黃歷的星宿是幹什麼的婚姻黃道吉日算命(黃道吉日是哪些星宿)
一：萬年歷中的星宿與星神的不同?
黃歷中的星宿又稱二十八宿。它起源很早，最初被古代人們用耒觀察日、月、五星運行。經過長期觀測，古代人們先後選擇瞭，黃道赤道附近的二十八個星宿作為坐標，稱為二十八宿。古代人們以二十八宿輪流值日記日法，一宿代表一日，周日復始，二十八天為一周期。分東方七宿、西方七宿、南方七宿、北方七宿。並定以某宿吉兇，以二十八宿判斷吉兇，有表現性的擇吉著述有“協紀辨方書”、“擇吉會要”等。
星神 是 天上掌管星星的神仙
二：看日子須知:老黃歷二十八星宿解釋
在西方的占星學上面，黃道的十二個星座代表瞭的是宇宙的區別方位，不相同的時間出生人落在相相應的方位上也就有著不相同的性格以及星座。而在 老黃歷 上亦有著守舊的老黃歷二十八星宿。
我國古代漢族天文學傢把天空中可見的星分成二十八組，叫做二十八宿，我國古代天文學說之一，又稱二十八舍或二十八星，是古時候中國將黃道和天赤道附近的天區劃分為二十八個區域。印度、波斯、阿拉伯等古時候亦有類似我國二十八宿的講法。
二十八星宿，也叫作二十八舍或二十八星，它把南中天的恒星分為二十八群，且其沿黃道或天球赤道（地球赤道延伸到天上）所分佈的一圈星宿。它分為四組，又稱為四象、四獸、四維、四方神，每組各有七個星宿，其起源到現在尚不完全清楚。
最開始是古代人們為比較太陽、太陰、金、木、水、火、土的運動而選擇的二十八個星官，作為觀測時的標記。“宿”之義和黃道十二宮的“宮”類似，是星座表之意，預示日月五星所在的具體位置。到瞭唐代，二十八宿成為二十八個天區的主體，這幾個天區仍以二十八宿的名稱為名稱，和三垣的情形不同，作為天區，二十八宿著重是為瞭區劃星官的歸屬。
二十八宿的名稱：
東方蒼龍七宿：角、亢、氐、房、心、尾、箕
北方玄武七宿：鬥、牛、女、虛、危、室、壁
西方白虎七宿：奎、婁、胃、昴、畢、觜、參
南方朱雀七宿：井、鬼、柳、星、張、翼、軫
二十八宿與十二地支相呼應之關系：
地支是我國古代天文學最最核心的內容，是我國古代天文學最要緊的符號。地支來源古時候二十八星宿另一種一年的表達方式。地支創建的方式方法是采用二十八星宿部分星象符號。
三：黃歷中的星宿解釋有什麼含義?
請告訴我，算命半仙說我是星宿，這有什麼含義啊?謝謝!360問答
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360問答
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古時候的二十八星宿是什麼？
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[最優秀解答]你問二十八宿是什麼？二十八宿是我國古代針對特殊天區（黃赤道混合帶）的分劃方法。必須提到的是，二十八宿。。。
知乎20二十四-09-04
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我見魚市星宿啥意思
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咱們國傢的二十八星宿分別為哪二十八星宿？它們各自背後皆有些什麼傳說？
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[最優秀解答]蒼龍七宿中經常提到的“角”“心”“尾”，聰明的你也想必知道是啥瞭2，單個星宿單個星宿有著相應的擬人化—。。。
知乎
星宿的宿有什麼含義？悟空問答
回答:1
1。星官名。二十八宿之一，朱鳥七宿的第4宿，共七星。亦泛稱二十八宿。2。指列星。引用：鬱達夫《蜃樓》：“自雲堆的缺處，有時候射出來的幾顆星宿的光芒和幾絲殘月的灰線，更照出瞭這寒宵湖面的淒清孤寂。3。星象。引證：東漢·班固《漢書·劉向傳》：“晝誦書傳，夜觀星宿，或不寐達旦。翻譯：白天。。。
悟空問答
二十八星宿都是什麼？各預示什麼意思？悟空問答
回答:1
二十八星宿裡的星，依照現代天文學概念而言，都屬於恒星。現代天文知識告知我們，宇宙裡共有兩大類型的星。種是恒星，恒星本身能夠發光發熱。最有表現性的恒星，就是距離我們近日的太陽。而在遙遠的宇宙裡還有大概10萬億億顆（註意和提防，是兩個“億”字，實則就是無數）像太陽一樣能夠發出光和熱的恒星，。。。
悟空問答
天果積氣，日月星宿，不當墜耶?當有什麼含義？悟空問答
回答:1
當之義是應當。在此句話中，“果”之義是“果真，積氣”指的是“聚積的氣體”，“星宿”泛指星辰。於是，此句話的釋讀解義是：天果真是聚積的氣體，但時太陽、月亮和星辰莫非就不會墜落下來嗎？
悟空問答
星宿有什麼含義
星宿是古時候天文學術語，一宿通常來講蘊含一顆或者多顆恒星，而古代人們將滿天星宿劃為四大星野，青龍、白虎等四象即。。。
搜狗問問20二十四-11-21
甘八星宿有什麼含義？悟空問答
甘八星宿有什麼含義？優質文化范疇
四：二十八星宿是什麼?各預示什麼?
二十八星宿
亢金龍、女土蝠、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹、鬥木獬、
牛金牛、氐土貉、虛日鼠、危月燕、室火豬、壁水獝、奎木狼、
婁金狗、胃土彘、昴日雞、畢月烏、觜火猴、參水猿、井木犴、
鬼金羊、柳土獐、星日馬、張月鹿、翼火蛇、軫水蚓。
就星宿來講，每個星宿都有著自己的屬性和代表物，這個可能是中國人對自然萬物的一種信仰，不過同時也是對天文觀測的一種手段，偶在此也不得不佩服古代人們的智力。在劃分天區的標準上，二十八星宿和三垣（太微垣、紫微垣、天市垣）是這個標準的準繩，這一點和西方的十二星座是向吻合的，西方的十二星座但是多已人文為主而。
四神在古時候中國中另一個主要表現就在於軍事上，在戰國時代，行軍佈陣就有“前朱雀後玄武，左青龍右白虎”的講法，簡單容易的說就是一個佈陣的方位圖而已。
二十八星宿最早萌發於夏商時代，後來在春秋、戰國時代中得到進一步發展，在《尚書》、《左氏春秋》中皆有記錄載入。早期的二十八星宿著重是用於觀測天文和氣象，這對於那個時候的農業有很大的幫忙，還要說的就是可以劃分那個時候的時節，亦即當成如今的日歷使用，西方的歷法最早的記錄載入就是古時候巴比倫時期。俺們是可以從下面的詩歌中來看看古代人們對一個星期的劃分：
四五六日一二三
角亢氐房心尾萁
鬥午女虛危室壁
奎婁胃昂畢嘴參
井鬼柳星張翼軫
由此可見，經常提到的二十八星宿亦即古時候的日歷而已。在嵩山有一座我國最早的天文臺——觀星臺，它建於元初時期。郭守敬曾經在這兒重新觀測瞭二十八星宿和別的一些恒星的具體位置，並編制瞭那個時候最先進的歷法——授時歷。
道教的興起是星宿學的一個轉折點。道教對二十八星宿有瞭個新的解釋。他們認為，二十八星宿是保護四神獸的天神，而四神那麼是保護天地四方的神靈。由此就有瞭經常提到的四神。他們認為朱雀代表的是天，所以至高無上；而青龍和白虎那麼是權力和威望的代表象征，玄武最特別，相傳玄武是黃帝的九個兒子中最小的，也是最怪的，由於它既象龜，又象蛇，可是它卻能活上萬年，用如今的看法去看，就是龜而已，所以玄武就代表長壽。道教又依據四神二十八星宿的方位編排瞭很多圖陣，打比方說“九曲黃河陣”等等。之後的日子，這幾個就演成為瞭風水學。
二十八星宿，是古代人們推論日時吉兇的一個重要理論根據。
二十八宿的源頭很早，最初它們是古代人們用作觀測日、月、五星運行坐標的二十八組恒星（或稱星座）。古代人們覺得恒星互相間的具體位置恒久不變，可以利用它們做標志來說明日、月、五星運行所到的具體位置。經過長期觀測，古代人們先後選擇瞭黃道赤道附近的二十八個星宿作為坐標。由於它們環列在日、月、五星的四方，很像日、月、五星棲宿的場所，所以稱作二十八宿。古代人們還把二十八宿分為東、南、西、北四宮，每宮七宿，各宮分別將所屬七宿連綴想象為一種動物的形象，以為是“天之四靈，以正四方”。東宮蒼龍所屬七宿是：角、亢、氐、房、心、尾、箕；南宮朱雀所屬七宿是：井、鬼、柳、星、張、翼、軫；西宮白虎所屬七宿是：奎、婁、胃、昂、畢、觜、參；北宮玄武（龜蛇）所屬七宿是：鬥、牛、女、虛、危、室、壁。
二十八宿不但是觀察日、月、五星位置的坐標，其中有些星宿還是古代人們測定歲時、季節的觀測對象。如初昏時參宿在正南就是春季正月，心宿在正南就是夏季五月，等等。二十八宿環繞在天體大氣象裡面，循環往復的運行不停，分別主掌東、西、南、北四方天象，以分晝夜、寒暑的交替和陰陽氣數的變化。久而久之，二十八星宿被付與瞭不同內容的吉兇寓意，以附會民間大千世界的風起雲湧，於是便成為古代人們擇日選時又一重要理論根據。
二十八宿的講法不但在咱們國傢，並且在古印度、古羅馬等文化古國皆有，隻是名稱和意義不完全一樣。二十八宿輪流值日以斷吉兇的淵源，現已難詳考，南宋的歷書就已采用這種值日法。之後的日子，民間術士又配以二十八種禽獸，進一步發展瞭二十八星宿的吉兇內涵。對二十八宿分別與二十八種禽獸相配附會事物之吉兇，民間流行的擇吉通書有很詳細的記錄載入，現將以通俗歌謠形式表述的有關內容附錄於後，以備參考。
1。東方蒼龍七宿
1。角宿：
屬木，為蛟。為東方七宿之首，有兩顆星如蒼龍的兩角。龍角，乃鬥殺之首沖，故多兇。
角宿值日不非輕，祭祀愛情婚姻事不成，埋葬若還逢此日，三年之內有災驚。
2。亢宿：
屬金，為龍。是東方第2宿，為蒼龍的頸。龍頸，有龍角之護衛，變者帶動渾身，故多吉。
亢宿之星事可求，愛情婚姻祭祀有來頭，葬埋必出有官貴，開門放水出公侯。
3。氐宿：
屬土，為貉（即狗獾）。氐，為根為本，如木之有根始能往上支天柱、往下紮深根，但當其根露現時其實就是冬寒草木枯黃之時。《史記》記錄載入：“氐，東方之宿，氐者言萬物皆至也。”氐宿是東方第3宿，為蒼龍之胸，萬事萬物皆瞭然於心。龍胸，乃龍之中心要害，重中之重，故多吉。
氐宿之星吉慶多，招得橫財賀有功，葬埋若還逢此日，一年之內進錢財。
4。房宿：
為日，為兔。為東方第4宿，為蒼龍腹房，古代人們也叫作“天駟”，取龍為天馬和房宿有四顆星之意。龍腹，五臟之所在，萬物在這兒被消化，故多兇。
房宿值日事難成，辦事多半不吉慶，葬埋多有不吉利，起造三年有災殃。
5。心宿：
為月，為狐。為東方第5宿，為蒼龍腰部。心為火，是夏季第1個月應候的星宿，常和房宿連用，用以論述“中间位置支配四方”。龍腰，腎臟之所在，新陳代謝的根源，不可等閑視之，故多兇。
心宿惡星元非橫，起造男女事有傷，墳葬不可用此日，三年之內見瘟亡。
6。尾宿：
屬火，為虎。為東方第6宿，尾宿九顆星形成蒼龍之尾。龍尾，是鬥殺中最易受到攻擊部位，故多兇。
尾宿之日不可求，一切興工有犯仇，若是愛情婚姻用此日，三年之內有悲哀。
7。箕宿：
屬水，為豹。為東方最後一宿，為龍尾擺動所引發之旋風。故箕宿好風，一旦非常的明亮就是起風之象，因此又代表好調弄是非的人物、主口舌的預兆，故多兇。
箕宿值日害男女，官非口舌入門來，一切修造不用利，愛情婚姻孤獨守空房。
2。北方玄武七宿
8。鬥宿：
屬水，為獬。為北方之首宿，因其星群組合狀如鬥而得名，古代人們又稱“天廟”，是屬於天子的星。天子之星常人是不可輕易冒犯的，故多兇。
鬥宿值日不吉良，愛情婚姻祭祀不吉昌，葬埋不可用此日，百般萬事有災殃。
9。牛宿：
屬金，為牛。為北方第2宿，因其星群組合如牛角而得名，其中最出名的是織女與牽牛星，固然牛郎與織女的忠貞愛情能讓數代人傾心感動，然最終還是無法逃脫悲劇性的結局，故牛宿多兇。
牛宿值日利不多，一切修造事災多，葬埋修造用此日，賣盡田莊不記丘。
10。女宿：
屬土，為幅（蝠）。為北方第3宿，其星群組合狀如箕，亦似“女”字，古時婦女常用簸箕顛簸五谷，去棄糟粕留取精華，故女宿多吉。
女宿值日吉慶多，起造興工事事昌，葬埋愛情婚姻用此日，三年之內進田莊。
11。虛宿：
為日，為鼠。為北方第4宿，古代人們稱為“天節”。當半夜時虛宿居於南中正所謂冬至的節令。冬至一陽初生，為新的一年即將開始，如同子時一陽初生象征著新的一天開始一樣，給人以美滿的期待和希望，故虛宿多吉。
虛宿值日吉慶多，祭祀愛情婚姻大吉昌，埋葬若還逢此日，一年之內進錢財。
12。危宿：
為月，為燕。為北方第5宿，居龜蛇尾部之處，故此而得名“危”（戰鬥中，斷後者往往有危險）。危者，高也，高而有險，故危宿多兇。
危宿值日不多吉，災禍必定註瘟亡，一切修營盡不利，災多吉少事成災。
13。室宿：
屬火，為豬。為北方第6宿，因其星群組合象房屋狀而得名“室”（象一所覆蓋龜蛇之上的房屋），房屋乃居住之所，人之所需，故室宿多吉。
室宿值日大吉利，愛情婚姻祭祀主恩榮，葬埋苦還逢此日，三年必定進田莊。
14。壁宿：
屬水，為犭俞。為北方第七宿，住房宿之外，形如室宿的圍墻，故此而得名“壁”。墻壁，乃傢園之屏障，故壁宿多吉。
壁宿之星好利宜，祭祀興工吉慶多，修造安門逢此日，三朝七日進錢財。
3。西方白虎七宿
15。奎宿：
屬木，為狼。為西方第1宿，有天之府庫之義，故奎宿多吉。
奎宿值日好安營，一切修造大吉昌，葬埋愛情婚姻用此日，朝朝日日進田莊。
16。婁宿：
屬金，為狗。為西方第2宿，婁，同“屢”，有聚眾的含意，亦有牧養眾畜以供祭祀之義，故婁宿多吉。
婁宿之星吉慶多，愛情婚姻祭祀主榮華，開門放水用此日，三年之內主官班。
17。胃宿：
屬土，為雉。為西方第3宿，如同人體胃之作用一樣，胃宿就象天的倉庫屯積食糧，故胃宿多吉。
胃宿修造事亨通，祭祀愛情婚姻賀有功，葬埋若還逢此日，田園五谷大登豐。
18。昴宿：
為日，為雞。為西方第4宿，居白虎七宿的中间位置，在古文中西從卯，西為秋門，一切已收獲入內，該是關門閉戶的時刻瞭，故昴宿多兇。
昴宿值日有災殃，兇多吉少不尋常，一切興工多不利，朝朝日日有瘟傷。
19。畢宿：
為月，為鳥。為西方第5宿，也叫作“罕車”，等同於邊境的軍隊，又“畢”有“完全”之意，故畢宿多吉。
畢宿造作主興隆，祭祀開門吉慶多，一切修造主大旺，錢財牛馬滿山川。
20、觜宿：
屬火，為猴。為西方第6宿，居白虎之口，口福的預兆征，故觜宿多吉。
觜宿值日主吉良，埋葬修造主榮昌，若是愛情婚姻用此日，三年之內降麒麟。
21。參宿：
屬水，為猿。為西方第七宿，居白虎之前胸，雖居七宿之末但為最要害部位，故參宿多吉。
參宿造作事興隆，富貴榮華勝石崇，葬埋愛情婚姻多吉慶，衣糧牛馬滿傢裡。
4。南方朱雀七宿
22。井宿：
屬水，為犴（即駝鹿）。為南方第1宿，其組合星群狀如網，由此而得名“井”（井字如網狀）。井宿就象一張迎頭之網，又如一片無底汪洋（請參閱神話中的“精衛填海”故事），故井宿多兇。
井宿值日事無通，兇多吉少有瘟災，一切所求皆不利，錢財耗散百災非。
23。鬼宿：
屬金，為羊。為南方第2宿，猶如一頂戴在朱雀頭上的帽子，鳥類在受到驚嚇時頭頂羽毛成冠狀，人們一般把最害怕而又並不存在的東西稱作“鬼”，鬼宿因此而得名，主驚嚇，故多兇。
鬼宿值日不非輕，一切所求事有驚，買賣求財都不利，傢門災禍散零丁。
二十四、柳宿：
屬土，為獐。為南方第3宿，居朱雀之嘴，其狀如柳葉（鳥類嘴之形狀大多如此），嘴為進食之用，故柳宿多吉。
柳宿修造主錢財，花開富貴入傢來，葬埋愛情婚姻用此日，多招福祿主榮昌。
25。星宿：
為日，為馬。為南方第4宿，居朱雀之目，鳥類的眼睛多如星星般明亮，故由此而得名“星”。老話說“眼裡不揉沙子”，故星宿多兇。
星宿值日有悲哀，兇多吉少有橫災，一切興工都不利，傢門災禍起重重。
26。張宿：
為月，為鹿。為南方第5宿，居朱雀身體與翅膀連接處，翅膀張開才象征著飛翔，民間常有“開張大吉”等說法，故張宿多吉。
張宿之星大吉昌，祭祀愛情婚姻日久長，葬埋興工用此日，三年官祿進朝堂。
27。翼宿：
屬火，為蛇。為南方第6宿，居朱雀之翅膀之位，故而得名“翼”，鳥有瞭翅膀才能騰飛，翼宿多吉。
翼宿值日主吉祥，年年進祿入門堂，一切興工有利益，子孫富貴置田莊。
28。軫宿：屬水，為蚓。為南方第七宿，居朱雀之尾，鳥兒的尾巴是用以掌握方向的。古時候稱車箱底部後面的橫木為“軫”，其部位與軫宿居朱雀之位相當，故此而得名。軫宿古稱“天車”，“軫”有悲痛之意，故軫宿多兇。
軫宿兇星不敢當，人離財散有消亡，葬埋愛情婚姻皆不利，朝朝日日有驚慌。
二十八宿所屬吉兇各派眾說紛紜，且世上沒有絕對的吉與兇，故以上所編創內容僅作擇吉時參考之用。
以二十八宿輪流值日記日法，是以一宿代表一日，二十八宿代表二十八日，循環往復。二十八日為一個周期，正好四個星期輪流一個周期。故可依據以下歌訣核對歷書上二十八宿印的對不對，隻要看那位星宿上是星期幾（其相呼應之關系是永久不變的），就能夠瞭。
四五六日一二三
角亢氐房心尾箕（東方七宿）
鬥牛女虛危室壁（北方七宿）
奎婁胃昂畢觜參（西方七宿）
井鬼柳星張翼軫（南方七宿）
九星飛泊——奧妙的擇吉方陣
吉神兇煞——神秘的擇吉外衣
吉時良辰——最終的擇吉定位
民間黃歷——鍋無法下口的擇吉大雜燴
五：怎樣看日子是黃道吉日
; 自古以來一個詞語一直存在著——黃道吉日，在古時候出去打仗需要算一下那一天出征相對較好，那一天祭旗相對較好，出嫁那一天好，現如今出嫁依然要挑選一下黃道吉日，對於選擇出嫁的日子的方式方法也是日益成熟和科學，不過婚嫁一直就是一件大事要非常嚴謹慎重。
1。怎樣看日子是黃道吉日
神煞有年 月 日時之分，各有所主，吉日的抉擇著重是對日的抉擇，就象算命術一樣註重和重視日元，但吉日的抉擇並不是不顧年，月，時的吉兇，而是要互相觀覽，綜合選擇。黃道黑道神煞有青龍，白虎，明堂，天刑，朱雀，金匱，天德，玉堂，天牢，元武，司命，勾陳。選擇術將青龍，天德，玉堂，司命，明堂，金匱稱為六黃道，所謂黃道吉日就是這六神所在的日子。這六神所值日的那一天--黃道吉日，指百事吉利，不避兇忌，萬事如意。
2。出嫁看日子如何看
1。不選“無春之年”:
無春之年，又稱“寡年”，指當年沒有立春日。“寡”字象征著鰥寡孤獨，對出嫁的新人意頭很不好。
2。選擇閏年閏月雙日為宜:
閏通“潤”，選擇閏年閏月出嫁，有愛情婚姻香甜、生活滋潤的好兆頭。而選擇雙日，是由於雙象征著好事成雙，雙雙對對，對出嫁的新人是一種美滿的期冀。單日容易使人聯想“形單影隻”一類的字眼，寓意不吉。
3。避免陰歷的三七九月:
陰歷的三月、七月和九月，因這三個月份分別適逢“清明”、“盂蘭”和“重公”，均為守舊的“鬼節”，不適宜辦喜事。
4。避免三娘煞和楊公忌的日子
1相傳月老不為三娘牽紅線，使她不能結婚。基於報復心理，三娘就與月老作對，專門破壞新人之喜事，故每月的三娘煞之日，即初3。初七、十3。十八、廿二及廿七，不適宜出嫁。2楊公忌是指唐代風水宗師楊筠松依據“二十八星宿”順數，訂定的“ 楊公十三忌”。這十三個“忌日”分別為正月十3。二月十1。三月初九、四月初七、五月初5。六月初3。七月初1。七月廿九、八月廿七、九月廿5。十月廿3。十一月廿1。十二月十九。“楊公十三忌”從古至今即受到玄空傢的註重和重視，在玄空傢的眼裡，這十三個日子決不能被選來做為開張、動工、嫁娶、簽訂合同等等。
5。擇日要以女方為準
老話說:“子靠生下來時，女靠行嫁年”，可見女方擇日之重要。於是，在挑選出嫁吉日時，要以女方為準，要不然就會招致愛情婚姻不順、傢庭不睦。
6。必須避免爸媽生日
在傳統命理學中，爸媽生辰不應與出嫁吉日相同，其實就是爸媽生日的那天不適宜嫁娶。
7。避免新人屬相
民間風俗認為，出嫁不能選擇新人的屬相年，打比方說屬相為龍的新人就決不可以在龍年舉辦婚禮，必須另擇年份。
8。避免重要紀念日
每一年每月皆會有一些紀念日，有一些是溫和的紀念日，打比方說世界讀書日等，這類節日可無需避過，但有一些紀念日對於新人意頭則不太好，打比方說南京屠殺紀念日，如此的日子屬於國喪，絕對不能選擇!
自古以來一個詞語一直存在著——黃道吉日，在古時候出去打仗需要算一下那一天出征相對較好，那一天祭旗相對較好，出嫁那一天好，現如今出嫁依然要挑選一下黃道吉日，對於選擇出嫁的日子的方式方法也是日益成熟和科學，不過婚嫁一直就是一件大事要非常嚴謹慎重。
1。怎樣看日子是黃道吉日
神煞有年 月 日時之分，各有所主，吉日的抉擇著重是對日的抉擇，就象算命術一樣註重和重視日元，但吉日的抉擇並不是不顧年，月，時的吉兇，而是要互相觀覽，綜合選擇。黃道黑道神煞有青龍，白虎，明堂，天刑，朱雀，金匱，天德，玉堂，天牢，元武，司命，勾陳。選擇術將青龍，天德，玉堂，司命，明堂，金匱稱為六黃道，所謂黃道吉日就是這六神所在的日子。這六神所值日的那一天--黃道吉日，指百事吉利，不避兇忌，萬事如意。
2。出嫁看日子如何看
1。不選“無春之年”:
無春之年，又稱“寡年”，指當年沒有立春日。“寡”字象征著鰥寡孤獨，對出嫁的新人意頭很不好。
2。選擇閏年閏月雙日為宜:
閏通“潤”，選擇閏年閏月出嫁，有愛情婚姻香甜、生活滋潤的好兆頭。而選擇雙日，是由於雙象征著好事成雙，雙雙對對，對出嫁的新人是一種美滿的期冀。單日容易使人聯想“形單影隻”一類的字眼，寓意不吉。
3。避免陰歷的三七九月:
陰歷的三月、七月和九月，因這三個月份分別適逢“清明”、“盂蘭”和“重公”，均為守舊的“鬼節”，不適宜辦喜事。
4。避免三娘煞和楊公忌的日子
1相傳月老不為三娘牽紅線，使她不能結婚。基於報復心理，三娘就與月老作對，專門破壞新人之喜事，故每月的三娘煞之日，即初3。初七、十3。十八、廿二及廿七，不適宜出嫁。2楊公忌是指唐代風水宗師楊筠松依據“二十八星宿”順數，訂定的“ 楊公十三忌”。這十三個“忌日”分別為正月十3。二月十1。三月初九、四月初七、五月初5。六月初3。七月初1。七月廿九、八月廿七、九月廿5。十月廿3。十一月廿1。十二月十九。“楊公十三忌”從古至今即受到玄空傢的註重和重視，在玄空傢的眼裡，這十三個日子決不能被選來做為開張、動工、嫁娶、簽訂合同等等。
5。擇日要以女方為準
老話說:“子靠生下來時，女靠行嫁年”，可見女方擇日之重要。於是，在挑選出嫁吉日時，要以女方為準，要不然就會招致愛情婚姻不順、傢庭不睦。
6。必須避免爸媽生日
在傳統命理學中，爸媽生辰不應與出嫁吉日相同，其實就是爸媽生日的那天不適宜嫁娶。
7。避免新人屬相
民間風俗認為，出嫁不能選擇新人的屬相年，打比方說屬相為龍的新人就決不可以在龍年舉辦婚禮，必須另擇年份。
8。避免重要紀念日
每一年每月皆會有一些紀念日，有一些是溫和的紀念日，打比方說世界讀書日等，這類節日可無需避過，但有一些紀念日對於新人意頭則不太好，打比方說南京屠殺紀念日，如此的日子屬於國喪，絕對不能選擇!
六：喬遷日子看值神嗎
看，喬遷之喜也是人的一生之中的大事，像這種大事情通常是需要看日子的，以圖心理安慰，值神是特別需要看的，由於它象征瞭日子的好賴，與自己符不符合，所以喬遷日子要看之神。