易經第4十一卦山澤損卦詳細解讀破財婚姻經文(山澤損卦好還是不好)
《易經》第四1卦——損卦
損卦，上卦是艮，艮為山，下卦是兌，兌為澤。能夠想象下，山在上，沼澤在下，若減損下面沼澤的土來增添上面的山，山就會愈來愈高，沼澤就會愈來愈低，這便是減損的一種情景。或者換一種念頭：山會逐漸往下陷，被減損瞭，而沼澤會被慢慢填滿，這樣山愈來愈低，沼澤愈來愈高，慢慢就平衡瞭，所以減損是相互的。
損卦告知我們減損的智力。
給俺的思考：
1、它使俺想起一本書《斷舍離》，書中寫到“這個地球看起來十分復雜，根本上還是你本人一自個的世界。你若簡單，世界就不會復雜。”“斷舍離是為：無能為力的事，當斷；生命無緣的人，當舍；心中的煩欲與執念，當離”。其實也就是說，說到底告知我們要學會為自己的心靈和身體做減法。從懂事起，在學習到工作，我一直在做加法及被加法，打比方說偶爾自己在崩潰邊緣，還在做加法不停告知自己，忍一下，繼續加把勁，會轉為好。這反而使自己壓抑著，心情一些時日處於低落狀況。假如當時，我曉得減法的思維，俺就會放下執念，解放自己。
少則多，多則惑。生活本就是有一日三餐、春夏秋冬四季組成，我們僅需要享受眼下的一頓飯、享受眼下的美食，尋找到瞭生活之中的一個小幸福。
三十歲之前自己在做加法，三十歲以後我做好減法，簡化生活，活得簡單快樂！！！
手抄損卦：
易經第4十一卦
周易四十一卦 山高水深的預兆 以德報怨之意
??
??大象：山高水深，各得其所，因損得益的預兆。
??運勢與運氣：現況諸事不順，有損財的預兆，雖先損失，但後反而得益，因禍得福。
??愛情：不利女性之卦。以誠信待人，可得成功，不適宜斤斤計較。
??疾病：現況病況雖重，積極治療可愈。身體較衰弱，註意和提防腸胃、咽喉、貧血等疾。
??失物：不能尋回。
??訴訟：有鬥爭的預兆，損失損財，和解反而獲益。
《易經》第4十一卦 預測婚姻情感感情！！！ 50分 損卦艮上兌下
（經文）損：有孚，元吉，無咎，可貞，利有攸往。 曷之用，二簋可用享。
經文釋讀解義：損（sun）:減少，損害、損壞。曷（he）:怎麼、何時。簋（gui）:古時候盛食物之器，園口雙耳。
減少在於是不是有誠信。依據實際情況而減少浪費是一種美德。無咎。隻要能夠起到好作用的互相的交往就中，怎麼利用好損，簡單容易的說，吃飯祭祀兩個容器足夠瞭（一飯一菜）
（經文）彖曰：損，損下益上，其道上行。損而有孚，元吉，無咎，可貞，利有攸往。 曷之用？ 二簋可用享；二簋應有時。損剛益柔有時，損益盈虛，與時偕行。
經文釋讀解義：減少下層而增添上層，是一種尊上之道。減少或許應該是有誠叮、誠心的就是好的，沒有過錯。隻要能夠起到好作用的雙方的交往，不是特意的偽損。怎樣運用好損之道呢？固然二簋即可用餐，不過如此的用法也要講究時機，盛宴二簋當然是失禮的。減少剛健就要對應的增添柔順，減少盈滿就填補空虛，這要依據所在的時空環境來做調整，這是辯證統一的。
（經文）象曰：山下有澤，損；君子以懲忿窒欲。
經文釋讀解義：懲：處罰、警戒。窒（zhi）:阻塞不通。
山下有澤是損卦的組合，君子應當警戒忿怒控制欲望
（經文）初九：已事遄往，無咎，酌損之。
經文釋讀解義：已：停止。遄（chuan）:迅速地、往來頻繁。
放下本人的事而迅速的前往（幫助別人），這是沒有過錯的，是經過斟酌，可以減損自己，而別人此時更需要幫助。（損己利人）
（經文）象曰：已事遄往，尚合志也。
經文釋讀解義：停止手裡的事而趕往，這是一種高尚的助人之志，值得尊崇。
（經文）九二：利貞，征兇，弗損益之。
經文釋讀解義：為獲取正當利益而有所損，從短期看不一定好，不過從長遠來看，最終得結果是不損而是獲益。（合理的損、必要的損）
（經文）象曰：九二利貞，中以為志也。
經文釋讀解義：為正常利益而節省非必要開支，這是一種名符其實的節約精神
（經文）六三：三人行，則損一人；一人行，則得其友。
經文釋讀解義：多人一起行動，往往會有部分人由於各式原因而致使分歧脫離團隊，而一個人單獨行動卻常常會引起關註而得到朋友的幫忙（援手）或指點。
（經文）象曰：一人行，三則疑也。
經文釋讀解義：一個人單獨行動會贏得志同道合的friend，而多人行動則會互相之間產生懷疑。（人人皆有一顆善良同情之心）
（經文） *** ：損其疾，使遄有喜，無咎。
經文釋讀解義：對於疾病、痛苦的消除，那是越快越好。（損疾貴遄）
（經文）象曰：損其疾，亦可喜也。
經文釋讀解義：去除疾病一直就是一件可喜之事，若能使其遄損，那更是大喜。（損疾可喜，損疾而安）
（經文）六五：或益之，十朋之龜，弗克違，元吉。
經文釋讀解義：減少自己可以讓更加的多的friend得到好處，這是一種好的品德，沒有違背損之道。（損己利群）
（經文）象曰：六五元吉，自上佑也。
經文釋讀解義：損己益人之德，是一種高尚的品德，會獲得天佑。
（經文）上九：弗損益之，無咎，貞吉，利有攸往，得臣無傢。
經文釋讀解義：不需有任何減損，使得各方受益，這是最有利的最終，如此的結果是每個人都期盼的，不管是官吏還是一般百姓。（無損而益，皆大歡喜也）
（經文）象曰：弗損益之，大得志也。
經文釋讀解義：各方都沒有減損，各方都得到益處，這是損之無損，是損之最高境界。
（損）卦意綜述：權衡利弊，損小益大，是損的意圖；損己益眾，是損的品德；損眾益己，是自私；弗損而益是損的最高境界。以最小的代價換來最大的收獲，以最快的速度換來長時間的安定，這都是值得的。因此必要的付出是應該的，要有大視野，不能鼠目寸光，隻顧。。。。。。>>
易經第4十一卦占卜外遇 解者緩也。 緩必定會有所失，故受之以損；
解就是緩慢之義，緩慢必定有所失敗，所以接著是損卦
損益盈虛 與時偕行
41。損卦
山澤損《損》（下兌上艮） 第4十一
誠信處世客滿庭，損剛益柔見虛盈；
心懷若谷守君道，居中懷德利貞行。
不謀私利常得友，知錯既改有吉慶；
福壽資糧上蒼佑，廣結賢臣留美名。
【原文】 損：有孚，元吉，無咎，可貞。利有攸往。曷hé之用二簋guǐ，可用享。【譯文】損卦，象征減省也，其意主要在損下益上，損剛益柔，損有餘以益不足。損卦強調能以誠信為前提，行減損之道，將可獲致「大吉祥、無咎害、可合乎正道、並利於往前有所成就」等四項善果。損下益上之道惟在心誠，不必損其過甚，隻要心存誠信恭敬，雖微薄之物，亦足以奉獻於上。並不要求皆以豐盛之物益上 。
【原文】 《象》曰：山下有澤，損。君子以懲忿窒欲。【譯文】 《象辭》說：本卦上卦為艮，艮為山；下卦為兌，兌為澤，可見山下有澤是損卦的卦象。君子觀此卦象，以澤水浸蝕山腳為戒，從而制止其忿怒，杜塞其貪欲。
忿如火，不遏則燎原；欲如水，不遏則滔天。
朱熹《白鹿洞書院揭示》：言忠信，行篤敬；懲忿窒欲，遷善改過；行有不得，反求諸己。
曾文正說：“治心之道，先去其毒，陽惡曰忿，陰惡曰欲。”又說：“古聖所謂窒欲，即降龍也；所謂懲忿，即?伏虎也。釋儒之道不同，而其節制血氣，未嘗不同，總不使吾之嗜欲，戕害吾之軀命而已。”“古代人們以懲忿窒欲為養生要訣。懲忿即吾前信所謂少惱怒也，窒欲即吾前信所謂知節嗇也。因好名好勝而用心太過，亦欲之類也。”“遏欲之難，……不挾破釜沉舟之勢，詎有濟哉？”
欲不除，如蛾撲火，焚身乃止；貪無瞭，若猩嗜酒，鞭血方休。
損上益下，損外益內。道德之修養在於清靜為本、淡泊物欲，故能無為而無不為。欲使內之境界愈高，則務使外之物欲愈少。故曰：損，德之修。孔聖雲：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。”此為聖人超然物外、安貧樂道至高境界之寫照。孔子贊顏回曰：“賢哉，回也！！！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！！！”顏回淡泊物欲、安貧樂道，無愧為孔門三千弟子、七十二賢人之首。外之物害及內之性靈，讓人之情志遠離內之寧靜平和。故雲：損，以遠害。《道德經》48章雲：“為學日益，為道日損，損之又損，以至於無為，無為而無不為。”誠乃此理。
《易經》第4十一卦 損 山澤損 艮上兌下 二陽
〖原文〗利貞，征兇；弗損益之。
〖譯文〗利於堅持下去，征伐有兇險；不要損傷他，給他以利益。
〖解說〗這是損卦第2爻爻辭。第2爻是主卦中爻，代表主方素質，陽，預示主方素質良好，打比方說說，主方有資金、有地位、有權力、有執行實力、有技術，等等。主方應當慎重使用力量，以免被客方利用，應當保持當前有利狀態，“利貞”。盲目行動有風險，“征兇”。為瞭可以給客方造成損失，主方應當設法給客方以利誘，“弗損益之”。
〖結構剖析〗第2爻位置是陰位，這條爻是陽爻，陽爻在陰位，不當位，但是與五陰有應。不當位，表明主方的良好素質有可能遭受損失，是潛在的對主方不利因素；有應，表明客方素質不佳，希望從主方獲益，那潛在因素成瞭名符其實的對主方不利因素，爻辭說“利貞，征兇”。換一個角度思維，為瞭最終從客方獲益，主方可以 使用本人的良好素質作誘餌，制服客方，因 此，爻辭又說“弗損益之”。
主方可以 使用本人的良好素質作誘餌，制服客方，清楚明白不？
《易經》第4十一卦 損 山澤損 艮上兌下 占事戀愛 事業 損：有孚，元吉，無咎，可貞，利有攸往。曷之用？二簋可用享。
譯文：《損卦》象征減損：內心有誠意，最為吉祥，不會招來禍患，可以堅守正道，利於前去行事。用什麼祭祀神靈呢？兩簋（古時候盛食物的器具，圓口，有兩個耳子）粗淡的糧食就就夠瞭。
《象》曰：山下有澤，損；君子以懲忿窒欲。
譯文：《象辭》說：《損卦》的卦象是兌（澤）下艮（山）上，為山下有湖澤之表象，湖澤漸深而高山越來越高，意味著減損；依照這一現象中蘊含的哲理來做人，君子就應該抑制狂怒暴躁的脾性，杜絕世俗的欲望，亦即摒棄格調不高的低級趣味，不斷培養高尚的品德。
初九，已事遄往，無咎；酌損之。
譯文：初九，停下正在做的事情趕快前去助人，就不可能有災難臨頭，損已助人時要再三斟酌把握分寸。
《象》曰：“已事遄往“，尚合志也。
譯文：《象辭》說：“停下正在做的事情趕快前去助人”，處在尊位的柔弱之輩正需要幫助，地位卑下的陽剛之士首當其沖，義不容辭，立刻自我犧牲的事業而成人之美，展現出尊貴者心心相印的關系。九二，利貞，征兇；弗損益之。
譯文：九二，利於堅守正道，主動出擊會有兇險；幾乎用不著自我減損就能夠使尊貴者受益。
《象》曰：九二利貞，中以為志也。
譯文：《象辭》說：《損卦》的第2爻位（九二）之所以利於堅守正道，是由於處在不高不下的適中位置上，本身地位又不很穩固，不適宜於積極行動。隻有持不偏不激也但是於守舊的中庸態度，作為始終不變的志向，才會使他人受益。
六三，三人行，則損一人；一人行，則得其友。
譯文：六三，三個人一同前進，因為相互掣肘會使一個人受到傷害；一個人獨自行動，就會專心一意地尋求夥伴，最終必定能遇見志同道合的friend。
《象》曰：一人行，三則疑也。
譯文：《象辭》說：一個人前去無牽無掛，目的明確，可以順利地得到接應，獲得成功。三個人一齊前去，則會互相猜疑而達未到預期的意圖。說明損下益上不能不分情況地一窩蜂上，而是要審時度勢，講究的是實效。
*** ，損其疾，使遄有喜。無咎。
譯文： *** ，盡最大力量減損克服自己一身的弱點，準備迎接馬上到來的喜慶，不可能有任何災禍。
《象》曰：“損其疾”，亦可喜也。
譯文：《象辭》說：“盡最大力量減損克服自己一身的弱弱點”，寓意講的是，本身很柔弱，又處在比較尊貴的地位上，沒有可能通過自我減損來讓別人受益。隻有盡最大力量減損克服自己一身的弱點，等待接受別人助益。但不管哪種減損，哪怕是這種減損克服自己一身弱點的舉動，也是十分可喜的事情。
六五，或益之十朋之龜，弗克違，元吉。
譯文：六五，有人送來價值十朋（古代貨幣單位，雙貝為一朋）的大寶龜，想推辭都不行，吉星高照。
《象》曰：六五元吉，自上佑也。
譯文：《象辭》說：《損卦》的第5爻位（六五）之所以求得吉星高照，完全是上天保佑的結果。由於六五爻本身陰柔，居於尊位，仍想著自我減損而讓別人受益。這樣不僅得到大眾的廣泛助益，也搏得瞭上天的好感。
上九，弗損益之；無咎，貞吉，有攸往，得臣無傢。
譯文：上九，用不著自我減損就能夠讓別人受益；沒有一點災患，占卜的結果十分吉利，前去行事，定能獲得天下萬民歸心。
《象》曰：“弗損益之”，大得志也。
譯文：《象辭》說：“用不著自我減損就能夠讓別人受益”，是由於處在損卦最高位置，損極必反，本身所獲取的大量的助益，使得能夠不用自我減損就能夠有益他人，這肯定是損卦損已益人的最高境界，因而使得損已益人的心意得到非常大的滿足。。。。>>
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《易經》第4十一卦 損 山澤損 艮上兌下 問他是否愛我 損卦是損中有益之卦，即減其有餘，增其不足。表明人不會隻順從本人的想法，任性為之，應當靜下來想一想，自己是否做到瞭誠信，是否辨其是非、分其邪正，是否明於心而驗於事，是否真履實踐，有始有終。簡言之，您此刻處在迷茫之定，定好的計劃也很不理智，忘掉瞭您本人的初衷和諾言，雖有海誓山盟和美滿的憧憬，但真履實踐的太少，隻可以算是有始無終，有損無益瞭，因 此，務必要堅持初衷，貫徹到底，有始有終方能有益。
變卦節表明做某一件事情 要把握好度，不可偏激，拿您的事來說，您first of all要保留自俺的風采，緊接著隨時處之，境遇在彼，造命在我，堅持本人的想法，不要過分追求，更不要置之不理，把握好你們之間的度，若是這樣，我相信您會在他心中有一席之地；不過其中須留意變通升華自己，要一層層一節節的固執，而不要認準一個固執到底。
綜合來看，本卦損卦啟示您要真屢實踐，從一而終，做好自己該做的事，變卦節卦啟示您不要失去自我，依情況變化，坦然處之。參照您的狀況，我推斷目前他還沒有真真正正愛上你，建議做回自己，把心收回來一部分為自己，當您光彩奪目的時刻，還怕他不愛您嗎，或許您會有其他想法呢。
易經》第4十六卦和易經》第4十一卦和易經》第3十卦 ，在線等待高手幫忙解答哇，問的是我可以去哪傢公司 這連占之卦比較有意思，既然已經是求助，咱們就簡斷一下
1：醫藥公司
官旺父旺，公司較大，經營很好，大約是辦公室行政類閑職工作。但身在六爻持兄弟，自己擔心競爭角逐壓力等，有點膽怯的因素。因卦為六沖，估計卦主選擇這個公司可能性較小。
2：廣告公司
官星很旺，爸媽月破憨前景很不錯，不過當前工作環境很差或者很不盡人意。身又是辦公室行政類工作，兄弟化進神，這份工作位置競爭角逐壓力依然很大。
3：網站公司
官臨日建，父臨月建，這個公司也很不錯。卦主應聘的職務大約是和思維構想和對外采集及宣傳類工作，因身財化子孫，子孫臨空，可能工作不會如想象的輕松，並且收入斷然不會如理想的上升。但是相對前兩個，這個成功和發展的機會會更大一些。
《易經》第4十一卦 山澤損 變卦 山天大畜 問愛情婚姻 敬請高人排憂解難！！！ 損卦是損中有益之卦，即減其有餘，增其不足。
損卦表明人不會隻順從本人的想法，任性為之，應當靜下來想一想，叮己是否做到瞭誠信，是否辨其是非、分其邪正，是否明於心而驗於事，是否真履實踐，有始有終。簡言之，您此刻處在迷茫之際，定好的計劃也很不理智，忘掉瞭您本人的初衷和諾言，雖有海誓山盟和美滿的憧憬，但真履實踐的太少，隻可以算是有始無終，有損無益瞭，因 此，務必要堅持初衷，貫徹到底，有始有終方能有益。
變卦大畜是溫養聖胎之卦，表明不可輕舉妄動，以靜養為宜，或可以說自然而然為妙。在於您是提示您準備工作已完成瞭，立刻就要進入重要環節，但仍不可掉以輕心，由於也許會有始料不及的事情發生，需要您一如既往，時時防危，才能達到您的心願。
《易經》第4十一卦 損 山澤損 艮上兌下 女 求職 知道的幫助看看_百 。。。
山澤損（損卦）損益制衡
下下卦
象曰：時動不至費心多，比作推車受折磨，山路崎嶇吊下耳，左邊插右邊按，按不著。
這個卦是異卦（下兌上艮）相疊。艮為山；兌為澤。上山下澤，大澤浸蝕山根。損益相間，損中有益，益中有損。二者之間，不可不慎重對待。損下益上，治理國傢，過度會損傷國基。應損則損，但必量力、適度。少損而益最佳。
《損》卦談的是減損本人的卦。不過這種減損，並不象征著損傷自己一部分利益去援助別人，亦不是普通的損人利己；而是怎樣在不讓自己一方受到絲毫損傷的情形下去獲得相當的利益，和怎樣在不得已的情形下適當減損或丟棄一部分利益而去追求更大更加的多的利益。這是《損》卦最本質的東西。
�誠然，這種《損》卦的卦義是為瞭國傢政權角逐和用兵之道服務的，它絕不涉及普通的人與人之間的道德問題。
�
�兌下艮上
�損①：有孚，元吉，無咎，可貞；利有攸往。曷②之用？二簋可用享③。
�初九，已事遄往④，無咎；酌損之⑤。
�九二，利貞，征兇；弗損益之�⑥。
�六三，三人行，則損一人；一人行，則得其友。
�六四，損其疾⑦，使遄有喜，無咎。
�六五，或益之十朋之龜⑧，弗克違⑨，元吉。
�上九，弗損益之，無咎，貞吉。有攸往，得臣無傢⑩。
�
�註釋：
�①損：六十四卦卦名之一。乃論述與敵國交往中不需要受損就獲得利益或在萬不得已的情形下適當減損自己一部分利益而去獲得更大利益之卦。
�②曷（he何）：何；什麼。
�③二簋可用享：“簋（gui鬼），古盛飯器具。“享”，祭祀。此句為用二簋粗淡食物作祭祀就能夠瞭。
�④已事遄往：“已”，停止。“遄”（chuan船），急。此句為停止所事急忙前往。
�⑤酌損之：適當減損一些利益。
�⑥弗損益之：在不讓自己一方有任何損失的情形下去獲得收益。
�⑦損其疾：“疾”，災禍，危難。此句為乘對方之災危去借機損傷對方。
�⑧或益之十朋之龜：“朋”，古為貨幣單位，兩枚為一朋。“龜”，指神龜。此句為敵對一方能奉送一個價值十朋的大神龜。
�⑨弗克違：不要推辭。
�⑩得臣無傢：言惠及天下，萬民歸心。
��全卦內容：
�此卦由澤下山上組成。
�卦辭的“損：有孚，元吉，無咎，可貞；利有攸往。曷之用？二簋可用享” ，是說作為言談減損之道的《損》卦，它含有誠實信用，含有吉星高照，它亦無有災禍，也可以貞正；它更宜於前往辦事。作為減損之道的《損》卦如何用呢？它僅需要用二簋粗淡的糧食祭祀一下神靈，以示本人的誠心就就夠瞭。
�“初九”爻辭的“已事遄往，無咎；酌損益之”，是說若有要緊事，需 要停止自己所做的事急忙前往，這也沒有災禍；不過但是適當斟酌減損自己一部分利益就能夠瞭。這一爻的“已事遄往”有上乘《解》卦的“負且乘，致寇至”這一含義。
�“九二”爻辭的“利貞，征兇；弗損益之”，是說假如所有的都順利貞正， 即在不需使用武力的情形下就能解決問題，那使用武力進行侵伐那麼是一種災禍；這時最有利的辦法還是不用征伐或侵伐，即在不作任何損失（自然包括兵員和財力）的情形下去獲得收益。這一爻之義頗有些“上兵伐謀”之寓意。
�“六三”爻辭的“三人行，則損一人；一人行，則得其友”，此一爻頗有些結盟性質之寓意，也也許有《比》卦“比之無首，兇”之寓意，說的主要就要讓自己處於主導地位，有若如群雄角逐，必然要損失另一方的意思。
�“六四”爻辭的“損其疾，使遄有喜，無咎”，是說當敵對兩國對峙之時，若敵對國傢有疾災之禍，那麼這樣就正好乘對方災危予以攻滅，讓自己一方急速獲得喜慶，千萬莫做婦人之仁，這樣做的結果將不會給本國帶來任何災禍，也不屬於什麼過錯。
�“六五”爻辭的“或益之十朋之龜，弗克違，元吉”，是說若被侵伐的國傢能主動奉送十朋的大神龜，那麼這樣就不要推辭，要收下，這乃天賜良機，這乃象征著很大的吉祥。
�“上九”爻辭的“弗損益之，無咎，貞吉。有攸往，得臣無傢”，前一 句是說在不作任何損失的情形下就能獲得收益，這樣將無災禍，也很吉祥。後一句是說在這時要勇於前去辦事，它將會惠及天下，萬民歸心。
求:六爻解卦--易經41卦
損己利人，畢生無憂。
損人利己，肯定出醜。
重點是根本沒啥損失。著重是保持心態平衡。忘恩負義的人還是少數。
多奉獻，少索取。肯定回報讓你出乎意料。
周易六十四卦第4十一卦 山澤損
對於卦象來說，我們經常都會在一些影視劇中看見一些神棍模樣的人常常會在其中去忽悠別人，而說出來的話語常常都是使人聽不懂的。那麼這樣說的話在命數學中，周易 六十四卦 第4十一卦講得是什麼？跟著我們一起來瞧一瞧吧。
【損卦】
損。有孚，元吉，無咎，可貞。利有攸往。曷之用？二簋可用享。
象曰：山下有澤，損。君子以征忿窒欲。
白話文解釋：
損卦：筮遇此卦，將有所俘獲，吉星高照，沒有兇災，是稱心的卜問。而且所往將獲利。將有人送來兩盆食物，可享口福。
《象辭》說：本卦上卦為艮，艮為山；下卦為兌，兌為澤，可見山下有澤是損卦的卦象。君子觀此卦象，以澤水浸蝕山腳為戒，從而制止其忿怒，杜塞其貪欲。
邵雍河洛理數解卦：
損下益上，損盈益虛；先難後易，量入為出。
小吉：得此卦者，損己利人，固然開始會有所不順，但付出總會有所回報，因禍得福的預兆。
解卦手冊：
時運：心平氣和，才有發展。
財運：和氣生財，損己利人。
住宅：地勢宜平；夫婦得正。
身體：修身養性。
周易六十四卦第四1卦
象曰：時動不至費心多，比作推車受折磨，山路崎嶇吊下耳，做插右按按不著。
這個卦是異卦（下兌上艮）相疊。艮為山；兌為澤。上山下澤，大澤浸蝕山根。損益相間，損中有益，益中有損。二者之間，不可不慎重對待。損下益上，治理國傢，過度會損傷國基。應損則損，但必量力、適度。少損而益最佳。
事業：開拓事業必定會有投入。付出多少應事先精心算計，力求損益得當。諸事皆應有節度，切忌欺詐、貪婪。天下事克已最難，務嚴格要求自己，刻苦奮鬥，手段靈活，爭取事業成功。
經商：全面調查市場行情，計算投入和收益的比例。不必過於計較利潤的多少，獲利即可。真誠與他人合作，彼此信任，手段靈活，切不要自我封閉。
求名：為瞭成長進步，務必定會有所投入，且應付諸實踐。以損增益，成就理想。
外出：有益可行。註意和提防節省費用，防止損多於益。
婚戀：全面權衡對方的長處與短處。大處著眼。
周易第四1卦 損卦 山澤損 艮上兌下 上艮下兌
; 周易第四1卦詳細解讀
第4十一卦：損卦(山澤損)
損。有孚，元吉，無咎，可貞。利有攸往。曷之用？二簋可用享。
象曰：山下有澤，損。君子以征忿窒欲。
白話文解釋
損卦：筮遇此卦，將有所俘獲，吉星高照，沒有兇災，是稱心的卜問。而且所往將獲利。將有人送來兩盆食物，可享口福。
《象辭》說：本卦上卦為艮，艮為山;下卦為兌，兌為澤，可見山下有澤是損卦的卦象。君子觀此卦象，以澤水浸蝕山腳為戒，從而制止其忿怒，杜塞其貪欲。
邵雍河洛理數解卦
損下益上，損盈益虛;先難後易，量入為出。
小吉：得此卦者，損己利人，固然開始會有所不順，但付出總會有所回報，因禍得福的預兆。
傅佩榮解卦手冊
時運：心平氣和，才有發展。
財運：和氣生財，損己利人。
住宅：地勢宜平;夫婦得正。
身體：修身養性。
傳統解卦
這個卦是異卦(下兌上艮)相疊。艮為山;兌為澤。上山下澤，大澤浸蝕山根。損益相間，損中有益，益中有損。二者之間，不可不慎重對待。損下益上，治理國傢，過度會損傷國基。應損則損，但必量力、適度。少損而益最佳。
大象：山高水深，各得其所，因損得益的預兆。
運勢與運氣：現況諸事不順，有損財的預兆，雖先損失，但後反而得益，因禍得福。
事業：開拓事業必定會有投入。付出多少應事先精心算計，力求損益得當。諸事皆應有節度，切忌欺詐、貪婪。天下事克已最難，務嚴格要求自己，刻苦奮鬥，手段靈活，爭取事業成功。
經商：全面調查市場行情，計算投入和收益的比例。不必過於計較利潤的多少，獲利即可。真誠與他人合作，彼此信任，手段靈活，切不要自我封閉。
求名：為瞭成長進步，務必定會有所投入，且應付諸實踐。以損增益，成就理想。
婚戀：全面權衡對方的長處與短處。大處著眼。
決策：為人聰穎，善於權衡利弊。順應自然發展規律，積極主動與他人合作，樂於助人，適度投入，資助他人，而自己要寧儉勿奢。如此，諸事皆可以十分順利。
張銘仁解卦
損：預示小有損失也，主兇中帶吉的預兆。「賽翁失馬、焉之非福」是此卦最有利的解釋。投資、事業、借貸、感情皆是失意不順之時，然對事要有自信，學得經驗將可得到更佳的結果。若將要投資則不可。
解釋：有所損害、損失。
特性：心地善良，富同情心，悲天憫人，體貼他人，善於照顧，安慰別人。犧牲小我，完成大我精神，生活節儉，大方助人。
運勢與運氣：諸事不如意，若傾於利欲不當之心則有災，散財之損。必須能夠悟其所損，方能挽回局勢。與人共事商量則可收損失的預兆。
傢運：正處於受損之時，審慎挽救頹勢也。
疾病：現況病況雖重，積極治療可愈。身體較衰弱，註意和提防腸胃、咽喉、貧血等疾。
胎孕：產母有兇象。
子女：兒女多誠實孝順，幸福之格。
周轉：可達目的。
買賣：雖有損，但終得利。
等人：也許會遲到。
尋人：在東北或西方友人傢裡，可尋。不然會自回。
失物：不能尋回。
外出：有益可行。註意和提防節省費用，防止損多於益。
考試：多努力，榜上可題名。
訴訟：有鬥爭的預兆，損失損財，和解反而獲益。
求事：可慢慢受重用。
改行：可行，勿急躁，宜周密行事。
開業：吉利，宜有耐力。
周易第四1卦初九爻詳細解讀
初九爻辭
初九。已事遄往，無咎，酌損之。
象曰：已事遄往，尚合志也。
白話文解釋
初九：祭祀大事，得趕快去參加，這才不可能有災難。祭祀物品過豐，可以酌情減損。
《象辭》說：“祭祀大事，得趕快去參加”，這是展現瞭敬畏鬼神的心意。
邵雍河洛理數爻辭解釋
平：得此爻者，謀事得當，可獲利，不良者，或因酒食誤事。做官的會由於工作忙碌而顧不得傢庭，聲望日盛。
傅佩榮解卦手冊
時運：加進努力，或仍有望。
財運：判斷準確，自有利益。
住宅：早些遷移;即日迎娶。
身體：立即行動。
初九變卦
初九爻動變得周易第四卦：山水蒙。這個卦是異卦(下坎上艮)相疊，艮是山的形象，喻止;坎是水的形象，喻險。卦形為山下有險，仍不停止前進，是為蒙昧，故稱蒙卦。但因把握時機，行動切合時宜，於是，具有啟蒙和通達的卦象。
周易第四1卦九二爻詳細解讀
九二爻辭
九二。利貞，征兇。弗損，益之。
象曰：九二利貞，中以為志也。
白話文解釋
九二：吉利的卜問。征伐他國則兇。由於這樣作對於他國非但不能損傷，反而有利。
《象辭》說：九二爻辭講的吉利的卜問，由於九二之爻居下卦中位，像人行事以處正守貞為心。
邵雍河洛理數爻辭解釋
兇：得此爻者，宜謹守勿動。做官的時機未成熟，難於升遷。
傅佩榮解卦手冊
時運：中庸處世，自有好運。
財運：貨物合宜，應可獲利。
住宅：守之則吉;門當戶對。
身體：平常狀態。
九二變卦
九二爻動變得周易第二7卦：山雷頤。這個卦是異卦(下震上艮)相疊。震為雷，艮為山。山在上而雷在下，外實內虛。春暖萬物養育，依時養賢育民。陽實陰虛，實者養人，虛者為人養。自食其力。
周易第四1卦六三爻詳細解讀
六三爻辭
六三。三人行則損一人;一人行則得其友。
象曰：一人行，三則疑也。
白話文解釋
六三：三人同行，難免意見分岐，必定會有一人被孤立。一人獨行，孤單無助，則主動邀人作伴。
《象辭》說：一人獨行，凡事擅拿主意，事無掣肘。三人同行，遇事各持己見，滋生疑惑。
邵雍河洛理數爻辭解釋
平：得此爻者，合力經營，獲利者多，未婚者配。做官的與同僚關系融洽，進取有望。
傅佩榮解卦手冊
時運：雙月有利，不可貪多。
財運：一人獨資，不會損失。
住宅：一傢二丁;得偶為吉。
身體：寡欲修身。
六三變卦
六三爻動變得周易第二6卦：山天大畜。這個卦是異卦(下乾上艮)相疊。乾為天，剛健;艮為山，篤實。畜者積聚，大畜意為大積蓄。為此不畏嚴重的艱難險阻，努力修身養性以豐富德業。
周易第四1卦六四爻詳細解讀
六四爻辭
六四。損其疾，使遄有喜，無咎。
象曰：損其疾，亦可喜也。
白話文解釋
六四：要消除疾病，趕快求巫祭神，病將會有好轉，必無災難。
《象辭》說：“求巫祭神消除疾病”，也是可喜之事。
邵雍河洛理數爻辭解釋
平：得此爻者，多喜慶之事，有災者轉好運，有病者愈，有憂者轉喜。做官的閑職者將被起復。
傅佩榮解卦手冊
時運：小災之後，轉憂為喜。
財運：減少貨物，信之有利。
住宅：陰氣過剩，祈禱可安;愛情婚姻可喜。
身體：立即就醫，要不然堪慮。
六四變卦
六四爻動變得周易第三8卦：火澤睽。這個卦是異卦(下兌上離)相疊。離為火;兌為澤。上火下澤，相違不相濟。克則生，往復無空。萬物不全相同，必定會有所異，互相矛盾。睽即矛盾。
周易第四1卦六五爻詳細解讀
六五爻辭
六五。或益之十朋之龜，弗克違。元吉。
象曰：六五元吉，自上佑也。
白話文解釋
六五：有人贈予他價值十朋的大龜，這不能拒而不收，得龜用於占卜這是大吉之事。
《象辭》說：六五爻辭講的吉星高照，由於上天保佑他，賜以靈龜，所以大吉。
邵雍河洛理數爻辭解釋
吉：得此爻者，運勢與運氣大好，財利豐富。做官的會獲得領導的贊賞和提拔。讀書人會取得佳績。
傅佩榮解卦手冊
時運：運勢與運氣大好，意外之助。
財運：利潤自來，不必推辭。
住宅：傢業興隆;老天爺撮合。
身體：病愈得財。
六五變卦
六五爻動變得周易第六1卦：風澤中孚。這個卦是異卦(下兌上巽)相疊。孚本義孵，孵卵出殼的日期很準確，有信的意義。卦形外實內虛，喻心中誠信，所以稱中孚卦。這是立身處世的本質。
周易第四1卦上九爻詳細解讀
上九爻辭
上九。弗損，益之，無咎。貞吉。 利有攸往，得臣無傢。
象曰：弗損益之，大得志也。
白話文解釋
上九：不要減損，不要增益，一任其舊，沒有兇災，卜問得吉兆。筮遇此爻，有所往則必獲利，將得到一單身奴隸。
《象辭》說：不要減損，不要增益，公允執中，如此行事，平生志願當能實現。
邵雍