謂之中男。離，再索而得女，故謂之中女。震，一索而得男，故謂之男。兌，三索而得女，故謂之少女。艮，三索而得男，故謂之少男。巽，一索而得女，故謂之長女。（2） 八卦各自含義（1） 乾為天，為圓，為君，為父，為玉， 為金，為寒，為冰，為大赤，為良馬，為老馬，為瘠馬，為駁馬，為木果。（2） 坤為地，為母，為佈，為釜，為吝嗇，為均，為子母牛，為大輿，為文，為眾，為柄，春於地也為黑。（3） 坎為水，為溝瀆，為隱伏，為矯，為弓輪；其於人也，為加憂，為心病，為耳病，為自卦，為赤；其於馬也，為美，為亟心，為下首，為薄蹄，其於輿也，為多眚；為通，為月，為盜；其於木也，為堅多心。（4） 離為火，為日，為電，為中女， 為甲胄，為兵；其於為也，為大腹，為乾卦；為贏，為蚌，為龜；其於木也，為科上稿。（5） 震為雷，為龍，為玄黃，為專，為大塗，為大兒子，為決躁，為蒼莨竹， 為萑葦；其於馬也，為善鳴，為足，為作足，為的穎；其於稼也，為反行；其究為健，為蕃鮮。（6） 兌為澤，為少女，為巫，為口舌，為毀折，為附決；其於地也，為剛鹵；為妾，為羊。（7） 艮為山，為徑路，為小石，為門闕，為果，為閽寺，為指，為狗，為鼠，為黔喙之屬；其於木也，為堅多節。
八卦坎有什麼含義象征什麼 坎在八卦裡屬性為水。
望采納，謝謝
八卦的代表象征是什麼 八卦符號：
乾：乾三連坤：坤六斷震：震仰盂艮：艮覆碗
離：離中虛坎：坎中滿兌：兌上缺巽：巽下斷
（1）八卦歌訣
乾三連，坤六斷，震仰盂，艮覆碗，
離中虛，坎中滿，兌上缺，巽下斷。
（2）八卦代數乾一，兌二，離三，震四，
巽五，坎六，艮七，坤八。
（3）八卦方位
乾：西北。坎：北。艮：東北。震：東。
巽：東南。離：南。坤：西南。兌：西。
（4）八卦所屬
乾、兌（金）；震、巽（木）；坤、艮（土）；離（火）；坎（水）。
（5）八卦生克
乾、兌（金）生坎（水），坎（水）生震、巽（木），震、巽（木）生離（火），離（火）生坤、艮（土），坤、艮（土）生乾、兌（金）。
乾、兌（金）克震、巽（木），震、巽（木）克坤、艮（土），坤、艮（土）克坎（水），坎（水）克離（火），離（火）克乾、兌（金）。
（6）八卦旺衰
乾、兌旺於秋，衰於冬；震、巽旺於春，衰於夏；
坤、艮旺於四季，衰於秋；離旺於夏，衰於四季；
坎旺於冬，衰於春．（四季是指每個季節的後一個月）
（7）八卦所相應的五行：
金-乾、兌 乾為天，兌為澤
木-震、巽 震為雷，巽為風
土-坤、艮 坤為地，艮為山
水-坎 坎為水
火-離 離為火
五行相生：金水木火土
五行之間相克：金木土水火
《易經》八卦中“乾，坤，離，坎，震，巽，艮，兌”各預示什麼意思 乾天坤地，離火坎水，震雷巽風，艮山兌澤。在傢族中乾坤代表爸媽，震大兒子，坎中子，艮小子，巽長女，離中女，兌小女，滿意請采納，不太算滿意請繼續追問。
八卦分別預示什麼？卦形是什麼？相應的字又是什麼？ 大傢常講的八卦既：乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌。
乾 坤 震 巽
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坎 離 艮 兌
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乾為天、坤為地、震為雷、巽為風、坎為水、離為火、艮為山、兌為澤。
二：【覺悟傳統文化《周易》(21)】——八卦定乾坤
【覺悟傳統文化《周易》（21）】——八卦定乾坤
1。八卦概述
八卦乃是遠古聖人，仰觀天文，俯察地理所得，必然合乎天地規律，猶如道德經所雲：人法地，地法天，天法道，道法自然。現今人考察，果然如此：先天八卦順應天時，後天八卦順應地利，人和之而已！！！
所謂卦，其實也就是說是我國古代勞動人民通過測量太陽位置，從而知季節、記錄勞作規律的手段。卦字的右邊“卜”字，是象形，預示在地上豎桿子，右邊那一點是太陽的影子。“卦”字左邊的“圭”字是尺子，用以測量影子的長度位置。通過長期測量，古時候勞動人民掌握瞭春耕秋收的各式季節規律。所謂八卦，就是在地之八方測量結果的記錄。
八卦是易學體系的基礎，先秦易學著重是“三易”即夏代的連山（連山易）、商代的歸藏、周代的周易，後世人們熟悉的是周易，它分為易經和易傳。八卦代表著早期咱們國傢的哲學思想，除瞭占卜、風水之外，作用與影響涉及中醫、武術、音樂、數學等方面。先天八卦圖通常來講與太極圖搭配出現。太極和無極代表我國傳統信仰（儒，道）的終極本體“道”。
八卦，見於《周易·系辭下》雲：“古者包犧氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地；觀鳥獸之文與地之宜；近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。”八卦生自太極、兩儀、四象中，“四象生八卦”。
它也是中國古老文化的深奧概念，是一套用三組陰陽組成的形而上的哲學符號。其深厚的哲理解釋自然、社會現象。八卦成列，象在其中矣；因而重之，爻在其中矣；剛柔相推，變在其中矣；系辭焉而命之，動在其中矣。八卦成列的基礎是易象，重卦的基礎則在於爻變，“爻在其中矣”便是易道周流的內在動因。八卦預示事物自己一身變化的陰陽系統，用“一”代表陽，用“- -”代表陰，用這兩種符號，依照自然界的陰陽變化平行組合，組成八種不一樣形式，叫做八卦。八卦其實也就是說是最早的文字表述符號。
它在咱們國傢文化中與“陰陽五行”一樣用以推演世界空間時間各類事物關系的工具。每一卦形代表一定的事物。乾代表天，坤代表地，巽（xùn）代表風，震代表雷，坎代表水，離代表火，艮（gèn）代表山，兌代表澤。八卦就好像八隻無限無形的大口袋，把宇宙中萬事萬物都裝進去瞭，八卦相互搭配又變成六十四卦，用以象征各式自然現象和人事現象，基於現代社會人事物繁多；八卦在中醫裡指圍繞掌心周圍八個部位的總稱。八卦代表易學文化，滲透在東亞文化的各個范疇。
八卦分別是：乾qián、坤kūn、震zhèn、巽xùn、坎kǎn、離lí、艮gèn、兌duì。也叫經卦、單卦、三爻卦、小成之卦，由陽爻yáo“—”、陰爻yáo“- -”排列而成，是由三個爻yáo自下而上排列而成的記號。有的人亦用漢字“3。求、平、未、鬥、非、半、米”來記八卦符號。將兩個單卦上下組合，即為六十四卦中的一卦，稱重卦。
2。八卦類象
卦象也稱類象，是象征類型而非某個單體。易因象設辭，象數是義理的基礎，《易經》、《易林》、梅花易斷法，都是因象而斷，易象廣大，具體斷法看問題項目而確定一個小范圍。
（1）基礎卦象
《周易·說卦傳》介紹瞭一些卦象，是基礎卦象。
1、宇宙觀上
乾為天，坤為地，震為雷，巽為風，坎為水，離為火，艮為山，兌為澤。
2、傢庭觀上
乾父也，坤母也，震長男，巽長女，坎中男，離中女，艮少男，兌少女。
3、動物觀上
乾為馬，坤為牛，震為龍，巽為雞，坎為豕，離為雉，艮為狗，兌為羊。
4、身體觀上
乾為首，坤為腹，震為足，巽為股，坎為耳，離為目，艮為手，兌為口。
5、運動觀上
乾健也，坤順也，震動也，巽入也，坎陷也，離麗也，艮止也，兌說也。
6、權力觀上
乾為君，坤為眾。
（2）八卦廣象
廣象是廣泛象征的物象。主要介紹後天八卦，為周朝的聖君周文王所繪。
後天八卦的主要根據在《周易·說卦傳》：“帝出乎震，齊乎巽，相見乎離，致役乎坤，說言乎兌，戰乎乾，勞乎坎，成言乎艮……”。
後天八卦談後天事象。以乾為父，坤為母，震為長男，巽為長女，坎為中男，離為中女，艮為少男，兌為少女。
後天八卦配洛書數：乾6。兌七、離九、震3。巽4。坎1。艮八、坤二。歌訣：一數坎來二數坤，三震四巽是中分，五數中宮六乾是，七兌八艮九離門。
八卦方位：一代表坎卦，位居正北方；二代表坤卦，位居西南方；三代表震卦，位居東方；四代表巽卦，位居東南方；五代表中宮；六代表乾卦，位居西北方；七代表兌卦，位居西方；八代表艮卦，位居東北方；九代表離卦，位居南方。
3。八卦內涵
1、卦形歌訣
乾三連，坤六斷，震仰盂，艮覆碗，離中虛，坎中滿，兌上缺，巽下斷。
2、八卦代數
先天八卦：乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。
後天八卦：坎1。坤2。震3。巽4。五為中宮，乾6。兌七、艮八、離九。
3、八卦方位
先天八卦：乾南，坤北，離東，坎西，兌東南，震東北，巽西南，艮西北。
後天八卦：震東，兌西，離南，坎北，乾西北，坤西南，艮東北，巽東南。
4、八卦五行
乾、兌（金）；震、巽（木）；坤、艮（土）；離（火）；坎（水）。
5、八卦生克
相生：乾、兌（金）生坎（水），坎（水）生震、巽（木），震、巽（木）生離（火），離（火）生坤、艮（土），坤、艮（土）生乾、兌（金）。
相克：乾、兌（金）克震、巽（木），震、巽（木）克坤、艮（土），坤、艮（土）克坎（水），坎（水）克離（火），離（火）克乾、兌（金）。
6、八卦旺衰
乾、兌旺於秋，衰於冬；震、巽旺於春，衰於夏；坤、艮旺於四季，衰於秋；離旺於夏，衰於四季；坎旺於冬，衰於春（四季是指每個季節的後一個月。）。
7、對應五行
金-乾、兌，乾為天，兌為澤；木-震、巽，震為雷，巽為風；土-坤、艮，坤為地，艮為山；水-坎，坎為水（月亮）。火-離，離為火（太陽）。
五行相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
五行之間相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
8、八卦陰陽
乾、坎、艮、震四卦，屬陽卦，其中：艮為少男 、坎為中男 、震為長男（震、坎、艮中陰爻多陽爻少，預示陰從陽，故為陽卦 ）。
坤、兌、離、巽四卦，屬陰卦 ，其中：兌為少女、 離為中女、 巽為長女（兌、離、巽陽多陰少，預示陽從陰，故為陰卦 ）。
9、後天八卦九宮排列
乾6。坎1。艮八；兌七、宮5。震三；坤2。離九、巽四。
以上後天八卦九宮排列數，橫豎相加、對角相加之和均等於1五、
10、太極八卦圖
太極八卦圖，以同圓內的圓心為界，畫出相等的兩個陰陽魚預示萬物相互之關聯聯系。陰魚用黑色，陽魚用白色，這是白天與黑夜的預示法。陽魚的頭部有個陰眼，陰魚的頭部有個陽眼，預示萬物皆在互相轉化，相互滲透，陰中有陽，陽中有陰，陰陽相合，相克相生，即現代哲學中和矛盾統一對立規律預示法。以圓心可分為四份定為四象。四象為太陽、太陰、少陽、少陰。四象表述空間的東西南北，時間的春夏秋冬。任何一組矛盾加中心，就構成為三才。古時候哲學認為天、地、人為三才，又在四象的學說基礎上，更進一層，又增添瞭陽明、厥陰兩面項，它與四象組成之說。
四象若加圓心就構成五行之說，南方為火，北方為水，東方為木，西方為金，中間為土。亦有用左青龍，即東方，為木；右白虎，即西方，為金；前朱雀，即南方，為火；後玄武，即北方，為水。加圓心稱為七星。四象通過“一分為二”的切分，又構成八卦圖，先天八卦方位預示為：乾南、坤北、離東、坎西，兌東南，震東北，巽西南，艮西北。八卦加軸心叫作九宮。配九宮數為乾九，坤一，巽二，兌四，艮六，震八，離三，坎七，中间位置為五。
八卦圖最早出自伏羲所創的先天八卦（大約起始於7000多年前）其用陰爻和陽爻的組合來闡述天地中八種最原始的物質。後世道教將伏羲供奉為神。後天八卦出自周文王，其後天八卦隻是和伏羲的先天八卦位置不同。其含義不變。直至孔子創立儒傢，將周文王的易經收錄為儒傢經典。漢朝時道傢更由易經中的陰陽、八卦、五行等創出瞭無數的術數。
4。八卦解象
乾（qián）乾為天卦像：上乾下乾純陽卦；
乾卦陽剛，剛健，自強不息。乾六爻皆盈滴，故肥園，圓滿、亭通，成功、重大。但剛多易折，含欠安之像。人物預示為上級、領導、當官的，執法者，有錢而富貴者，司機。
坤（kūn）坤為地卦像：上坤下坤純陰卦；
坤卦陰柔，地道賢生；厚載萬物，運行不息而前進無疆，有順暢之像。坤六爻皆虛，斷有破裂之像，明暗、陷害、靜止，測出行不走，行人不歸。人物預示小人。
震（zhèn）震為雷卦像：上震下震八純卦；
震卦重雷交疊，相與往來，震而動起出。震動，震驚鳴叫，驚惕，再三思考，好動。建功立業，聲名大振。森林，樹林。八純卦，吉順而有波折，肝旺易怒，驚恐，肝病，抽筋，傷脾胃。
巽（xùn）巽為風卦像：上巽下巽八純卦；
巽卦“柔而又柔，前風往而後風復興，相隨不息，柔和如春風，隨風而順。”巽順，順從，進入而下伏。重巽申令，氣功，雙床雙桌相並連，作生意可獲三倍之利，頭發稀少，草木叢生。活躍，坐不住，靜不下來，測事比和吉。肝膽疾病，坐骨神經痛，股部疼痛，風濕中風，脾胃欠佳。
坎（kǎn）坎為水卦像：重坎八純卦；
坎卦為二坎相重，陽陷陰中，險陷之意，險上加險，重重險難，天險，地險。險陽失道，淵深不測，水道彎曲，生命經歷曲折坎坷。絕頂聰明，“心誠行有功”。比和卦，謀事順暢可成，但內中有波折。腎，泌尿系統疾病，血病，婦科病，視力差，心臟病。
離（lí）離為火卦像：重離八純卦；
離卦離明兩重，光明絢麗，火性炎上，依附團結。離散，離開，分離。凡八純卦互為依托幫助，但又具同性相斥之性。雖比和，但內有沖突，謀事可成，卻有周折，目疾，心臟疾病，高血壓，肺虛癥。
艮（gèn）艮為山卦像：上艮下艮八純卦；
艮卦山外有山，山相連。不動，靜止，停止，克制，沉穩、穩定，止其所欲，重擔。兩桌、兩床相連，上下鋪位，床上、桌下。測外出，不能出行，行人不歸。癌癥，青春痘，痧菲子，腫瘤，瘡塊，脾胃病，腎病，結石癥。
兌（duì）兌為澤卦像：上兌下兌八純卦；
兌卦喜悅可見，快樂照臨人，口若懸河，善言喜說，興高，沼澤地，洞穴，廢穴，敗壁破宅，坑窪地，縱橫溝渠。測事如意悅心。口疾，氣管疾病，肺疾，麻臉，肝膽疾癥，股疼，血光災，作手術。
5。八卦定乾坤
八卦象征天、地、雷、風、水、火、山、澤八種自然現象，以推測自然和社會的變化。認為陰、陽兩種的互相作用是產生萬物的源泉，乾、坤兩卦則在“八卦”中占有很重要的地位。
（1）乾卦
乾（qián）卦是《周易》六十四卦第一卦，主卦和客卦都是1卦乾卦，三條爻當位，三條爻不當位，不存在有應關系。卦象是天，特性是強健。
象曰：天行健，君子以自強不息。卦辭為“元亨利貞”。乾卦主顯，是“顯學”，坤卦主隱，是隱學。兩卦不可分割，乃是一個整體，是萬物運動最本質的過程。乾卦講的是一個事物從發生到繁榮的過程，即春生--夏長，與坤卦相反，坤卦講秋收冬藏的過程。
主方和客方都很強健，主卦和客卦的陽數比是1:1，是二個最大陽數的比，主客雙方勢均力敵，雙方皆有強大的力量，也皆有同樣的高亢缺點，可以是強健的競爭角逐者，也或許是雙贏的合作者，重點在於主方怎樣巧妙地處理。
乾為天，剛健中正。象征龍（德才兩全的君子），又象征純粹的陽和健，表明興旺強健。乾卦是依據萬物變通的道理，以“元、亨、利、貞”為卦辭，示如意吉祥，教育人遵守天道的德行。
乾，天也。亦即形成一切的宇宙世界。它廣袤無垠，無窮無盡，幽深玄奧，復雜精妙。按照我們當代天文認為它或許應該是一個具有一定規律的形式多樣的處在不斷運動的各大星系和星系團總成。它們之間或許應該是互相作用的普遍聯系的不斷發展的不以人意志為轉移的客觀物質世界。而地球不過呢是在這星系、星系團中圍繞太陽系自轉公轉同轉的行星之一，因為其特別規定的地段和引力付與瞭人類生命和萬物的叢生，從而也蕓生瞭人類對宇宙的源頭天體的形成和生命的孕育不斷求索的偉大剪掉鞭子。
長久以來，大傢對天有著無限敬畏與崇仰，有著無限猜測和假想，更有著無限求知與探索。綜觀天象，經年累月，體現在人們眼跟前的總是日月往來，寒暑交替，循環往復。府察地理，體現人們眼跟前的總是生死往來，老幼更替，生生不息。所以我們的老祖宗說天是一切形成之本，萬物生存之源，是以它元始、亨通、吉利、中貞，並對天進行瞭前所未有的贊美和概嘆。
元亨講的內卦，利貞講的外卦。乾卦主顯，是“顯學”，坤卦主隱，是隱學。兩卦不可分割，乃是一個整體，是萬物運動最本質的過程。乾坤二卦也是六十四卦的綱要，由於乾坤二卦變化的過程當中，包涵瞭其他所有的卦。乾卦講的是一個事物從發生到繁榮的過程，即春生--夏長，坤卦則相反，講的是秋收---冬藏的過程。
“元亨利貞”為乾之四德，是天道的根本，核心就是一個生字。《系辭》說：“天地之大德曰生。”生是一個動態的過程，可以區為分四個層次歷然的階段，元者，萬物之始；亨者，萬物之長；利者，萬物之遂；貞者，萬物之成。與四時相配，元為春生，亨為夏長，利為秋收，貞為冬藏。這個動態的過程進展到貞的階段並未終結，而是貞下起元，冬去春來，開始又一輪的循環，因而生生不息，變化日新，永葆蓬勃的生機。
“首出庶物，萬國咸寧。”這兩句是指把天道運行的規律使用於人事所創造的業績。“首出庶物”是就物質生產的管理來講的，“萬國咸寧”是就社會的管理來講的。
《周易》認為，天地無心而成化，鼓萬物而不與聖人同憂，無思慮，無目的，盡管通過自然的運行“保合太和”，卻不可能有什麼自覺的管理行為，管理行為是人類所專有的，必須設定一個價值取向和管理目標，自覺地經營謀劃，合理安排。天地無心，人類有心，天地無為，人類有為，這是宇宙的自然史與人類的文明史的本質區別所在。管理之所以必要，是由於天能生物而不能辨物，地能載人而不能治人，天與人均有不同的分職。管理之因此可以，是由於人類可以推天道以明人事，順應大自然的和諧規律來參贊天地之化育，促進事物的發展，在物資生產方面可以“首出庶物”，促進物產豐富，經濟繁榮，在社會方面可以“萬國咸寧”，促進政通人和，天下太平。
（2）坤卦
坤（kūn）卦是《易經》六十四卦之第2卦。 坤為地（坤卦）柔順伸展。
坤卦展示像“坤”的形勢下各式變化的可能性。形象說明當前主客關系狀態。相比於我們所在位置來說，地是靜止的，代表當前關系是靜止狀態，變化較少；地是廣大的，地上萬物生長，象征當前關系比較寬松而悠閑。
坤卦的主卦和客卦都是經卦坤卦，陽數都是0。靜止而廣大的兩方面，組合在一起，形成一種比較穩定而寬松的關系。主方應當珍視這種關系，順應形勢，努力維持當前的狀態。但是要註意和提防，靜止是暫時的，主方應當作應對變化的準備。
《乾》為天，《坤》為地；《乾》為陽，《坤》為陰；《乾》為父，《坤》為母。《周易》將《乾》《坤》兩卦安排在六十四卦之首，確實有些天地陰陽互生萬物的寓意。坤之義是地。這個卦名用地的形象說明當前主客關系的狀態。相比於我們所在的具體位置來說，地是靜止的，代表目前的關系是靜止狀態，變化較少；地是廣大的，地上萬物生長，象征目前的關系比較寬松而悠閑。
靜止而廣大的兩方面，組合在一起，形成一種比較穩定而寬松的關系。主方應當珍視這種關系，順應形勢，努力維持目前的關系。但是要註意和提防，靜止是暫時的，主方應當作應對變化的準備。
坤卦下部的三條爻是主卦，代表主方；上部的三條爻是客卦，代表客方。主卦與客卦中的爻全是陰爻，全部不有應，沒有陰陽和諧關系，然而，也沒有沖突，隻有對立。這六條爻全部都是潛在因素，潛在的對於主方有益的因素，或者潛在的對於主方不利的因素。圖中用瞭兩種顏色預示爻：黑色的預示當位的爻，陰爻在陰位，是潛在的對主方有益的因素；灰色預示不當位的爻，陰爻在陽位，是潛在的對主方不利的爻。
先看主卦，主卦中的因素是主方能夠改變的。上爻和下爻不當位：下爻代表主方的行動，陰爻，預示主方消極被動，主方可以陰中有陽，適當地采取一些主動措施，利用客方消極被動的機會謀取利益；上爻代表主方的態度，陰爻預示主方態度隨和，主方也可以陰中有陽，適當采取強硬態度制約客方，保護和增添主方的利益。然而，這兩種陰中有陽的措施都是暫時，非常難維持長時間，由於，主方的素質非常差，極端虛弱，沒有足夠的力量可以長期維持主動和強硬的態度。比較現實的辦法是隨其自然，主方啥都不刻意去做。因為事物本身的變化符合螺旋形發展的規律，過瞭坤卦就是震卦，主方可能自然地向震卦所代表的狀態發展。
需要說明，這種變化很困難發生，就好像是十月懷孕一樣，要經歷一段艱苦的孕育時期，才能有嬰兒新生，總之會通過一個量變到質變的關鍵點，陽數從0增添到4，主方才能從0卦坤卦所代表的狀態轉變成4卦震卦所代表的狀態。。
至於客卦方面，上爻和下爻都是當位的爻，隻有中爻不當位，不過中爻代表客方的素質，預示客方素質比較差，力量很弱，有或許是主方發展的好機會。也就是說，主方不必考慮客卦方面的因素。
依據目前的形勢，主方應當隨其自然，順應客方，順應一切，耐心等待情況自然地向能夠起到好作用的主方的方向發展。
象曰：大地含弘廣大，因而孕生瞭萬物；大地廣博舒展，因而萬物生機盎然；這是《坤》的預兆。是以君子觀之思隻有博大的胸懷、和美的品德、才能百業興起百花齊放，形成一個和諧的、健全的、繁榮的社會。從而君子當厚其德、載其物、成就完美品德，創造完美世界。
丁俊貴
20二十四年5月17日
三：周易八卦順序正確的是什麼?
提起八卦的8個基本卦順序，眾所周知，有人問八卦的正確排列方法？另外，還有人想知道八卦是哪八個卦 分別預示什麼意思？你曉得這是什麼情況？其實也就是說八卦的順序是如何的？接下來就一起來瞧一瞧八卦的正確排列方法？希望可以對大傢有所幫助！！！
八卦的8個基本卦順序
1。八卦的8個基本卦順序:八卦的正確排列方法？
逆時針方向，從正上開始:乾一，兌二，離三，震四，順時針方向從正上開始是:乾一，巽五，坎六，艮七，坤八。
正上為乾，下下為坤，左為離，右為坎。
八卦：八卦圖共分先天八卦及後天八卦兩種。八卦圖共分兩種，一種名為先天八卦，也叫作伏羲八卦，相傳為伏羲氏的創作，據說此八卦乃太極圖的演化。另一種那麼是後天八卦，雙名文卦，相傳是周文五的創作。八卦為乾、坤、震、巽、離、坎、艮、兌。先天八卦與後天八卦的排列、象徵方位及所象徵的數，皆有所不同。先天八卦的所主是：1乾居南方，數目為一，與坤相對。2坤居北方，數目為八，與乾相對。3震居東北，數目為四，與巽相對。4巽居西南，數目為五，與震相對。5離居東方，數目為三，與坎相對。6坎居，數目為六，與離相對。7艮居西北，數目為七，與兌相對。8兌居東南，數目為二，與艮相對。以上各相對的數字合，便為九，乾與坤合為九，震與巽合為九，離與坎合為九，艮與兌相合亦為九。後天八卦與先天八卦所主的有異：1離居南方，五行是火，數目為九，與坎相對。2坎居北方，五行是水，數目為一，與離相對。3震居東方，五行是木，數目為三，與兌相對。4兌居，五行是金，數目為七，與震相對。5乾居西北，五行是金，數目為六，與巽相對。6巽居東南，五行是木，數目為四，與乾相對。7坤居西南，五行是土，數目為二，與艮相對。8艮居東北，五行是土，數目為八，與坤相對。八宅風水學所取的卦為後天八卦，此八卦中的每一卦皆主一位六親：乾主，坤主媽媽，震主長男，巽主長女，坎主中男，離主中女，艮主少男，兌主少女。當住宅內某一方位不吉時，我們可依據該方位的卦，推斷其不吉對誰的作用與影響，同樣道理，哪一方最吉，亦可據此方位的卦推斷誰獲益。
八卦的順序是如何的？
2。八卦的8個基本卦順序:八卦是哪八個卦 分別預示什麼意思？
八卦：乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌。也叫經卦、單卦、三爻卦、小成之卦，由陽爻“—”、陰爻“–”排列而成，是由三個爻自下而上排列而成的記號。有的人亦用漢字“三求平未，鬥非半米”來記八卦號。
將兩個單卦上下組合，即為六十四卦中的一卦，稱重卦。八卦是易學體系的基礎，先秦易學著重是“三易”即夏代的連山（連山易）、商代的歸、周代的周易，後世人們熟悉的是周易，它分為和易傳。64卦全圖。
八卦代表著早期咱們國傢的哲學思想，除瞭占卜、風水之外，作用與影響涉及中醫、武術、音樂、數學等方面。先天八卦圖通常來講與太極圖搭配出現。太極和無極代表我國傳統（儒，道）的本體“道”。
國學中八卦所相應的吉祥物有八卦鏡和八卦盤，這兩類八卦吉祥物在古代應用廣泛。現今隨著車輛增多，許多人為瞭，將八卦車掛放置於車內，也因此八卦車掛應時而生。
古代八卦鏡和八卦盤大多由銅制成，當代八卦鏡也是多由銅造，八卦盤主要由銅或黑曜石造，八卦車掛主要由棉線織成。
上面便是與八卦的正確排列方法？有關的內容，是關於八卦的正確排列方法？的共享。看完八卦的8個基本卦順序後，希望這幫助到大傢！！！
四：《易經》中長男、中男和少男的年齡怎麼判定?
起卦時或許應該是震為長男，坎為中男，艮為少男。
五：坎卦的原文及註釋
坎卦
經文：習坎：有孚維心，亨，行有尚。
註釋：坎：卦名。有陷，險的意思。因卦體內外二經卦皆坎，故“習坎”。習，重復。“習坎”即重坎。有重險之意。漢帛《易》作“習贛”，古“坎”“贛”二字相通。有孚維心，亨，行有尚：有城信系之於心，亨通順利，行動受到獎賞。孚，誠信。維，維系。尚，賞
朱熹《周易本義》曰：“習”，重習也。“坎”險陷也。象為水，陽陷陰中，外虛而中實也。此卦上下皆坎，是為重險。中實為有孚心亨的預兆，以是而行，必定會有功矣，故其占如此。
初六：習坎，入於坎窞，兇。
註釋： 入於坎窞：入坎險穴中。窞(dàn)，小穴。
朱熹《周易本義》曰：以陰柔居重陰之下，其陷益深，故其象占如此。
九二：坎有險，求小得。
註釋： 坎有險，求小得：坎中有險，（故）其求僅有小得。
朱熹《周易本義》曰：處重險之中，未能自出，故為“有險”的預兆。然剛而得中，故其占可以“求小得”也。
六三：來之坎，坎險且枕。入於坎窞，勿用。
註釋： 來之坎，坎險且枕：來去皆坎，坎水險而且深。“之”，往、去。枕，沈、深。
朱熹《周易本義》曰：以陰柔不中正，而履重險之間，來往皆險。前險而後枕，其陷益深，不可用也。
六四：樽酒簋，貳用缶，納約自牖，終究是無咎。
註釋： 樽酒簋，貳用缶，納約自牖：（行祭時）樽中酒簋（中黍稷），並副之以缶，（祭時）由窗口納勺於樽以取酒。樽（zūn），古時候酒器。簋（guǐ），古時候盛黍稷的竹器。貳，副。約，酌酒之勺。牖（yǒu），窗戶。
朱熹《周易本義》曰：九五尊位，六四近之，在險之時，剛柔相濟，所以有但用薄禮，益以誠心，進結“自牖”的預兆。牖非所由之正，而室之所以受明也。始雖堅阻，終得“無咎”，故其占如此。
九五：坎不盈，祗既平，無咎。
註釋：坎不盈，祗既平：坎陷未滿盈，（需）安定而險自平。祗，一說安；一說為小丘。
朱熹《周易本義》曰：九五雖在坎中，然以陽剛中正居尊位，而時亦將出矣，故其象占如此。
上六：系用徽纆，寘於叢棘上，三歲不得，兇。
註釋：系用徽纆，寘於叢棘，三歲不得：用黑色繩索捆縛，又被置於監獄，三年不總結出來。系，捆綁。徽纆(mò)，古時候捆綁罪人的黑色繩索。寘（zhì），置。叢棘，古時候在獄外種的荊棘，據說有“九棘”，以防罪人逃跑，猶如如今的鐵絲網。三歲不得，在獄中囚三年。古時候疑獄三年而後斷。
朱熹《周易本義》曰：以陰柔居險極，故其象占如此。
六：《易經》八卦中“乾、坤、離、坎、震、巽、艮、兌”各預示什麼意思_百 。。。
乾代表天，坤代表地，巽（xùn）代表風，震代表雷，坎代表水，離代表火，艮（gèn）代表山，兌代表澤。
八卦是中國古老文化的深奧概念，是一套用三組陰陽組成的形而上的哲學符號。
其深厚的哲理解釋自然、社會現象。八卦成列，象在其中矣；因而重之，爻在其中矣；剛柔相推，變在其中矣；系辭焉而命之，動在其中矣。八卦成列的基礎是易象，重卦的基礎則在於爻變，“爻在其中矣”便是易道周流的內在動因。
八卦預示事物自己一身變化的陰陽系統，用“一”代表陽，用“- -”代表陰，用這兩種符號，依照自然界的陰陽變化平行組合，組成八種不一樣形式，叫做八卦。八卦其實也就是說是最早的文字表述符號。
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八卦的源頭：
伏羲畫八卦於卦臺山，後來甘肅天水和河南還有伏羲畫卦臺。
卦臺山也叫作畫卦臺，相傳為伏羲氏仰觀天文，俯察地理，始畫八卦的地方，處於三陽川西北端，現轄於麥積區渭南鎮。誠然，許多現代學者不相信，認為是後人把一些發明托於古名人；
另外，屬於新石器時代晚期的江蘇東部海安縣青墩遺址，1979年出土瞭八個六爻的數字卦，在遠古那種人口稀少、部落林立、交流工具很差的環境裡，文化傳播到遙遠的江蘇東部，需要漫長的過程。
依據史料記錄載入，八卦的形成源於河圖和洛書。傳說是伏羲所明的，伏羲氏在天水卦臺山始畫八卦，一畫開天。
參考資料知識混裝大無極-八卦