卦象如何確定爻位算命卜卦五行(卦爻如何看是哪一爻)
六爻八卦預測中靜卦和動卦是如何確定的?
搖銅錢的時刻，三個銅錢會有四種結果
一背二正面，少陽
二背一正面，少陰
三背面，老陽（動就會變，所以變卦後就是少陰）
三個正面，老陰（動就會變，所以變卦後就是少陽）
搖六次，每一次就得一爻，，共得六爻就為一卦。
得的這一個卦叫做本卦，假如本卦裡面有老陽老陰，就要變，所變之卦就是動卦或叫變卦。
本卦老陽老陰統一叫作動爻
變卦後的爻位叫作變爻
親！！！純手工打字的哦，可不是復制的哦！！！
再說清楚一點，老陽老陰就是變就是動！！！老陽就會變少陰，老陰就會變少陽！！！
假如一個卦象裡面六個爻沒有老陽和老陰，這個卦就叫做靜卦，由於沒有動爻（老陰老陽爻）
六爻如何確定應爻和世爻
令瘯鏌嘆氋氛镺 ：你好。
八卦【安世、應法】：
八卦的首卦，世爻在上爻（六位）；應爻與世爻隔兩位。那麼世爻在六位，應爻則在三位。
以下的卦世爻從初爻位開始向上排。遊魂卦在八卦的四爻位，歸魂卦在八卦的三爻位。
如乾宮八卦：乾為天、世在六；天風姤，世在初；天山遁，世在二；天地否，世在三；風地觀，世在四；山地剝，世在五；火地晉（遊魂卦），世在四；火天大有（歸魂卦）世在三。
其餘各宮，照此安世爻位。
應爻隔兩位。
五步教你梅花易數如何看其卦象!
; 梅花易數如何看卦象?卦象最終表示的寓意是什麼呢?梅花易數是追溯於我國宋朝的一種算命術數，它的起卦方式多樣，不受任何條件管束，其斷卦準確。那相信許多人在初開始學梅花易數為人占卜，一定會遇見樣式不一的情況，其中就包括瞭不曉得如何去看卦象，卦象就是最後代表的求測之事的兇吉、成敗等。假如不至於正確的解讀卦象，就會致使結果有所偏差，那我們該如何去看卦象呢?話不多說，我們一起來瞧一瞧本期的梅花易數卦象直讀的有關的內容吧!
1。梅花易數如何看卦象
1。找出該卦相應的卦辭作參考
通常來講一個卦象算出來之後，我們都會把它的互卦和變卦一起推出來，算出來的這個卦象叫本卦，本卦代表目前，互卦代表近期，變卦代表這檔子事的結局。卦象推出來之後，先把它們在紙上列出來，再找出對應的卦辭作為參考，看其大體吉兇。
梅花易數互卦有啥用?為體用服務?
2。看其爻變陰陽再解其爻辭詞義
一個卦象有六條爻，初爻，三爻，五爻位本為陽，二爻，四爻，上爻位本為陰，假如陽位居陰爻，陰位居陽爻，那麼事情必定有違，上卦為客方，下卦為主方本人，假如爻位與爻數是在上卦相反，那不如就是客方問題瞭，反之就是主方自己的問題。另外，在易經解析中，有對應的爻變解說，當然僅做參考。
梅花易數測天氣的竅門是什麼?
3。分清體用卦五行屬性再論生克
動爻所在的卦為用卦，打比方說動爻在初爻，那麼用卦為下卦，上卦那麼是體卦，體用卦出來後看其五行屬性是什麼，其生克是什麼。通常來講體克用為小吉，用克體為大不吉，體生用為小兇有消耗，用生體為大吉。
2。梅花易數卦象直讀
4。斷出內外應再辨別其吉兇衰旺
一個卦象出來之後，通常是上三爻為外卦，下三爻為內卦，但在梅花易數中外卦指的是外應之物所總結出來的卦象，打比方說說所看動物，人物，或其他事物，所聽之聲等等，從外面世界來的都是外應，而內應就是以數總結出來的卦象，打比方說說取時間作動爻或是直接當上卦或者下卦，這個卦象就是內應瞭。兩者皆兇，則事情兇，兩者皆吉，則事情吉，若是外兇內吉，則兇突破吉，為兇，外吉內兇，則吉破兇，為吉。
5。據上面的內容推出所求人事結果
上面如此問題理清思路之後就能夠斷卦瞭，如果把斷卦比作一棵樹，那麼這幾個內容就是樹幹，務必要有樹幹，樹才能屹立不倒。而一些其他事情打比方說說想測出具體發生某事，遇到某人，這就必須從卦象的衰旺方去考慮瞭。
好啦，上面便是本期筆者給各位整理的梅花易數如何看卦象以及梅花易數卦象直讀的全部內容瞭，小夥伴們知道怎樣看卦象瞭嘛?
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六爻八卦測算
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怎樣確定一個卦的主爻
六爻安定的，以本卦卦辭斷之。
一爻動，以動爻之爻辭斷之。
兩爻動者，則取陰爻之爻辭以為斷，蓋以“陽主過去，陰主未來”故也。所動的兩爻假如同是陽爻或陰爻，則取上動之爻斷之。
三爻動者，以所動三爻的中間一爻之爻辭為斷。
四爻動者，以下靜之爻辭斷之。
五爻動者，取靜爻的爻辭斷之。
六爻皆動的卦，假如是乾坤二卦，「用」辭斷。乾坤兩卦外其餘各卦，假如是六爻皆動，則以變卦的彖辭斷之。
以上是南懷瑾先生的斷法
怎樣用八卦算命
怎樣用八卦算命 最優秀解答提起太極八卦圖，很多人都感到很神秘，至於裡邊 的玄妙，則很少有人能說出幾分道理來。太極圖就是一個圓，裡面畫著陰陽魚；八卦圖是一個正八邊形，每條邊上皆有一個特殊的符號（如題圖）。有兩條原因妨礙著人們去探討和認識太極八卦圖：一是神秘化看法，認為太極八卦圖的道理深不可測，非普通人所敢於問津；二是看法，認為太極八卦圖是算命占卜的東西，必須嚴加禁止。相傳太極八卦圖，是古時候聖人伏羲氏首創，在“五經”的“周易”中，有詳細的記錄載入和說明。古代人們認為：無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦生六十四卦，這是太極化生八卦的基本理論。它原是屬於哲學領域的，是樸素的唯物論；不過，之後的一些學者，牽強附會，圖讖預測推算，宣揚萬物天定的宿命論看法，使太極八卦夾雜進瞭唯心主義的內容，塗抹上瞭的色彩，失去瞭本來的科學意義。
太極八卦圖是中國古老的文化科學遺產，是中國古代勞動人民智慧文明的結晶。它不僅在古時候為人民建樹瞭不可磨滅的功勛，就是在當今社會也做出極重大的貢獻。1930年一月美國天文學傢湯保發現瞭太陽系的第九顆行星棗冥王星。旋即有人提出，太陽系有還是沒有第十顆行星呢？因為冥王星發現不久，觀測數據還不精確，預測推算第十顆行星的努力接連遭受到瞭失敗。那個時候在法國勤工儉學的隻有二十七歲的中國人劉子華，下定決心要別開生面，不靠牛頓的萬有引力理論去預測推算太陽系的第十顆行星。劉子華並不是憑空設想，他發現太陽系的各星體與八卦的卦位，存在著相呼應之關系。他根據這個關系，利用天文參數進行計算，證明出每一對應卦位所屬星體的平均軌道速度和密度均分別是一個密值（如表）。經過反復運算，劉子華終於第1個算出瞭這第十顆行星的平均軌道運行速度為每秒二公裡，密度為每立方厘米0。4二十四克，離太陽的平均距離為74億公裡，依照希臘神話命名原則，在冥王星後面的叫做“木王星”。劉子華把本人的預測推算，寫成瞭題為“八卦宇宙論與現代天文”的論文，交出來給瞭法國巴黎大學，作為考取博士學位的論文。論文得到瞭一致的贊賞，1938年正式授予劉子華法國國傢博士學位。這是中國科學工作者在當今社會運用太極八卦圖，做出的震動世界的偉大貢獻。中國古老的太極八卦圖，對現代科學的貢獻是多方面的。德國數學傢萊佈尼茲是現代電子計算機二進位制的創始人，不過，很少有人知道，他正所謂在咱們國傢的古老的太極八卦圖的啟發和幫助下，才觸動靈機，一舉成功的。
1667年萊佈尼茲在法國巴黎參觀博物館，看見瞭帕斯卡爾的一臺加法機，引起他要創造一臺乘法機的興趣。1701年秋末，正當五十四歲的萊佈尼茲為創造乘法機冥思苦索、無路可走的時刻，突然間收到瞭他的法國傳教士朋友從北京寄給他的“伏羲六十四卦次序圖”和“伏羲六十四卦方位圖”，萊佈尼茲從這兩張圖中，受到瞭很大啟發，他竟然發現，八卦是象形文字的雛形，由坤卦經艮、坎、巽、震、離、兌到乾卦，正所謂由零數到七，這樣八個自然數所組成的完整的二進位制層數形（如下頁表）。八卦中的“一”叫做陽爻，等同於二進制中的“1”，而八卦中的“棗”叫做陰爻，等同於二進制中的“0”。 *** 十卦正所謂從0到63這六十四個自然數的完整的二進位制數形。在數學中八卦屬於八階矩陣。可見，中國古老的太極八卦圖對電子計算機這門現代科學，是有其歷史性的貢獻的。
1973年戈德伯格提出瞭生物控制的“陰陽假說”，在分子生物學的研究范疇裡，占有瞭一定的地位。他恰恰就是受瞭太極八卦圖的啟發，才提出這一假說的。原來，1957年蘇特蘭德發現瞭環腺一磷，1963年普賴斯發現瞭環鳥一磷，二者在生命活動及疾病過程的發生發展中都起著某些特定的作用。那個時候戈德伯格從一本朝鮮。。。。。。>>
如何用八卦算命
怎樣用八卦占卜吉兇 《易經．系辭》雲：“易有聖人之道四焉：以言者尚其辭，以動者尚其變，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占”。 卜筮之道，起源甚早！！！《周禮》春官太卜掌三禮，一曰《連山》，二曰《歸藏》，三曰《周易》。連山、歸 藏早已亡佚，今僅有《周易》存焉。《周易》之始作於伏羲，那個時候僅有其象，尚未有文字。周文王開展為六十四卦， 又屬之以辭，是為《彖辭》。周公付與爻象，各作《爻辭》。最後孔子作《十翼》。此經於是燦然大備，歷史稱為“易經四聖”，而《易經》也成為後世陰陽五行哲學之圭臬！！！其中占卜一道，肯定也祖紹《周易》，萬變不離其中。但是更嚴格來說，卜筮之道起源早甚於《周易》，隻是中國占卜之法，皆不能出《易經》之其右耳！！！
占卜之法繁多，古時之以蓍草占卦，方法十分繁復；如《系辭》雲：“大衍之數五十，其用四十有九；分而為二，以象兩，掛上一以象三，揲之以四，以象四時，歸奇於A，以象閏，五歲再閏，故 再A而後掛”，此其實就是蓍草之占卜法。而後 來據說鬼谷仙師改蓍草為銅錢，定財、官、父、兄、子等喜用神之生克制化，這其實也就是說是占卜法的重大改革！！！由於古代人們心靜而誠，漫長的卜卦過程與時間，尚且可以制心一處，專心以待；今人事多而心有旁鶩，哪堪冗長的等待！！！蓍草尚未揲完，心思 就好像是在放一千個風箏般，早已不知飛向何方瞭？而不專心又怎樣能占得準確的卦呢？這種簡化的趨勢，一直在進行中；像是以米粒，數字，以及字劃。。。。，其中如《梅花易數》一書中，洋洋灑灑羅列瞭如物數占、聲音占、字占〔字占中包括瞭一字占、二字占。。。。十一字占〕，以及丈尺占 和動、靜物占。。。。等等。現今可見的占卜法中，大多數脫不出這幾個領域，不過呢是略加變化而已。
占卜流派：
說到占卜的方式方法甚多，不勝枚舉。姑且不論中國人的占卜法，很多西洋舶來品占法，像撲克牌算命，或是最近時興的塔羅牌法，乃至於咖啡杯中的殘餘咖啡圖案，皆可表示吉兇！！！若再加上我們自己固有之占法，那可熱鬧瞭。其實也就是說所謂“神機兆於動”，隻要能掌握神機之靈動， 那麼這樣就無物不能卜瞭。不過呢話雖如此，深淺之間，則大有文章矣！！！
若單純以立卦而占卜來說，大概可分為：周易 卜卦、梅花易數，以及文王聖卦三種。
周易卜卦法：
這是以《周易》為主的占卦法。文王八卦，後天八卦也，有別於《連山》、《歸藏》，也不同於伏羲先天卦象，也就是是《周易》所傳之卦序卦象。伏羲先天之卦，位次依於〈河圖〉，是主，是體，是先天之氣，以乾坤為基；而文王後天之卦象，是客，是用，是後天之氣，以坎離代乾坤之用 。簡來講之，先天卦象是天地之間的基本型態，而後天卦象為天地萬物之流變。
諸聖作《周易》，著重是為瞭闡明天道，教人性命之旨。然《系辭》曰：“是故天生神物，聖人則之；天地變化，聖人效之
；天垂象，見吉兇，聖人象之；河出圖，洛出書，聖人則之”。天道的流佈是生生不息的；以道學的角度看《周易》，雖然是好，
但若以之為天地萬物的吉兇變現，也無不可！！！所以道傢和道教之不同，在於前者是哲理，而後者是道術矣。這幾個僅是體與用的差別
而已，無關高低對錯也。職是之故，《周易》成瞭卜道之正宗，甚至應該說是陰陽五行哲學之必修科目。
所以叫作“周易占卜法”，由於這門占卜方法，是以《周易》經文為主要解卦方法。由於有文本可看，好像容易，其實也就是說不然！！！由於一者經文簡略，不敷現在的人使用；二者卦象卦序甚為深奧，非普通人能知能解。如《論語?述而》：“子曰： 『加我數年，五十以學《易》，可以無大過矣』”。又《卜筮正宗》即雲：“。。。。鬼谷子仙師因易理浩蕩深遠，恐愚人不會參透，以錢代蓍卜定財官父兄子生克制化。。。。”就是此意。。。。。。>>
隻知姓名，如何用八卦算命 不要知姓名，隻要知出生年月日時辰就能夠瞭，
怎樣八卦算命步驟以及準確方法 周易八卦有許多分支，包括，八字，六爻，梅花，奇門，六壬等，每一個分支學好瞭皆能為人解疑答 惑！！！都是準確的方式方法！！！
如何用八卦占卜？ 那是特別復雜的，不是一二下就能夠學會的，占卜許多種方法，搖銅錢隻是其中一種叫六爻占法，網上此刻有許多現成的流程可以利用，但那也要自己能看懂那些術語，如觀音靈簽啊，稱骨算命等等，皆可以自己做的，不過最基本的人要存好心做善事，運才能好，算不算是沒關系的，重點是自己要有個好命，好命壞不瞭，惡運也算不好，積善之傢必定會有餘傢，積不善之傢必餘殃，於是，努力行善才是最基本的。
請問如何用八卦算命？是用先天八卦，還是後天八卦，有著哪些個不同嗎？ 10分 先天為體，後天為用。單在奇門中，先天卦的效果好像不大。但在其他命理學預測推算學范圍中也應用很廣。譬如梅花易數。
而後天八卦的應用范圍很廣，這種排列順序在戰國以前依然出現瞭。在術數上講：坎北離南，水一火七。這幾個信息都十分重要。而最要緊在於它提供的方位。即坎宮北，離宮南這幾個。沒有這個方位，就沒有奇門遁甲的框架。而後天八卦與風水學的聯系事實上更緊密。沒有這個方位，連坐向都定不出來。
以離南坎北，震東兌西，後天八卦是講流行。“對待者數”指先天八卦來講。“流行者氣”指後天八卦來講。一靜一動，一體一用。
八卦・算命是不是真的 ？能相信嗎？ 樓主，很榮幸又能再次去詮釋中國文化．我來給你講講是什麼情況吧 first of all你要曉得八卦是哪些東西 八卦 也叫“經卦”。《周易》中的八種基本圖形，用“一”和“--”符號，每卦由三爻組成；以“一”為陽，以“--”為陰。乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌、八卦，具體符號預示見下面的『八卦符號』。《易經》六十四卦皆由八卦兩兩相重組成。八卦追溯於原始的占卜。《易傳》作者認為八卦主要象征天、地、雷、風、水、火、山、澤八種自然現象，每封又象征多種事物，並認為“乾”、“坤”兩卦在“八卦”中占很重要的地位，是自然界和人類社會一切現象的最初根源。 周易是中國最偉大的書，我讀周易聽到的東西數都數不瞭解．樓主，算命算的是一自個的運數．有人算的準，有人算的不準．這和有人踢足球可以拿世界杯冠軍，有人踢足球出個亞洲都難一樣是一個道理．關鍵看占卜者的能力和技術，理論本身是有科學根據的． 希望樓主多瞭解中國文化，發揚國學． 謝謝大傢
易經卜卦方法
怎樣用易經卜卦 1:先找50跟短木棍(或許應該是蓍草此刻蓍草不大好找因此我說木棍)50是“大衍之數”，算之前，先拿給被算的人，讓他默念要求得事物。
2:緊接著拿出一根，放在一邊(A)，隻用七七49根來算。一卦共分六爻，從下到上是 初二三四五上，每一爻須算三次，所以算一卦要算三六一十八次。
3:從49跟木棍中拿出一根，放在一邊(B，不要和A那一根混在一起，這預示這是第1算)。把手上餘下的木棍隨機分堆。拿出其中一堆，四根為一組，排成一排，最後剩下的一二三或四根就放到一邊(C)，註意和提防不要和A，B混起來。緊接著那剩下一堆同樣四根一組，排成一排，最後剩下的一二三或四根就放到一邊(C)，這就完成瞭一算。第2算開始，把所有排成四根一組的木棍合到一起，不要碰A B C的。拿出一根放入B(B有兩根瞭，預示第2算)剩下的如法炮制。
4:三算之後，兩排木棍的組數有四種可能：六，七，八，九。具體意義之後討論。把結果記錄在紙上，單數用“--”(陽)來預示，雙數用“- -”(陰)來預示。緊接著在旁邊寫漢字，假如最後是9堆，就寫“初九”，務必要寫漢字!!
5:算完一爻(三算)，把49跟木棍合成一堆，開始算第2爻。註意和提防，最開始算的爻是最下面的，從下到上。 到六爻算畢，就成瞭一卦。
以上介紹的是蓍草法。但太過於煩瑣。此刻用這一個方法起卦的人已經很少瞭。從漢朝開始。人們開始用銅錢(那個時候是五株錢，此刻五珠錢不好找。就算有要買也很貴的。因此一般用乾隆錢代替)
具體方法:取3個大小相同的乾隆錢放在手裡。雙手臥實銅錢，心裡靜靜的想著自己要預測推算的事情。(這時候本人的心情務必要靜。腦子裡專心想自己要預測推算的事情!!)時間大概1分鐘或本人有感覺的時刻。再把銅錢拋出。看其正反。記錄下來。一共拋6次。第1次為初爻。最後一次為上六爻起卦。具體記錄方法是:一個背為陽爻，記作 ― ，2。兩個背為陰爻，記作“- -”， 3。三個背為老陽（即陽動），記作“ O” 4。沒有背（即三個面）為老陰（即陰動）記作“X”。
記住:是3個銅錢拋6次，不是六個銅錢。
此外還有用時間起卦。占字起卦。方位起卦，聲音起卦，顏色起卦。。那麼這樣也就是說。哪種方式皆可以起卦。因為本人秀氣的小手比較辛苦，就不一一介紹瞭。你也不妨參考裡的起卦方法。但梅花主要註重的是內卦與外卦生克，比合關系的關系，我們此刻剖析一個卦象主要還要看它的世，應，用作主要剖析。參考卦詞爻次，內外卦多方面去考慮才可得到更為準確的預測推算結果。 其具體剖析體系是極其復雜的。沒有周易基礎知識是辦未到的。樓主既然對感興趣我建議你還是先多學習一些周易基礎再起卦。斷卦。
怎樣用易經卜卦 1、硬幣法，帶字的一面為陽，另一面為陰。每卦由六爻組成，故準備六個銅錢或硬幣，把裡邊 的一個硬幣用筆做個標記。用手或器皿把硬幣搖一搖，緊接著把硬幣從上到下擺好，看是啥卦，看標記在哪個硬幣上就是第幾爻。緊接著結合現實理解爻義。偶爾你或許不知道自己這樣理解對不對。這是就需要斷吉兇，分對錯。我有384爻每爻的吉平兇。占完一卦後，我都會再占一卦，問本人的理解是否正確，吉是對，兇是錯，平是對一半錯一半。占卦是再與天師溝通，並非你想要曉得什麼他都會如實回答，就算欺騙你是為你好。但這種占法有聲音不隱蔽，以下是字數法。
2、字數法。原理是先天八卦：乾1巽2離3艮4兌5坎6震7坤8。在書上隨意看選三個字數筆畫如：“學”“算”“卦”筆畫分別是8，14，8。前兩個數若大於8分別÷8的倍數，取餘數。若小於或等於8就取這個數。“學”取8為坤，“算”取6為坎，合起來就是地水師卦。最後一個數÷6得餘數定是哪一爻。故“卦”字8÷6餘2，故取第2爻，地水師卦二爻為“在師之中”意思是老成持重打勝仗，為吉爻。
註意和提防：信則靈，不信則不靈，人要有良知和道德底線，卦象假如使人作惡，就不要跟著他走。
假如需要384爻每一爻的吉平兇。可以和俺要。
易經如何算卦 du知道軍其實也就是說都說瞭。。此刻主流是納甲筮法和梅花易數亦即經常提到的六爻和梅花易
易經本身是講卦爻的陰陽規律的。儒傢的辭是儒傢對於這種規律填補瞭辭，作給自己的一種人生態度，不過此刻擺地攤的或者江相派的卻拿著儒傢的辭去用以算卦。。緊接著依靠辭這種馬後炮圓的概念致使許多人以為算卦是語言學是心理學。。。
無論算卦還是算命還是風水都是很嚴謹的，都是從陰陽的消長一步一步推導過來的，就如同從最根本的加減乘除到微積分一樣。。亦不是幾個月幾天就能學會的。
易經怎樣卜卦 你想怎麼卜卦都行，麻煩點的就是蓍草法，銅錢法，簡單就是先天與後天起卦，一萬物起卦，但這種呢要求很高。滿意請采納
如何用易經占卜 如何用易經占卜啊？？？用錢幣占卜如何看卦啊？？？這是我從網上找來的，誰能告知 我有什麼含義啊！！！！！！ 易經占卜的方式方法（錢幣法） 1。錢幣要求
三枚銅錢（古幣），如乾隆通寶，光緒通寶等等。如沒有銅錢就用此刻流行的硬幣代替也行。無論是銅錢還是硬幣，最好三個錢幣大小、
厚薄、質地、文字、符號等相同，硬幣以伍角（第4版，二②中有介紹）的最好。銅錢或硬幣務必要幹凈無污垢。
2。錢幣的陰面、陽面
錢幣的文字、符號、圖案等關系到的陰陽屬性有，方為陰，圓為陽；線條組合（圖案、字都可看成線條的組合）為陰，線條為陽；粗為
陰，細為陽；粗糙為陰，光滑為陽等，依據上面的內容不難為各式幣分出陰陽面。
①乾隆通寶，以乾隆通寶（字為陰）為陰面，以線紋（椐說是滿文）為陽面。
②伍角硬幣（第4版），以5角和梅花圖案（字與圖案都為陰）為陰面，以國徽面（內有兩個圓為陽）為陽面。伍角硬幣建議就選擇這一
種，另一種（第5版人民幣）一面是5角，另一面是荷花，兩面都是陰的屬性，陰陽面分的不明顯，不要用此種幣搖卦。
③其它銅幣或是硬幣參考上面的內容定陰陽面。
3。搖卦時間、地點、本人情況
開始搖卦時，記下搖卦時的年、月、日、時。最好能告訴你搖卦的地點省、縣。還要告訴本人性別，生下來時間等。
4。搖卦方法
1、手洗幹凈，待幹後，選取一個安靜的場所，將三枚錢幣合扣在手心，意念集中於所測之事上，不要被外界其它的雜念幹擾，心中的意念
應為詢問句，不能為肯定句，如測近期財運，意念應為“我近期財運怎樣？”，不能為“我近期財運肯定好”。待心中的意念專1。心
平氣和（大概一分鐘）時，兩掌虛空，隨意搖動幾下，不要使錢漏出，緊接著雙手分開，把錢散落在平整、幹凈、較硬的物體平面上，讓
錢幣自行滾動，不要人為的用手按住或阻擋，錢幣若落地更不要管它，待錢幣靜止時，三枚銅錢的陰陽面有以下四種情況：
①如果出現三個陰面，老陰，記為：{{ {{×
②如果出現三個陽面，老陽，記為：{{{{{×
③如果出現一個陰面、二個陽面，少陰，記為：{{ {{
④如果出現二個陰面、一個陽面，少陽，記為：{{{{{
這樣初爻（第1爻）就成瞭。
⒉再依照“1”的方式方法，連搖五次，就分別獲得瞭第2爻、第3爻、第4爻、第5爻、上爻（第6爻）。從第2次起，為保證意念的專
一，不分心，在心中一直默想與第1次搖幣時同樣的意念下，拾起錢幣直接搖卦。
⒊把六次搖幣所得的最終，按下面的順序排列，就得到測事的主卦。
上 爻
第5爻
第4爻
第3爻
第2爻
初 爻 緊接著就能夠總結出一個卦，就能夠依據你算出的卦來測自己想要預測推算的事情瞭！！！一個卦中算出來的帶有叉的那一個爻就是敘述告知你生活之中即將發生的變化
如何用《易經》占卦 銅錢占卜法 前面介紹的《易經》卜卦方法是比較正統，比較準確的。不過操作使用起來很麻煩，效率有些低。所以後人就發明的金錢卦的占卜方法，具體如下： 用三枚銅錢（或者是硬幣），左手在上，右手在下，隨便搖幾下，緊接著拋在地上，假如是一個面朝上，便是陽爻，兩個面朝上，便是陰爻，三個面朝上是可變陽爻，即用稻草算法總結出的“9”，3個字都朝上是可變陰爻，即用稻草算法總結出的“6”。用銅錢爻六遍就總結出一卦，也是依照自下而上的順序畫卦，卦畫好之後，再依照朱熹的講法，解卦的方式方法有這麼七個規則： 1。六爻皆不變者，則占本卦卦辭； 2。一爻變者，則以本卦變爻之辭占； 3。二爻變者，則以本卦二變爻之辭占，而以上爻之辭為主； 4。三爻變者，則占本卦及之卦的卦辭，而以本卦為主； 5。四爻變者，則以之卦中二不變之爻辭占； 6。五爻變者，則以之卦中不變爻的爻辭占； 7。六爻皆變者，則以乾坤二用之辭占，並參考其之卦卦辭。 讀明白瞭以上文字之後，您就能夠為自己算卦瞭。 算卦原本是很神聖的東西，而且經歷瞭老祖宗幾千年的實踐證明，準確度是相當高的。因此我們占卜的時刻得有一顆虔誠的心，這不是封建，這個你慢慢會體會到它的神奇之處。還有算卦不能亂算，也不能天天算，占卜前，自己先想好要問的事情，占卜總結出的結果即為你要問的事情的結果。
易經占卜的方式方法，詳細~ 占卜方法頗多，多以易自居。然真真正正使用《周易》（亦稱做《易經》）這本書來占卜的方式方法，此刻使用並不廣泛。
第1步：取蓍草五十根；
第2步：從五十根蓍草中取出一根，占筮過程中始終不用，以象征天地未開之前的太極。緊接著，將四十九根蓍草任意分成兩份，左手持的這份象征天，右手持的這份象征地。
第3步：先從右手的蓍草中抽出一根，夾在左手小指與無名指之間，象征人。緊接著以四根為一組，先數左手的那一份，再數右手的那一份，以象征四季。
第4步：小指中的一根與左右兩手數餘下的根數，合起來要麼是五，要麼是九。以上是第1變。
第5步：將第1次餘下的九或五根除開，再用四十或四十四根蓍草合在一起，同樣隨意分成兩份，同樣分握其左右兩手，同樣由右手取出一根夾在左手的小指與無名指之間，緊接著同樣先左後右四根四根地數，左右兩手餘下的加上小指的一根，合起來必然是八或四。這是第2變。
第6步：三變是將二變餘下的四十或三十六或三十二再合在一起，如法炮制，同樣的方式方法同樣的操作，最終的合數，必然是八或四。去掉三變的餘數，剩下的蓍草（竹簽）或者為三十六根，或者為三十二根，或者為二十八根，或者為24根，再以四除之，一爻遂定。
36÷4＝9（為老陽，畫作X）
32÷4＝8（為少陰，畫作、、）
28÷4＝7（為少陽，畫作、）
二十四÷4＝6（為老陰，畫作O）
老陰、老陽可能變化，叫作“動爻”，少陰、少陽不變化，叫作“靜爻”。
第七步：三變得到第1爻，同樣的方式方法同樣操作五次，即可總結出另外五爻，經過十八變，就得一卦。 第八步緊接著到周易書中找相關爻辭卦辭剖析
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