易經之中的上上卦是什麼卦算命發財風水(卦象圖六十四卦)
易經中六十四卦分別預示什麼
64卦代表這宇宙隻有64種情景，多一個不多，少一個不少
易經六十四卦的卦名是什麼?
乾宮八卦：乾為天、天風姤、天山遯、天地否、風地觀、山地剝、火地晉、火天大有兌宮八卦：兌為澤、澤水困、澤地萃、澤山咸、水山蹇、地山謙、雷山小過、雷澤歸妹離宮八卦：離為火、火山旅、火風鼎、火水未濟、山水蒙、風水渙、天水訟、天火同人震宮八卦：震為雷、雷地豫、雷水解、雷風恒、地風升、水風井、澤風大過、澤雷隨巽宮八卦：巽為風、風天小畜、風火傢人、風雷益、天雷無妄、火雷噬嗑、山雷頤、山風蠱 坎宮八卦：坎為水、水澤節、水雷屯、水火既濟、澤火革、雷火豐、地火明夷、地水師艮宮八卦：艮為山、山火賁、山天大畜、山澤損、火澤睽、天澤履、風澤中孚、風山漸坤宮八卦：坤為地、地雷復、地澤臨、地天泰、雷天大壯、澤天夬、水天需、水地比
井卦，上上卦，求運程好還是不好。另外何謂上上卦
卦義說明這個卦是異卦（下巽上坎）相疊。坎為水；巽為風。井中有風，下而為水。人靠水井生活，水井由人挖掘而成。互相為養，井以水養人，經久不竭，人應取此德而勤勞自勉。 解讀：作為君子，應該註意和提防學習井德，化育萬民，井可以出水，水能夠灌溉，而人民需要勤勞，相互勸勉。隻要行上者明 白恤民之道，濟民以水，養民以惠，則民雖勞而無怨，水以養民，生乃不窮，井以養民，其利在下，乃國之本。國以民為本，民以食為天。民得食，則生之本立；國有民，則邦之本固。所以井道善則傢國天下盡矣。（下巽上坎）井：改邑不改井，無喪無得，往來井井，汔至亦未橘井，羸其瓶，兇。 ［釋詮］井卦：城鎮村屯可以遷移，水井不能搬走。往復不斷，取水不止，井水既不會枯竭，斷然不會溢出井口。那麼，假如水已提到井口，柳罐卻突然毀壞，那麼是最使人傷心的事兒。 ［把握］無窮無盡、堅定不移是自在本色。井，人所必需，而又不可移易的物事，自然要為人們所牢固捍衛。不過，取水的工具如若存有隱患，可是，我們也同樣難以享受到井的滋養，而得不到不徒增艱辛瞭。 《彖》曰：巽乎水而上水，井；井養而不窮也。“改邑不改井”，乃以剛中也；“汔至亦未橘井”，未有功也；“羸其瓶”，是以兇也。 ［釋詮］《彖傳》說：依順事物的自在自發屬性而取之為用，就是井卦的代表象征意義。自然界的哺育是無窮無盡的。“城、村可遷而井不移”，講的是形而上的金科玉律本質。“眼看就要到手，卻因工具損壞而得不到”，等於什麼作用都沒有完成。“工具不行”，也會帶來災難。 ［把握］《易經》的根本在於其智慧性，特別是大道哲學的大道軸心性。哲學就是哲學，何以非得加“大道”二字來限制？無他，這是由哲學的認識論，也就是思維式法的基本要求所決定的。找未到恰當的思維式法，人們的思想就無法符合自然界的本來面目。就是說，自然界的潛能是無限的，就看我們如何來認識，並與其和平共處瞭。 《象》曰：木上有水，井；君子以勞民勸相。 ［釋詮］《大象傳》說：樹中有水，津潤上行，本源生生。有道德的人以自力更生、艱苦奮鬥的事跡，感染勸說和勉勵百姓靠自食其力以達到相互資助，扶老攜幼的意圖。 ［把握］假如說“巽乎水而上水”還是整體生象，含著形而上“抽象”概括意味的話，此處“木上有水”，則將思緒回到瞭具象中來，使俺們更進一步地理解“基元”（如萊佈尼茲的“單子”）自己一身的潛在品質。 換句話說，人，隻有不想“工作”，“各傢自掃門前雪，莫管他人瓦上霜”，才找未到“工作”。假使你行動起來，哪裡還有啥找未到工作的道理。多年來寄生的資本主義教導，已經使人忘記瞭自己一身的功能和品質。 上上卦：最有利的意思。
請問這個是還是不是易經裡面排名第1的上上卦???
或許應該是。
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按順序給你抄下來瞭，
第1個傢庭卦象是：吉宅人口有喜可得，但防四，七，九月災疾是非失財，嚇佛祖保佑平安，外嫌祖山不順，內是灶君不美，有利宜修整，老祖宗伯叔祖香燈查明奉拜。
第2個財富卦象是：生意之卦如龍蛇混雜，恐三
，四月有阻隔應謹慎，有貴人接濟五，八，十一月有厚利。
第3個緣份卦象是：
愛情婚姻不成，對方品質作風差，若成之恐成之是娼淫惹起是非災害，不結尾。
我再給你白話說一下（我隻是直譯啊）：
第1傢庭：說今年你們傢會添人口，要防著4-7-9這三個月傢人會患病。給你的意見是要多拜佛。灶王的臺位需要重新修繕一下瞭。
第2財富：財富這個事不好說，比較亂，3-4兩月你做事不順，同事還要留意別人給找別扭。過瞭4月，有貴人相助，5-8-11這三個月會發財。
第3緣份：你如今的這個女友作風很差，不會和你出嫁的。假如出嫁瞭，那你們也會由於“第3者”而再離婚的。
兄弟，卦象是這麼說，不可不信，也不能全信，萬望三思而後行。
祝好！！！
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算命的也就大差不差的，都是跟著那個書上的實現東西寫的就根本就不能信，隻能做一個參考而已。因此講網站哪些東西的你要錢的肯定稍微好一點，嗯，免費瞭當然也是就是那樣瞭。因此講亦即搞個噱頭而已。