朱元璋主墳風水風水五行缺水(朱元璋祖墳風水圖)
朱元璋為啥將祖墳葬在水中?背後有何?
我們都懂明太祖朱元璋的陵墓在安徽鳳陽，亦即他的老傢，可是他的祖陵卻不在安徽鳳陽，史書上隻是其祖先陵墓的記錄載入卻沒有說明具體位置，後世人們始終難以發現他的祖陵究竟在哪裡。
1963年，突如其來的嚴重幹旱使洪澤湖的水位大幅度下降，一大批東倒西歪的石像生露出水面，結果專業人士發現這幾個石像生都是些麒麟、獅子，文臣武將的形象，這幾個都是皇傢專用。經過專業人士考證，這便是史書上記錄載入的朱元璋祖上的陵墓，位於江蘇省盱眙縣。這個林墓埋葬著朱元璋的祖父、曾祖、高祖以及他們的夫人。古代人們修建陵墓是非常講究風水的，墓地一般很註重山水相依，特別是皇傢墓葬。墓穴的抉擇普遍要符合山、水、案三奇，並且最好要有群山環抱的地勢。
而朱元璋祖上這座陵墓卻處在一片汪洋沼澤之中，和風水寶地完全沾不上邊。朱元璋他自己也是清楚，這裡並不是哪樣的風水寶地，可是他作為皇帝，為啥不把他的祖墳給遷走呢？由於他實在動不瞭，假如祖陵一動，裡面的王氣就會泄露，他很擔心大明江山將會不保。但朱元璋並不是沒有理會，而是對其祖陵進行瞭大規模的改造建設，把原來低窪之處全部填平，沒有山的地方給他積石造山，缺水的地方給他修建人工河道，營造出瞭面水背山的最理想的風水寶地。既然朱元璋的祖墳被改造成瞭風水寶地，那麼為什麼難以逃脫300年被水浸沒的厄運呢？
到瞭弘治年間，那個時候劉大廈主持的水利工程，黃河的北支被截斷瞭，致使黃河水都湧入瞭其南支，大水滔滔不絕地註入瞭淮河。淮河沿線的百姓可遭殃瞭，紛紛遭到洪水的侵襲，為瞭解決這一辦法，明朝著名的治水專業人士潘繼訓提出瞭蓄淮刷黃的策略。但實踐檢驗，他這一方法行不通，不管怎樣匯集淮河水仍然無法阻斷黃河的洶湧倒灌。黃河中的大量泥沙也開始在淮河的河口堆積，致使淮河的河床不斷抬升，最終把明太祖朱元璋的祖墳也給淹沒瞭。
朱元璋傢裡世代貧農，祖父為啥呢將祖墳定在水中，他到底發現瞭什麼?_百度。。。
可能他認為那是一塊風水寶地，因此才建在那裡。
朱元璋為啥呢把祖宗葬在水裡?
不是故意的好嗎？假如真的想弄清楚這一問題。請有興趣的friend到江蘇省盱眙縣走一走，你就會清楚明白瞭。
朱元璋登上皇位後打算為爸媽遷墳，為啥呢說這座墳千萬不能動?_百度。。。
古代人們無比的，祖先的墳會作用與影響後世的發展，朱元璋爸媽的墳建在那個地方，因此出瞭朱元璋，遷墳可能發生變故，所以不讓。
北宋皇陵是塊風水寶地嗎?
宋陵，即960年至1127年我國北宋王朝的皇帝陵。位於河南省鞏義市境內，有皇帝及皇後、大臣等的陵墓300餘座，是我國中部地區規模最大的皇陵群。現地上所存700多件精美石刻，具有重要的文化價值。
宋陵從963年開始營建宋陵，前後經營達160餘年之久，形成瞭一個規模龐大、氣勢雄偉的皇傢陵墓群。
北宋九個皇帝，除徽、欽二帝被金兵擄去死於五國城外，其餘7個皇帝及宋太祖趙匡胤之父趙弘殷均葬在鞏義，通稱“七帝八陵”。加上後妃、宗室、親王、王子、王孫以及高懷德、趙普、曹彬、蔡齊、寇準、包拯、狄青、楊六郎等功臣名勛共有陵墓近1000座。
圍繞陵園建築有寺院、廟宇和行宮等，陵臺植松柏，橫豎成行，四季常青。陵園蒼松翠柏，肅穆幽靜。
宋陵依照埋葬時間的先後，主要分佈於西村、蔡莊、孝義、八陵4個陵區，占地30餘平方千米。
八陵的順序依次是：
西村陵區位於西村鄉北的常封村和滹沱村之間，包括宣祖趙弘殷的永安陵、太祖趙匡胤的永昌陵、太宗趙光義的永熙陵；蔡莊陵區位於蔡莊北，有真宗趙恒的永定陵；孝義陵區位於縣城西南側，包括仁宗趙禎的永昭陵、英宗趙曙的永厚陵；八陵陵區位於八陵村南，包括神宗趙頊的永裕陵、哲宗趙煦的永泰陵。
北宋皇陵的諸帝陵園建制統一，平面佈陣與佈局相同，皆坐北朝南，由南向北為鵲臺、乳臺、神道列石；皆有兆域、上宮和下宮。
神道北即上宮，上宮四周夯築方形陵墻，稱神墻；平面四方形，周長近千米，四面正中辟有神門，神墻四隅築有闕臺；上宮正中為底邊周長200餘米的覆鬥形陵臺，臺下為地宮。東、北、西三門外各有一對石獅，南門外神道兩側排列著石獸、石柱及石雕的將軍、大臣等。
後陵在帝陵西北，佈陣與佈局和建築與帝陵相似，隻是形制較小，石刻較少。
下宮在帝陵西北，是日常奉饗之處，地面建築已蕩然無存。一些下宮的門外亦有門獅一對。
宋陵與歷代皇陵相反，面山背水，把陵臺安置在地勢最低的地方，大約是受瞭那個時候風水堪輿學說的作用與影響。
陵區內石刻許多，總數約在千件以上。帝陵神道兩旁石刻一般有23對，由南向北為望柱一對、馴象人一對、瑞禽一對、角端一對、仗馬一對、控馬官4對、虎兩對、羊兩對、客使3對、武將兩對、文臣兩2對、門獅一對、武士一對。
宋陵石刻擺脫瞭守舊的神秘色彩，采用圓雕、浮雕、線刻等多種技法，造型雄渾，表現手法細膩，著重反映瞭那個時候的世俗生活風格面貌，具有形神兼備的高超藝術造詣，不少是雕刻藝術珍品。
永熙、永定、永裕三陵的奔獅是石刻中最成功的作品。它們披鬃卷尾，昂首舉步，神態豪邁而莊嚴，忠誠地守衛著帝後的安寧。
人物造像中的精品，當屬馴象人和番使，以面貌和服飾特征表現人物不同的民族和身份。
永定、永裕、永泰三陵的石象身披錦繡，背置蓮花座，長鼻委地，體態宏偉，生動傳神。馴象人長發卷曲及肩，以帶束發，額飾寶珠，臂有鍘，腕有鐲，戴大耳環。
諸陵番使造像，面目服裝各異，他們手捧寶瓶，珊瑚、蓮花盤、犀角、玉函等方物，意味著各少數民族政權要臣服於大宋皇朝之意。
其他石刻也各具特色，宮人雙肩消瘦，束發簪珥，女性的特點惟妙惟肖；內侍體態微胖，神情拘謹，手執展現其身份的球仗和拂塵；武士身軀高大，形象迅猛，或拄劍肅立，或手執斧鉞；文臣執笏在前，武臣拄劍在後，反映瞭北宋抑武揚文的官制序班；石虎尊嚴而高貴，石羊柔順而淑美；華表為方基蓮花座，六棱或八棱柱身，柱頂為合瓣蓮花。
塑柱是集各式裝飾花紋於一身的雕刻品，它下部施方基蓮花座，中間為六棱形柱身，上部以合瓣蓮花結頂，柱身飾減地平钑或陰線刻纏枝牡丹及雲龍、翔鳳圖案，線條流暢，結構謹嚴。
依據各類石刻的形態和裝飾的變化，可將宋陵石刻分作前夕中、後三期。
前期約當10世紀末至11世紀初，包括永安、永昌、永熙、永定四陵。各類人物造型較粗壯，帶有晚唐遺風。
中期約當11世紀前半葉，包括永昭、永厚二陵。人物造像由粗壯逐漸變為修長，文臣靜雅，武臣亦有“儒將”風度。
晚期約當11世紀後半葉至12世紀初，包括永裕、永泰二陵。瑞獸圖案失去瞭活潑神情，腹部兩側增飾雲朵及水波紋，著意渲染其神秘色彩。人物皆做修長體態，文氣十足，而威風日稀。
太宗妃子、真宗生母元德李後陵為太宗永熙陵的祔葬後陵之一。李後陵為斜坡墓道，墓門為券門，青石門楣和門扉線刻飛天、武士等圖像。
李後陵墓室為接近圓形的多邊形磚砌單室，穹隆頂，墓壁周圍砌有磚雕的角柱、昂、耍頭、枋、椽、望板、簷瓦等，耍頭鋒面還刻有人首、人身、兩手合掌、鳥腹、鳥爪、背上有翅的迦陵頻伽圖像還有墨線勾勒的盆花圖案，周壁還繪有樓臺殿閣和雲朵彩畫，已剝蝕不清；墓頂塗青灰色蒼穹，用白粉繪出星辰及銀河。
李後陵墓前發現兩道磚基，有很多磚、瓦等建築構件。推測陵前那個時候應有建築。
李後陵發現玉謚冊、哀冊及80多件精美的越窯瓷器青釉、白釉或黑釉的瓷器殘片，其中帶“官”字的定窯瓷器和越窯龍紋大盤，頗為難得。
北宋魏王夫婦合葬墓由主室、耳室、甬道和墓道組成。墓門為青磚券砌仿木構建築。甬道兩側各有一耳室。墓室為穹頂，平面為圓形，直徑6、54米，自底至頂高6、48米。
魏王墓內地面用石板平鋪。墓葬早期被盜，出土墓志兩合，隨葬遺物有薄胎白釉瓷碗片等。
在宋陵范圍內還發現一批墓志和碑記，其中包括親王、公主和別的宗室子孫，如楊國公主墓志、益王墓志、燕王墓志以及燕國公主追封記、鄧國公主追封記等。
此外，還發現很多綠釉琉璃瓦和瓦當，說明北宋陵園建築已使用琉璃構件。
陰宅風水寶地有哪些具體特征
中國風水學的三大原則：天地人合一原則；陰陽平衡原則；五行相克相生原則。中國風水學對於傢宅所處環境不同，又有所謂井邑之宅、曠野之宅、山谷之宅等區分，如《三元地理》，在堪輿風水學應用上，又各有所側重。對於曠野之宅和山谷之宅，因其與周圍自然地理環境關系密切，多註重形法；而井邑之宅，則因其外部環境的限制，常以形法、理法並舉。 中國風水學的形勢派，註重覓龍、察砂、觀水、點穴、取向等辨方正位；而理氣派，註重陰陽、五行、幹支，八卦九宮等相克相生理論，而且，建立瞭一套嚴密的現場操作工具棗羅盤，確定選址規劃方位。中國風水學不管形勢派，還是理氣派，盡管在歷史上形成瞭眾多的實際操作方式，不過，都必須遵循如下三大原則：天地人合一原則；陰陽平衡原則；五行相克相生原則。 風水理論事實上就是地球物理學、水文地質學、宇宙星體學、氣象學、環境景觀學、建築學、生態學以及人體生命信息學等多種學科綜合一體的一門自然科學。其宗旨是審慎周密地考察、瞭解自然環境，利用和改造自然，創造良好的居住環境，贏得最友好的天時地利與人和，達到天人合一的至善境界。 而且捏 這個圖啊 建議你買本風水學的書 研究研究 做做學問啦 陰宅風水寶地有哪些具體特征['算 網 ]的大師們見識十分深邃，實踐經驗也很多很多，許多企業知名人士都找算網風水師看的。E2012/5/18 9:03:12