祈福堂創辦人丁吉虎風水起名明堂(西安風水師丁吉虎)
一：傢宅選址在堪輿風水學上有什麼說法
選擇有益的宅地
從按道理來講講，陽宅應當依山傍水。依山，可以取得富饒的生活資源，防止水澇，傍水能夠起到好作用的灌溉、洗滌、食用。吉利的宅地也要求有“四神砂”（青龍、白虎、玄武、朱雀）和周圍水道。事實上房屋或居住地比墳墓占地面積要大。當一個人想在一塊有人居住的地方建一座房子，在選址上就沒有太多可供選擇的餘地。
陽宅應當坐北朝南
因為我國處於地球上特別規定的地理位置，於是，陽宅的南向是最佳朝向。誠然，處於不同經緯地區的陽宅各自的南邊偏東、南偏西為最佳朝向。從考古發現的新石器時代半坡遺址看，幾乎所有的房子都是坐北朝南，即風水師倡導的子午向。坐北朝南的陽宅，在炎夏可以避免陽光的輻射，在寒冬可以充分取暖、殺菌、得到維生素D的滋潤。民間俚語雲：“大門朝南，子孫不寒，大門朝北，子孫受罪。”此話不是沒有道理。假如朝山是崎嶇醜陋的石山、傾斜的孤山（因為山崩引起）或窺峰（山脈背後半掩半露的山峰）……則不是人類居住的好地方。若山峰輪廓沒有崎嶇不平、醜惡可厭的形貌，則為吉山。朝水亦稱外水……來水應流向與龍（山脈）會合的方向以使陰陽二氣中和。而且要流速平緩，迂回曲折，切忌平直如線。於是，假如有人想建宅並打算留傳給子孫後代，他就需要經過相看某地風水來選擇宅地。
陽宅的點與面要和諧
每一座（處）陽宅與周圍的環境是點與面的關系，點面和諧才能讓人“得山川之靈氣，受日月之光華”。大環境以百尺為形，千尺為勢。形住於內，勢住於外；形得應勢，勢得就形，形不欲行，勢不欲止。小環境以水口、明堂至關重要。水口指某一地區水流進或水流出的地方，從水入至水出其實就是水口的范疇。水口包容的面積決定瞭村鎮的規模，對其建設發生作用與影響。明堂本是古時候天子理政、百官朝見的場地，風水術引申為宅前之地。明堂有內外大小之別，不可太寬，寬則曠蕩不藏風；不可太窄，窄則局促不顯貴；不欹側，不卑濕，不生惡石，有諸山聚繞，眾水朝拱，生氣聚合為佳。
陽宅的基址要適中
風水師稱宅地為穴，相地為點穴。穴有高有低，有肥有瘦，有窄有寬。穴有貫頂者，有折臂者，有破面者，有墜足者，皆為病穴。《管氏地理指蒙》論穴雲：“欲其高而不危，欲其低而不沒，欲其顯而不彰揚暴露，欲其靜而不幽囚啞噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”穴土不可太濕，不可太浮，不可太頑，宅基要有生氣。《博山篇》雲：“氣不和山不植，不可扦，或有奇紋土隱中，法宜扦。氣未止山直趨，不可扦，或腰結，或橫龍，法宜扦。”氣是生機，有生機之地最宜人們賴以生存。
農村傢宅選址風水
農村宅子不可建在山脊上
或山谷的出入口，要不然不僅不可能得到地理上的福澤而且住人還易患各種急慢病，對人不利，
農村宅子絕對不可建在丁字路的交叉處
亦即垂直線的垂直的，點的部位，亦即宅子前面不可有直沖而來的巷和路，要不然禍害無窮，如風災，火災對如此的宅子有特別的照顧，假如倒黴話也許會飛來橫禍，如一輛氣車的司機或眼花酒醉從對面的路直沖居室，不好的話房倒人忘，好的話致使殘疾，生意虧損和官非等。
農村宅子不要建在死胡同的最低的部位
如此的建築會招來天災和人禍的，還會招來官非及損財和殘疾等。
農村宅子的四方有大馬路者大吉
但不包括面朝四方的宅子，其益處有兩個，可保傢庭的私秘性，亦即傢裡的私人生活可不受天地外來的幹擾。由於宅子的兩方，大都很少有大門或窗戶的開口設置，須留意馬路上的人車喧鬧，不易侵人才好。可有效利用註宅的內部空間，由於除瞭西面方向馬路一方向外，東南北無論是庭院還是室內房間都可大量有效的使用。
正對大門絕對不可有大樹
由於大樹在門前不僅阻擾陽氣進入屋內，也會使屋內陰氣出不來，就在現實生活來說也對傢人出入不便，如下雨打雷也會招雷電的危險，如秋天樹葉易落入室內也無法保持請潔。
門前絕對不可有枯樹
即使不是大樹也無論是直立的還是倒在地上的，在堪輿風水上是損及老人的，而切還有引導貧賤的力量，最好連根拔掉。
宅子的西北方有大樹屬於大吉
此位有大樹可保護此住戶的人，會帶來整個傢幸福的，若不知這一點把大樹砍掉，也許會有絕子絕孫的大禍，朋友們不可不註意和提防
宅子不要比周圍的建築高
否則會錢財不保的，從現實來說，如此的宅子亦有好多危險的，如遭火災，風災，空襲等都首當其沖，也沒有遮檔陽光的條件，陽盛陰衰，陰陽不調等都會作用與影響傢人的健康。
子女的宅子絕對不可建在爸媽宅子的院子裡
大兒子除外。如建在爸媽的院內這樣兩傢會一起衰落的。
傢中有孕婦時絕對不可建屋修房
就是區區的修造也要避開，就算換磁磚也不行，這是大忌，它的最直接的作用與影響就是孕婦的流產，
農村宅基地前低而後高是大吉
反之前高而後低那麼是不吉。
農村宅基地西北方欠缺不足
雖不損貴氣，但有缺少兒子的可能，在健康上對爸爸有害，易患呼吸系統的疾病。
農村宅基地東南方有缺
對生兒育女不利，但不損貴氣。
農村宅基地西南方不足
在健康上可能對媽媽的胃腸道不好，不過在社會中的地位，官職，薪奉上反而有利。
農村宅基地東北角欠缺雖無大害
不過 也可能作用與影響消化系統，此位不易開大門，如開要請風水先生查看。
農村宅基地或者房屋左窄右寬
反之左寬右窄都不佳，生出的兒子不是孤就是貧。
農村宅基地或者房屋的形狀前寬後宅
呈現倒梯子的形狀，居住此屋的主人，錢財難保，人丁稀少。
農村宅基地或者房屋成前窄後寬呈正梯子的形狀
居住此屋的主人不僅福而且貴，還必定在江湖上轟轟烈烈。
農村宅子入門先見廚廁
退運之宅，所有的屋子，入門必見客廳。現代的建築設計，有時為瞭考慮空間的配置，一進門常常先見到廚房、餐廳或浴廁。這是陽宅的大忌，也不合常理，居住其中，傢運必衰。
農村宅子除瞭建築內部
建築外觀的修飾也是重要的。有人在屋裡弄一些突出物如人頭等大型物件，從外表看來似乎房屋長瘤。這種意象不好的外裝，也是在居傢風水中應極力避開的。
農村宅子廁所的位署在居傢風水中
是非常重要的，若是將房子的平面九等分，位於正中那一塊為傢裡“中宮”，居傢廁所的具體位置不可以在“中宮”上，即經常提到的“廁占中宮”，對傢裡的財運與傢人身體都不佳。
農村宅子陽臺不可正對廚房
不然會形成“穿心煞”，使得傢裡的團聚功能減弱，老公易外遇、妻子會紅杏出墻，小孩不愛回傢。
農村宅子忌諱和避諱街巷直沖
風水學有言“喜回旋忌直沖”，由於直沖的來勢急劇，假若居所首當其沖，則為患甚大，不可不慎！！！
傢宅選址風水忌諱與禁忌
居室的選址與生活環境我國古代風水學中蘊含很多選擇和利用地形構造理想環境的科學內容，這幾個理論講究精神團聚，藏而不散，不沖冒四面之風，有屈曲紓緩的流水，打比方說三代之時卜宅擇其地形之善者無非一要土厚水流，二要負陰抱陽，然而由於土厚之地，水尤重於其它，所以古時候大至城市的興起，小至民宅建設，無不與環境，尤其是與水有關，如遇忌諱與禁忌之處，則有補求之方
傢宅不適宜選擇在馬路直沖的大廈裡，其實就是丁字形馬路的交叉處，要不然的話招致風災、火災、招官非、身體殘疾，損財。有詩為證：傢宅若是大路沖，是主傢裡無丈夫。
傢宅的正對大門不可有大樹，由於大樹開門前，不僅阻礙生氣進入傢宅，而且作用與影響陰氣的消除。
傢宅的門前不適宜有枯樹，這樣的話會損害住在屋裡的老人，以及主傢人貧戝。
傢宅的東南方不適宜有缺，要不然對屋內的生育不利。
傢宅的大廈不適宜在道路的反弓位置，要不然致使錢財散失，遭遇訴訟等。
傢宅的大廈門前不適宜有分叉路，分叉路兩旁又各有水池，可能引起傢宅裡的人口減少，人多疾病。
傢宅的大門不適宜在兩邊開兩個小門出入，要不然冤屈不斷，傢裡大小自相欺凌。
傢宅的前面不適宜有高架橋，左右前後都一樣，要不然不出三年 五載，傢財便會散盡。
傢宅的前面不適宜有三條路並排如川字直行，要不然散破傢財，年年招官司。
二：買老房子，風水上有什麼講究嗎
比較先進徘使抬起就量
三：祈福堂丁吉虎怎麼樣
西安風水佈陣與佈局祈福堂丁吉虎風水解答，買房看風水房子越大越好嗎 first of all就是許多人錯誤的認為房子越大越好。在這樣一個社會，房子成瞭身份的代表象征，居住在什麼社區，住的是多大的房屋皆成為瞭許多人的名片。在如此的一種認識下，許多人買房屋的時候隻選大的，不選對的，不過，大房子真的那麼好嗎？ 從風水的虛實中可以看出，傢宅第1虛就虛在房大人少。而這卻成瞭許多富有人共有的毛病。 房屋的大小應該依據本人的傢庭情況而定，一般而講，一自個的實用面積在20-30足夠瞭，一個三口之傢，選取一個70-80平米的兩房就已經比較合得來瞭。
四：西安看傢宅風水，小區環境綠化風水設計須留意哪
要營造傢宅小區良好的風水格局，園林綠化少不瞭，那麼在設計的時刻必須實現如下幾點：
1。園林綠化要大
現代都市，寸土寸金。在繁華地帶的一些項目，常常由於占地面積狹小，而容積率卻相當高，這致使瞭許多項目都是沒有園林的。而即便有的，也僅有一點點的公共綠化。
如此的樓盤是不太適宜作為居傢之用的。由於沒有綠化，或者是說綠化面積相當少的樓盤，會讓傢庭中的老人和小孩失去許多樂趣。而即便是傢庭中沒有老人和小孩的，生活品質也會大大的降低。這幾個樓盤，隻能作為過渡和商務之選，不太適宜居傢。
需須留意的是，園林要大有兩方面之寓意。一層意思是指，園林本身的面積要大，另外一層意思指的是整個園林占社區的比例要大。隻有達到瞭這兩點要求，園林滿足瞭根本的條件。
2。園林綠化要陰陽平衡
風水中的陽光和樹木和環境學中的陽光和樹木的效果解釋是不同的，不過結果是異曲同工之妙。沒有樹木是不可以想像的，不過樹木太多過密，也是沒很有必要的，甚至對風水的作用與影響也是不好的。一個小區的空地上，全是樹木，全是高大的樹木，也不合風水的要求。大樹下必生陰氣，陰氣過多，也不利人的健康、不利人的財運等，就不是好的風水之地。
3。園林綠化不能犯煞
有些小區也建造瞭面積還算大的園林，園林樹種的抉擇和搭配也都特別好。不過這個樓盤的許多業主在入住之後卻發生瞭一連串的是非，原來是園林犯瞭煞。
一般而講，園林所犯之煞有如此幾種：
1）形狀之煞。園林整體形狀如一把剪刀沖向某單元，或者園林形狀如棺木，這都會給社區風水帶來作用與影響。理想的園林形狀應該避開這幾個情況的出現。一般而講，采用圓形或者多設小路環繞，就能夠避免這幾個煞。
2）大樹遮住門窗。某些別墅單位或者高層傢宅中的低樓層單位比較易出現如此的煞。
3）樹的形態成煞。有些樹奇形怪狀，這也構成煞。
五：怎樣給店鋪起名
有的引經據典或四處找人取名，由此就誕生瞭一些取名公司，專門從事給人或店鋪取名字的差事，沒想這也成瞭一項職業。就象代人寫傢書、算帳一樣，給一些喜歡咬文嚼字的人憑添瞭一份情趣趣味。 有些店鋪，喜歡在大門兩側貼一幅對聯： 買賣興旺通四海 財源茂盛達三江 如此闊大、胸懷天下的豪言壯語，道出瞭多少夢想發財致富人的心聲啊。如再配上一個響亮的名號，那生意可就要日新月異、錢財廣聚、財運亨通瞭。 考究一下，店鋪名稱的來歷起源大概有四類情況： 一類是上級賜名。 如古時候皇帝大臣、現今的各級首腦們賜予題寫的名號。大凡得到這種名號的店傢便無尚榮幸，因可借著上級的威信作生意，是一筆特別實用好用管用的無形資產。多少人求之不得哩。 二類是地名、名勝古跡名、外來名、序號加買賣實物合在一起命名。 如老邊餃子館、重慶火鍋、西炮臺酒傢、老爺閣糧店、巴黎夜總會、加州牛肉面館、第1百貨商店、第3人民醫院等。 三類是依據吉祥語取名。 如長盛不衰、幸福吉祥、合傢歡樂、恭喜發財、蓬勃發展、如意平安、欣欣向榮、勝利、興隆、豐收、滿意、青春、年輕、美麗等，可以將它們分開瞭用，如繁榮商店、吉祥信用社意食雜店、平安保險公司等；還不錯取單個字相互重新組合或再搭配上象萬、永、久、九、強、常、長等達到長遠硬實的效力，如合歡自唱廳、旺發小賣店、永興食雜批發部、萬隆酒傢等。好聽又簡潔，一個能給客戶舒心感，一個能激勵和希望自己鋪面買賣越做越好，錢財廣聚而來。 四類是別出心裁、出人意外的店名。 常常能流傳千古，經久不衰。如天津狗不理飽子，北京全聚德烤鴨，皆是名聞天下的老字號，全國開瞭很多分店，有許多美食傢慕名而來一飽口福。 給店鋪取名號，大有學問。起個非常好的名號，需有非常好的古文基礎，多看古書對吸取前人的精髓大有好處。不單是取名，對其它方面也大有益處。一個溫文而雅的人，多數是一位熱愛讀書的人。從古傳承下來的書籍，都經過時間和民眾的考驗，是值得研究借鑒的寶藏，常看，會豐富人生閱歷、長見識！！！ 起店名有以下幾點可以借鑒： 1。取一個與所經營商品有直接密切聯系的、響當當又有誘惑力的好店名，使人印象深刻，這會使你的產品平添活力，帶來出乎意料的效益。 2。利用流行元素，給店鋪起名 ，常常能獲取一本萬利的作用。張曼玉主演的電影《花樣年華》走紅以後，一傢餐廳馬上改名為花樣年華，而與之異曲同工的是，另一傢餐廳起名不見不散，還有一傢酒吧幹脆叫壹玫酒吧。年輕人約會，有瞭更加暖昧的約會語，如去哪兒玩啊，是花樣年華呢？還是不見不散呢？或是壹玫酒吧？這幾個顯然可以給年輕人帶來約會話題的所，比較容易在短時間內被年輕人接受。 3。利用諧音來起名，這是一些店傢的慣用手法。如今，湘菜大舉入侵各個城市，湘菜館大行其道。因此，便有瞭老湘樓、湘親樓、湘鄉人、同湘會、又一湘這幾個店名最大的功能，是將其酒樓的定位說得明清楚明白白，而且利用諧音，比較容易被食客記住或認可。 好的命名，可以刺激消費者的聽覺器官從而留下印象，產生聯想和感慨。命名是商標的主體，好壞之差，必將作用與影響到品牌的成與敗。 開店者務必要給自己的店鋪取個好名字，好名稱將會招引很多消費者前來購買商品，這就等於成功瞭三分之一。 3。利用諧音來起名，這是一些店傢的慣用手法。如今，湘菜大舉入侵各個城市，湘菜館大行其道。因此，便有瞭老湘樓、湘親樓、湘鄉人、同湘會、又一湘這幾個店名最大的功能，是將其酒樓的定位說得明清楚明白白，而且利用諧音，比較容易被食客記住或認可。 好的命名，可以刺激消費者的聽覺器官從而留下印象，產生聯想和感慨。命名是商標的主體，好壞之差，必將作用與影響到品牌的成與敗。
六：何時，怎樣正確請財神畫像?
財富幹系到人的活法質量，甚至也是傢庭是否幸福的標志之一，因而大都人終其畢生皆在為財富奔波。在我們的傳統中，在周易學裡，財神是民間供奉的善神之一，每逢新年，民間懸掛財神像，期盼財神保佑以求吉星高照。
此刻供財神的人愈來愈多，許多時候，皆有人問在傢裡應該怎麼樣請財神？怎樣供財神？對於這個問題，祈福堂在長期的服務中匯總出幾點，希望能幫助到大傢。
1。請財神的第1步，選擇適合本人的財神。主請人應該提供本人的生辰八字及打算經營的生意。 假如是在傢裡供奉的，還要提供傢庭其他成員的生辰八字；假如是供奉在經營場所，則要提供合夥人或主要管理人的生辰八字；要經過批算後，才能確定哪尊財神適合自己。
2。請財神的第2步，選擇財神安放的具體位置。主請人應該提供擬定安放財神的傢宅或經營場所的平面圖 ，及該場地內傢具、電器、擺設的安放示意圖 。緊接著由祈福堂專業人士結合你的實際情況，選定適合的安放地點。並指點相關註意和提防問題與事項。
3。請財神的第3步，選擇吉日良辰及安神。由祈福堂專業人士依據主請人的實際情況，挑選符合要求的日期與時間，安排財神的儀式和安神儀式。假如在主請人希望的時間段裡沒有適合的日子，建議主請人推遲到吉時。
4。請財神的第4步，請師父。不管是文財神還是武財神，假如你想請回傢的財神真真正正靈驗有力，佑福進財，那麼務 必要為財神瞭。是一個為神像付與生命和法力的儀式。它務必是要由有功行的法師點竅通靈，才有效用，要不然跟擺設一樣，還是沒功效。
5。請財神的第5步，將這尊有靈性的財神安放到準備好的神龕內，正式供奉。前面的四步由祈福堂專業人士指點下完成，而最後一步，則由自己來實現。主請人依據規矩，在傢中設好神龕，在選定的吉日良辰將神像安放在龕內，再焚香祝福，即大功告成。這樣，你請回傢的財神才可以稱得上是具有靈性的財神爺瞭。
祈福堂提示：最要緊是心誠則靈，誠心供奉，你會發覺本人的財運在毫無察覺中改變，美滿生活，在向你招手！！！