如何脫離痛苦六道輪回自性六道五行(如何才能脫離輪回之苦)
怎樣脫離六道輪回?
學佛就能脫離六道輪回，所謂六道輪回就是天人道，阿修羅道，人道，餓鬼道，畜生道跟地獄道。其三道為三善道，後三道為三惡道。。貪心重的人墮餓鬼道，嗔心重的人墮地獄道，愚癡的人墮畜生道。。人若想超越六道輪回，就得受五戒十善。。所謂五戒，為戒殺，戒淫邪，戒盜，戒妄語，戒酒，而十善則為1。不殺生，2。不偷盜，3。不邪淫，4。不惡口，5。不兩舌，6。不妄語，七、不綺語，八、不貪，九、不嗔，十、不癡。或稱十善業道。若想超越六道輪回就遵守五戒十善，以日常修行來斷掉本人的貪嗔癡，斷掉煩惱根。。佛傢有言，一切眾生皆為未來佛，都能成佛。。隻要自己多聽經，多念佛，精進修持，便能成佛，自然能超越六道輪回。。感興趣的話，平常可多看看凈空法師講的無量壽經細講。。
如何才能脫離六道輪回?
想要脫離六道輪回，唯有學佛修行，直至出傢。六道輪回即苦，佛陀就是為瞭托付輪回，才舍傢修道的，經六年苦修，最終菩提樹下夜睹明星而開悟，真真正正脫離輪回，跳出三界。
如何才能超脫六道輪回?
阿彌陀佛！！！
眾生自性本善，是純凈純善，但執著於善依然出不瞭六道輪回。六道之中有善道、有惡道，善惡都有報，行善積德入三善道享受福報，造惡結罪下三惡道遭受痛苦折磨。
佛道是中道，佛道不受六道輪回，是由於佛道修凈業，既不執著惡，也不執著善，三輪體空，守住清凈，無絲毫的染著。
的確是，超出善惡就脫出瞭輪回。想要脫出輪回必須斷執著，執著斷盡就證阿羅漢果，就出離六道瞭。執著的核心就是我執，就是執著身體是我，所以才自私自利，而且為瞭身體而造作無量無邊的罪業。所以阿羅漢“無我”，“無我"就是阿羅漢，”有我“就是六道生死凡夫啊！！！
神識是眾生的心和識，它和自性的關系我們還是參看凈空老法師的解答吧：
怎樣體會自性？自性與神識有何關系？
問：這個特別重要，他說我不太相信本人有自性，也體會未到自性，請師父開示。
答：這個讀《楞嚴經》，《楞嚴經》上有，似乎波斯匿王在釋迦牟尼佛面前也沒有覺得有自性，你看釋迦牟尼佛怎麼樣開導他，讓他自己恍然大悟，原來自己真有。自性是什麼？自是自然的，不是學來的，即為你自己本有的，不是學來的，不是別人給你的。是哪些東西？眼能見，耳能聽，鼻能嗅，舌能嘗，身能觸，意能知，你說你有嗎？你有就行瞭，有就印證瞭，你就體會到瞭。這便是自性，這裡頭不加妄想分別執著，就叫自性。加上妄想分別執著，還是自性，那個自性裡頭出瞭問題，那麼這樣就變成凡夫，出瞭問題瞭。（凈空法師·答參學同修之十四 2005/8/27）
問：下面一個問題問的是，什麼是自性？什麼是神識？自性與神識有何關系？有何不同？
答：沒有迷惑的時刻叫自性，迷瞭的時刻就叫神識，它不同地方就在此地。其實也就是說，神識跟自性是一不是二，一個是在覺悟的狀態，一個是在迷惑的狀態，我們中國人稱它作靈魂，這是世俗稱的。其實也就是說他迷瞭之後，他什麼也不靈。他靈，他怎麼會去行惡事？靈，他怎麼會跑到三惡道？就是由於他不靈，迷惑顛倒。所以孔子講得好，孔子在《易經．系辭》裡面講，他講遊魂不講靈魂，這個講法講得非常有道理，非常正確。孔子固然很少講這個，從他寫這《系辭大傳》，他不是不曉得，他曉得這個事情，不過這個理太深，普通人非常難聽得懂，因此他少講。
佛講得許多，佛在印度那個環境，佛出此刻世是印度宗教最發達的時刻，許很多多的宗教都修禪定。那個禪定功夫到達六道輪回他們都見到，所以佛就講得多。中國環境跟印度完全不一樣，中國人學，是很樂意去學，不過沒有定功，不至於沖破，如今的話就是空間的維次。印度人，那些宗教，比較容易沖破，所以佛對這樁事情就講得很清楚。
這便是神識跟自性，體是一個，不過呈現的狀況並非一個。自性是空寂的，沒有形相。神識有形相，不過我們肉眼看不到，它不是沒有形相。佛給我們講，三界裡面最高的無色界天，無色界天有還是沒有形相？還是有形相。無色界天人，就是色界天也見不著他，不過佛能見到他。這種色，在佛傢稱之“無表色”，表是預示，他沒有預示。譬如我們舉個例子，我們任何人都會作夢，在夢中有還是沒有形相？夢中有形相。夢中形相，你在作夢，你旁邊隔壁睡一個人，他為啥看不見？你就曉得神識現的色相，就是屬於那一種的。不過自性，自性真的沒有相，確實沒有相。自性能現，變現出來之後，你才能夠洞察得到；沒有變現出來，你洞察未到。用此刻科學工作者的話，自性就是場，能量稀薄的時刻；現相是能量集中，它就變成物質，變成形相，兩個是這種關系，我們也要認識清楚。（凈空法師·答參學同修之三十 2006/3/31）
怎樣脫離六道輪回，離開後又會進入什麼境界?
學佛，超出三界五行的管束，生命永恒，
如何跳出 六道輪回?
跳出“六道輪回”最快捷、最上乘、最簡單、最方便的法門，就是持名念佛法門。
凈土宗第九代祖師藕益大師在《彌陀要解》中說：“原夫諸佛，憫念群迷，隨機施化，雖歸元無二，而方便多門。然於一切方便之中，求其至直捷、至圓頓者，則莫若念佛，求生凈土。又，於一切念佛法門之中。求其至簡易、至穩當者，則莫若信願專持名號。”
怎樣得脫六道輪回?
五乘共法：
五戒十善和四禪八定，可得人天福報但未解脫，或者求生彌勒凈土
三乘共法：
四諦緣起三學八正道，是出世解脫法門，建立在五乘法基石上，最高證辟支佛果或阿羅漢果
來這裡便可以出離輪回
大乘不共法：
法門無量，或信願或慈悲或智慧，可以由人乘直入佛道