易經裡的養生金科玉律五行易經陰陽(易經風水養生法)
一：《黃帝內經》與《易經》裡的養生長壽之道epub下載在線閱讀全文，求百度網 。。。
《《黃帝內經》與《易經》裡的養生長壽之道》（黃中平）電子書網盤下載免費在線閱讀
鏈接：https://pan。悟 真 網014 14944。net/s/1De_xReh_Ew-Na4pAxGo_ow
書名：《黃帝內經》與《易經》裡的養生長壽之道
作者：黃中平
豆瓣評分：6、1
出版社：北京理工大學
出版年份：2010-3
頁數：186
內容簡單介紹：
《〈黃帝內經〉與〈易經〉裡的養生長壽之道:掌握五色食譜才能延年益壽》參照《黃帝內經》和《易經》等古文典籍，以深入淺出的文字，將先賢的養生哲學呈此刻讀者的前面，並以切實可行的科學方法，為人們提供日常的飲食參考。作者從人體五臟的相克相生到春夏秋冬四季不同的飲食宜忌，用淺顯的語言將太極圖中陰陽的此消彼長使用於飲食，進而實現保健養生和延年益壽的美滿願景。
作者簡單介紹：
黃中平，成長於中醫世傢，自幼跟隨爸爸學習藥草知識與脈理論治，具有多年看診經驗，鉆研中醫學二十來個年頭，對於中醫理論與實證有深邃學養基礎。並 且，黃中平對中草藥進行過深入的科學剖析，成果卓著，著有《男人應該這樣吃》、《以食治病》等書。
二：人為啥要順應陰陽氣化養生呢?陰陽消長的規律是什麼??
人為啥要順應陰陽氣化養生？
由於天、地、人是一個整體，人與天地是相應的。對應什麼？陰陽對應。所以務必要瞭解陰陽氣化的規律，才能養生。可是，何謂陰陽呢？要能夠符合陰陽氣化養生，當然first of all要曉得陰陽是什麼。一切向著太陽的，向外的，光明的，向上的，溫暖的，永恒的，都屬於陽。凡是背陽、內向、陰鬱、下行、寒冷、相對靜止的，都屬於陰。陰陽源於宇宙的運動，尤其是太陽和月亮的運動。日月運行產生陰陽，陰陽互相作用引起的氣的變化稱為陰陽氣化。陰陽氣化產生寒熱冷暖四季和晝夜溫差。說到陰陽，必須提到易經。易經是中國經典中的經典。易經是一本講陰陽運動，討論陰陽哲學的書。四季養生法的常識在於順應陰陽氣轉化。
太極集中的陰陽哲學，太極是陰陽運動的代表象征，濃縮瞭陰陽哲學。太極之義即是一句話:陰陽平分天下。詳細來講，天地萬物都是陰陽的運動，是陰陽的結合。它們互相轉化，互相制約。陰極其陽，陽極其陰，陰中有陽。陽中有陰的人養生也是隨著自然界陰陽消長而變化的。
可是，陰陽消長的規律是什麼呢？
一天的午夜(晚上23: 00到1: 00)和一年的冬至是陰極；一天的正午(11-13點)和一年的夏至是陽極。陰極是正極，陽極是負極。總之，陰極是正的，陽極是負的，負到瞭極點就會開始轉正，正到瞭極點就會開始轉負。之後陰極進入陽生長陰消失階段；陽極後進入陰長陽短期。石矛是一天的5點到7點，一年的春分；酉時是一天中的17點至19點，是一年的秋分。也就是說中午到中午是晴天，中午到中午是陰天。所以中醫經典名著《黃帝內經》就已經指出瞭四季養生的方式方法，而這類辦法也遵循瞭四季陰陽消長的規律。
何謂養生？
養生，亦稱養生，養生，養生，養生，養生，養生等等。所謂生活，就是生活、生存、成長；所謂保養，就是保養、調養、滋補。也就是說，養生就是維持生命。四季養生，即四季養生，是指順應自然界春夏秋冬的季節變化，通過調養達到健康長壽的意圖。
至於養生長壽之道與長壽的關系，早在2000多年前成書的《黃帝內經》就已經指出:“古之人，知之者，練陰陽，練數。他們飲食有度，生活有規律，不勞而獲，因此能夠與神同在，安度餘生，因此才會百歲。”依據四季不同的氣候特點，書中還提出瞭對應的養生金科玉律，為四季養生理論奠定瞭深邃的論理基礎。後世醫傢繼承和發展瞭四時養生理論，為促進人們健康長壽發揮瞭重要作用。
三：乾卦體質是指什麼人，及其相應的養生法
天地萬物，都有五行，陰陽屬性要相對，方可達到平衡，而我們所說的平衡，就要要靠放方方面面的來註意和提防的。而人體亦有相應的五行八卦，依據陰陽屬性，乾卦為純陽之卦，其特征就是身體叫溫暖，接著下面的 六十四卦 我們一起來瞧一瞧乾卦體質是指什麼人，及其相應的養生法。
還想去知道》》 先天八卦和後天八卦區別
生理含義
依照《易經》的講法，腦部在人體這個小宇宙中屬於乾卦。許多人的腦部不適治不好，往往是由於沒有用屬於乾卦的糧食和穴位來調理。對於乾卦體質之人來講，腦部保養最要緊的，由於乾人一旦頭部出現問題，普通的常規治療方法就不那樣的輕易奏效瞭，而且還會反復發作。
易患疾病
在瞭解乾金體質人的特征後，我們再來看一下這種體質人易患的疾病。乾卦體質的人被稱作乾金之人，大傢都清楚，五行之中，金屬於燥，所以乾金之人容易患肺方面的疾病，打比方說肺燥；肺又和大腸相表裡，所以也容易得腸燥、便秘，甚至哮喘病、糖尿病。
乾卦食物是乾人的靈藥
素有“仙草”之稱的靈芝，有扶正固本、滋補益身的相當好效果，是從古自今中醫公眾承認的補品。據醫書中的記錄載入，靈芝分為青、黃、赤、黑、白、紫六類，而現在大傢見到的，多是紫色、赤色和黑色的。
靈芝，對人的腦部特別好。
中醫上呢認為，腦部失常不但與腦有關，而且與脾有關。我自己用靈芝和清水一起煮的，煮好之後，入口味淡卻清香四溢，特別好喝。一杯喝下去後約10分鐘，就感覺有一股清氣直沖頭部，人頓時變得清爽無比。
又打比方說失眠，失眠的緣故有許多，治療也需針對病因才能奏效。靈芝，補人的腦部，尤其是對乾人來講，更是至上的保健佳品，乾人在思慮過多、用腦過度的時刻服用靈芝水，效果非凡。
性格特征
乾卦五行之中代表著“金”，乾卦人也就代表著一種陰陽平和的狀態。乾卦代表的部位除瞭頭還有胸肺和大腸，所以乾卦人的胸廓多數都很發達，頭既圓且大。我們過去說一些孩子的頭型真好看，一看就很有精力，很健康；說誰胸廓發達，骨骼好就是說這個人在身體方面給人一種能夠擔重任的印象。
《易經》中講乾為首，乾為君。這也就預示，乾卦人通常來講組織能力比較強，帶頭能力比較強，具備領導者的素質。這種人在單位、團體中常常會成為領袖。不過這樣的人的弊端也很顯著，他容易唯我獨尊。從陰陽學的角度來說，乾金體質人的特征就是比較平和，通常來講他的壽命也偏長。
養生方法
乾卦體質之人的養生註意和提防問題與事項
對於乾人來講，所有可以給人體頭部之氣帶來負面作用與影響的糧食、藥物都不要多吃。
（一）葉類的蔬菜和各式花茶，乾卦體質之人不適宜過量食用。
葉片和花的效果與功能都是使氣發散的，容易氣鬱的人平時經常食用，可以有用且助於人體氣機的順暢運行，對健康有非常好的作用。
（二）每一天喝幾大杯水的保健方法同樣也不適合使用於乾卦體質之人。
水性本下，喝水過多會讓人體之氣更加的多地向人體下部運行，從而作用與影響頭部之氣的正常供應。對於乾人來講，人體之氣集中於腦部才是多數情況，喝水過多當然對健康沒有益處瞭。
四：易經與養生
提起《易經》，很多人一致認為它是一本占筮之書，跟養生學沒有啥關系。實際上，《易經》與養生學有著深邃的淵源。《黃帝內經》被看作是中國人養生治病的經典之作，其實也就是說，它不過呢是《易經》的一條分支。包括其在內的眾多醫學典籍，都是直接或間接地從《易經》發展而來。古代人們雲“不知易，不足以言太醫”、“醫不可無易，易不可無醫”。可見，醫易相通，隻有把《易經》的精髓運用到養生和診療的實踐中去，才能達到盡享天年、懸壺濟世的意圖。
人類與自然的關系，與“魚與水的關系”相同，人的生老病死好比大自然的春生、夏長、秋收、冬藏，所以《易經》倡導“天人合一”的養生觀。隻有人體的機能與大自然的變化保持一致，我們的生命才能年復一年地“野火燒不盡，春風吹又生”。
《素問?金匱真言論》中指出“五臟應四時，各有收受”，“和於陰陽，調於四時”，這說明人與自然是一個整體。人體的五臟功能活動、氣血運行都與季節的變化密切相關。於是，古往今來，中醫養生學傢們都將“氣候?物候?病候”作為養生的重要課題來研究。
氣候發生變化時，人體會隨之產生一些特殊反應：春夏季節，天氣變暖，在人們體內蟄伏一冬的陽氣開始向體外生發，從而推動血液通暢速度加快，大量的汗液從體表排出，這是機體用排汗的方式來散熱，以調節體內陽氣的過分亢盛；相反，在秋冬季節，氣溫低，人體為瞭自保陽氣，會表現為尿多、尿頻而皮膚汗少。
中醫還這樣想，晝夜晨昏也會作用與影響人類的活法，所以人們的活法作息要遵循“日出而作，日落而息”的規律，要不然人體會產生諸多疾病。於是，養生貴在天人合一，應特別註意和提防以下幾點：
第1，順應天地自然原則。人和自然界是一個整體，所以人要隨著自然環境的變化而變化，與春生夏長、秋收冬藏的自然規律相對應。通過觀察日月星辰的運行及位置，順從陰陽的消長，依據天地自然四時氣候的變化來調養身體，吐故納新，養精守神，隻有心神、形體應和於陰陽的變化，調適於四時氣候的變遷，才能讓人體強健、祛病、增壽，樂活於天地之間。
第2，順應人體生物鐘原則。人體的血液中含有60多種化學元素，它們和地殼中的元素含量的分佈規律完全一致。這也就能夠解釋為啥人體的生物鐘與自然界的變化也是一致的。我們若想養生，必須做到“起居有常，不妄作勞”，“精神內守，病安從來”。唯有凡事都順應生物鐘，做到適應日節律、月節律、年節律的大環境，使日常生理活動、行動坐臥和這些節律合拍、和諧，才能擁有健康。
第3，溶入生活養生原則。社會在進步的並 且，也給人類帶過來瞭一些對身體健康不利的因素。如城市代步工具汽車的大量湧現能給人帶來的噪聲、尾氣污染，住房裝修帶來的環境污染，加上過度緊張的快節奏生活，都會給人們帶來精神焦慮、頭痛、頭暈、煩躁、失眠等癥狀。於是，把養生貫穿於平時生活中，做到飲食養生，遠離山珍海味，做到主食與副食平衡，酸性食物與堿性食物平衡，雜與精平衡，寒與熱平衡，幹與稀平衡，攝入與排出平衡，情緒與食欲平衡等。
五：八種簡單易學的道傢養生術
中國古典哲學包括儒、釋、道三大致系，唯有道傢註重和重視這一生，認為人生在世是件快樂的事。道傢的宗旨是把握人生，爭取競其天年，因而道傢人物均以自己一身為試驗，尋求、探索能使得人長壽的方式方法，這類辦法則為養生之術。這個理念也是最特別適合現代的。道傢養生中進行養氣、修身的練習，恰好滿足瞭現在的人關註健健康康、祛病延壽的要求。本文就為您介紹幾招簡單易學的道傢養生術。
拍打頭頸法
功效：此健身方法可防治頭暈、頭痛等腦部疾患，有延緩腦力衰退、加深記憶力的效果。
練習方法：坐於椅子上或站立，雙眼平視前方，渾身放松。緊接著舉起雙臂，用雙掌同時拍打頸部，左手拍打左側頸部，右手拍打右側頸部。先從後頸開始，逐漸向上拍打，一直拍打到前額部，再從前額部往後拍打，直到後頸部，這樣反復拍打5——8 遍為一次。每日晨起與臨睡前可各做一次。
踮腳健身法
功效：這一個方法適合在辦公室久坐的人，可以緩解久坐或久站後的下肢酸脹、乏力，促進下肢血液回流，預防下肢靜脈曲張。
練習方法：將腳跟抬起，腳後跟離地面約1 厘米，緊接著用力著地，這樣為1 次，1 秒鐘內不得多於1 次，30 次為1 組，休息5——10 秒鐘。每次鍛煉1——2 分鐘，每一天鍛煉3——5 次。須留意鍛煉時抬高腳後跟不能超過1 厘米，要不然不但不可能有效，反而還會引起腳掌的疲勞。
大呼大吸法
功效：這是一種以擴大肺活量為主的呼吸法，類似深呼吸，能調動機體的內氣，增強體質和免疫力，同時對某些慢性病、疑難病均有一定的療效。
練習方法：大呼大吸法是一種古時候吐納、導引法。具體的方式方法是用鼻使勁地吸氣，用口呼氣，或用鼻使勁地大呼大吸。要求每一吸一呼都盡最大力量延長久，並要求每一吸一呼都發出較大的聲音，所以稱為大呼大吸法。
太乙站樁功
功效：依據屈腿的程度有不同作用：高樁增肥，中樁減肥，低樁練武。收勢為雙手交叉放在身前(女性右手在內)，用力收腹提肛，腳趾摳地，收縮肌肉，可防治便秘、痔瘡。
練習方法：舌頭抵上顎，提肛，雙手抱圓放在胸前，雙腿彎屈，調整呼吸，吸氣時默念“靜”，呼氣時默念“松”，堅持半小時。
女性駐顏法
功效：經常這樣做，能夠讓皮膚變得光滑、滋潤，對改善皮膚問題很有用處。
練習方法：雙手對搓，由慢到快，由輕到重，手搓熱後捂在臉上，保持1 分鐘，想象皮膚變得光滑瞭， 再自內而外劃圓，感覺要似乎撫摸在絲綢上一樣。同時以意念配合。
三種道傢太一導引術
1 夾鼻
深吸一口氣後，閉口，用雙手掌緣夾住鼻部，向外出氣，待氣灌到內耳膜充滿後，將雙手突然放開，同時鼻噴氣，使氣到兩眼、兩耳、口腔、兩鼻孔，做9 次。
功效：七竅通暢，氣血流通，平衡機體，給大腦加壓，加強五官功能鍛煉，增強對外界不適氣候的免疫力，預防感冒，清醒腦袋，治療鼻炎等鼻部疾病。
2 梳頂
十指如耙，如梳頭狀從前發際梳到後發根，路線：從前額的“上星穴”到頭頂的“百會穴”，從後腦“風府穴”到“大椎穴”。緊接著左右梳頂，前後左右各9 次。
功效：可以使百脈調和，改善頭部末梢血液通暢和大腦供血，活躍大腦生理功能，消除疲勞，提高大腦工作效率，加深記憶力，同時可以烏發、黑發，防止發根脫落。
3 拉耳
將雙掌根用力擠壓耳部，不留一絲空隙。緊接著猛然拉開，能有開啤酒瓶相同的“砰”聲，反復9 次。
功效：可以增強聽力，治療耳鳴和中耳炎，同時對激發、開發小腦，使骨髓充足，產生非常好的功效。假如拉耳時耳部裡面有隱痛，說明耳有潛在的病因，要堅持做。
六：易經31-頤卦
頤卦著重是講休養生息，人的養生長壽之道。
大象，山下有雷，頤，君子以慎言語，節飲食。看整個卦象還確實和我們吃食物有的一比，上頜不動，下頜動，形象的很。
整個勸誡我們君子，須留意本人的言語，吃喝要有節制。當代社會的人們那完全就是背道而行，夜宵搞起，奶茶喝起，炸雞烤串不吃就不愉快，不是胡吃海喝，就是亂吃亂喝，完全違背瞭人本人的身體節律。
所以不是我們的思想開放瞭，不是老一輩的思想落伍瞭，而是我們完全打開瞭本人的欲望，緊接著還說這是思想的進步。就打比方說說性開放這檔子事，要依照中國老一輩對性的謹慎態度，那不能夠艾滋病泛濫，不能夠很多未成年人就懷胎墮胎。
我們思想要進步，不過不是以這種欲望放肆的擴張為手段呀。我國傳統文化的一些思想背後的真實邏輯我們要把握好，不能一味的標新立異。
卦辭，頤，貞吉，觀頤，自求口實。直截瞭當就論這是好卦，吃飯能不好嗎，養生能不好嗎，不過恐怕易經裡面沒有這麼簡單。易經把主題升華瞭，你不能自己吃得好算好，還要把天下百姓供養好那才叫好。一個團隊把各個成員的傢務事，身後事都排佈好瞭，那手下才能真的給你去拼命幹啊，要是最根本的物質生活都保障不來，那指望誰為自己賣命。
這一點華為就做的不錯，給到員工足夠的薪水，解決物責問題，那員工加班那也加的心甘情願。
初九，舍爾靈龜，觀我朵頤，兇。把自己最有靈氣的東西丟掉，去看著別人吃，你說這不是作死嗎，想著別人來賞口飯吃，這是不合理的。這就好比年輕人找富婆包養嘛，這飯他吃著不放心啊。
六二，顛頤，拂經，於丘頤，征兇。這一爻延續瞭初九的類型思想，隻有自力更生，自己才能養活自己，假如顛倒瞭順序，反求於初九，這不但違背常理，還會為自己帶來禍害。
六三，拂頤，貞兇，十年勿用，無攸利。本來整個卦是要求君子自求口實，亦即自力更生，不過六三不當位，整天想著歪門邪道，想求包養，不求正道，那必定是沒有任何的益處的。而且這種念頭一點也不能有。
六四，顛頤，吉；虎視眈眈，其欲逐逐，無咎。這裡很奇怪，我們明顯看見，下卦都是兇，而上卦多數 是無咎的，根本的理解為，位居高位，多半權力較大，可以 使用之於民取之於民，就好像國傢的稅收。所以顛頤就是有益的，所以易經一定是講條件和變化的不是一成不變的。不過也要像老虎一樣，虎視眈眈，堅韌不拔，專心於為百姓做事。
六五，拂經，居貞吉，不可涉大川。位居高位，即時違背正道，那都是沒啥大問題，不要太作死就好。你說這氣人不氣人。
上九，由頤；厲吉，利涉大川。上九那麼這樣就不一樣瞭，是去救濟百姓的人，是肩負重任的人，所以責任重大，務必要有點逼數，不然也是困難重重。不過總的而言，走正道，還是不可能有大問題。