三僚風水網站風水口訣五行(40種巒頭風水圖解)
三僚有名風水師
三僚至唐末以來，風水術士人才輩出，共有國師二十四位，名師72位，36位欽天監博士，其中由朝庭直接皇封的典型人物，廖金精。廖均卿。廖文政。曾文迪。曾從政，更是給後人留下瞭佳話，給後人創造瞭福萌。其美名傳播海內外，讓後代徒子徒孫引以為榮。更有明清時期，七廖下潮汕，尤其是廖炳先生，在閩。贛。粵。享有盛譽，他們的佳作讓你看後無不稱奇，讓你大開眼界，因為他們的精彩美妙風水作品，受風水庇佑作用與影響，造就瞭多少達官顯貴、商業巨賈，繁育瞭多少後代子孫。廖煥森是廣結善緣、譽滿天下的當代風水師
如何加入狀元地師會員
在班主任鄧素老師的眼中，李江雁是個“給點陽光就燦爛的人”，因為李江雁能歌善舞，所以學校一搞活動她就全身來勁，她將各式類型的舞蹈組合在一起，緊接著即興表演，排練時教室裡往往被觀看她的同學擠得密不透風。但面對老師時，不能算是聽話的李江雁表現便會有點拘謹。
打三僚鼓去做風水，騙人錢加害人，不積陰德。楊救貧在天之靈是有眼的。。。
你做瞭什麼事情，楊公都看在眼裡。
三僚風水師，每次出門前，都會去楊公祠跪拜。
跪在地上，頭頂端坐的是楊公金身，雙目有神，卻一言不語。
油燭在閃動，青煙裊裊升起。
那一霎那，俺的身體是透明的，包括忐忑的內心，血管的湧動，緊繃的神經，楊公都歷歷在目。
生怕自己言行有所失，遭到楊公的責怪。
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三僚有言，壞風水師，是不敢去楊公祠祭祀禮拜的。
不能保證，三僚所有風水師皆能，堅守職業道德，傳承楊公的精神。
不過三僚風水師，一定是全國最幹凈的職業風水群體，由於三僚有“楊公祠”，這個三僚風水師心中的聖地。就好像伊斯蘭教的聖地——麥加。
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風水是一種很功利的信仰，大都人都追求一夜驟富，寅葬卯發；所謂瓜瓞綿綿，後代興盛，才貴不斷，蘊含瞭太多名與利。不可以說世人都錯瞭，其實也就是說這都是大傢最樸實的需求。
風水師難就難在處理名利與自己信仰的關系，楊公的救貧精神過於偉大，為人不為己。
當代的風水師，救貧的並 且，不光是救別人，也為救自己，我認為這也沒有錯！！！
河洛五行，化生為財，偏生為丁，相生為貴，心生為壽有什麼含義
標準化風水正本清源之一
楊公廖傢“形意作法”地理第1課
廖國生
應陳名先生盛情之邀，使俺講點祖傳風水特點，共同道參考。
本人雖得祖上嫡傳，傢學純正，然學無止境，風水貴在目力經驗，積累。自愧修行尚淺，不敢輕言而誤人。蒙陳先生盛情，數次相邀，感陳先生豪邁過人，酒品堪佳，一語承諾，權寫本文以謝盛邀之情!
祖上一脈嫡傳數百年，爺爺宅心仁厚，陪心敬德，深研祖上之術，並無私密之心，常雲：地理能救人，也能殺人。為地理師者，宜下苦功，群學苦研，學到真本事，才能出山幫人照風水並堪重；廖傢傢族榮譽，凡族人品學兼優者，均不惜指點，以倡廖傢之學，族人的美譽。故今三廖僚傢地師，百分之六十五以上，出自爺爺門下，又門族人厚愛，譽為近代三廖第1名師，榮登廖傢楊公寺，榜上名師。傢傳之學，陳名先生研究基本入骨三味，細讀其文，以道出傢傳之學的特征。 “形意”二字，其文所寫，內堂做法。“金木水火土”五星深入，虎、鳳、牛、龜，以形化意，以氣化形，便是傢學的特征！！！也是正宗的楊公風水學。 得氣皆脈。 “水木不入，蟲蟻不傾，骨骼不壞”，陰人寧，陽人福，是藏風聚氣第1考量做法。楊公風水貴在以山形裁剪， 以形化意，以氣化形，識得“形意”二字，既是楊公真法，陳名先生“狀元地師第1課--神秘的喝形”，既隱藏傢學最大的特征。龍有四落，真龍飛龍，橫龍潛龍，真龍落局，山情不一，羅盤理氣，用法不同，無非幾十個口訣訣竅而以，服務與山情， 地理學當在尋龍點穴上用功夫， 才能幫東傢照出好風水。 深悟九星之體，入八卦之脈，明辨土之五色，以形化意，以氣化形，此乃地理之根本。 羅盤理氣，門派之論，我學識有限，搞不瞭解門派之間是什麼情況，隻照祖上所傳而用，沒有門派之爭，混亂的困惑，可能比各位幸運！！！楊曾廖賴本一傢，學慣一理，楊公真法在廖傢，並無失傳，三僚地師所用之法，就一楊公之法。個中奧妙秘訣，點破各派可能皆為真傳口訣訣竅演繹而成，三合、輔星、大褂、飛星，都是楊公真口訣訣竅!!運用方法，不同而已。陳名先生的學術看法，是正確的，地道的三僚學術匯總，其所寫的 30 個口訣訣竅，基本代表三僚通用的百分之60以上的口訣訣竅!蘊含各派精華在內，實際上三僚學術並不復雜，總該就是這樣。爺爺常講：自己用功最要緊，精通二十個口訣訣竅很下苦功，也許就叫“真功夫”。★★★★★
廖傢功夫特點--“有形、有理、有氣、有做法、有地運”，五得入格，渾圓一氣，以形化意，以氣化形，重在“形意”二字！！！★★★★★
近代的“懸空大卦”，實際隻不過是一個“口訣訣竅”，用於穴常正八卦考量八方卦氣，分陰陽而已，占羅盤裡未到百分之五的內容，但特別重要。
羅盤理氣的核心是--“丁財貴受，合落五型，化身為財，偏生為丁，相生為貴，心身為壽”。★★★★★
清楚明白這個，各個口訣訣竅的“五型”取舍，要財要丁要貴，盡在掌握中。
廖公鵬飛一脈，嫡傳占廖傢百分之15，即陳名先生網上文章。唐蘇師，我跟唐蘇伯、陳名先生，一起飲酒認識，相聚就是緣，感謝陳先生為廖傢風水做宣傳。
硬派傳人--廖香梁自個的功夫是很硬的， 隻是脾氣古怪， 族人公眾承認的臭脾氣!! 陳名之香梁之傳，以入三味，廖傢功夫揮不預外傳，實恐所傳，非人耳。加上地理學沒有10年苦功，心浮氣躁，當不瞭地理先生。傳瞭誤人，願傢人們諒解!!!!
爺爺關門弟子“金財兄” ，為學一條功夫，關在樓上兩個月不下來，既是我學習的榜樣，並且也與通道共勉，學地理功夫個人下苦功第1。 祖上有不成文規定，學術不傳外姓，陳名數次盛情相邀，為推動行業標準化做點努力，然組訓在耳， 實不敢違。 但願意在一定層面上，和通道一起做學術交流，與時具進，並且將和金財兄、香梁叔、一起借三僚風水網站，陸續以“楊公廖傢形意做法”系列課程，介紹傢學部分學術特點，商請各位賢達補正!
廖氏風水文化研究中心。怡遠堂傳人廖國生
(13970773833)
標準化風水正本清源之二
標準化風水—《青囊妙局》
楊公廖傢“形意作法”地理第2
陳名
世界風水在咱們國傢，中國風水在贛州，贛州風水在三僚。今有緣得“中國風水第1村”三僚硬派傳人廖香梁私授點撥，得窺門徑。今依“廖傢祖傳手本”演繹“青囊妙局”作為“行業標準教材”之用，此固所願也。
風水之爭，在於“理氣”有門派之分，而“形勢”在於識得“妙與局”之別。傳世“楊公尋龍、曾公穴法、廖傢水法、賴公天星、劉公作法、歷公三盤、蔣公大卦、九儀合局。。。。。。所論皆切中肯繁。而的南邊唐國師何令通“鐵彈子地理元樞”為入門之徑，切中《葬書》葬者“乘生氣”之旨，廖傢列為傢傳手抄本，為地學“脈隱入穴，脈止暈園，陰陽和合，骨骸生機之根本，吞吐浮沉之基本面”。★★★★★
所謂“陰人寧、則陽人福”---此第1要義。
“外察龍勢，內觀形局，上審天星，下審地脈，混元一氣”。
◆曾傢祖訓：“有形、有妙、有斷、有作法、有地運”。
①“有形者”--《撼龍經》、《雪心賦》、《指謎賦》、《水龍經》、《九星正傳變》、《五星傳變》，所論皆不失其旨。★★★★★
通閱可知龍之大勢，八國羅城之外，有“聚講、坐講、行講”，要在“十八嶺峰魏巍乎”！！！★★★★★
②“有妙者”--有妙，則龍神活潑潑。楊公不言“陰陽”言“雌雄”，青囊之秘在此。★★★★★
“禽蟲草木萬物通，龍神作穴一同觀”，此乃天機第1秘。“曾傢七十二妙穴”，列為三僚曾廖傢傳手抄秘本。★★★★★
③“有斷者”--論局也。
“崔官”之言多偏論，豈如合局破局明。有河圖之局、有洛書之局、有三合之局、有大卦之局、有納甲之局，有內三盤之局。。。。。。，各派紛爭，皆一脈而慣，堂局合某局，即以某局而論。“關竅”在於“日月五行二十八宿”，同步作用與影響穴場，此門派之爭的本源，一語可盡泄天機。★★★★★
◆廖傢祖訓：“有形、有理、有氣、有作法、有地運”。
④“有地運者”--先天八卦--“乾震坎艮”為上元“正神”，“兌離巽坤”為上元“零神”--左一片，右一片也。★★★★★
⑤“有作法者”--內堂作法也。
要在“承穴暈之氣、接脈之氣、以形化意之氣”，則三僚古跡（虎形、蛇形）、名師古跡，考證合拍，民間傳說一脈可承。★★★★★
綜上綱要，可化為：“尋龍—妙穴—立向—挨星—定針—日課—內堂作法—吉兇定期”，八法合一，混元一氣，演繹“標準化風水”之道--《真龍妙局》一書出版。★★★★★
風水門派之爭辯證
演繹標準化風水之道，在於“理氣”，古今名師名著名作用與影響著行業的正確認知，不外從“五行”的角度認識“堂局”，從“九星”的角度認識“龍勢”，從“納甲”的角度認識“水源”，從“二十八星宿”的角度認識“峰砂”。★★★★★
“三合、納甲、七十二龍、飛星、大卦”都沒有錯，但又都錯位瞭。由於“太陽、月亮、五星、二十八宿、北鬥七星”是同步作用與影響穴場的，“五行”不但隻對龍與穴場，對砂和穴場同步有作用與影響。“北鬥七星”對穴場亦有作用與影響，“太陽、月亮”對穴場亦有作用與影響。★★★★★
古名師寫書恐所傳非人，從“五行”的角度、“二十八宿”的角度、“日月”的角度去演繹書，都是真書，但秘密傳授中之有一句話是--“各為主體，合一而用”。悟此話，則風水標準之道明也。（註：古名師寫書的時刻是分著寫的，但用的時刻要合起來用）★★★★★
三僚的風水理論和餘永海學的是還是不是一樣
此刻三僚的風水學的人不多瞭，由於太過於中規中矩瞭經不起驗證，我群友跟何榮柱學的譚氏玄空和長眼風水紅黑學，一天都看兩三個風水。
三尞會風水為啥還會打鬥他們不會破解嗎
三尞會風水也可以打鬥，但一般來講不會用於破解糾紛。三尞會風水的主要功能是安放福靈神物，以驅趕人傢屋內的奸詐，嫉妒、冤傢等負氣，以使人傢心情更加平安穩定寧靜。於是，三尞會風水的意圖是在破解不利作用與影響，而非打鬥。