最有利的風水是自己行善積德風水乙未庚申日(善心是最有利的風水)
一個人假如行善在堪輿風水上是否有積德
看風水有點動人因果的
怎樣改命:人養風水，積德行善，自強不息
您產生如此的情況，著重是一種自我焦慮的表現。為啥會有如此的體驗感覺或者做如此的夢呢?依據您上面的敘述，可能著重是以下2個原因。
1、或許，您的工作比較繁忙，或是事業壓力還算大，同時呢，您也是一個追求上進，希望自身的努力和付出得到別人的肯定，而不是被別人侵占或者否定的，此亦為為啥您會做夢夢到別人偷瞭您要上交的表格等。
2、您對您的男友十分的依靠，並且也無比的信任他，所以當您夢到自己遇見危險的時刻，您的非自主意識中會條件反射性的想到您的男友。
總的來說，建議您能在工作之餘，多做些運動，和男友一塊瞧瞧電視，出去逛逛街，也一樣可以緩解您的內心深處的一些壓力。
最後，祝願您生活事業順利如意，健康幸福。
好風水在本人身上，不信都難(轉自
凈空法師---我有福，不管住到什麼位置，風水會隨我轉，佛傢講：[境隨心轉]，就是這個規律。你的心善。你的心好，居住環境不好的地方，它會變好。你的心不善。你的行為不善，是個非常好的風水，你到那裡去住，就變不好。變壞瞭，這便是佛傢所講的：[境隨心轉]。
所以大傢清楚明白這個規律，瞭解這個事實真相，最要緊的是要存好心。行好事。做好人，你不管居住什麼位置？無往而不吉利。
講到風水，有還是沒有？有。
啥是風水？現在的人提到這兩個字，都覺得很神秘，其實也就是說這兩個字很普通。這兩個字要用現代話而言，就是居住環境。
居住的環境跟本人的修養。性情皆有關系。有人喜歡山。有人喜歡水，不一樣，不相同！！！喜歡水的人，叫他住在山上，他風水就不好瞭，他不喜歡。喜歡山的人，叫他住水邊，風水也是不太好瞭。所以諸位要明 白，啥是風水好？你住的那個環境，你本人很滿意，住得很歡喜，此處地方對你而言，風水好。
不要被人騙瞭，一定不要說：[我住在這兒不太算滿意，許多事情不是很順利]，那是你的業報。與居住環境有還是沒有關系？是有一點關系，關系不大。於是居住這幾個環境，往往引起自己煩心，看見不太算滿意。更甚者一間房間，房間裡面的佈置和佈局，有人佈置和佈局得很高雅，一進去房間很舒服；有人房間很凌亂，一進去的時刻，就很不開心，這統統都叫做風水。
因 此，這全都是能夠改變的，不必使他人改變，請一個地理師來改變，那一個人非常可憐，為啥？他的身命受別人擺佈，自己做不瞭主，你說這多可憐！！！
真真正正聰明人，自己作主，不受人傢擺佈，這才快樂。平常我們在一塊吃飯（請客的時刻），有人夾菜給我吃，俺就很討厭，為啥？你夾菜給我吃，我受你的操縱，你叫我吃什麼，俺就吃什麼，我自己不能隨我心愛的。因 此，我往往勸人，[不要給我，我不受你的操縱。不受你的控制]，話說得是非常難聽，他就覺悟瞭。就清楚明白瞭。我喜歡吃我自己熱愛吃的東西，這多自在。多舒服！！！生活環境都不要聽別人擺佈，我們自己可以去選擇。自己可以去斟酌，這是真真正正明 白啥是風水
有人問：[從古至今，很多歷代的帝王。貴族，好象都沒有得到風水的有益之處]，其實也就是說他那個時候是得到風水的有益之處。由於風水是會變的，而且風水會隨人變，這個規律，清楚明白的人就不多。
譬如說，甲這個人住在此處地方，風水很好，住得很順，沒有一樣不是很順利的，傢庭也美好，事業很順利。乙到此處地方來住未必，更甚者住在此處地方，遇見許多災難，哪些原因？他的品德性格不相同。在中華人講：[八字不一樣]！！！因此講，對甲說風水好，對乙未必好；對乙說風水好，對丙也未必好。務必要配合自己一自個的修養。一個人本人的生活習性。一個人本人的情操，物質環境跟你的精神環境，能配合得恰到好處就是好風水，是這樣的一個道理。
清楚明白這個規律的人，自己就不受別人擺佈，自己完全能做得瞭主，這就有好處。所以看風水的人，亦有一句搪塞的話：[福地福人居]。他給你看見好風水，以後你住在那裡，你倒黴瞭，不如意瞭，他說：[不是俺的責任，這是福地，你沒有福]，他一句話就將你擋住瞭。因此而知，他這個話裡面之寓意，你要真真正正明 白，何必去看他？我隻要修福就好瞭。
我有福，不管住到什麼位置，風水會隨我轉，佛傢講：[境隨心轉]，就是這個規律。你的心善。你的心好，居住環境不好的地方，它會變好。你的心不善。你的行為不善，是個非常好的風水，你到那裡去住，就變不好。變壞瞭，這便是佛傢所講的：[境隨心轉]。
所以大傢清楚明白這個規律，瞭解這個事實真相，最要緊的是要存好心。行好事。做好人，你不管居住什麼位置？無往而不吉利。
行善積德究竟有沒有用
若出發點是為瞭自己獲得好的果報，為瞭求未來有好運氣，那麼是增長貪心，增長惡業，不算行善；若是發自內心，感人之恩，理解到他人的苦楚，他人的不易，或孝養爸媽，或救濟貧困，或戒殺放生，或勸人行善等等，一切是從真誠心去幫助眾生的角度出發，才能算行善。
建議認真讀讀“瞭凡四訓”，裡面講的非常清楚，進而建議讀“太上感應篇”、“印光法師文鈔”等。
風水;求風水大師給詳細評論一下我住宅子
南無阿彌陀佛！！！頂禮仁者！！！老人長輩是後代的福德根基，老人住得舒心是最有利的風水。厚德載物（福報）。福人居福地，福地福人居。
假如您傢有地可以不用農藥和化肥就種出特別好的蔬果，經濟效益非常非常高，真真正正和諧多贏。
資料地址在這兒：http://www。xuefo。net/nr/article13/134636、html
假如您以身作范，之後還不錯做和諧生態農業旅遊采摘，素食餐飲，善文音像店讀書吧，真真正正功德無量。
仁者古聖先賢教育我們境隨心轉，相逐心生，自求多福。任何人的命數、風水、財富、壽命、甚至相貌都是由您自己決定的，善心才是名符其實的護身符。仁者善財不是賺來的，而是德行感召來的，善緣也是這樣。
咱們得到古聖先賢慈悲教育的趨吉避兇的方式方法，依照方法去走絕對會有幸福美好人生。
君子愛財取之有道，合情合理合法為善財留得住還能越積越多，不合情不合理不合法為兇財，兇財留不住還附帶著兇災這幾個是趨吉避兇的天理，假如祈求廣進善財，為助眾生，這是大慈大悲的心。
德不配位必定會有災殃。德之本也，財之末也，厚德才能載物。
易經明確吉可以趨，兇可以避，順自然之道是吉，逆自然之道是兇，上天有好生之德，自然之道是公平，慈悲，包容，忍讓，利人才是利己。“積善之傢，必定會有餘慶”。宇宙是一傢，我們都是宇宙裡的傢人，傢和萬事興，傢人自然是一團和氣，相互忍讓友愛，和睦團結。
命數是活潑充滿變數的。風水和命運不是一定，隨時皆可以改變，都是咱們的心去選去決定的。
如未來命運很好不過造作惡業，很快福就被折損掉瞭。世上有三件事最損福報。一是不孝爸媽。二是殺生（包括打罵別人，墮胎）。三是邪淫。如再接再厲，更加勤懇積德，上孝祖輩，下佑子孫，厚德載物福是可以不斷積累的。
《俞凈意公遇灶神記》作者凈意先生也是成功改變瞭本人的命運。《太上感應篇》因果經典，隻有1200字左右，字字珠璣，把天理禍福說得非常明白。《安士全書》也特別好。
命由我作，福自己求。咱們的命數是掌控於自己手裡的，諸惡莫作，眾善奉行，天必佑之。風水和命運不是一定的，皆可以改變，《瞭凡四訓》作者明代瞭凡先生講述成功改變自己命運的過程。原名《訓子文》後造福大眾，遂改今名。 作者15歲被人算定53歲壽終正寢，命裡無子，至35歲一絲不差，後知命自我定之法，延壽21年，並有孝賢後代。 『一切福田，不離方寸；從心而覓，感無不通。』
下面是末學恭錄雲谷老禪師和瞭凡先生關於改命的對話：
"餘問曰：「然則數可逃乎？」
曰：「命由我作，福自己求。詩書所稱，的為明訓。我教典中說：『求富貴得富貴，求男女得男女，求長壽得長壽。』夫妄語乃釋迦大戒，諸佛菩薩，豈誑語欺人？」
餘進曰：「孟子言：『求則得之』，是求在我者也。道德仁義可以力求；功名富貴，怎樣求得？」
雲谷曰：「孟子之言不錯，汝自錯解耳。汝不見六祖說：『一切福田，不離方寸；從心而覓，感無不通。』求在我，不獨得道德仁義，亦得功名富貴；內外雙得，是求有益於得也。若不反躬內省，而徒向外馳求，則求之有道，而得之有命矣，內外雙失，故無益。」
因問：「孔公算汝終身若何？」
餘以實告。
雲谷曰：「汝自揣應得科第否？應生子否？」
餘追省良久，曰：「不應也。科第中人，類有福氣，餘福薄，又不能積功累行，以基厚福；兼不耐煩劇，不能容人；時或以才智蓋人，直心直行，輕言妄談。凡此皆薄福之相也，豈宜科第哉。
地之穢者多生物，水之清者常無魚；餘好潔，宜無子者一；和氣能育萬物，餘善怒，宜無子者二；愛為生生之本，忍(此處為殘忍之義）為不育之根；餘矜惜名節，常不能舍己救人，宜無子者三； 多言耗氣，宜無子者四；喜飲鑠精，宜無子者五； 好徹夜長坐，而不知葆元毓神，宜無子者六。其馀過惡尚多，不能悉數。」
雲谷曰：「豈惟科第哉。世間享千金之產者，定是千金人物；享百金之產者，定是百金人物；應餓死者，定是餓死人物；天但是因材而篤，幾曾加纖毫意思。
即如生子，有百世之德者，定有百世子孫保之；有十世之德者，定有十世子孫保之；有三世二世之德者，定有三世二世子孫保之；其斬焉無後者，德至薄也。
汝今既知非。將向來不發科第，及不生子之相，盡情改刷；務要積德，務要包荒，務要和愛，務要惜精神。從前種種，譬如昨日死；從後種種，譬如今日生；此義理再生之身。
夫血肉之身，尚然有數；義理之身，豈不能格天。太甲曰：『天作孽，猶可違；自作孽，不可活。』詩雲：『永言配命，自求多福。』孔先生算汝不登科第，不生子者，此天作之孽，猶可得而違；汝今擴充德性，力行善事，多積陰德，此自己所作之福也，安得而不受享乎？
易為君子謀，趨吉避兇；若言天命有常，吉何可趨，兇何可避？開章第1義，便說：『積善之傢，必定會有馀慶。』汝信得及否？」
餘信其言，拜而受教。因將往日之罪，佛前盡情發露，為疏一通，先求登科；誓行善事三千條，以報天地祖宗之德。" ——恭錄完畢
正如道教經典《太上感應篇》開頭末尾所說（因果經典，隻有1200字左右，字字珠璣，把天理禍福說得非常明白。）
太上曰：禍福無門，惟人自召。善惡之報，如影隨形。
是以天地有司過之神，依人所犯輕重，以奪人算。
算減則貧耗， 多逢憂患，人皆惡之，刑禍隨之，
吉慶避之，惡星災之，算盡則死。（此乃總論）
又有三臺北鬥神君，在人頭上，錄人罪惡，奪其紀算。
又有三屍神，在人身中，每到庚申日，輒上詣天曹，言人罪過，
月晦之日，灶神亦然。
凡人有過，大則奪紀，小則奪算，其過大小，有數百事，
欲求長生者，先須避之。
。。。。。。。
如是等罪，司命隨其輕重，奪其紀算，算盡則死， 死有餘責，乃殃及子孫。
又諸橫取人財者，乃計其老婆傢口以當之，漸至死喪。
若不死喪，則有水火盜賊、遺亡器物、疾病口舌諸事，以當妄取之值。
又枉殺人者，是易刀兵而相殺也。
取非義之財者，譬如漏脯救饑，鴆酒止渴，非不暫飽，死亦及之。
夫心起於善，善雖未為，而吉神已隨之。
或心起於惡，惡雖未為，而兇神已隨之。
其有曾做壞事，後自改悔，諸惡莫作，眾善奉行，久久必獲吉慶，
所謂轉禍為福也。
故吉人語善、視善、行善，一日有三善，三年天必降之福。
兇人語惡、視惡、行惡，一日有三惡，三年天必降之禍。
胡不勉而行之。 ——恭錄完畢
末學愚鈍，所知所述全部來自於古聖先賢大德和別的仁者，在此願與仁者您分享共勉，末學自己措辭不妥之處恭請仁者原諒！！！恭祝仁者一切善願速成就！！！恭祝咱們盡虛空所有傢人幸福美好！！！六時吉祥！！！南無阿彌陀佛！！！
求風水大師解答謝謝啊!!!
不錯
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