易經48卦詳細解讀的啟示易經這是孔子(易經64卦最全解析)
一:易經給我們什麼人生啟示
1。養精蓄銳,把握機會,自強不息
《易經》告知人們,人在不同的年齡階段的定位是不一樣的,而又是承前啟後互相銜接不可分離的,因而又是不能超越的。
聰明的人,總是善於養精蓄銳,並且默默等待時機,一旦機會來瞭,必然能因時乘便,做出一場事業。《易經》中乾卦給我們的啟示主要有兩點:一是自強不息,而是善於把握時機。做到這兩點,可以說就獲得瞭乾卦的大智慧。
2。厚德載物,靜養光大,利生萬物。
當人們浮躁的時刻,應該想想那浩繁飄渺無窮無盡的宇宙,為啥它能夠數億年的時間仍然堅守著本人的金科玉律,遵循本人的規律不動搖。要曉得黃忠六十才跟瞭劉備走,德川傢康七十打天下,薑太公八十為丞相,佘太君百歲掛帥,孫悟空五百歲西天取經修成佛,白素貞一千多歲才下山談戀愛。年輕人,你說你急什麼急?
3。堅韌不拔,拼搏向上,讀書明理
屯卦,即幼草曲折萌生發芽之狀引申而來,它勸誡我們:在這一非凡時期,不太適宜外出闖蕩,適合安居下來,打造基業。用當代時興的語言說,就是不要瞎搗鼓,要量力而行,不要眼高手低,異想天開,應該安分地呆在傢中,苦練基本功,先練就一身安身立命的本事再說。依據這一思路,俺們是可以舉一反三,將這一卦對 命運迷津的指點要義,套用到實際生活中遇見的各式相應問題之中。
4。目標明確,果斷前行,戰勝疏懶
我們要找聰慧的啟蒙老師作為指導,而不是啟蒙老師來找俺們,假如啟蒙老師指出我們的缺點和錯誤,就應該積極主動地去接受,去改正。
5。等待時機,慧眼明察,走向成熟
等待是一種智慧。等待是一種積蓄。等待是一種信念。人們之所以等待,是由於時機還沒成熟。
需的本意是需養,打比方說軍需,給養,等等。從該卦的卦象來看,雲雨積於天上,等待降下。需的本意還有等待,打比方說舊時的官吏受職後,有按個人資歷依次補缺的制度,叫作“需次”,如某人調任某官,需次三年,意即要就任此職需要等待三年。引申開去,可以說,每個人在主客觀條件不成熟時,如果想擔任某項工作,都會遇見需要耐心等待的時期,這便是需的階段,它是人生道路的必經階段。怎樣度過這個階段,正所謂需卦所要討論的。
從該卦本經之寓意來看,等待時期態度需要真誠實意,隻要光明雷諾堅守正道,就一定能翻越艱難險阻,實現人生目標。
不過,等待的過程偶爾是漫長的,而且還會充滿變數,等待的過程應怎樣處理和應對縱橫交錯的情形,就使俺們認真地看一看該卦象每一爻是怎麼進行指點的。
6。冷靜反省,心安理得,避開爭執
我們必須學會反省,當我們做事之前反省瞭,每個細節與關鍵都考慮到瞭,辦事才可得心應手,即便遇見磨難因為預先考慮的清楚明白,心裡亦會有準備,不能夠最後會把事情辦砸,甚至走向歧途。當我們做事之後反省瞭,從中得到經驗教訓,就能夠為以後的成功鋪好路。
7。伸張正義,寬厚仁慈,化幹戈為玉帛
國傢出師有名,懲惡揚善,是為瞭伸張正義,為天下人謀福利,這是大義;同樣一個人也能出師有名,而這個「師」就是「小師」。其實是人們心中的正義之道,就是做正義之事,這個義也是小義。
二:《易經》六十四卦詳細解讀是什麼?
1,易經六十四卦記錄載入於《易經》,每一卦的圖像均由兩個八卦上下組合而成,每一卦各有六個爻。它是透過六十四卦的組合,去反應六十四種不一樣的事務、情境、現象、特定環境下的一生哲理、以及自然界的運作金科玉律。
2,易經六十四卦是透過六十四卦的組合,去反應六十四種不一樣的事務、情境、現象、特定環境下的一生哲理、以及自然界的運作金科玉律。每一卦皆會有六爻和爻辭,以及三百八十四種相應的狀態,透過這幾個變化可以知道天地萬物的運作以及人生的哲理。
3,《易經》64卦的卦序是建立在8卦的基礎之上的,前人的主要認識有“先天八卦說”,“後天八卦說”,各有特點,但它們與64卦的聯系卻顯得附會。
4,有人對64卦提出瞭“兩兩相偶,非反即覆”的概念,可以說是一個大的進步,它指出瞭64卦的一些內在聯系。
5,但這一概念亦有缺陷,就在於它的提法“隻見樹木,不見森林”,沒能系統地解決《易經》的卦序問題。
三:傅佩榮詳細解讀《易經》六十四卦(48全集)
占卦,有三個不占:
第1,不誠不占;
打比方說今天無聊,占占卦玩一玩,這個不行。
第3,不義不占,義就是正當性;
打比方說看見誰偷瞭錢去占卦,這便是不義不占。
以孔子來說,孔子在50歲左右,就專心研究《易經》。他是50歲才讀《易經》這本書的嗎?像孔子這麼用功的人,幼年時期沒有可能沒讀過《易經》,他年輕的時刻幾乎什麼書都讀。那個時候的書不多,最主要的是五本,《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》,五本肯定都讀瞭。不過有的書你那個時候可以讀明白,而有的書,假如你沒有累積相當的經驗和人生的體會,讀瞭也沒有用,隻看字面而已。讀《易經》,一般而講,五十左右的活法經驗豐富,應該有的經歷皆有瞭,等於是一卦六爻到第5爻瞭,大約知道整體的情形瞭,再老瞭再讀就來不及瞭,已經到第6爻,讀瞭也沒啥機會瞭,準備出局瞭。
孔子五十左右研究《易經》,他所需的是減少過失。《易經》為啥能夠讓他減少過失?我們常提到《易經》的自強不息、厚德載物,要使自己“懲忿窒欲”,讓各式負面的特性、欲望、情緒慢慢破解,也就是增進本人的德行,替別人設想,建構一個比較理想的社會。在這兒孔子得到一些啟發,在《孟子》裡面沒有直接說到《易經》,但孟子很強調一個字,即“時”,做任何事都要看時機。他還特不要說,孔子是聖人裡面最註重和重視時機的,他要學就學孔子,由於做任何事皆有時機。時機不對,事倍功半;時機對的話,順水推舟,那簡直是太愉快瞭。這是對於儒傢來說。
孔子誅殺少正卯:君子以果行育德
不過我們還是要說,人生確實有困惑,許多時候你借助於《易經》,務必要記得兩方面的效果:一方面是它的義理。你學的時刻就知道做人處事的道理,我們提到哪些卦是有困境,你應該如何面對、增益智慧。哪些卦代表吉祥,它為啥吉祥?你要掌握住它的原理,設法去實踐,自不然就會達到那種效果。這是義理方面。另一邊是占卦。古時候學《易經》最少有四方面,你假如註重和重視言語,就會推崇它的言辭。《易經》裡面許多成語,假如從《易經》得到許多啟發,使用成語你會覺得非常文雅,話說出來言簡意賅,說話很簡單,意思又很完整、很完備。這是第1種,註重和重視言語。第2種註重和重視行動,有一部分人註重和重視行動,就會推崇易經的變化,變化無常。不過再怎麼變,都不能離開你的選擇,你自身的態度。第3種是註重和重視制作器物。譬如說要蓋房子,房子怎麼蓋。你要蓋其他東西,要怎麼蓋,從《易經》的圖象裡面,都會獲得一定的啟發。這是第3種,要註重和重視它的象。最後一種是註意和提防到卜筮的人,就是占卜,這樣的人就須留意到“占驗”之詞,註重和重視占卦。這四種人就從《易經》裡面能夠得到不同的材料,註重和重視它不同的方面。
古時候讀書人,依照《易經》的講法,原則很簡單,平常在傢中翻翻《易經》,看看它的卦象、卦辭和爻辭。平常沒事做,怎樣使自己感覺到每一天皆有進步呢?《易經》是一個不妨參考的東西,它裡面充滿象征和符號,似乎打啞謎一樣,它寫一句話,你就要問此句話預示什麼意思?像我們提過,“履卦”踩在老虎尾巴上,這預示什麼意思?你就能夠有不同的想象。這是說明在平常的活法中研究每一個卦象、卦辭、爻辭,行動的時刻就須留意到變化和它的占驗之詞。“占驗”就是占卦的驗證,是吉還是兇?中間還有啥?無咎,還有更佳的“大吉”、“元吉”,“無咎”底下還有“悔”,還有“吝”,還有“厲”,代表危險,這幾個占驗說得準與不準。古代人們占卦,不是一次就到位的,不是學會之後,一占就準,沒有可能的。
大衍之數五十,其用四十有九。分而為二以象兩,ㄚ掛上一以象三,揲之以四以象四時,歸奇於扐以象閏;五歲再閏,故再扐而後掛。乾之策二百一十有六,坤之策百四十有四,凡三百六十,當期之日。二篇之策,萬有一千五百二十,當萬物之數也。是故四營而成易,十有八變而成卦。
(白話:在進行大型演算時,準備五十根籌策,真真正正使用的是四十九根。將這四十九根分為兩組,象征天地兩儀;由任何一組中抽出一根掛在左手小指間,象征天地人三才;再以四為單位去計算籌策,象征一年的四季;把剩下的零數夾在左手裡三指間,象征閏月;每五年有兩次閏月,因此要把另一組籌策依四計算所剩下的零數,也夾在指縫掛起來。乾卦的策數是二百一十六,坤卦的策數是一百四十四,總數為三百六十,等同於一年的天數。《易經》上下篇六十四卦的策數有一萬一千五百二十,等同於萬物的數目。因 此,要經過四次經營才能形成《易經》的一爻,經過十八次變化才能完成一卦。)
占卦出來之後,如何解卦呢?解卦有許多的方式方法,宋朝的朱熹就整理瞭一套解卦的原則,不妨參考(見本章後附錄)。解卦的時刻就會發現有些爻是動爻,偶爾稱作變爻,就會變成新的卦。如今的情況是本卦,新的卦叫做之卦,代表你下一步要往什麼地方去。這樣一來,就變成是你占一個事情,後面有變化。要不然,光是占一卦沒有用,如今的情況知道瞭,如何知道下一步呢?我們更關心的是下一步往哪裡發展。由於許多選擇,後面的發展有各式可能性。真真正正正確的占卦方法是有本卦、之卦,通過動爻來決定應驗在哪些地方,這需要長期經驗的累積。
四:易經中六十四卦分別預示什麼
64卦代表這宇宙隻有64種情景,多一個不多,少一個不少
五:請問"井卦"這個卦名預示什麼意思?
本卦下卦為巽,巽為木;上卦為坎,坎為水。水下浸而滋潤,樹木得水而生長,這是井卦的卦象。井以水養人,經久不竭,這是井卦的品德。井乃水之源,占得此卦就須留意追根溯源,面臨困境,不要輕言放手,破罐子破摔,而生機常常在最容易忽視的地方,夯實基礎,打通關節,生機再現。
六:紀中石的《易品三國》,演易瞭三國演義中的井卦,請問井卦的內涵?
井卦是《易經》六十四卦的第4十八卦。井卦展示在像“井”的形勢下各式變化的可能性。井卦的代號是3:2,預示主卦是巽卦,卦象是風,陽數是3;客卦是坎卦,卦象是水,陽數是二、井卦的卦爻辭中,每一條皆有“井”,井象征雙方關系,到井口汲水的人象征主方,主方必須精心維護保養井,才能從井中汲出清涼甘美的井水。井卦是綜合取象的典范:外卦為坎,既象征水又象征穴,水在人們開鑿出來的井穴中;內卦為巽,既象征木又象征繩。井卦六爻三陽三陰,三陰皆論井體,三陽則言井泉,陰爻井體堅固,可容納美德以無盡;陽爻井水潔凈,可滋養美德以無窮。 望采納