嵩山風水大局風水白鶴谷堆(鄭州風水大戰)
舉例說明啥是風水學上的“龍脈”?
咱們國傢的地理形勢，每隔8度左右就有一條大的緯向構造，如天山-陰山緯向構造；昆侖山-秦嶺緯向構造，南嶺緯向構造。《考工記》雲：“天下之勢，兩山之間必定會有川矣。大川之上必定會有途矣。”《禹貢》把中國山脈劃為四列九山。風水學把綿延的山脈稱為龍脈。龍脈源於西北的昆侖山，向東南延伸出三條龍脈，北龍從陰山、賀蘭山入山西，起太原，渡海而止。中龍由岷山入關中，至秦山入海。南龍由雲貴、湖南至福建、浙江入海。每條大龍脈皆有幹龍、支龍、真龍、假龍、飛龍、潛龍、閃龍、勘測風水first of all要搞清楚來龍去脈，順應龍脈的走向。
龍脈的形與勢有別，千尺為勢，百尺為形，勢是遠景，形是近觀。勢是形之崇，形是勢之積。有勢緊接著有形，有形緊接著知勢，勢住於外，形住於內。勢如城郭墻垣，形似樓臺門弟。勢是起伏的群峰，形是單座的山頭。認勢惟難，觀形則易。勢為來龍，若馬之馳，若水之波，欲其大而強，異而專，行而順。形要厚實、積聚、藏氣。
在龍脈集結處有朝案之山為佳。朝山案山是好似於朝拱伏案之形的山，就象臣僚簇擁著君主。朝案之山可以擋風，並且很有曲趣之情。如《朱子語類》論北京的大環境雲：“冀都山脈從雲中發來，前則黃河環繞，泰山聳左為龍，華山聳右為虎，嵩山為前案，淮南諸山為第2案，江南五嶺諸山為第3案，故古今建都之地莫過於冀，所謂無風以散之，有水以界之。”這是北京城為中心，以全國山脈為朝案，來說明北京地理環境之優越。
風水八大局指的是哪八個局
金鎖玉關正八局：
（一）坎宮見砂對應離宮見水；
（二）乾宮見水對應巽宮見砂；
（三）兌宮見水對應震宮見砂；
（四）坤宮見砂對應艮宮見水；
（五）離宮見水對應坎宮見砂；
（六）巽宮見砂對應乾宮見水；
（七）震宮見砂對應兌宮見水；
（八）艮宮見水對應坤宮見砂。
風水八大局皆有什麼局
多數都有錢，康局以及金錢桔，還有聯廳局以及風老局
嵩山白鶴觀的歷史?一位老同事說是道教名觀，我看不象。
嵩山少室山南邊有個石道鄉，石道鄉有個閆坡村，閆坡村有一座白鶴觀。那白鶴觀建得很是奇特：坐落在高高的用磚石包邊的土臺上，顯得很是突兀。 據當地的老人講，白鶴觀是很有一番來歷的。~)
白鶴觀所在的地方在沒有修建白鶴觀時是一個長滿松柏的小丘陵。有很多望氣點穴的風水先生都曾攆地氣追來這裡，觀察周圍地勢，說這個小丘陵的周圍有九條山脈像九條龍一樣伸嘴朝向這裡，這個小丘陵正所謂“九龍戲珠”的“珠”之所在，是難得見到的風水寶地。之後的日子，村民們就把這個小丘陵叫做龍珠谷堆。5+[nU
大約是元朝末年吧，天下大亂，紅巾軍扯起zao~fan大旗，勢頭很猛。登封縣當地亦有很多失去生計的百姓占山為王，落草為寇。一天，閆坡村的百姓聽說一群舉刀拿槍的匪寇朝閆坡村方向過來。村民們很驚慌害怕，紛紛向村外逃。跑到村外，該到哪裡逃避呢？這時，就有人想起瞭龍珠谷堆。龍珠谷堆是風水寶地，應該能保護大傢避過兵禍吧！！！村民們都跑上龍珠谷堆，躲在樹林裡。一會兒，果然看見遠遠地過來很多舉刀拿槍的人，村民們藏在樹林裡很緊張。就在這時，突然一隻白鶴飛來， 落在一株高大的松樹上，張嘴吐出一股氣，立即彌漫開來，把整個龍珠谷堆遮蔽起來。T
村民們聽到很多人從外面吵吵嚷嚷地走過，好象什麼也不能發現一樣。就這樣，閆坡村的百姓藏在龍珠谷堆上，在白鶴的幫忙下躲經過一場可能發生的災難，村民們也因此更相信龍珠谷堆是塊寶地瞭。而且，連登封周圍的汝州、偃師、伊川等縣的人也都明白知道瞭這塊寶地。3U
因此，後來就有很多遠近的富戶想把這塊地買下來做墳地，好讓傢中將來出光宗耀祖的人物。不過，風水先生卻勸誡，這塊地不是凡人能用的，做陰宅，鎮不住地氣，相反的會給傢族帶來禍患。慢慢地就無人打這塊地做墳地的主意瞭。+iu
又過瞭若幹年，登封周圍各縣有多少個尊奉信仰南頂山（湖北、河南等地的民間信士習慣稱武當山"南頂山"，這著重是相比於河南輝縣的"北頂山"來講）真武祖師的老人，因年紀已大，每一年三月三再步行去武當山朝山進香體力非常難支持，就商量在離傢較為近的地方覓得一塊好地，建一座供奉真武祖師的廟觀，供周圍信奉真武祖師的信士禱告祭祀禮拜。因此，就有風水先生推薦瞭閆坡村的龍珠谷堆，說是九龍結珠之地，並且曾有仙鶴飛臨，隻有真武祖師能夠鎮住那樣的寶地。SEmw@c
因此，幾個老人和別的信士就捐錢請能工巧匠仿照武當山的真武祖師廟在閆坡村的龍珠谷堆修建瞭一座氣勢宏偉的廟宇，由於龍珠谷堆曾有仙鶴飛臨救助村民，這座廟宇也所以被命名為白鶴觀。bz*
白鶴觀建成後，香火非常旺盛。附近各縣原來要遠去武當山進香的信士，此刻由於近處有瞭一座供奉真武祖師的白鶴觀，就舍遠求近瞭。白鶴觀的山門兩側有一副對聯：“此處即為修真地，何必遠去南頂山。”這副對聯正表明瞭附近信士的心跡。mC`:r
每一年的三月三，白鶴觀也像武當山真武祖師廟一樣興起瞭廟會。那天，遠近的百姓都要趕往白鶴觀，上香、叩頭、禱告，祈福消災，場面很是壯觀。h|^wQt
到瞭“文革”時，由於要破“四舊”，反對封建，就把白鶴觀給拆瞭，連廟裡的幾通古碑也被村裡拉去修機井瞭。白鶴觀所在的龍珠谷堆也因要治河造田而把土吃掉瞭，最後隻剩下孤零零的一小塊。cU
上個世紀80年代，條文松動瞭，附近的信士又想起瞭被拆的白鶴觀。他們在周圍各地募捐，最後，在白鶴觀舊有的地址剩下的孤零零的一小塊土堆上又修起瞭白鶴觀，隻是規模比原來小得多瞭。修建時，為瞭保護那孤零零的一小塊土堆，就用磚石包瞭起來，因 此，此刻我們看見的白鶴觀，高高在上，很突兀，門前的臺階也很陡，顯得與其它廟宇很是不一樣。有遊人訪白鶴觀後留一首七絕《登白鶴觀》詠道：I`0o0E
白鶴救民事漸沒，高臺起廟殿巍峨D
人心其實就是修真地，何用山林念佛陀。Q@YK
尹德全看風水厲害嗎
尹德全是著名的風水大師，他對風水有著深刻的理解，他的風水理論在守舊的風水學中占有重要地位。他的風水理論被看作是比較完善的，在實踐中也取得瞭挺好的效果，因此可以說他的風水厲害。
河南的friend有還是沒有認識河南本地的風水師，民間高手，
這個看緣分，不可強求