易經不易的內容易經口訣傳統文化(易經需要背誦的內容)
易經主要思想是什麼?
易經蘊含三個主要思想:“變易”、“易簡”、“不易”。
1。“變易”：“易經”認為一切物質都是發展的、變化的。“易經”中“在天成象，在地成形，變化見矣。”“剛柔相推而生變化。”“變化者，進退的預兆。”“天地變化，聖人效之。”“變而通之以盡利”。“化而裁之謂之變，推而行之謂之能。”“變通者趨時者也。”“日往則月來，月往則日來，日月相推，而明生焉。寒往則暑來，暑往則寒來，寒暑相推，而歲成焉。”“易之為書也，不可遠為，道也屢遷，變動不居，周流六虛，上下無常，剛柔相易，不可為典要，唯變所適。”這幾個話，都說明“易經”以變為其看待世界的主導思想。
2。“易簡”：也叫作“簡易”，按現代語言來說，就是復雜問題簡單化，哲學上叫“抓住主要矛盾”或“抓住矛盾的主要方面”。“易經”所蘊含的內容廣泛。易曰：“易與天地準。故能彌綸天地之道。仰以觀於天文，俯以察於地理。是故知幽明之故。原始反終，故知死生之說。精氣為物，遊魂為變，是故知鬼神之情狀。”“與天地相似，故不違。知周乎萬物而道濟天下，故但是。”“范圍天地之化而然而，曲成萬物而不遺。通乎晝夜之道而知。”“易廣矣，大矣。”“易道廣大習備，有天道矣，地道矣，人道矣。”“仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之紋與地之宜。近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。”這幾個話，說明瞭世界間事物及其復雜性。假如沒有一種簡明的指導思想和方法論，是不能認清萬物規律性的。假如能按“易經”的指導思想去剖析問題、處理問題，就能達到復雜問題簡單化，抓住事物的主要矛盾。例如，現代醫學研究一個人大約有三萬多個課題，形成瞭一門特別繁瑣的系統科學。假如將這三萬多個課題的共性找出來是特別困難的。而我們的祖先在“易經”理論的指導下，把復雜的人類，無論是中國人，外國人，老人、小孩、男的、女的，通過簡單容易的十二條經絡就統一起來瞭。“易簡”的另一個意思就是簡捷之意，再復雜的事物用“易經”的方式方法就能很簡便地總結出結論，找到瞭事物主要規律。“主要矛盾一解決，其餘矛盾迎刃而解。”
3。“不易”：“易經”中另一個主導思想，是說世界一切物質固然看似是縱橫交錯的，不過無論它系統再大或者再小，其“一陰一陽之謂道的”規律是不變的。易曰：“天下何思何慮，天下同歸而殊塗，一致而百慮，天下何思何慮。”就論明瞭此問題。
周易》中的“易”字有不易、變易、易簡三義，不易是指的是什麼?
(三)不易。天地自然的萬事萬物以及人事，固然隨時隨地Du在縱橫交錯，互為因果的變化之中，但所變化者Shi其現象。而能變化的，卻本自不易，至為簡易。
易是變化，經為方法（或說經典）。即闡述Bian化的經書（易之經）
(一)易。就是簡易、平易的意Si。由於天地自然的金科玉律，一直就是那樣簡樸而平Yi的。
(二)變易。認為天地自然的萬Shi萬物，以及人事，隨時在交互變化之中，永無Xiu止。不過這種變化的金科玉律，卻有其必然De準則可循，並 不是亂變。
易經 何謂“簡易，變易，不易”
簡易是無論最復雜的還是最簡單容易的皆能從易經中展現出來 變意 就是任何事物皆在不斷的變化發展當中 不易就是任何事物固然在變化 不過本質是不變的
《易經》到底說點什麼?
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《易經》主要思想講的是樸素深刻的自然金科玉律和和諧辨證思想。《易經》從整體的角度去認識和把握世界，把人與自然看做是一個相互感應的有機整體，即“天人合一”。
《易經》是中國文化的元典，就是說《易經》是中國5000年文明的一個載體。易經的核心就是著名的“三易說”，即簡易、變易、不易。《易經》可以看作是匯總這幾個預測推算的規律理論的書。《易經》內容涉及哲學、、生活、文學、藝術、科學等諸多范疇。
《易經》本身有三個層面在演繹。當今社會和西方文化所認識的“變”的部份，所謂“世界唯一不變的就是變”這種認識論，隻是《易經》的一個過程，不是《易經》要表達的主題。我們看《易經》都是從變的角度去看，事實上《易經》的本懷到底給我們解釋瞭一種什麼狀態?到底《易經》要帶領我們去到一個什麼去處?這便是《易經》的“學”和“用”的一個關聯。
《易經》的效果在於指點人們深入觀察大自然的各式現象，認識天地、陰陽相輔相成、辯證統一的科學奧妙秘訣，充分把握天時、地利、人和之際遇，在相對較好的環境中實現人生的最大價值。
易經16個必背口訣訣竅
易經16口訣訣竅是辭由象生，象是根本，辭象相成，不可偏廢。相傳，周文王被殷紂王關在羑裡，囚禁7年的這段時間裡，潛心研究八卦，把“三畫卦”兩兩相疊，組成八八六十四卦，來演繹天地萬物。
這64卦原本是沒有卦辭、爻辭的，就是64個符號，他自己固然能看懂，但他怕後人不曉得這64卦之寓意，就為這64卦、384爻註釋上瞭卦辭、爻辭，來幫助後人弄懂這64卦。
易經的特征
《易經》是闡述天地世間關於萬象變化的古老經典，是博大精深的辯證法哲學書，包括《連山》、《歸藏》、《周易》三部易書，其中《連山》和《歸藏》已經失傳，現存於世的隻有《周易》，《易經》被譽為諸經之首大道之源”，是中華傳統文化的總綱領，蘊涵著樸素深刻的自然金科玉律和和諧辨證思想，是中國人民5000年智慧的結晶。
《易經》從整體的角度去認識和把握世界，把人與自然看做是一個相互感應的有機整體，即“天人合一”，《易經》長期被用作“卜筮”，“卜筮”就是對未來事態的發展進行預測推算，而《易經》便是匯總這幾個預測推算的規律理論的書。
《易經》含蓋萬有，綱紀群倫，是中華文化的傑出代表，廣大精微，包羅萬象，亦是中華文明的起源，其內容涉及哲學、、生活、文學、藝術、科學等諸多范疇，是群經之首，儒傢、道傢共同的經典。
學易經必背口訣訣竅
1。《易經》含蓋萬有，綱紀群倫，是漢族傳統文化的傑出代表;廣大精微，包羅萬象。據《史記·周本紀》記錄載入:文王其囚羑裡，蓋益易之八卦為六十四卦。總之，那個時候文王(西伯昌)被崇侯虎陷害而被殷帝紂囚禁在羑裡整七年，在獄中，西伯昌潛心研究易學八卦，通過八卦相疊從而推演出此刻《易經》中所記錄載入的乾為天、坤為地、水雷屯、山水蒙等六十四卦。
2。六十四卦《卦象次序》口訣訣竅：
《乾》為天，天風《姤》，天山《遁》，天地《否》，風地《觀》，山地《剝》，火地《晉》，火天《大有》。
《坎》為水，水澤《節》，水雷《屯》，水火《既濟》，澤火《革》，雷火《豐》，地火《明夷》，地水《師》。
《艮》為山，山火《賁》，山天《大畜》，山澤《損》，火澤《睽》，天澤《履》，風澤《中孚》，風山《漸》。
《震》為雷，雷地《豫》，雷水《解》，雷風《恒》，地風《升》，水風《井》，澤風《大過》，澤雷《隨》。
《巽》為風，風天《小畜》，風火《傢人》，風雷《益》，天雷《無妄》，火雷《噬嗑》，山雷《頤》，山風《蠱》。
《離》為火，火山《旅》，火風《鼎》，火水《未濟》，山水《蒙》，風水《渙》，天水《訟》，天火《同人》。
《坤》為地，地雷《復》，地澤《臨》，地天《泰》，雷天《大壯》，澤天《夬》，水天《需》，水地《比》。
《兌》為澤，澤水《困》，澤地《萃》，澤山《咸》，水山《蹇》，地山《謙》，雷山《小過》，雷澤《歸妹》。