十二長生水來去法吉兇斷訣五行丁未天幹(十二長生吉兇表)
長生十二宮斷大運口訣訣竅
長生十二宮斷大運口訣訣竅
以下斷大運口訣訣竅，著重是以長生十二宮來論斷，細細琢磨，說得很有道理，但口訣訣竅在於活用，不能硬套，要不然不靈。
例如“長生遇殺最有災”能夠想象為，日元在地支僅有一個長生，如甲木在時支見亥，而日幹偏弱，再遇見庚金七煞則必然不吉。
命定八字三代良，貴賤高低運氣祥，長生遇殺最有災，沐浴沖宮怕刑傷。
冠帶臨官怕官運，七煞見瞭財不可當，劫怕見財財怕劫，財官切忌入空亡。
官行官地官遭害，一見傷官有一傷，木逢壬癸主漂流，日主無根度春秋。
歲運逢著財殺旺，反兇化吉富悠悠，壬癸多遇戊己傷，殺星需要木來降。
固然名利升高顯，怎奈平生存不長，秋土養地東方害，五路陰陽要推詳。
日遇火地發榮兆，旺休強弱斷災殃，甲申己酉是空亡，庚午己未大不詳。
丙辛辰巳遭不幸，丁卯壬寅病災殃，戊癸原來空子醜，絕路空亡壽不長。
長生該發中年福，身強體壯財源旺，兩貴相發聲名顯，買賣經營作田莊。
生旺胎元根基厚，根深葉茂食皇糧，爸媽相生兄弟好，舉案齊眉子成行。
冠帶臨官中年好，財官雙全功名揚，老年行交養字運，子孝孫賢福滿堂。
少年不適宜逢衰絕，刑突破害怕空亡，祖業破敗難得守，理當克父或離糧。
孤苦伶仃靠他人，少妻無業走他鄉，群陰群陽生災病，廟裡安身去燒香。
三關四煞休遇著，無根定主見閻王，死墓絕胎中年怕，財行絕地怕空亡。
空立傢財產，如同秋風草上霜，管印見傷傷奪印，官沖劫刃有阻傷。
財行財地財遭害，印行印地印有傷，龍虎就怕天羅網，子午卯酉印有傷。
老年就怕長生運，如遇刑沖難還陽，金怕臨官木怕衰，土行沐浴必見災。
火到死地無有枚，水歸絕地不回鄉，長生衰字屬金童，帝旺墓字同木行。
沐浴病絕胎屬水，臨官死字似火紅，冠帶衰字同屬土，十二長生分五行。
長生最怕劫財降，沐浴一見比肩亡，冠帶最怕建祿災，臨官遇劫也不容易防。
冠帶最怕傷官透，衰怕正偏兩財鄉，死字正官墓殺鄉，養遇比肩大不良。
老怕帝旺少怕衰，中年最怕死絕胎，金衰木絕土怕養，火遇病字不久長。
土命生人怕旺木，水逢死絕是災殃，歲運逢沖多有禍，食神遇刑見閻王。
金衰必在火上死，火死必定水上亡，水病原來怕戊己，木絕不可歸西方。
此是一部斷運篇，江湖術士須參詳。
長生水法的吉兇歌訣
第1養生水到堂，貪狼星照顯文章
長房兒孫多富貴，人丁昌盛性忠良
文曲臨朝官職重，大小灣環福壽長
養生流破終需絕，少年寡婦守空房
沐浴水來犯桃花，女子淫亂不由他
投河自縊隨人走，血病官災破敗傢
子午方來田業盡，卯酉流來好賭賒
若還流破長生位，墮產淫聲帶鎖枷
冠帶水來人聰慧，也主風流好賭賒
七歲兒童能做賦，文章博士萬人誇
水神流去最為兇，發齒兒童死不羞
更損深閨嬌慣女，此處停留最為佳
臨官位上水聚積，祿馬朝元喜氣新
少年早入青雲路，殿前籌謀助聖君
最為忌此方水流去，成才之子早歸陰
傢裡寡婦常哭叫，財經空虛徹骨貧
帝旺水來聚堂前，長房旺氣發莊田
官高爵重威名顯，金銀豐盈有馀錢
最怕休囚來突破，石崇富貴不多年
旺方流去根基淺，無食貧寒怨上天
衰方立向臨巨門，學堂水到主聰明
少年及第文章好，長命壽高儲金銀
出行起居乘轎馬，宴遊歌舞玉壺春
旺極總宜有來去，也須灣曲更適宜
病死二方水莫來，天門地戶不為乖
更有科名官祿重，水要斜飛起大災
更房毒藥刀兵禍，拐腳瘋顛女墮胎
下葬後人遭此害，無病無傷有官災
墓庫之方怕水臨，破軍流去反為真
陣上揚名文武貴，池湖停蓄富貴春
蕩然直去傢資少，欠債終年不瞭人
水來充軍千裏外，三男二女總凋零
胎絕水到不生兒，孕死休囚絕後祠
縱使有兒難抱養，父子無情夫妻離
水大女人淫亂走，水小私情暗應人
此處隻宜為水口，祿存流盡佩金銀
十二長生水法斷兇吉，十二長生水法圖解
十二長生是中國人民古時候陰陽五行傢以十天幹周行十二支來預示命運的強弱之勢。描述瞭“生老病死”的人生，也用以比喻天下萬事萬物產生、發展、衰敗消亡的整體過程。十二運之一以長生為首，可是，接著下面，就使俺們一起去 八卦命 局 中看看風水十二長生水法如何斷吉兇。
十二長生水法又稱三合水法，系以三合雙山五行定水門，長生分金五行定坐向，故稱之。
十二長生者：長生，沐浴，冠帶，臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養。
長生分金五行者(不以正體五行)：甲寅辰巽戌子辛申八山屬水，醜癸坤庚未五山屬土，午壬丙乙四山屬火，酉丁幹亥四山屬金，艮卯巳三山屬木。
雙山者：壬子一山，癸醜一山，艮寅一山，甲卯一山，乙辰一山，巽巳一山，丙午一山，丁未一山，坤申一山，庚酉一山，辛戌一山，幹亥一山。
起法：凡坐山屬水者，從“申”起長生，順佈十二長生於地支上，即知該地支為啥呢字，納水時，為納入天幹，故以雙山之天幹納之。凡坐山屬土者，亦從“申”起長生。(土水同宮)，佈法納法輿前述相同。
凡坐山屬火者，從“寅”起長生，佈法納法亦同。凡坐山屬金者，從“巳”起長生，佈法納法亦同。凡坐山屬木者，從“亥”起長生，佈法納法亦同。例如屋宅坐甲向庚，甲山屬水，水由“申”起，壬子山帝旺，癸醜山衰，艮寅山病，甲卯山死，乙辰山墓，巽巳山絕，丙午山胎，丁未山養，坤申山長生，庚酉山沐浴，辛戌山冠帶，幹亥山臨官。
十二長生水法斷兇吉，十二長生水法圖解
坐幹山巽向之屋宅，幹山長生五行屬金，金由巳起長生，庚酉同山均為帝旺，巽巳同山均為長生，該兩方吉位喜水來，若有江水來潮流入，自然吉星高照而非比尋常。並 且，幹位為大神，庚酉均為中神，應“中神入大神”之局。巽巳同為大神。應“大神不入小神”之局，故極善。丁未同山為冠帶不適宜去來，坤申同山為臨官，水不適宜出，若流出丁與申，恐傷男子並有禍。辰為養位，巽為長生位，兩者若是去水流出，恐大兒子無嗣，難生子。
訣曰：亥惱貪狼巽巳好，庚申辛戌自南來，積玉堆金進橫財，丁水一去錦衣回，馬羊走入女懷孕，但破庚辛兼辰巽，三年一度哭哀哀，傢業化成灰。
坐亥向巳之屋宅，亥山長生五行屬金，巽巳為長生貪狼，申為臨官，庚為帝旺，四者均宜來水。辛戌同為衰位巨門，但應“小神入大神之局”巨門來水，故以上皆可大進橫財。丁位為冠帶文曲，天幹水清，雖去水亦能衣錦而回。而午馬為沐浴，未羊為冠帶則不適宜去來，若該兩位來水，恐應人淫，女未嫁而懷孕。庚辛辰巽吉位若走破(吉位去水稱走破)，恐傢業敗落，哭生連連。
訣曰：壬山奇寅貪狼是，蛇馬潮來還便好，流歸庚乙正相宜，傢富足出賢兒己，丙去大兒子受孤棲，且還朝來為上相，流破寅申定蹺蹊，老婆兩分離。
坐壬向丙之屋宅，壬山長生五行屬火，由寅起長生，寅為長生為貪狼，蛇巳為臨官，馬午為帝旺，若能來水並流出庚死位或乙冠帶位，則厲正局，不僅居傢富足，更出賢能之子孫。丙位帝旺若然去水，恐大兒子傢居住宅不寧常受驚恐。如能於丙位來水，則富貴可期。若流破長生寅位或申位均屬不吉，恐妻離子散之應。
訣曰：子山丁未及坤申，四位潮來多富貴，酉卒戌箭婦人淫，龍走去定遭刑破，流破生旺不須尋，文曲潮來勁瘟火，如流丙巽出公卿，來去要分明。
十二長生水法斷兇吉，十二長生水法圖解
十二長生是中國人民古時候陰陽五行傢以十天幹周行十二支來預示命運的強弱之勢。描述瞭“生老病死”的人生，也用以比喻天下萬事萬物產生、發展、衰敗消亡的整體過程。十二運之一以長生為首，可是，接著下面，就使俺們一起去 八卦命 局 中看看風水十二長生水法如何斷吉兇。
十二長生水法又稱三合水法，系以三合雙山五行定水門，長生分金五行定坐向，故稱之。
十二長生者：長生，沐浴，冠帶，臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養。
長生分金五行者(不以正體五行)：甲寅辰巽戌子辛申八山屬水，醜癸坤庚未五山屬土，午壬丙乙四山屬火，酉丁幹亥四山屬金，艮卯巳三山屬木。
雙山者：壬子一山，癸醜一山，艮寅一山，甲卯一山，乙辰一山，巽巳一山，丙午一山，丁未一山，坤申一山，庚酉一山，辛戌一山，幹亥一山。
起法：凡坐山屬水者，從“申”起長生，順佈十二長生於地支上，即知該地支為啥呢字，納水時，為納入天幹，故以雙山之天幹納之。凡坐山屬土者，亦從“申”起長生。(土水同宮)，佈法納法輿前述相同。
凡坐山屬火者，從“寅”起長生，佈法納法亦同。凡坐山屬金者，從“巳”起長生，佈法納法亦同。凡坐山屬木者，從“亥”起長生，佈法納法亦同。例如屋宅坐甲向庚，甲山屬水，水由“申”起，壬子山帝旺，癸醜山衰，艮寅山病，甲卯山死，乙辰山墓，巽巳山絕，丙午山胎，丁未山養，坤申山長生，庚酉山沐浴，辛戌山冠帶，幹亥山臨官。
十二長生用法正解，要結合五行八字
長生、沐浴、冠帶、臨官，帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養；
十二長生行運訣：
老年就怕長生運，如遇刑沖壽不長；金怕臨官木怕衰，土行沐浴有兇光；
火到死地沒有人救，水歸絕地不回鄉；長生衰字屬金童，帝旺墓字木不祥；
沐浴病絕胎懼水，臨官死字火災殃；冠帶連衰同怕土；十二長生分五行；
長生最怕劫財降，沐浴一見比肩亡；冠帶忌行建祿地，臨官遇劫也不容易防；
冠帶最怕傷官透，衰怕正偏兩財鄉；死字正官墓殺處，養遇比肩命不良。
老怕帝旺少怕衰，中年最怕死絕胎；金衰木絕土怕養，火病水死不久長；
金衰必在火上死，火死必定水上亡；水病原來怕戊己，木絕不可歸西方。
歲運逢沖多有禍，日下逢空自有傷；妻才喜官又怕鬼，沒有財有鬼財反昌。
財逢絕地莫言衰，絕上財星易采摘；好比獵人追病虎，不勞心計巧得來；
財逢死地莫言無，死上財星死氣出；人間若無生與死，無生無死復何圖？
長生之財莫言生，甲臨生地病瞭庚；傢有千斤徒弱漢，隻恐臨朋盜賊坑；
病處臨財也好求，財臨病地好圖謀；固然不能一夜富，也許時時有利稠；
鬼怕長生官怕衰，衰官禍常來；官衰遇傷牢病困，鬼厲貪財必定會有災；
食怕入暮印怕絕，印絕無情德易缺；墓地吞食積惡病，無兄無弟應打劫；
十天幹長生十二宮是子平術中特別重要的一個概念，是指十天幹分陰陽不同，各有其長
生，沐浴，冠帶，臨官，帝旺，衰，病，死，墓，絕，胎，養等十二種狀態。陽生陰死，
陰死陽生。如甲木長生於亥，乙木則死在亥，正好陰陽順逆相反。
幹動而不息，支靜而有常。以每幹流地於十二支之月，而生旺墓絕系焉。陽主聚，以進為進，故主順。陰主散，以退為進，故主逆。此長生沐浴等項，故有陽順陰逆之殊也。四時之運，成功者去、等用者進。故每幹流於十二支之月而生旺墓絕，又有一定。陽之所生，即陰這所死，彼此互換，自然之運也。
即以甲乙論，甲為木之陽，天之生氣流行萬木者，是故生在亥而死於午。乙為木之陰，木之枝枝葉葉受天生者，是故生在午而死於亥。木當亥月，正枝葉剝落，而內之生氣，已收藏飽足。能夠為來春發泄之機，此其因此生於亥也。木當午月，正枝葉繁盛之候，而甲何以死，卻不知外雖繁盛，而內之生氣發泄已盡。此其所以死於午也。乙木反是，午月枝葉繁盛即為之生。亥月枝葉剝落即為之死。
以質而論，自與氣殊也。以甲乙為例，餘可知矣。支有十二月，故每幹自長生至胎養，亦分十二位。氣之由盛而衰，衰而復盛，逐節細分，遂成十二。而長生沐浴等名，則假借形容之詞也。
長生者，猶人之初生也；沐浴者，猶人既生之後，而沐浴以去垢也。假如核既為苗，則前之青殼，洗而去之矣。冠帶者，形氣漸長，猶人之年長而冠帶也；臨官者，由長而壯，猶人之可以出任出；帝旺的，壯盛之極，猶人之可以輔帝而大有為也；衰者，盛極而衰，物之初變也；病者，衰之甚也；氣之必盡而無餘也；墓得，造化收藏，猶人之埋於土者也；絕者，前之氣已絕而後氣將續也；胎者，後之氣續而結聚成胎也；養者，如人養胎母腹也。
自是而後，長生循環無原由矣。帝旺盛極，盛極將衰，不若長生沐浴冠帶之方興未艾。絕，為衰極，衰極將盛，遠勝衰病死之全無生氣。