周易易經六十四卦詳細解讀離卦易經太陽風水(周易六十四卦詳細解讀)
易經六十四卦是按什麼規律排列的?
64卦是成對出現，前一個卦和後一個卦互為綜卦，就是把一個卦上下顛倒就是下一個。
假如上下顛倒是同一個卦，打比方說“乾”，那麼他後面的卦就是他的錯卦，就是陰陽爻全部相反。
不過一對卦和另一對卦之間的關系，建議你看一下《序卦傳》。裡面是64卦順序的解釋。
可仔細看還是會發現有些牽強。
到底真真正正是什麼順序，易學界就各執一詞瞭。
離卦的介紹
離卦是《易經》六十四卦第三0卦，代號是5:5，主卦和客卦都是5卦離卦，卦象是火。主客雙方如同兩對燃燒的火，相互照亮，相互競爭角逐，看誰的火焰更光亮，看誰照射的時間更長，主方應當盡最大力量發出光輝。離為火（離卦）附和依托。這個卦是同卦（下離上離）相疊。離卦，闡釋依附的原則：當在險難中，必然就要攀附，找到依托才能安全。應把握中正的原則，不可偷機取巧。應覺悟升沉生死是自然常理，知天樂命，才不會因不能得到依附而自尋苦惱。依附不可乘人之危，采取脅迫的手段，以免招禍。依附強者，應柔順中庸，時刻警覺，才能化險為夷。左圖中，紅色預示當位的爻，天藍色預示不當位的爻，離卦的各條爻之間沒有有應。
離卦的綜述
易經六十四卦第三0卦
離為火（離卦）附和依托
中上卦
象曰：官人來占主高升，莊農人傢產業增，生意買賣利息厚，匠藝占之大亨通。
這個卦是同卦（下離上離）相疊。離者麗也，附著之意，一陰附麗，上下二陽，該
卦象征火，內空外明。離為火、為明、太陽反復升落，運行不息，柔順為心。
離卦卦辭
離：利貞，亨。畜牝牛，吉。
利於堅守正道，這樣必然亨通；畜養柔順的母牛，可以求得吉祥。
初九：履錯然，敬之，無咎。
在開始行事時，因為急著求成而出現錯亂，後來能恭敬慎重且未輕舉妄動，結果尚未發生什麼災禍。
六二：黃離，元吉。
有黃色附著，就能夠獲得吉星高照。（在古代人們的審美觀念念中黃是最美滿的顏色。）
九三：日昃之離，不鼓缶而歌，則大耋之嗟，兇。
夕陽西下，好比人生已入老年，這時假如不能敲著瓦器伴唱高歌地歡度晚年，就不可避免的會有春蠶將死、蠟炬成灰的哀嘆，這樣必然遭遇兇險。
九四：突如其來如，焚如，死如，棄如。
遇見瞭突如其來的事情，脾氣發得猶如燃燒的烈火，但頃刻之間又煙消雲散、不復存在，落得個被拋棄的下場。
六五：出涕沱若，戚嗟若，吉。
淚流如雨的模樣，憂傷嘆息，居安思危到瞭這種程度，吉利。
上九：王用出征，用嘉折首，獲匪其醜，無咎。
君王用兵出征，下令嘉獎折服敵群，斬殺敵首的人，由於獲得的俘虜不一定是敵首的隨從者，因此要恰當處理，才能沒有災咎。
離卦
經文：離：利貞，亨。畜牝牛，吉。
註釋： 離：卦名。帛《易》作“羅”。古“離”、“羅”二字通，引申為捕捉、分離。離又通“麗”，有附著，經歷，光明等意。畜牝牛：畜養母牛。畜，養。牝，母。
朱熹《周易本義》曰：“離”，麗也。陰麗於陽，其象為火，體陰而用陽也。物之所麗，貴乎得正。“牝牛”，柔順之物也，故占者能正則“亨”，而“畜牝牛”則“吉”也。
初九：履錯然敬之，無咎。
註釋：錯然敬之：帛《易》作“禮昔然敬之”，帛《易》“履”作“禮”、“錯”作“昔”，古“錯”、“昔”二字互假。“昔”字作始解，依帛《易》此爻指行禮開始即應崇敬。
朱熹《周易本義》曰：以剛居下而處明體，志欲上進，所以有“履錯然”的預兆，“敬之”則“無咎”矣。戒占者宜如是也。
六二：黃離，元吉。
註釋：黃離，元吉。用黃色網獵取禽獸，開始即吉。離為網。商周時代尚黃色故吉。
朱熹《周易本義》曰：“黃”，中色。柔離乎中而得其正。
九三：日昃之離，不鼓缶而歌，則大耋之嗟，兇。
註釋：日昃之離：日斜張網（捕禽獸）。昃，日過中午。不鼓缶而歌：不敲擊缶而唱歌。缶，瓦盆，可作為樂器之用。鼓，敲打。大耋之差：老人發出嘆息。耋（dié），老年人的通稱。古代人們稱老年人為“耋年”。嗟，嘆息。
朱熹《周易本義》曰：重離之間，前明將盡。所以有“日昃”的預兆。不安常以自樂，就不可以自處而“兇”矣。
九四：突如其來如，焚如，死如，棄如。
註釋：不孝之子返傢，（人們因不孝）將他焚燒，置於他死地，拋棄他。突，來，返回傢。焚、死、棄，是傢人施於不孝之子的刑罰。也有解“突”為煙囪者，然而九三爻“大耋之嗟”思之，似解“突”為不孝子為勝。
朱熹《周易本義》曰：後明將繼之時，而九四以剛迫之，所以有此象。
六五：出涕沱若，戚嗟若，吉。
註釋：出涕沱若，戚嗟若：淚如雨下，憂戚嘆息。沱若，滂沱狀。喻遊戲淚滿面如雨。若，樣子。戚，憂傷。嗟，嘆息。
朱熹《周易本義》曰：以陰居尊，柔麗乎中，然不得其正而迫於上下之陽，故憂懼如此，緊接著得“吉”。戒占者宜如是也。
上九：王用出征，有嘉折首，獲匪其醜無咎。
註釋：王用出征，有嘉折首，獲匪其醜：君王用兵出征，有令嘉獎能折服首惡的人，執獲的不是一般隨從者。嘉，嘉獎。折，折服。匪，非。醜，同類，隨從者。
朱熹《周易本義》曰：剛明及遠，威震而刑不濫，“無咎”之道也，故其象占如此。
離中虛，坎中滿，乾三連啥意思?
1。離中虛：
當在險難中，必然就要攀附，找到依附才能安全。但尋求依附，first of all應認清目標，必須謹慎選擇。應把握中正的原則，不可投機取巧。應覺悟升沉生死是自然常理，樂知天命，才不會因不能得到依附而自尋苦惱。
2。坎中滿：
闡釋沖破艱險的原則。物極必反，當盛大過度，又面臨險難時，不可操之過急，期望過高，應步步為營，逐漸脫險。即或已有希望脫險，也應當謹慎，要把握最好的時機。假如輕舉妄動，就會愈陷愈深，最終究是無法自拔。
3。乾三連：
乾為天，剛健中正。象征龍（德才兩全的君子），又象征純粹的陽和健，表明興旺強健。乾卦是依據萬物變通的道理，以“元、亨、利、貞”為卦辭，示如意吉祥，教育人遵守天道的德行。
卦名解釋：
1。離中虛指離（lí）卦，上離、下離是長橫線所以是陽爻，中間是短橫線所以是陰爻，故稱為離中虛；上離下離的卦名，離卦是《易經》六十四卦第三0卦。離為火（離卦）附和依托。主卦和客卦都是5卦離卦，卦象是火。這個卦是同卦（下離上離）相疊。
2。坎中滿指坎（kǎn）卦，上下是短橫為陰爻，中間是長橫為陽爻，故稱為坎中滿；坎卦是《易經》六十四卦之一，展示在“坎”的形勢下各式變化的可能性。
3。乾三連指乾（qián）卦，上中下均為長橫線均為陽爻，故稱為乾三連；乾卦是《周易》六十四卦第一卦，主卦和客卦都是1卦乾卦，三條爻當位，三條爻不當位，不存在有應關系 。
上面的內容參考 知識混裝大無極-乾卦、知識混裝大無極-坎卦、知識混裝大無極-離卦
《易經》六十四卦詳細解讀是什麼?
1，易經六十四卦記錄載入於《易經》，每一卦的圖像均由兩個八卦上下組合而成，每一卦各有六個爻。它是透過六十四卦的組合，去反應六十四種不一樣的事務、情境、現象、特定環境下的一生哲理、以及自然界的運作金科玉律。
2，易經六十四卦是透過六十四卦的組合，去反應六十四種不一樣的事務、情境、現象、特定環境下的一生哲理、以及自然界的運作金科玉律。每一卦皆會有六爻和爻辭，以及三百八十四種相應的狀態，透過這幾個變化可以知道天地萬物的運作以及人生的哲理。
3，《易經》64卦的卦序是建立在8卦的基礎之上的，前人的主要認識有“先天八卦說”，“後天八卦說”，各有特點，但它們與64卦的聯系卻顯得附會。
4，有人對64卦提出瞭“兩兩相偶，非反即覆”的概念，可以說是一個大的進步，它指出瞭64卦的一些內在聯系。
5，但這一概念亦有缺陷，就在於它的提法“隻見樹木，不見森林”，沒能系統地解決《易經》的卦序問題。
易經六十四卦圖
分宮卦象次序圖
乾為天
天風姤
天山遯
天地否
風地觀
山地剝
火地晉
火天大有
坎為水
水澤節
水雷屯
水火既濟
澤火革
雷火豐
地火明夷
地水師
艮為山
山火賁
山天大畜
山澤損
火澤睽
天澤履
風澤中孚
風山漸
震為雷
雷地豫
雷水解
雷風恒
地風升
水風井
澤風大過
澤雷隨
巽為風
風天小畜
風火傢人
風雷益
天雷無妄
火雷噬嗑
山雷頤
山風蠱
離為火
火山旅
火風鼎
火水未濟
山水蒙
風水渙
天水訟
天火同人
坤為地
地雷復
地澤臨
地天泰
雷天大壯
澤天夬
水天需
水地比
兌為澤
澤水困
澤地萃
澤山咸
水山蹇
地山謙
雷山小過
雷澤歸妹
乾三連，坤六斷，震仰盂，艮覆碗，離中虛，坎中滿，兌上缺，巽下斷
先天八卦卦數：乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八