諸葛亮計劃發就發準的劉備壬午諸葛(傢中擺什麼物件招財轉運)
諸葛亮“草船借箭”為啥能成功?成功的條件是什麼?
《三國演義》中，諸葛亮和周瑜算得上是一對相愛相殺的對手。二人對相互彼此的才華都比較傾心，隻是各為其主，所以尿未到一壺去。諸葛亮所在的劉備陣營弱小。
不過卻是曹操的眼中釘，必欲除之而後快，而周瑜所在的東吳陣營固然劃江而治，保得一時平安，但與劉備唇亡齒寒，劉備若敗亡，則東吳危矣！！！於是才有瞭孫劉兩傢聯手抗曹，終於在赤壁一把火擊敗瞭曹操。
而諸葛亮如此多起傳奇事件裡，最著名的自不然就是草船借箭的故事瞭。赤壁之戰時，周瑜為刁難諸葛亮，刻意提出要10天造10萬之間的過分要求。
而諸葛亮將計就計，算準瞭大霧天氣，利用天氣優勢和曹操多疑的品德性格，憑借幾艘草船誘敵，僅用瞭三天，就借到瞭曹操十萬支箭，是古時候軍事謀略和膽識的絕佳案例。
當年董卓禍亂朝廷的時刻，袁紹兄弟集結瞭十ba路諸侯起兵為瞭剿滅董卓，然而都是表面兄弟，到後來分崩離析，各自回到各自領地發展，其中發展的好的當屬袁紹兄弟以及曹操，曹孟德野心之大沒有人能及。
一舉掃清瞭北方，為未來的曹魏奠定瞭厚實的基礎，當年的那些諸侯此刻隻剩下江東的孫權，還有獨守江夏的劉備！！！曹操為瞭實現有生之年安定天下的雄心壯志，率領百萬雄師過江，企圖鯨吞江東！！！
因 此，處於對自己船隊的安全考慮，加上諸葛亮這邊的雙重計劃，曹操是萬萬不敢火箭的。此外，草船借箭是在夜晚，還是大霧天氣。魏國軍隊本來還在睡夢中，匆匆忙忙應戰哪還有時間準備火箭？
能做出反應，將箭射出去就是最有利的應對措施瞭。諸葛亮可以說算盡瞭曹操所有行動方案，最終才能成就這一次古時候戰爭史上的奇跡。頓時箭如雨下，船的一面射滿瞭箭，孔明就下令掉轉船頭，直到兩面全都沾滿瞭箭支，才下令返回營地！！！
三十六計中諸葛亮都用過哪些計謀
激將法
草船借箭
疑兵之計
各個擊破
十面埋伏
圍魏救趙
空城計
關於諸葛亮使用計謀的故事
火燒博望坡（《三國演義》39回），火燒新野（《三國演義》40回）
三氣周瑜（51回、55回、56回）智取漢中（72回），巧佈八陣圖（84回）
七擒孟獲（87-90回）收薑維（93回）上方谷困司馬懿（103回） 預付錦囊除魏延（105回）
諸葛亮留下的12字預言，千年後準確應驗，是巧合嗎?
諸葛亮作為著名的軍事傢在很多人心中都是一副神機妙算的形象，在他出山後便以自己高超的謀略在各式戰役中無往不利。但是照理來說，人在死後不會再有啥特別神奇的故事瞭，即便神如諸葛亮也不應該例外。但離奇的是，諸葛亮去世前曾留下的十二字預言竟在千年後的清代應驗瞭，這究竟是什麼個情況呢？
first of all我們來瞭解下這檔子事的具體情況。
除瞭在定軍山上的衣冠塚外，在四川還有一座用以紀念諸葛亮的武侯祠，乃是後來劉禪為瞭方便紀念諸葛亮所建。
清朝康熙年間，有一位名叫宋可發的官員由於自小崇尚諸葛亮，在歷經四川時便想著用本人的存款為其修繕一下這座經過千年風雨早已破敗不堪的武侯祠。而在他修繕武侯祠之時，有人竟在武侯祠地下挖出瞭一塊寫瞭十二個字的石碑，石碑上還署名：“水月主，庚不大，蓋十八，龍復臥”。
順其自然的，那個時候的宋可發便覺得這極有或許是諸葛亮留下的預言，經過那個時候找來的學者一番解釋，此句話說的竟是：清朝康熙年間，就會有一名宋姓人來為他修繕武侯祠。宋可發一時大驚，對諸葛亮更是欽佩異常。
這個故事也在不少書中有記錄載入。據說這十二個字乃是那個時候諸葛亮已經油盡燈枯、即將下葬之時突然交待給劉禪的，很具神話色彩。
除瞭這個故事，還有一個類似的事件發生在定軍山的武侯祠中。
這個故事發生在明代，相傳明初的大功臣自恃能力高超，可與諸葛亮並駕齊驅，甚至還覺得自己能助朱元璋一統天下，功德大過沒有助蜀國統一天下的諸葛亮。因而他便想去盜諸葛亮的墓，來證明諸葛亮沒有傳說中那樣能通曉古今、預知未來的能力。
而剛到定軍山的武侯祠前，他便看見一座寫著“吾到沒有人到”的石碑 ，此時的對諸葛亮更是不屑，直接踢翻石碑繼續往裡走。結果沒走多遠，他就又看到一塊石碑，上面寫著“隻有伯溫到”。頓時大驚失色，清楚明白諸葛亮早已預知自己回來盜他的墓，便再也不敢自以為是，認為諸葛亮不如自己瞭。
然而，其實也就是說這兩個故事看上去信任度都並不是很高。first of all關於那十二字預言的故事，諸葛亮四川的武侯祠是在他去世已有一段時日後才建成的，諸葛亮本人都不曉得自己以後會有這個祠堂。事實上，這塊石碑極有可能隻是後人為瞭紀念諸葛亮，或者是記錄宋可發修繕諸葛亮的事跡所制。而關於的故事，可能純粹就是後人為瞭神化諸葛亮而編撰的的故事。
真實的諸葛亮的確非常有能力，不過與此刻大都人所獲悉到的諸葛亮還是有一定差距的。原因在於《三國演義》和別的各式故事和傳聞中對於諸葛亮形象的過度神化，我們此刻所知道的諸葛亮事實上是經過層層包裝後的人物。因此講，這幾個故事其實也就是說看看就好，不必太過當真。
諸葛亮有哪些經典的軍事思想?
一、火燒博望坡 話說為諸葛亮出山後的處女戰，也是成名戰。後人還有詩來稱贊：'博望相持用火攻，指揮如意談笑中。直須驚破曹公膽，初出茅廬第1功。“可見這一仗對諸葛亮的重要程度。可再看一下史書，不對勁瞭：
《資治通鑒》卷第6十四【漢紀五十六】
孝獻皇帝己建安七年（壬午，公元二零二年）載 : « 劉表使劉備北侵，至葉，曹操遣夏侯敦、於禁等拒之。備一旦燒屯去，敦等追之。裨將軍巨鹿李典曰：“賊無故退，疑必定會有伏。南道窄狹，草木深，不可追也。”敦等不聽，使典留守而追之，果入伏裡，兵大敗。典往救之，備乃退。 » 。 就是說這次戰役發生在建安七年（壬午，公元二零二年）。
那諸葛亮同志是何時出江湖的呢？：《資治通鑒》卷第6十五【漢紀五十六】
孝獻皇帝庚建安十二年（丁亥，公元二零七年）載 : 初，瑯邪諸葛亮寓居襄陽隆中，每自比管仲、樂毅。時人莫之許也，惟潁川徐庶與崔州平謂為信然。州平，烈之子也。古士，劉備在荊州，訪士於襄陽司馬徽。徽曰：“儒生俗士，豈識時務，識時務者在乎俊傑。此間自有伏龍、鳳雛。”備問為誰，曰：“諸葛孔明、龐士元也。”徐庶見備於新野，備器之。庶謂備曰：“諸葛孔明，臥龍也，將軍豈願見之乎？”備曰：“君與俱來。”庶曰：“此人可就見，不可屈致也，將軍宜枉駕顧之。”備由是詣亮，凡三往，乃見。“
原來博望坡戰役五年後劉備他老人傢才三顧的茅廬呀。顯然，這“火燒博望坡”一戰是打瞭，但劉備老先生那時還沒能指望的上諸葛亮同學，隻能是自己打得瞭。為瞭核實，再查查《三國志•先主傳》：'使拒夏侯敦、於禁等於博望。久之，先主設伏兵，一旦自燒屯偽遁，敦等追之，為伏兵所破。' 再看看《三國志•李典傳》：”劉表使劉備北侵，至葉，太祖遣典從夏侯敦拒之。備一旦燒屯去，敦率諸軍追擊之，典曰：'賊無故退，疑必定會有伏。南道狹窄，草木深，不可追也。'敦不聽，與於禁追之，典留守。敦等果入賊伏裡，戰不利，典往救，備望見救至，乃散退。“ 敢情是劉備投奔劉表之後，劉表對劉備固然不加重用，不過 也算是厚待，給瞭他一些軍隊，讓劉備駐紮在新野，守護荊州的北大門。曹操聞訊，立即派大將李典和夏侯敦在博望與劉備對壘。之後的日子，劉備設下伏兵，先自燒博望，佯裝戰敗而逃，結果打瞭一個漂亮的殲滅戰。唉，證據確鑿，加未到諸葛亮同學的頭上瞭。
二、空城計
嗯，這一戰名氣更大瞭，是享譽中外的三十六計之一。可俺翻遍瞭史書，也沒有見到關於諸葛亮同學玩這一手的相關記錄載入，倒是發現瞭一些別的同學使過這一招：
《三國志 趙雲傳》註引中記錄載入：“夏侯淵敗，曹公爭漢中地，運米北山下，數千萬囊。黃忠以為可取，雲兵隨忠取米。忠過期不還，雲將數十騎，輕行出圍（營），迎視忠等。值曹公揚兵大出，雲為公前鋒所擊，方哉，其大眾至，勢逼，遂前突其陣，且鬥且卻。。。。。。。公軍追至圍，此時沔陽長張翼在雲圍內，翼欲閉門拒守，而雲入營，更大開門，偃旗息鼓。公軍疑雲有伏兵，引去。雲雷鼓震天，惟以戎弩於後射公軍，公軍驚駭，自相蹂踐，墮漢水中死者甚多” 。原來趙子龍使過(也讓俺知道瞭”偃旗息鼓“這個成語的來歷起源典故) 。
《資治通鑒》中同樣有記錄載入：”孝獻皇帝癸建安24年三月，魏王操自長安出斜谷，軍遮要以臨漢中。劉備曰：“曹公雖來，無能為 也，我必定會有漢川矣。”乃斂眾拒險，終不交鋒。操運米北山下，黃忠引兵欲取之， 過期不還。翊軍將軍趙雲將數十騎出營視之，值操揚兵大出，雲 猝與相遇，遂前突其陳，且鬥且卻。魏兵散而復合，追至營下，雲入營，更大開門， 偃旗息鼓。魏兵疑雲有伏，引去；雲雷鼓震天，惟以勁弩於後射魏兵。魏兵驚駭， 自相蹂踐，墮漢水中死者甚多。備明旦自來，至雲營，視昨戰
處，曰：“子龍一身都為膽也！！！”操與備相守積月，魏軍士多亡。夏，五月，操悉
引出漢中諸軍還長安，劉備遂有漢中。“。這兩段史料就比較吻合瞭。
再看看《魏略》是怎麼記錄載入的：”魏略曰：孫權嘗自將數萬眾卒至。時大雨，城柵崩壞，人民散在田野，未及補治。聘聞權到，不知所施，乃思惟莫若潛默可以疑之。乃敕城中人使不得見，又自臥舍中不起。權果疑之，語其部黨曰：『北方以此人忠臣也，故委之以此郡，今我至而不動，此不有密圖，必當有外救。』遂不敢攻而去。“ 原來文聘對孫權也用過這類似的一手。“聘在江夏數十年，有維恩，名震敵國，賊不敢侵。”可嘆文聘也是荊州劉表手下一員文武雙全的猛將，被”三國演義“給貶得一錢不值瞭。至於諸葛亮同學使沒使過這一招，隻有他自己知道瞭。
三、草船借箭
又一個經典戰役，又一次見不著任何關於諸葛亮同學的正史記錄載入，還是看看人傢的罷：
《補三國志》卷下：建安十八年正月，曹操帶兵南下，臨江伐吳，受挫，堅壁不出。吳大帝（孫權）乃自乘輕船，從濡須口入魏軍（駐地邊）。諸將皆疑是挑戰者，欲擊之。”曹操卻說：“此必孫權！！！欲見我軍部伍也。”命軍中皆精嚴（備），弓弩亂發。箭著其船，船偏重，將覆。“大帝因回船，復以（船之另）一面受箭。箭 均，船平，行五六裡回還，作鼓吹。”曹操見其舟船器仗軍伍整肅，隻好長長地嘆瞭口氣說：“生子當如孫仲謀，若劉景升（劉表）兒子，豚犬耳！！！”就此撤兵北 還。
還有《魏略》載：“權乘大艦來觀軍，公（曹操）使弩亂發，箭著其船，船偏重將復，權因回船，復以一面受箭，箭均船平，乃還。”看來這次是孫大帝偶遇曹丞相，發生瞭點小不高興，還是沒有諸葛亮同學的事。而且依據這幾個史書描述，同志們乘坐的船都是戰艦而非草船。也是，誰拿本人的頭腦開玩笑，用這一個方法來“籌款”？
四、舌戰群儒
又一個大傢暢言歡談的“傳奇故事”：諸葛亮同學瀟瀟灑灑，一個人跑到江東，去跟人傢一國之名士辯論去瞭，還把包括張昭張子儀如此的“名嘴”都說的一愣一愣的，個個都“不能對”。有這回事麼？反正沒有見過正史記錄載入(按理來說這麼驚天地，氣鬼神的事史書沒有可能略過不提呀？)看看《三國志 諸葛亮傳》(似乎我那時候高中語文還學過節選) 中記錄載入：
“先主至於夏口，亮曰：“事急矣，請奉命求救於孫將軍。”時權擁軍在柴桑，觀望
成敗，亮說權曰：“海內大亂，將軍起兵據有江東，劉豫州亦收眾漢南，與曹操並爭天下
下。今操芟夷大難，略已平矣，遂破荊州，威震四海。英雄無所用武，故豫州遁逃至此。將軍量力而處之：若能以吳、越之眾與中國抗衡，不如早與之絕；若不能當，何不案兵束甲，北面而事之！！！今將軍外托服從之名，而內懷猶豫之計，事急而不斷，禍至無日矣！！！”權曰：“茍如君言，劉豫州何不遂事之乎？”亮曰：“田 橫，齊之壯士耳，猶守義不辱，況劉豫州王室之胄，英才蓋世，眾士仰慕，若水之歸海，若事之不濟，此為天也，安能復為之下乎！！！”權勃然曰：“吾不能舉全吳之 地，十萬之眾，受制於人。吾計決矣！！！非劉豫州莫可以當曹操者，然豫州新敗之後，安能抗此難乎？”亮曰：“豫州軍雖敗於長坂，今戰士還者及關羽水軍精甲萬 人，劉琦合江夏戰士亦不下萬人。曹操之眾，遠來疲弊，聞追豫州，輕騎一日一夜行三百馀裡，此所謂‘強駑之末，勢不能穿魯縞’者也。故兵法忌之，曰‘必蹶上 將軍’。且北方之人，不習水戰；又荊州之民附操者，逼兵勢耳，非心服也。今將軍誠能命猛將統兵數萬，與豫州協規同力，破操軍必矣。操軍破，必北還，如此則荊、吳之勢強，鼎足之形成矣。成敗之機，在於今日。”權大悅，即遣周瑜、程普、魯肅等水軍三萬，隨亮詣先主，並力拒曹公。曹公敗於赤壁，引軍歸鄴。先主遂收江南，以亮為軍師中郎將，使督零陵、桂陽、長沙三郡，調其賦稅，以充軍實。”弄瞭半天，原來諸葛亮同學就是激瞭激孫權呀，沒有那”笑傲江湖“的豪邁。
5、氣周瑜
”既生瑜，何生亮？“這句名言代代相傳，真是腐儒皆知瞭，”三氣周瑜“的故事
搞的周瑜真的像個心胸狹窄，陰險毒辣的小人似的。算瞭，先看看正史上我們對周公瑾的評價罷：
“器量廣大”-----劉備，
“性度恢郭”，------陳壽
“與公瑾交，若飲醇醪，不覺自醉”，------程普(東吳老將程普由於資歷老而位在他之下，一直不服他，經常當眾侮辱他，但他從來“折節容下，終不與較”。最後感動瞭程普，程普對人才會有這感嘆)
再看看後世洪邁、蘇東坡等古代人們對周公瑾的人品，也都給予瞭極高的評價。史書上稱他“長壯有姿貌”，“恩信著於廬江”， “雄烈過人”，非常難想象這樣一個人物會是”三國演義“裡描述的那樣。《三國志》說得很明確：“亮才於治戎為長，奇謀為短，理民之幹，優於將略”，“應變將略，非其所長。”而周瑜卻正相反，長期統兵一方，擔任東吳主要統帥或副帥，親身參加指揮瞭幾乎所有大的戰役，軍事才能不但令對手折服，就是同樣卓爾不群的江東領袖孫策、孫權等人也是十分敬服。孫權屢屢感嘆周瑜是“文武籌略，萬人之英”。 東吳的半壁江山，有一大半是周瑜的征戰之功。無怪乎孫權稱帝後曾數次流淚對眾公卿道：“孤非周公瑾，不帝矣。” 因 此，周瑜的文韜武略，還在諸葛亮之上，不曉得嫉妒他什麼？
拋開這幾個個人推斷不說，就看看歷史背景：看完史書的相關記錄載入後，你會發現，從赤壁之戰結束到周瑜病逝的兩年間，諸葛亮正在零陵一帶搞後勤工作，根本沒有和周瑜見過面，何來三氣之說？至於周瑜病逝後，蜀國吊唁的代表是也龐統，而不是諸葛亮。
總的來說，對諸葛亮同學做一個概括性發言：
第1，諸葛亮同學是傑出的傢，經濟學傢。(可參見有關”諸葛亮治蜀“的史料)，
但說到軍事傢，就有點勉為其難瞭。在演義中諸葛亮的軍事才能十分突出，作戰手段十分多樣化，有許多戰例都具有軍事學意義。這是小說的作者通過瞎編和結合前人的例子強加上去的，目的是為瞭描繪諸葛亮的形象。
其次，在心理學方面，諸葛亮的確是有辯才，但並不想演義中描寫的那麼神鬼莫測，強加給他的舌戰群儒，三氣周瑜，氣曹真，罵王朗等皆為沒有事實依據的。
第3，演義中的諸葛亮善驅六丁六甲，能祈星求命，呼風喚雨，顯然是不合實際的。這是作者所處的年代所決定的。
諸葛的王佐之才就不說瞭，《三國志》裡陳壽說的，“識治之良才，管、蕭之亞匹矣”。。。。。。 竊以為，三國時代有王佐之才的，唯有諸葛孔明和荀文若二人。。。。。。 不扯遠瞭，說諸葛的軍事才能吧。
1。陳壽的兩句話：
“然亮才，於治戎為長，奇謀為短，理民之幹，優於將略。”
“然連年動眾，未能成功，蓋應變將略，非其所長與？”
2。北伐最終沒有成功。於是乎，在當今這個逐利社會，成功者自然非曹阿瞞、司馬仲達莫屬，加上如今的互聯網叛逆心理以及《三國演義》稍嫌過分的渲染，諸葛自然成為批判的對象。。。 恩，今天不是還有網民朋友說瞭最惹人厭的帖子嘛，裡面就有拿諸葛出來批判，以自己為史學傢。先來看陳壽的話，“治戎為長，奇謀為短”，“治戎為長”，是說諸葛善治軍，難道治軍不算軍事才能？“兵聖”孫武剛上任是幹嘛？他第1件事情就是治軍。三令五申，緊接著殺瞭兩個吳王寵妃，嚴明軍紀。一下子，軍隊的戰鬥力就出來瞭。吳王闔閭固然不爽，但從治軍上，他看見瞭孫武的軍事才能，從而成就瞭“兵聖”的傳奇。至於“奇謀為短”，是和前面那句“治戎為長”相應的（這兩句是漢語裡的並列句，假如連這都反對，那。。。。。。）。總之，孔明在“奇謀”方面的才能比他在治軍方面的才能要差，請註意和提防是諸葛本人的兩項才能的比較，並未提到和他人的比較，陳壽說過諸葛亮“不善”奇謀瞭嗎？說過諸葛亮“不會”奇謀瞭嗎？蓋當代人妄自猜測耳。。。。。。同樣的，“理民之幹，優於將略”，這裡也是兩種才能的比較，是說前面的比後面的“優”，可同樣沒有說“將略”就差啊。。。 後面那句更是疑問句，陳壽可沒敢下定論。後面還會講到，陳壽是史官，對兵傢並不善於，他的判斷自然不如兵傢的判斷。再說，陳壽說的就完全正確？據《晉書 ·陳壽傳》，陳壽的爸爸原是馬謖手下的參軍，失街亭馬謖被斬，陳壽的爸爸也被諸葛亮處以“髡”刑(即削去頭發)。而諸葛亮的兒子諸葛瞻很看不起陳壽。因此不能排除陳壽的這個評價是帶有個人感情色彩，而且那個時候正所謂司馬氏高壓統治，蜀漢是魏晉的敵對國，因此陳壽不得不特意回避這類問題，說些“優於將略”如此的含糊隱諱之詞。
軍事才能。
都明白知道三國裡蜀最弱，孔明的BOSS劉備，是一個勢單力孤的寒族人士，白手起傢，沒有傢族可依靠，先後投靠公孫贊、陶謙、袁紹、曹操、劉表，四海為傢，到處流浪，惶惶如喪傢之犬。可得到孔明後，諸葛給出瞭經典的“隆中對”，成為蜀漢集團的立國之策。從此以後龐統、法正都對此戰略思想做瞭進一步的修正和補充，但不可否認，提出這個看法的，是時年27歲的諸葛亮。捫心自問，哪位三國牛人在同樣年齡就給出過這麼清晰的戰略思路？而且還成為BOSS采納的立國之策？至於後來此戰略思想沒法實施，一個是該戰略思想是建立在穩固的同盟的基礎上（東吳顯然不是），另一個就是荊州的丟失（這個可是蜀漢重要的錢糧來源地，且關羽手下那撥人，乃長年跟隨劉備的精銳之士）。如此的戰略思想的，就不算軍事才能瞭？就論戰術上的好瞭。諸葛北伐未果，綜合國力使然。每次蜀軍兵力都少於曹軍（重要的是蜀軍基本無騎兵，由於沒馬匹，到瞭關中平原，嘿嘿。。。），兵種也處於劣勢（步兵對騎兵），沒能成功，可也沒啥大敗，可這就被說成是諸葛軍事才能差瞭。莫非都要象李世民那樣的天才，每次以少勝多才算得軍事才能好啊？那同樣道理，曹操漢中與劉備打，兵力遠勝劉備卻未果，也算軍事才能差瞭？陳壽自己也說，“而所與對敵，或值人傑，加眾寡不侔，攻守異體，故雖連年動眾，未能有克。昔蕭何薦韓信，管仲舉王子成父，皆忖己之長，未能兼有故也。亮之器能政理，抑管、蕭之亞匹也。而時之名將無城父、韓信，故使功業陵遲，大義不及耶？蓋天命有歸，不可以智力爭也。”
第1個，對手是“人傑”司馬懿，第2個，寡不敵眾，請註意和提防是在冷兵器時代；第3個，手下沒有韓信、城父那樣的名將；最後，陳壽說是“天命有歸。。。。。。”，拍司馬氏的馬屁去瞭。。。
（以下引用均為裴註三國志）
“孔明起巴、蜀之地，蹈一州之土，方之大國，其戰士人民，蓋有九分之一也，而以貢贄大吳，抗對北敵，至使耕戰有伍，刑法整齊，提步卒數萬，長驅祁山，慨然有飲馬河、洛之志。仲達據天下十倍之地，仗兼並之眾，據牢城，擁精銳，無擒敵之意，務自保全而已，使彼孔明自來自去。若此人不亡，終其志意，連年運思，刻日興謀，則涼、雍不解甲，中國不釋鞍，勝負之勢，亦已決矣。”
“其用兵也，止如山，進退如風，兵出之日，天下震動，而人心不憂。亮死到現在數十年，國人歌思，如周人之思召公也。”
“魏明帝自征蜀，幸長安，遣宣王督張郃諸軍，雍、涼勁卒三十餘萬，潛軍密進，規向劍閣。亮時在祁山，旌旗利器，守在險要，十二更下，在者八萬。”【仔細看下雙方的兵力對比！！！！！！！！！】，而蜀軍“相謂曰：“諸葛公之恩，死猶不報也。”臨戰之日，莫不拔刃爭先，以一當十，殺張郃，卻宣王，一戰大克，此信之由也。” 諸葛管理的蜀軍戰鬥力和士氣可見一斑。
就是那位縮頭烏龜司馬懿，“畏蜀如虎，奈天下笑何”。而魏國名將張郃出軍追擊蜀軍，為諸葛亮設計射殺。魏明帝聞知大驚，在朝堂上當著群臣嘆道：“蜀未平而郃死，將若之何？”
客觀講，那個時候魏明帝的戰略思想就是守，司馬懿也就樂得縮在營裡不出瞭。可優勢兵力＋強盛國力（輸得起），司馬一直不敢與蜀軍決戰。可笑此刻還有網民朋友說他軍事才能強於孔明，那在優勢兵力下，直接把蜀軍包餃子殲滅，不是可以提前統一瞭？
可見，“今仲達之才，減於孔明”。而諸葛去世後，司馬懿來到蜀軍營地，見其營壘有條不紊，不由稱贊說：“天下奇才也！！！”南宋思想傢陳亮曾說司馬懿此嘆乃“恍然自失，不覺其言之發也。可以觀其真情矣。”
另外，說諸葛亮沒有軍事才能的人，常常隻說諸葛亮北伐，不談諸葛亮南征。諸葛亮南征之事，《三國志》原文記錄載入得非常簡略，隻有十餘字：“三年春，亮率眾南征，其秋悉平。”
裴松之註《三國志》引《漢晉春秋》載，諸葛率軍南征蠻夷，“至南中，所在戰捷。”對南人部落首領孟獲采取“攻心為上”的辦法，將孟獲“七縱七擒”，使孟獲對諸葛亮心服口服，說：“公，天威也！！！南人不復反矣。”
前面說到陳壽是史官，對兵事不熟悉，評價自然不如兵傢的評價準確。
兵傢推崇的“武經七書”之一的《唐太宗李衛公問對》中，關系到的軍事傢有十七人，數次被提到的軍事傢有八人，被問及的次數如下：孫武21問；諸葛亮13問；薑子牙9問；曹操6問；司馬穰苴5問；管仲3問；吳起3 問；韓信3問。三國人物就諸葛亮和曹操入選。
摘錄一些：
太宗曰：“平突厥時用奇兵，今言正兵，何也？”靖曰：“諸葛亮七擒孟獲，無他道也，正兵而已矣。”－－－－－－難道正兵不算軍事才能？
太宗曰：“儒者多言管仲霸臣而已，豈能料到兵法乃本於王制也。諸葛亮王佐之才，自比管、樂，以此知管仲亦王佐也。但周衰時，王不能用，故假齊興師爾。”－－－－－－－－－這裡可是以諸葛亮是王佐之才，推出管仲是王佐之才！！！
靖曰：“臣前述進黃帝、太公二陣圖，並《司馬法》、諸葛亮奇正之法，此已精悉，歷代名將以其一二而成功者亦眾矣。但吏官鮮克知兵，不能紀其實也就是說跡焉。”－－－－－－－－－請註意和提防此處的語氣，“吏官鮮克知兵，不能紀其實也就是說跡焉”！！！
這個可是在《三國演義》前就成書的，為唐初軍事傢李靖所著，北宋陳師道等認為是宋人阮逸偽托，元代馬端臨則認為是宋神宗熙寧年間王震等人所校正，但無論咋樣說，兵傢經典對諸葛亮非常推崇，難不成他們也不懂兵？
最後簡單說說諸葛亮的軍事理論研究，目前流傳於世的《將苑》與《心書》各一卷，“皆言為將用兵之法”，舊題為諸葛亮所作。其實也就是說據學者考證，均系後人偽托。署為諸葛亮所作的兵書還有《六軍鏡》、《心訣》、《兵機法》等，蓋因諸葛亮名氣太大，後人假托其名以售其術而已。所以《四庫全書總目提要》說：“蓋宋以來兵傢之書，多托於亮。”
三國演義諸葛亮的故事
提問一：《三國演義》中有關諸葛亮的故事有哪些？ 草船借箭：
周瑜看見諸葛亮挺有才幹，心裡很妒忌。有一天，周瑜請諸葛亮商議軍事，說：“我們就要跟曹軍交戰。水上交戰，用什麼兵器最好？”諸葛亮說：“用弓箭最好。”周瑜說：“對，先生跟我想的一樣。此刻軍中缺箭，想請先生負責趕造十萬支。這是公事，希望先生不要推卻。”諸葛亮說：“都督委托，當然照辦。不曉得這十萬支箭什麼時間用？”周瑜問：“十天造得好嗎？”諸葛亮說：“既然就要交戰，十天造好，必然誤瞭大事。”周瑜問：“先生預計幾天可以造好？”諸葛亮說：“隻要三天。”周瑜說：“軍情緊急，可不能開玩笑。”諸葛亮說：“怎麼敢跟都督開玩笑。我願意立下軍令狀，三天造不好，甘受懲罰。”周瑜很興奮，叫諸葛亮當面立下軍令狀，又擺瞭酒席招待他。諸葛亮說：“今天來不及瞭。從明天起，到第3天，請派五百個軍士到江邊來般箭。”諸葛亮喝瞭幾杯酒就離開瞭。
魯肅對周瑜說：“十萬支箭，三天怎麼造得成呢？諸葛亮說的是假話吧？”周瑜說：“是他自己說的，我可沒逼他。我得吩咐軍匠們，讓他們故意遲延，造箭用的材料，不給他準備齊全。到時候造不成，定他的罪，他就沒話可說瞭。你去探聽探聽，看他怎麼打算，回來報告我。”
魯肅見瞭諸葛亮。諸葛亮說：“三天之內要造十萬支箭，得請你幫幫俺的忙。”魯肅說：“都是你本人找的，我怎麼幫得瞭你的忙？”諸葛亮說：“你借給我二十條船，每條船上要三十名軍士。船用青佈幔子遮起來，還要一千多個草把子，排在船的兩邊。我自有巧妙使用。第3天管保有十萬支箭。但是不能讓都督知道。他要是知道瞭，俺的計劃就完瞭。”
魯肅應允瞭。他不曉得諸葛亮借瞭船有啥用，回來報告周瑜，果然不提借船的事，隻說諸葛亮不用竹子、翎毛、膠漆這幾個材料。周瑜疑惑起來，說：“到瞭第3天，看他如何辦！！！”
魯肅私自撥瞭二十條快船，每條船上配三十名軍士，照諸葛亮說的，佈置和佈局好青佈幔子和草把子，等諸葛亮調度。第1天，不見諸葛亮有啥動靜；第2天，仍然不見諸葛亮有啥動靜；直到第3天四更時候，諸葛亮秘密地把魯肅請到船裡。魯肅問他：“你叫我來做什麼？”諸葛亮說：“請你一起去取箭。”魯肅問：“什麼地方去取？”諸葛亮說：“不須多問，去瞭就知道。”諸葛亮吩咐把二十條船用繩索連接起來，朝北岸開去。
這時候大霧漫天，江上連面對面都看不清。天還沒亮，船已經靠近曹軍的水寨。諸葛亮下令把船尾朝東，一字兒擺開，又叫船上的軍士一邊擂鼓，一邊大聲吶喊。魯肅吃驚地說：“假如曹兵出來，如何辦？”諸葛亮笑著說：“霧這樣大，曹操一定不敢派兵出來。我們隻管喝酒取樂，天亮瞭就回去。”
曹操聽到鼓聲和吶喊聲，就下令說：“江上霧很大，敵人忽然來攻，我們看不清虛實，不要輕易出動。隻叫弓弩手朝他們射箭，不叫他們近前。”他派人去旱寨調來六千名弓弩手，到江邊支援水軍。一萬多名弓弩手一齊朝江中放箭，箭似乎下雨一樣。諸葛亮又下令把船掉過來，船頭在東，船尾朝西，仍舊擂鼓吶喊，逼近曹軍水寨去受箭。
天漸漸亮瞭，霧還沒有散。這時候，船兩邊的草把子上都插滿瞭箭。諸葛亮吩咐軍士們齊聲高喊：“謝謝曹丞相的箭！！！”接著叫二十條船駛回南岸。曹操知道上瞭當，可是這邊的船一帆風順，已經飛一樣地駛出二十多裡，要追也來不及瞭。
二十條船靠岸的時刻，周瑜派來的五百個軍士正好來到江邊搬箭。每條船大概有五六千支箭，二十條船總共有十萬多支。魯肅見瞭周瑜，告知他借箭的經過。周瑜長嘆一聲，說：“諸葛亮神機妙算，我真比不上他！！！”
二、神機妙算。
這個……故事許多。
三、欲擒故縱。
蜀丞相諸葛亮受昭烈帝劉備托孤遺詔，立志北伐，以重興漢室。就在這時，蜀南方之南蠻又來犯蜀，諸葛亮當即點兵南征。到瞭南蠻之地，雙方首戰諸葛亮就。。。。。。>>
提問二：在《三國演義》中，諸葛亮的故事有哪些？ 劉玄德三顧茅廬
定三分隆中決策
荊州城公子求計
博望坡諸葛用兵
諸葛亮火燒新野
諸葛亮舌戰群儒
孔明用智激周瑜
諸葛亮草船借箭
七星壇諸葛祭風
諸葛亮智算華容
諸葛亮一氣周瑜
諸葛亮智辭魯肅
諸葛亮二氣周瑜
諸葛亮三氣周瑜
諸葛亮柴桑吊孝
孔明定計捉張任
諸葛亮智取漢中
孔明巧佈八陣圖
諸葛亮安居平五路
諸葛亮七擒孟獲
諸葛亮收服薑維
諸葛亮罵死王郎
諸葛亮空城退兵
諸葛亮揮淚斬馬謖
武侯鬥陣辱仲達
出隴上諸葛妝神
諸葛亮造木牛流馬
五丈原諸葛禳星
死諸葛走生仲達
諸葛亮計斬魏延
提問三：請寫出《三國演義》中和諸葛亮相關的兩個故事 七擒孟獲
講的是三國時，諸葛亮出兵南方，將當地酋長孟獲捉住七次，放瞭七次，使他真真正正服輸，不再為敵。比喻運用策略，使對方心服。《三國演義》和《三國志》中皆有詳細的描述。
孟獲是中國三國時期南中少數族首領。系東漢末益州建寧郡( 今雲南晉寧東 )大姓，身材肥碩。生卒年不詳。官至禦史中丞。 蜀先主劉備死的前後，孟獲追隨益州郡大姓雍]起兵反蜀漢，並誘煽夷人同叛。據《漢晉春秋》有載：其時蜀南夷帥作叛，諸葛亮來到南中，百戰百捷。聞知有一個名字叫孟獲的人，向為本地的夷、漢所服，於是務要生擒他。後來諸葛亮果然擒孟獲於盤東。
三顧茅廬
劉備聽說諸葛亮很有才識，帶著禮物到隆中臥龍崗去請他出山輔佐。這天正巧諸葛亮不在，隻能失望而回。不久，劉備又和關羽、張飛冒著大風雪第2次去請。沒想到諸葛亮又出外閑遊去瞭。經過一些時候，劉備吃瞭三天素，準備再去請諸葛亮。關羽說諸葛亮大概是徒有一個虛名，未必定會有真此才實學，不用去瞭。張飛卻主張由他一個人去叫，如他不來，就用繩子把他捆來。劉備把張飛責備瞭一頓，又和他倆第3次訪諸葛亮。到時，諸葛亮正在睡覺。劉備不敢驚動他，一直站到諸葛亮自己醒來，才彼此坐下談話的。 諸葛亮見到劉備有志替國傢做事，而且誠懇地請他幫助，就出來全力幫助劉備建立蜀漢皇朝。
草船借箭
《草船借箭》是依據我國古典名著《三國演義》改寫而成的一篇歷史智謀故事，主要寫周瑜妒忌諸葛亮的才幹，要諸葛亮在十天內造好十萬支箭，想以此陷害他。諸葛亮用妙計向曹操“借箭”，挫敗瞭周瑜的暗算，表現瞭諸葛亮有膽有識，學識過人。
周瑜十分妒忌諸葛亮的才幹。一天周瑜在商議軍事時提出讓諸葛亮趕制10萬支箭。諸葛亮答應三天造好，立下瞭軍令狀。諸葛亮事後請魯肅幫他借船、軍士和草把子。第3天，諸葛亮請魯肅一起去取箭。這天，大霧漫天，對面看不清人。天還沒亮，諸葛亮便下令開船，並讓軍士擂鼓吶喊。曹操叫弓弩手朝來船射箭。船兩邊都插滿瞭箭。諸葛亮下令回師，這時曹操想追也來不及瞭。10萬支箭“借”到瞭手。周瑜得知借箭的經過後長嘆一聲：我真不如他！！！
吃瓜留子
諸葛亮不但能種出好莊稼，而且還有一手種西瓜的好手藝。襄陽一帶曾有這樣的一個規矩：進瞭西瓜園，瓜可吃飽，瓜子不可以帶走。傳說這條“規矩”也是當年諸葛亮留下來的。諸葛亮種的西瓜，個大、沙甜、無尾酸。凡來隆中作客和路過的人都要到瓜園飽飽口福。周圍的老農來向他學種瓜的經驗，他毫不保留地告知他們瓜要種在沙土地上，上麻餅或香油腳子。好多人都來問他要西瓜種子，由於以前沒有註意和提防留瓜子，很多人隻好掃興而歸。第2年，西瓜又開園瞭，他在地頭上插瞭個牌子，上面寫道：“瓜管吃好，瓜子留下。” 諸葛亮把瓜子冼凈、曬幹，再分給附近的瓜農。如今，漢水兩岸沙地上的賈傢湖、長豐洲、小樊洲的西瓜仍有名氣，個大、皮薄、味沙甜。有些地方還遵守那條“吃瓜留子”的老規矩。
空城計
諸葛亮兵出祁山，收薑維後繼續向魏國進軍，魏國派司馬懿抵擋蜀軍，在街亭打敗馬謖，而諸葛亮城中空無一人，兵都出去解圍去瞭，城中僅有一些老弱病殘，諸葛亮沒法，命令大開城門，派幾個老兵在打掃衛生，自己帶兩個兒童在城樓上面彈琴，司馬懿的兵來到城外，看見四個城門大開，諸葛亮又在上面唱歌，司馬懿命令兵不動，自己上前一看，看諸葛亮神情自若、琴聲不亂，懷疑有伏兵，這才命令撤軍。
諸葛亮和饅頭
相傳在三國時候，蜀國南邊的南蠻洞主孟獲總是不斷來襲擊騷擾，諸葛亮親自帶兵去征伐孟獲。瀘水一帶人煙極少，瘴氣很重而且瀘水有毒。諸葛亮手下提出瞭一個的主意：殺害一些“南蠻”的俘虜，用他們的頭去祭瀘水的河神。諸葛亮肯定不能答應殺“南蠻。。。。。。>>
提問四：三國演義中的關於諸葛亮的故事有哪些？ 諸葛亮七擒孟獲，薑伯約歸降孔明，馬謖劇諫失街亭，空城計智退敵兵，諸葛亮智取陳倉，劉玄德三顧茅廬，博望孔明初用兵。諸葛亮舌戰群儒，諸葛亮三氣周瑜，
提問五：三國演義中諸葛亮的經典故事有哪些 三顧茅廬
劉備屯住新野時，自知蹉跎半生之緣由是身邊雖有關羽，張飛等猛將，而無出謀劃策運籌帷幄之謀士，便禮儀賢下士，尋求良輔。在司馬徽和徐庶的薦舉下，劉備與關羽，張飛便來到襄陽隆中，拜訪諸葛亮。
第1次來到茅廬時，亮已外出，三人返途中遇到亮好友崔州平；數日後，劉、關、張頂風冒雪，二顧茅廬。途中，遇亮好友石廣元，孟公威。到達茅廬，隻見亮弟諸葛均，方知亮已出遊，備留下一箋，表達傾慕之意。返回時，在隆中山下小橋邊遇到亮嶽父黃承彥；經過一段時間，劉備與關羽、張飛三顧茅廬，適逢亮在傢，但晝寢未醒。劉備吩咐關、張在門外等候，自己徐步而入，拱手立於階下，直到亮醒後，方才相見。[ 三顧堂：建於清康熙五十八年（公元1719年），是劉備三顧茅廬、諸葛亮作《隆中對》的紀念堂。]
隆中對
官渡大戰以後，劉備逃入荊州，投奔劉表。劉表撥給他一部分人馬，讓他駐在新野（今河南新野縣）。
劉備是一個雄心勃勃的人，由於本人的抱負沒有能夠實現，心裡總是悶悶不樂。他想尋找個好助手。他打聽到襄陽地方有個名士叫司馬徽，就特地去拜訪。
司馬徽說：“這一帶有臥龍，還有鳳雛（音chú），您能請到其中一位，就能夠平定天下瞭。”司馬徽告知劉備：臥龍名叫諸葛亮，字孔明；鳳雛名叫龐統，字士元。
徐庶也是當地一位名士，由於聽到劉備正在招請人才，特地來投奔他。劉備很興奮，就把徐庶留在部下當謀士。 徐庶說：“我有個老朋友諸葛孔明，人們稱他臥龍，將軍是還是不是願意見見他呢？” 劉備聽瞭徐庶的介紹，說：“既然您跟他這樣熟悉，就請您辛苦一趟，把他請來吧！！！” 徐庶搖搖頭說：“這可不行。像這種人，一定得將軍親自去請他，才能預示您的誠意。”
劉備先後聽到司馬徽、徐庶這樣推重諸葛亮，知道諸葛亮一定是個瞭不起的人才，就帶著關羽、張飛，一起到隆中去找諸葛亮。三顧茅廬後，諸葛亮終於被劉備的誠意感動瞭，就在本人的草屋裡接待劉備。
諸葛亮看見劉備這樣虛心請教，也就推心置腹地跟劉備談瞭本人的主張。他說：“此刻曹操已經戰勝袁紹，擁有一百萬兵力，而且他又挾持天子發號施令。這就不能光憑武力和他爭勝負瞭。孫權占據江東一帶，已經三代。江東地勢險要，此刻百姓歸附他，還有一批有才能的人為他效力。看來，也隻能和他聯合，不能打他的主意。”
接著，諸葛亮剖析瞭荊州和益州（今四川、雲南和陜西、甘肅、湖北、貴州的一部）的形勢，認為荊州是一個軍事要地，可是劉表是守不住這塊地方的。益州土地肥沃廣闊，向來稱為“天府之國”，可是那裡的主人劉璋也是個懦弱無能的人，大夥都對他不太算滿意。
最後，他說：“將軍是皇室的後代，天下聞名，假如您能占領荊、益兩州的地方，對外聯合孫權，對內整頓內政，一旦有機會，就能夠從荊州、益州兩路進軍，攻擊曹操。到那時，有哪個不歡迎將軍呢。能夠這樣，功業就能夠成就，漢室也可以恢復瞭。”
劉備聽瞭諸葛亮這一番精辟透徹的剖析，思想豁然開朗。他認為諸葛亮人才難得，於是懇切地請諸葛亮出山，幫助他完成興復漢室的大業。諸葛亮遂出山輔佐劉備。
之後的日子，人們一般把這檔子事稱作“三顧茅廬”，把諸葛亮這番談話稱作“隆中對”。（一說是襄陽隆中，也說是南陽，難定論？）
五丈原
五丈原位於寶雞市岐山縣境內，東距西安130公裡，西距寶雞56公裡，北距岐山縣城25公裡。高20餘米，面積約12平方公裡，五丈原南依棋盤山，北臨渭河，東西兩面為河流沖的深溝，形勢險要。三國時期，諸葛亮屯兵五丈原與司馬懿對陣，後因積勞成疾病死五丈原，五丈原由此聞名於世。是三國時諸葛亮最後一個戰場。
公元234年，諸葛亮率兵由漢中出發，穿過秦嶺，進駐五丈原。初來乍到。。。。。。>>
問題六：三國演義中諸葛亮忠心耿耿的故事 諸葛亮先後輔佐劉備、劉禪兩代皇帝，忠心耿耿，公而忘私，劉備很信任他，臨死托孤於他，並大義地提出讓出傢天下，但他沒有奪取君位的野心，侍奉扶不起的阿鬥，更加殫思竭慮，“親理細事，汗流終日“，最後以身殉職，病死軍中，時年五十四歲。諸葛亮輔佑後主，事實上是執一國之政，出帥入相，但後主並不感到他的威脅，群臣並不感到他的僭越，倘非心底無私，國而忘傢，焉能如此！！！
問題七：《三國演義》裡有三請諸葛亮的故事還有三氣什麼的故事？ 三氣周瑜。
諸葛亮三氣周瑜，固然歷史上其實沒有麼多故事，但是就依照《三國演義》中的描寫說給你吧。
一氣：智取南郡，諸葛亮和周瑜約定：讓周瑜先攻，假如攻不下，就由諸葛亮去攻，誰攻下歸誰。南郡是曹仁防守的地區。結果周瑜費盡心思攻下時，卻已經確定被諸葛亮趁他不防備占領瞭。
二氣：周瑜想用美人計留下劉備。被諸葛亮發覺，用計策將劉備夫婦接瞭回來，並使人在船頭喊話取笑周瑜，這便是著名的：周郎妙計安天下，賠瞭夫人又折兵。
三氣：周瑜想取荊州，假說想取漢中，借道荊州，趁劉備等人出來迎接時一舉擒獲，這是“借途滅虢”之計，被諸葛亮識破，苦戰總結出，這是第3氣。