算命半仙算準不準呢算命命理推算(找算命半仙算命好嗎)
一：算命半仙說的話真的那麼準不準呢?
運氣較差的時刻可以問問短期，當心理醫生看，沒必要曉得太多。
二：算命的話能信嗎可是為啥那麼準
信則靈，不信則不靈。”“算命半仙”的話是不是有作用與影響，不取決於“算命半仙”，而取決於求助者本身。 “算命半仙”的話不肯定有依據，但求助者主觀上已肯定瞭它的存在，心理上便竭力趨向於它，這又會促使“預言實現”。打比方說早上起床後偶然發現右眼皮痙攣跳動，立刻想到“算命半仙”說的“左眼跳財，右眼跳災”，感到十分“晦氣”。在這種心情緊張的情形下，行為舉止不再像平日那樣輕松自如，造成各式失誤機會大大增添，打比方說打破杯子、走路摔跤等。因此，預感禍事果然“應驗”瞭。相反，假如沒有“左眼跳財，右眼跳災”的心理暗示，我們最多把打破杯子、走路摔跤當作是意外，更不會往災禍的方向去想。
first of all來說，算命的為啥會算的“準”。
人類的特征分為三種：第1種具有普適性，大體上一個健全的人都應該擁有的特質，例如幾乎所有人皆會說“我這個人開始接觸你會覺得比較內向，不過接觸多瞭就會發現其實也就是說我很開朗的”；第2種是某一個群體的人所擁有的特質，打比方說醫生的“嚴謹”、幼教的“親和力”；第3種即為你自個的獨一無二品質瞭。算命的一般抓住第1種和第2種的一部分來忽悠，從你的言談、衣著，再加上三言兩語問問你的職業、傢庭，就能把握住比較寬泛的這兩類特質，說的八九不離十。因此你會覺得：大師真乃神人也。誠然，算命的亦有獨一無二的說話竅門，就不屬於這裡討論的范疇瞭。
一方面，人在遭遇如離婚、喪偶、破產等應激事件時，情緒會出現大幅度波動，對生活失去控制，安全感受到作用與影響，心理依賴性大大增強，受暗示性比平時更強。另一邊， “算命半仙”常常會好壞話兩頭說，提供一些模糊的信息，讓對方去尋找本人的體驗，使信息的模糊性具體化，從而產生“你深知我”的錯覺，這是一種自我求證的心理現象。並 且，心理學研究揭示，人是比較容易相信一個籠統的、一般性的人格描述，打比方說說你需要得到別人的尊重，遇見困難有時很糾結等，這幾個帽子其實也就是說扣在誰頭上都適合。即使“算命半仙”說一段無關痛癢、空洞非常的話，也會使求助者深信對方十分準確地揭示瞭本人的的特征。於是乎，“算命半仙”的一席話就成瞭金玉良言。
這個算法與命書上的區別
萬年樁是瞎子算命的一個重要歌訣，一年兩句，如84年就是"甲子丙寅初三子，二四六八九閏十。"精密推算時由陰歷引出，甲子是該年的天幹地支年號，丙寅是該年正月初一的天幹地支，初三子預示正月初三晚上子時立春。二四六八九閏十記的是小月，每月二十九天，這年閏十月。 由此進行推演，用六甲、五鼠遁和五虎遁精密推算出一自個的四柱八字。依據24節令歌訣推出各個節氣的準確時刻。依據天幹司令用事歌推出戊土旺幾日、丙火旺幾日等等。
算命師為啥能算得那麼準呢？
此問題可以分為兩方面來探討：
其一是，根據既往無數類似的案例，以預測推算求問者未來的命數；
其二是，藉著邪靈的運行，以預見求問者將要遇見的禍福。
中國傳統算命術中最有作用與影響力的是八字算命術，即四柱算命。盡管古時候命書浩如淵海，但普通人看來都會感到很費力。這不是現在的人看不懂，是那些書根本就沒有把問題講清楚。它不象西方科學那樣主題突出具有完整的論證體系，而看似都是支離片解說法不一。一些命理權威的論述更是叫人無所適從，結果很多研究命理的人一個個皆成為瞭書呆子。而悟性稍微好一點的人才想到瞭去找正宗算法，到底正宗在哪裡呢?我覺得能夠驗證的算法就是很有價值的，得引起註意和提防。民間瞎子算命那套算法，還是比較準的，它們師出有門，據說在張傢界那邊有個谷教，本經是從那裡傳出的。當然瞎子授徒不用書本，而是帶徒弟背歌訣，每晚半夜起來背一遍，一百天後帶徒弟出門在實際中訓練，指導一下就行瞭。
三：為啥有的算命半仙算之特點準?
1、算命無論怎麼樣，都會帶有一定程度的江湖套話。
何謂江湖套話？就好比我看你來算命，俺就知道你近日一定過得不好。過得好的人不能來算命的。還有諸如 爸爸問兒子，一定是望子成龍，兒子來問爸爸，一定是爸爸患病瞭。有個互聯網小說叫《我是個算命半仙》，也跟大傢數次提過瞭，這本書裡描述瞭許多類型的江湖套話，算命半仙的伎倆，但是願傢人們不要沉迷互聯網小說才好。
2、算命能算準不準呢？
可以的，不過沒有可能100%，肯定不可以。能算過去的事，高手能有大約80%的準確率，但不管怎樣準確未到你哪天吃瞭什麼，遇到瞭誰，去哪玩瞭。不外乎是，某某地方有傷，身體某某器官不好，某一年運勢與運氣有些低落，做啥都沒好結果。這其實也就是說就好像是一棵樹一樣，樹春天會發芽，夏天會茂盛，秋天會落葉，冬天會收藏。你說這是科學，也算科學，但並沒啥值得驕傲的。
3、為啥不提倡算命？
真實事件，一個月前，朋友的哥哥找到我，使俺幫忙看八字，我排瞭一下，的的確確是非常好的八字。緊接著他告知我說，十來年前，有一個算命半仙，也是很厲害的，幫他算命，說他定能“官至侍郎”，又問先生去哪發展好一些，算命半仙說回傢好一些。於是這個哥們就回傢考公務員去瞭，考的也算順利，結果此刻還沒到副科，問我是還是不是出瞭什麼問題。我說這幾個年，你有努力過嗎？他說聽算命半仙說命如此好，也就懈怠瞭。我說就是算命把你害瞭，命運不是一成不變的，是可Yi經過自身的努力去改變的，你若是沒遇到那個算命半仙，指定比此刻強。我不清楚有還是沒有一個算命半仙會真的跟蹤一個客戶十年，給自己說的話負責，收完錢之後給出瞭真真正正利於他人生的意見。許多算命半仙無知到認給自己一直在行善，你們TMD就是在作孽，行你個卵蛋的善。
4、算命科學嗎？
所有的經驗型的東西，都跟科學一點關系也沒有。
何謂經驗型的東西？
就是好比你從中醫大學中醫專業畢業，你是治不瞭病的，你一定得有無數個小白鼠做實驗才可以成為“神醫”。算命也是相同的，你剛讀完那些書，一個你也看不懂，還是得得到無數人的反饋才可以成為算命半仙。為啥說這是一個經驗型的東西。每個人研究醫書，皆有可可以成為養生專業人士，這是個附屬性。或者常年做銷售的人，見的人不少瞭，也能從人的言行舉止判斷他的一些信息，而他可能完全不懂算命。
四：算命的準不準呢?
路是自己走出來的，未來掌控於自己手裡，有付出將會有回報，算命沒有科學根據，不值得信！！！不過算命為啥會準呢？算命準也許有三方面的因素
1．心理因素
有一句與“說曹操，曹操到”類似的俗話是“受傷的手指經常被人碰”。為啥一個人總有“受傷的手指經常被人碰”的念頭呢？
道理很簡單。事實上不過呢是大傢對受傷的指頭格外註意和提防罷瞭。總之，大傢對外界的感知是有選擇的。由此我們可清楚明白為啥會“說曹操，曹操到”瞭。由於事情就是這樣：恰好符合這一經驗的被我們記住瞭，而更加的多的不符合這一經驗的卻被我們忘記瞭。並 不是我們的預言多麼準，隻是因為我們所做的抉擇更有利證實此句話罷瞭。
類似的事可以舉出更加的多。有一部分人會相信預言性的夢。他也確實能夠給別人舉出一兩個例子。不過，他忘記瞭預言性的夢還是不曾實現的居多這個事實。有時還會聽到一部分人議論：某某人算卦算得可準瞭等。其實也就是說這也大體上屬於此類情況，即有時候算準的留在瞭那些輕信的人們心中，而大量未算準的卻被這幾個人遺忘瞭。
實際上，在各式場合下，預言準的時刻都是極少的。不過呢人們常常會輕易地忘掉一百次失敗的預言，卻暢言歡談偶然的一次成功罷瞭。應該說，相當數量的巧合事件都可由此得到解釋。
2、
還要說的就是算命的人，有一定的觀察力。
偶曾經和同學做過"紙牌算命"的遊戲。獲得他們相信度的反饋是100%，
98%，95%。。其實也就是說不是邪靈做工。而是我對於他們的品德性格比較瞭解。(當然，這類遊戲還是不提倡大傢去玩。)
3．
算命半仙的措詞。
摘引一個人們熟悉的故事：某日三名秀才赴京趕考，夜宿客店，遇一算命老翁，三人問及科舉前途，老者神秘兮兮地伸出一指晃瞭晃說：“想必你們一定能領會我一指的暗示吧。”並約瞭見榜歸來在此店見面的時間，驗正其準確程度。三個秀才都不願放下“聰明文化人”的架子，都顯露出心領神會的模樣。秀才走後，店老板出於崇尚與算命半仙攀談，算命老翁詭秘一笑說：“這不準確嗎，若一人中，則釋為暗示隻一人能考中；若二人中，則釋為暗示一人不會考中；若三人都未中，則釋為一人都考不中；三種可能都在暗示之中，你說我哪能算錯瞭呀！！！”
算命半仙結合“大氣候”與“小環境”，匯總摸索出瞭人們社會生活的一些基本規律：姑娘一般算能不能找個如意郎君；青年人大多算能不能調資、提幹、分房；中學生大多數算能不能考讀大學；大學生大多數算能不能有個好的分配去向，那成雙成對來算的含意就更加清楚明白瞭；年輕夫婦要算是否生個兒子；傢庭婦女多關心子女的就業、升學；中年幹部雖羞羞答答，但遮擋不住內心想瞭解仕途的前程；老年人則主要算能“高壽多長時間”；個體戶大多數算生意能不能賺money……如此等等。於是，隻要能察顏觀色，機智應變，把握住分寸，投其所好，道喜不道憂，或道瞭憂再賣個關子指點“迷津”縱深發展，不僅能獲得更加的多的錢，當事者也會笑逐顏開。
也就是說隻要拼搏向前，總會有好的結果！！！
五：真的有人算命能算準?算命是否是一種?
在平時生活中，我們走在街頭的時刻，總會碰到一些身上打著旗號，旗號墻面準確地寫著幾個大字，摸骨算命，或者四柱算命，一算一準，不準不要錢之類的旗號。那麼算命是還是不是，真的有人算得準不準呢？
一件東西、一個事物，你需瞭解、論證之後，才可下面是否是的定論，而不是亂猜或臆想。“想要曉得梨子的味道，就要親口嘗一嘗。”不過，，不在於某一個事物怎樣。的永久是人心。“命”，使自己失去瞭主見，不會抉擇，盲從大流，那不如不信。“不信命”，固執己見，總要對著幹，撞瞭南墻不回頭，這是和自己過不去。
算命也屬於一種科學，涉及天文地理人事，每一個精密推算皆有自然道理和社會道理。譬如金克木，甲木要庚金克，才能成材，由於玉不琢，不成器；人不學，不曉得。再譬如丙火生在酉戌之月，需用壬水輔丙，由於丙火是太陽，生於酉戌之月，就是傍晚黃昏時的太陽，下山瞭，剩下微弱的餘光，不過這光照進江河湖海裡，漾出萬點金光，這幅景象就能夠撼懾人心。再譬如八字一片壬水，需用戊土制伏，無制就會貧賤，由於壬水就是江河，戊土就是堤壩，無土克水，洶湧泛濫就成瞭洪水，就變成災禍……諸如此類。
算命是使人知道喜忌，弄清楚道理，從優勢和長處下功夫，規避風險，改正本人的缺陷和不足，從心理上不再怨天尤人，在現實行動上成就本人的事業，而不是成天找大師看自己能否發財晉職走好運。命是客觀存在的，雖無法改變出身，但走哪條路卻是自己選的。測官運，無德無品之人永久不會高貴。測財運，貪婪算計之人永久不會富足。這是天理，亦是人事。
因 此，算命也是有一定的科學道理的，無論你是相信算命也好，還是懷疑算命也罷，算命隻不過是一個推測而已，它帶給不瞭你美滿的活法，更帶不瞭你健康的身體，還是好好工作吧。
六：算命的為啥算的那麼準?
算命的的確確是非常準的，由於它有一整套科學而嚴密的精密推算過程，然而也有不準的，那是算命半仙的技術不行，亦有裝神弄鬼的，那是為瞭騙錢。
我學習命理近十年瞭，平時給別人看通常都非常準確，不光別人佩服，我自己都感到我們的祖先創立這門學術很瞭不起。
到底是如何算的，解釋起來就太多瞭，你又不是要學習命理，不必詳究。
至於跟誰學，各人有各人的途徑，都不容易。我著重是看書，八字著作古今皆有，許多。看書是一個方面，更加的重要的是實踐，其實也就是說不管學啥都是這樣，理論聯系實際。
最後說明一下，我不是什麼算命高手，亦不是什麼大師，隻不過是一個命理愛好者，還在學習中。