五行的解釋是什麼字五行木生火水克火(字的五行怎樣定義)
五行為啥意思
五行的解釋
(1) [five elements;five elements of metal，wood，water，fire and earth]∶指金、木、水、火、土，古代人們認為這五種 物質 構成世界萬物，中醫用五行說明生理、 病理 上的種種現象，的人用五行精密推算人的 命運 (2) [the five constant virtues]∶見“ 五常 ” 詳細解釋 (1)。水、火、木、金、土。中國古代稱構成各式物質的五種元素，古代人們常以此說明宇宙萬物的源頭和變化。 《書·甘誓》 ：“ 有扈氏 威侮五行，怠棄三正。” 孔穎達 疏：“五行，水、火、金、木、土也。” 《孔子傢語· 五帝 》 ：“天有五行，水、火、金、木、土，分時 化育 ，以成萬物。” 清 厲鶚 《東城雜記·備萬齋》 ：“且人也，同得陰陽五行之氣以成形也。” (2)。舊時星相傢以五行生尅精密推算命運。因亦用來稱命運。 元 鄭光祖 《王粲登樓》 第1折：“則為我五行差，沒亂的難迭辦，幾能勾青瑣點朝班。” 明 沉受先 《三元記·議親》 ：“藥無功、神不靈，禍福難明也，須請星士前來問五行。” (3)。五種行為。 《禮記·鄉喝酒義》 ：“貴賤明，隆殺辨，和樂而不流，弟長而無遺，安燕而不亂，此五行者， 足以 正身安國矣。” (4)。星名。 《韓非子·飾邪》 ：“此非豐隆，五行、太1。王相、攝提、六神、五括、天河、殷搶、歲星非數年在西也。” (5)。樂舞名。 《史記·孝文本紀》 ：“舞者，所以明功也。 高廟 酎，奏 《武德》 、 《文始》 、 《五行》 之舞。” 裴駰 集解 引 孟康 曰：“ 《武德》 ， 高祖 所作也。 《文始》 ， 舜 舞也。 《五行》 ， 周 舞也。” 章炳麟 《訄書·訂文·附正名雜義》 ：“ 《文始》 、 《五行》 ， 唐 後亦闕。” (6)。 《五行志》 的簡稱。 唐 劉知幾 《史通·書志》 ：“若乃 《五行》 《藝文》 ， 班 補 子長 之闕。” 《通志·總序》 ：“臣故削去 《五行》 而作 《 災祥 略》 。” (7)。五種 德行 。即 五常 ：仁、義、禮、智、信。 《荀子·非 十二 子》 ：“案往舊造說，謂之五行。” 楊倞 註：“五行， 五常 ，仁、義、禮、智、信是也。” 宋 戴埴 《鼠璞·騶虞》 ：“ 漢 儒尚符瑞，以龍麟鳳龜為四靈，後增騶虞，以配五行。曰龍仁獸，鳳禮獸，騶虞義獸，龜麟知與信獸，誣罔可知。” (8)。五種德行。孝的五行：莊、忠、敬、篤、勇。 《呂氏春秋·孝行》 ：“居處不莊非孝也，事君不忠非孝也，蒞官不尊重非孝也， 朋友 不篤非孝也，戰陣無勇非孝也。五行不遂，災及乎親，敢不尊重乎。” (9)。五種德行。將的五行：柔、剛、仁、信、勇。 《淮南子·兵略訓》 ：“所謂五行者，柔而不可卷也，剛而不可折也，仁而不可犯也，信而不可欺也，勇而不可陵也。” (10)。佛典中指佈施行、持戒行、忍辱行、精進行、止觀行。見 《大乘起信論》 。又指聖行、梵行、天行、嬰兒行、病行。見 《涅槃經》 。
詞語分解
五的解釋 五 ǔ 數名，四加一（在鈔票和單據上常用大寫“伍”代）：五彩。五官。五谷。五金。五代（ 中國 朝代名，後梁、後唐、後晉、後漢、後周先後在中原建立政權的時期）。五帝（中國傳說中的五個帝王，通常來講指黃帝、顓頊、 行的解釋 行 í 走：行走。步行。旅行。行蹤。行百裡者半九十。 行雲 流水（喻 自然 不拘泥）。行遠自邇。 出外時用的：行裝。行篋。行李。 流通，傳遞：行銷。風行一時。 從事：進行。 流動性的，臨時性的：行商。行營。
五行分別指什麼?
金 木 水 火 土 就是五行
何謂五行
何謂五行？五行什麼算 30分 金、木、水、火、土五行，系指古代人們把字宙萬物劃分為五種性質的事物，也即分成金、木、水、火、上五大類，並讓它們為“五行”。
早見《尚書・洪范》記錄載入：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直、金曰從革（順從人的要求而易變革其形狀），土愛稼稿（指莊稼）。潤下作咸，炎上作苦，曲直作酸，從革作辛，稼穡作甘。”這裡不僅將宇宙萬物進行瞭分類，而且對每類的性質與特征都做瞭界定。後人依據對五行的認識，又創造瞭五行相克相生理論，這個理論主要展現在“五行生克”定律上面。相生，是指兩種屬性不同的事物之間存在互相幫助，互相促進的關系。
具體是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相克，則與相生相反，是指兩類不同屬五行性事物間之關系是互相克制的。具體是：木克土，土克水，水克火、火克金、金克木。
算五行有以下4步
第1步我們先把此人的陽歷生日轉化為農歷，此時將會有一個出生年、月、日的天幹地支，即此人的生年、月、日的天幹地支：丙寅年 壬辰月 庚子日
工具：萬年歷陰陽歷轉換
第2步：丁醜日對應著五行/天幹/地支對應表可以查出丁屬火，那麼此人就屬火命
第3步：在時辰幹支查算表的紀日元支下面找出丙相應的那一欄，相交的那一欄是：丁亥。如晚上10點之後是： 亥/水。
第4步：我們把這自個的生辰和五行對照排列出來：如
1986年 4月 26日 晚上10點之後
丙-火 壬-水 庚-金 丁-火(相交的結果是丁亥)
寅-木 辰-土 子-水 亥-水(相交的結果是丁亥)
此人是火命，五行金木水火土皆有因此五行不缺。
五行/天幹/地支對應表
天幹： 甲-木、乙-木、丙-火、丁-火、戊-土、己-土、庚-金、辛-金、壬-水、癸-水
地支：子-水、醜-土、寅-木、卯-木、辰-土、巳-火、午-火、未-土、申-金、酉-金、戌-土、亥-水
時辰幹支查算表
甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸
23-01 子/水 甲子 丙子 戊子 庚子 壬子
01-03 醜/土 乙醜 丁醜 己醜 辛醜 癸醜
03-05 寅/木 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅
05-07 卯/木 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯
07-09 辰/土 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰
09-11 巳/火 己巳 辛巳 癸巳 己巳 丁巳
11-13 午/火 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午
13-15 未/土 辛未 癸未 乙未 丁未 己未
15-17 申/金 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申
17-19 酉/金 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉
19-21 戊/土 甲戌 丙戌 戊戌 庚戌 壬戌
21-23 亥/水 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥
五行為啥意思 五行觀念的萌生稍晚於陰陽，作為五行的基本內容，金、木、水、火、土則早就被人們認識到瞭。五行最初專指五星（水星、火星、金星、木星、土星）的運行，至戰國時期，著名定陽傢鄒衍把地上的金、木、水、火、土這五種人們生活之中不可缺少的物質，按照天上星象的五行運動，建立瞭五行學說，借以說明自然界多種事物之間更為復雜的關系。並且將其與陰陽學說結合在一直，論述自然界事物的產生及運動形式，從而形成瞭我國傳統哲學思想的起源。
古時候醫傢把陰陽學說用於醫學的並 且，也引入瞭五行學說，用來解釋臟腑的生理功能和相互之關聯聯系，以及人與自然界之間的復雜關系。五行學說認為，全地球任何事物均可依據其特性歸屬於五行，每一類事物之間和事物內部亦具有與五行運動相適應的規律。
這是中醫裡的五行，： 木 火 土 金 水，分別對應人的五臟，肝，心，脾，肺，腎。這五行相克相生，木生火，火生土，土生金，金生水。而木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。相相應的人的五臟也是相克相生的，維持著一個微妙的平衡。這五行不能弱一強四，也不能強一弱四，，裡邊 的一個臟器受損其他別的四個臟腑就會受到作用與影響，。因此我們的日常保健就是從這五個臟器入手，維持他們的平衡。這樣子人體才不會得病。這便是經常提到的上醫治未病，中醫治小病，下醫治大病。中醫養生講的是防患於未然。而不是等有瞭病再去治，假如有瞭病再治，就是生死參半瞭。花錢費力。不過如今的人們都不接受這種看法。老是認給自己沒病，不用去保養，不過病可不象以前說的病來如山倒，這隻不過是一個表象，其實也就是說病是一點點的積累起來的到瞭一定的程度人體的免疫力抗不住瞭就會發病。這一時刻就晚瞭。
五行為什麼? 五行為我國古代的一種物質觀。多用於哲學、中醫學和占卜方面。五行指：金、木、水、火、土。認為大自然由五種要素所構成，隨著這五個要素的盛衰，而使得大自然產生變化，不僅作用與影響到人的命數，並且也使宇宙萬物循環不已。
五行學說認為宇宙萬物，都由木、火、土、金、水五種基本物質的運行（運動）和變化所構成。它著重整體概念，刻畫瞭事物的結構關系和運動規律。假如說陰陽是一種古時候的統一對立學說，則五行可謂是一種原始的普通系統論。
中國西周末年，已經有瞭一種樸素唯物主義看法的“五材說”。從《國語・鄭語》“以土與金、木、水、火雜，以成萬物”和《左傳》“天生五材，民並用之，廢一不可”到《尚書・洪范》“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土爰稼穡。潤下作咸，炎上作苦，曲直作酸，從革作辛，稼穡作甘。”的記錄載入，開始把五行屬性抽象出來，推演到其他事物，構成一個固定的組合形式。
在戰國晚期鄒衍提出瞭五行相勝（克）相生的思想（用以說明王朝統治的趨勢），且已把勝（克）、生的次序固定下來，形成瞭事物之間互相關聯的模式，自發地展現瞭事物內部的結構關系及其整體把握的思想。就在這個時期，《內經》把五行學說使用於醫學，這對研究和整理古時候人民積累的大量臨床經驗，形成中醫專有的理論體系，起瞭重要的推動作用。
到漢代，董仲舒又把嘩行付與道德含義，認為木為仁，火為禮，土為信，金為義，水為智。
五行之間相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
古時候勞動人民通過長期的接觸和觀察，認識到五行中的每一行皆有不同的性能。“木曰曲直”，意思是木具有生長、升發的特性；“火曰炎上”，是火具有發熱、向上的特性；“土爰稼墻”，是指土具有種植莊稼，生化萬物的特性；“金曰從革”，是金具有肅殺、變革的特性；“水曰潤下”，是水具有滋潤、向下的特性。古代人們基於這種認識，把宇宙間各式事物分別歸屬於五行，所以在概念上，業已不是木、火、土、金、水本身，而是一大類在特性上可相比擬的各式事物、現象所共有的抽象性能。
中國哲學史上的五行思想類別：
“直至今，我們大體上已把五行的各式意義剖析過瞭，為瞭清楚起見，我們再把這幾種意義綜合列舉如下：
指五種行為原則，疑為荀子所持。
指五種物性，如尚書洪范及周子太極圖說所持。
指人類生活上的五種必須的物質條件，如左傳裡蔡墨所持。
為分類學上的五種分類原則，如呂氏春秋所持。
指藉著陰陽二氣之流動而存在的五種‘存在形式’，如白虎通及黃帝內經素問所持。
指木材（植物）、火炎、泥土、金屬及流水。它們的代表象征意義分別是生機興發，活動或變化，孕育或培植，禁制與伏藏。此乃蕭吉所持。
五行在中醫裡五行有著特殊之寓意。
“木曰曲直”，代表生長、升發、條達、舒暢的功能，在人體為肝。
“金曰從革”，代表沉降、肅殺、收斂等性質，在人體為肺。
“水曰潤下”，代表著滋潤、下行、寒涼、閉藏的性質，在人體為腎。
“土爰稼檣”，代表著生化、承載、受納等性質，在人體為脾。
“火曰炎上”，代表著溫熱、向上等性質，在人體為心。
何謂五行 《五帝》篇中記錄載入：“……天有五行，水火金木土，分時化育，以成萬物。其神謂之五帝。”“五行”是關乎自然的呈現與持續運作。所謂“行”所指稱的不外乎是一種自然的“運行”，是依循著本身之為呈現所固有的一種規則而持續地運動，是一種自然的作為。當鯀以堵的方式來治理洪水時，帝要震怒，由於這是違反自然規律的作為，天命之降於禹，是由於禹因勢利導以治水，水性大體上就是流，阻流以治，自然破壞水性，壞瞭自然之性，定會引起天怒，因而也必致使人怨，是以夏啟伐有扈氏，認為所行之討伐是“惟恭行天之罰，左不攻於左，汝不恭命。右不攻於右，汝不恭命……”總的來說，俺們是可以清楚的瞭解，“五行”象征著基礎物質；象征著萬物之宗。以上古代人們所雲，實際在表達一種思想：不順“五行”而行，則將如有扈氏與鯀般，為天命所棄絕！！！雖有點唯心之嫌，不過 也並 不是不是沒有道理。現實中比較明顯的例子，莫過於人類對自然資源的破壞因而遭受到的環境惡化、氣象無常的自然懲罰。也就是說，遇事依循自然，因事而治，一定會比盲目胡為要來的順暢。五行學說認為：宇宙萬物都由木、火、土、金、水五種基本物質的運行（運動）和變化所構成。它著重整體概念，刻畫瞭事物的結構關系和運動規律。“假如說陰陽是一種古時候的統一對立學說，則五行可謂是一種原始的普通系統論。”此句話可以理解為，陰陽是純粹的對宇宙本源的哲學思辯，即“何謂宇宙”，而五行那麼是對宇宙萬物運行規律的匯總。古時候勞動人民通過長期的接觸和觀察，認識到五行中的每一行皆有不同的性能。“木曰曲直”，意思是木具有生長、升發的特性；“火曰炎上”，是火具有發熱、向上的特性；“土爰稼墻”，是指土具有種植莊稼，生化萬物的特性；“金曰從革”，是金具有肅殺、變革的特性；“水曰潤下”，是水具有滋潤、向下的特性。古代人們基於這種認識，把宇宙間各式事物分別歸屬於五行，所以在概念上，業已不是木、火、土、金、水本身，而是一大類在特性上可相比擬的各式事物、現象所共有的抽象性能。五行之間相克木克土：樹木能夠穿透土壤；土克水：土能夠阻隔水流；水克火：水能夠滅火火克金：烈火能夠熔化金屬；金克木：金屬工具可以伐木。五行相生木生火：木柴可維持火的燃燒；火生土：物質燃燒後化為灰土；土生金：土中孕育著金屬礦藏；金生水：鐵器可開掘出水泉；水生木：雨露灌溉，使樹木生長。
五行之義是什麼？ 陰陽五行說，是我國先民在接觸各式事物與現象的實踐中，通過觀察與思考而建立的一種作用與影響很大的哲學思想觀念。它是一種自發的樸素的唯物論，並具有辯證法初步思想因素。“一陰一陽謂之道”是陰陽學說的精髓。陰陽五行，是我國人民所獨創的一種學說，廣泛滲透於我國古代科技文化的各個范疇。中國風水學的各個方面均遵循這一原則。陰陽與五行為兩個基本概念。 陰陽學說 陰陽概念追溯於夏朝，其根據是成書於夏朝的《連山》一書。《連山》書中已出現陰爻“??”和陽爻“―D”。《山海經》稱：“伏羲得河圖，夏人因之，說《連山》；黃帝得河圖，生意人因之，曰《歸藏》，烈山氏得河圖，周人因之，曰《周易》。” 陽陽學說將宇宙天地萬物分為陰與陽兩大類，認為一切事物的形成發展與變化，全在於陰陽兩氣的運動與轉換。陰陽概念，最早時，來自陽光的向背，物體向陽的一面叫陽，背陰的一面叫陰。繼而不斷引申，進一步廣泛解釋自然界與社會界所有現象。陰陽概念成為陰陽學說是周朝以後，尤其是《易經》對陰陽進行瞭全面概括，成為系統、完整的陰陽學說。 1）陰陽屬性 世間任何事物均能分為相反的兩個方面，即陰與陽。陰陽現象無所不在。陰陽的劃分規律是：凡類似明亮的、上面的、外面的、熱的、動的、快的、雄性的、剛強的以及單數的屬陽；凡類似：黑暗的、下面的、裡面的、寒的、靜的、慢的，雌性的、柔弱的以及雙數的都屬陰。 2）陰陽規律 陰陽互根，其實就是指事物或現象中對立著的兩個方面，具有相互依存，相互為用的特征，處在一個統一體內。陰與陽的每一個側面都以另一個側面作給自己存在的前提，即沒有陰，陽不能存在；沒有陽，陰也不存在。《素問陰陽應象大論》曰：“陰在內，陽守之，陽在外，陰之使也。”陰陽對立，其實就是指自然的萬物萬象，其內部同時存在著相反的兩類屬性，即存在著對立的陰陽兩個方面。諸如：電有正負極，磁場有陰陽極（南北極），原子由“正”電子核和“負”電子構成，建築物有陰面，陽面，山南為陽，水南為陰等等。陰陽轉化，其實就是指事物或現象的陰、陽兩類屬性，處於動態平衡之中，此消彼長，彼進彼退，且在一定條件下向其對立面轉化。《易經?系辭》曰：“日往月則來，月往日則來，日月相推而明生焉。寒往則暑來，暑住則寒來，寒暑相推而成歲月焉。”俗稱“風水輪流轉”其實就是陰陽轉化運動中的結果。 中國人對陰陽依存、對立、轉化的論述，具有瞭現代唯物辨證法的world世界觀與認識論。陰陽始終處在動態平衡中，假如這種變化出現反常，其實就是陰陽消長的異常反應。《易經?系辭》曰“陰陽合德，而剛柔有體。”中國風水學是人類在居住地址、規劃、建築活動中，尋求陰陽平衡的具體科學技術。 五行學說 五行學說的產生，學術界到現在處於爭議之中。 史學界認為：“五行學說的創始人是孟子。孟子是五行學說的創始者，孟子說五百年必定會有王者興，由堯舜至於湯五百有馀歲……由文王至孔子五百馀歲……等近乎五行推運的講法。比孟子稍後的鄒衍，擴大五行學說，成為陰陽五行傢。”哲學界認為：“五行的明文見於《尚書?洪范》（相傳為西周初年文字，據考證或許是戰國時期所作）。五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土；水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土爰稼墻。”易學界認為：“五形學說是與陰陽學說同步產生的。” 1）五行屬性 漢董仲舒在《尚書?洪疇》中將五行抽象為五種物質屬性，不但僅是五種物質。五行學說歸納客觀世界是由金、木、水、火、土五種最基本“元”構成的，自然界各式事物和現象（包括人在內）的發展和變化都是這五種“元”不斷運動和互相作用的結果。金、木、水、火、土之間的互相對立、依存和轉化是宇宙間萬事萬物生生滅滅的規律。。。。。。>>
何謂五行，何謂五格？ 許多寶寶的爸媽都將五行和五格混為一談，弄不清它們之的不同。事實上，這是兩個截然不同的概念。 五行 五行學說是深探宇宙間存在的自然規律、覺察萬物變化的一套符號和信息系統，也是中華文化的基礎理論體系，如古時候的天文學、氣象學、化學、算學、音樂和醫學，都是在陰陽五行學說的協助下發展起來的。並在科學技術高度發達的當今社會，日益受到中外學者的註重和重視。 我國古代思想傢認為，世界是物質的，物質世界在陰陽二氣作用的推動下，形成木、火、土、金、水五種最根本的元素，繼而構成瞭整個物質世界。這五種物質互相滋生、互相制約，處於不斷的運動變化之中。中華文化的核心是“中和”二字，隻有五行平衡協調，萬物才能和諧有序，興隆昌盛。因而五行取名的原那麼是平衡五行。按此理，我國古代的易學大師，把漢字的基本筆劃和部首分成瞭金、木、水、火、土五種類型，具體分類如下： 木型基本筆劃和部首：丨、乙、ㄗ、H、三等。 火型基本筆劃和部首：丿、ㄨ、忄、心、火等。 土型基本筆劃和部首：1。ㄅ、阝、扌、幺等。 金型基本筆劃和部首：ノ、口、幾、刀、戈等。 水型基本筆劃和部首：亠、冫、氵、辶、月等。 五行相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。五行之間相克：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。假如想依照五行來給孩子取名，不如去看一看這幾個做為參考。誠然，五行為不是平衡，缺什麼，應該補什麼，要算過生辰八字才能知道。 五格 五格剖象法是目前較有作用與影響的一種起名法。在公元1918年初，由日本學者熊崎健翁依據中國《易經》的數理學說，對姓名學進行較為系統的整理後創立。 它著重是運用陰陽五行相克相生的道理，將人的姓名依照《康熙字典》中的繁體字計算出筆畫，依照一定的規則進行加減，總結出五格數理關系。其中，天格乃祖先留下來的，其數理對人作用與影響不大。地格代表本人的前運（以38歲為界限）；人格是本人的主運，是整個姓名的中心點；外格是命運的靈力；總格是本人的後運，主中年至晚年的命數。其中天格、地格、人格合稱“三才”。緊接著再對照《五格數理表》，來觀察姓名所暗示的意義，決定這個字是否選用。 在姓名學界，有個別學者認為五格取名法沒有科學根據。但大量事實及統計都表明五格剖象法具有合理性。但就好像任何一個取名方法皆有其有限性一樣，五格剖象法亦有一定的有限性――它著重是剖析名字對命數的大體作用與影響趨勢，沒有可能做到非常詳細。例如名字一樣的人，命運不同的比比皆是。這幾個都是單一姓名學說有限性的最直觀證明。因而隻看一自個的五格當然是過於片面。同時參照五行，才能更為全面地對一個名字做出推測辨別。
五行屬什麼就是缺何謂嗎 周易命理學裡對任何人的生下來時間都對應於五行，即金、木、水、火、土。便有人問我們如何知道本人的五行缺什麼呢，其實也就是說很簡單，可Yi經過五行缺什麼查詢表來查詢。 五行屬性查詢表 甲子年生海中金命（19二十四，1984）乙醜年生海中金命（1925，1985） 丙寅年生爐中火命（1926，1986）丁卯年生爐中火命（1927，1987） 戊辰年生大林木命（1928，1988）己巳年生大林木命（1929，1989） 庚午年生路旁土命（1930，1990）辛未年生路旁土命（1931，1991） 壬申年生劍鋒金命（1932，1992）癸酉年生劍鋒金命（1933，1993） 甲戌年生山頭火命（1934，1994）乙亥年生山頭火命（1935，1995） 丙子年生澗下水命（1936，1996）丁醜年生澗下水命（1937，1997） 戊寅年生城頭土命（1938，1998）己卯年生城頭土命（1939，1999） 庚辰年生白蠟金命（1940，2000）辛巳年生白蠟金命（1941，2001） 壬午年生楊柳木命（1942，2002）癸未年生楊柳木命（1943，2003） 甲申年生泉中水命（1944，2004）乙酉年生泉中水命（1945，2005） 丙戌年生屋上土命（1946，2006）丁亥年生屋上土命（1947，2007） 戊子年生霹靂火命（1948，2008）己醜年生霹靂火命（1949，2009） 庚寅年生松柏木命（1950，2010）辛卯年生松柏木命（1951，2011） 壬辰年生長流水命（1952，2012）癸巳年生長流水命（1953，2013） 甲午年生砂石金命（1954，20二十四）乙未年生砂石金命（1955，20二十四） 丙申年生山下火命（1956，20二十四）丁酉年生山下火命（1957，20二十四） 戊戌年生平地木命（1958，20二十四）己亥年生平地木命（1959，20二十四） 庚子年生壁上土命（1960，20二十四）辛醜年生壁上土命（1961，20二十四） 壬寅年生金薄金命（1962，20二十四）癸卯年生金薄金命（1963，20二十四） 甲辰年生覆燈火命（1964，20二十四）乙巳年生覆燈火命（1965，2025） 丙午年生天河水命（1966，2026）丁未年生天河水命（1967，2027） 戊申年生大驛土命（1968，2028）己酉年生大驛土命（1969，2029） 庚戌年生釵環金命（1970，2030）辛亥年生釵環金命（1971，2031） 壬子年生桑柘木命（1972，2032）癸醜年生桑柘木命（1973，2033） 甲寅年生大溪水命（1974，2034）已卯年生大溪水命（1975，2035） 丙辰年生沙中土命（1976，2036）丁巳年生沙中土命（1977，2037） 戊午年生天上火命（1978，2038）己未年生天上火命（1979，2039） 庚申年生石榴木命（1980，2040）辛酉年生石榴木命（1981，2041） 壬戌年生大海水命（1982，2042）癸亥年生大海水命（1983，2043） 金木水火土五行屬性查詢表舉例： 戊申年生大驛土命（1968，2028） 己酉年生大驛土命（1969，2029） 母病及子：母臟先病，緊接著累及子臟。 甲寅年生大溪水命（1974，2034） 已卯年生大溪水命（1975，2035） 五臟病變的相互作用與影響 精勝堅，因而火勝金；由於烈火可溶結金屬。 金賴土生，土多金埋；土賴火生，火多土焦；火賴木生，木多火熾；木賴水生，水多木漂；水賴金生，金嗨 恰? 相感應也”（疾樂吾《子平粹言》）。 木-成長、生法、柔跟、條達舒服 相生。。。。。。>>
五行之術是什麼 五行
五行為我國古代的一種物質觀。多用於哲學、中醫學和占卜方面。
五行指：金；木；水；火；土。認為大自然由五種要素所構成，隨著這五個要素的盛衰，而使得大自然產生變化，不僅作用與影響到人的命數，並且也使宇宙萬物循環不已。
五行學說（最早在道傢學說中出現）認為宇宙萬物，都由木、火、土、金、水五種基本物質的運行（運動）和變化所構成。它著重整體概念，刻畫瞭事物的結構關系和運動規律。假如說陰陽是一種古時候的統一對立學說，則五行可謂是一種原始的普通系統論。
中國西周末年，已經有瞭一種樸素唯物主義看法的“五材說”。從《國語・鄭語》“以土與金、木、水、火雜，以成萬物”和《左傳》“天生五材，民並用之，廢一不可”到《尚書・洪范》“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土爰稼穡。潤下作咸，炎上作苦，曲直作酸，從革作辛，稼穡作甘。”的記錄載入，開始把五行屬性抽象出來，推演到其他事物，構成一個固定的組合形式。在戰國晚期提出瞭五行相勝（克）相生的思想，且已把勝（克）、生的次序固定下來，形成瞭事物之間互相關聯的模式，自發地展現瞭事物內部的結構關系及其整體把握的思想。就在這個時期，《內經》把五行學說使用於醫學，這對研究和整理古時候人民積累的大量臨床經驗，形成中醫專有的理論體系，起瞭重要的推動作用。
五行之間相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
五行數理: 金為七， 木為八， 水為六， 火為九， 土為五
五行的理論是什麼? 五行學說認為，五行金木水火土之間存在著生、克、乘、侮的關系。五行的相克相生關系可以解釋事物之間的互相聯系，而五行的相乘相侮那麼可以用以預示事物之間平衡被打破後的互相作用與影響。
相生即互相資生和互相助長。五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相生關系又可稱為母子關系，如木生火，亦即木為火之母，火則為木之子。
相克即互相克制和互相管束。五行的相克次序為：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
相克相生是不可分離的，沒有生，事物就無法發生和生長；而沒有克，事物無所管束，就無法維持正常的協調關系。隻有保持相克相生的動態平衡，才能使事物正常的發生與發展。
假如五行相克相生太過或不及，就會破壞正常的生克關系，而出現相乘或相侮的情形。相乘，即五行中的某一行對被克的一行克制太過。打比方說，木過於亢盛，而金又不能正常地克制木時，木就會過度地克土，使土更虛，這便是木乘土。相侮，即五行中的某一行本身太過，使克它的一行無法制約它，反而被它所克制，故而又被叫作反克或反侮。打比方說，在多數情況下水克火，但當水太少或火過盛時，水不僅不能克火，相反的會被火燒幹，即火反克或反侮水。
五行為哪五行，五行的解釋是什麼?
鈥和淶兩個字。
主要信息：
金、木、水、火、土合稱五行，五行為'氣'的五種運行狀態，是'氣'運行產生的最終，'行'即運動。我國古代哲學傢用五行金木水火土理論來說明世界萬物的形成及其相互之關聯聯系。
金木水火土同梅花五個花瓣有著內在的聯系，古代人們編寫的“梅花篆字”代表瞭“幸福、快樂、健康、平安、長壽”它著重整體概念，目的是描述事物的運動規律以及轉變關系。陰陽是古時候的統一對立學說，五行為原始的普通系統論。
我國古代哲學概念。原指“五材”，即水、火、木、金、土。《左傳》：“天生五材，民並用之。”後指構成宇宙萬物的五種物質元素。西周末年，史伯提出瞭“以土與金、木、水、火雜，以成百物”的看法，體現出探求事物間相互之關聯聯系的思想。
陰陽五行傢鄒衍釋“五行”金、木、水、火、土為“五德”，認為王朝交替是五德循環轉移的結果。西漢董仲舒吸取陰陽傢思想，明確提出“五行相生”的看法，著有《五行相生篇》。五行又稱五常。《荀子·非十二子》：“案往舊造說，謂之五行。”
楊倞註：“五行，五常仁、義、禮、智、信是也。”佛學中的五行指聖行、梵行、天行、嬰兒行、病行（《涅槃經》），又指佈施行、持戒行、忍辱行、精進行、止觀行（《大乘起信論》）。
五行屬土的漢字
五行屬土的字大全 艾俊 艾康 艾玲 艾希 艾昕 艾越 艾雲 艾韻 艾真 艾之
安邦 安東 安格 安國 安怡 賓遠 博遠 超逸 朝偉 成城
城林 春嵐 淳懿 笛韻 地心 敦懿 恩宥 豐豫 風逸 峰嵐
高遠 瑰偉 瑰瑋 涵韻 昊偉 和怡 和逸 和豫 弘偉 弘懿
弘宥 宏磊 虹懿 鴻遠 厚坤 畫采 畫影 懷安 環宇 徽音
佳怡 傢偉 嘉懿 嘉音 堅城 堅壘 建偉 錦城 錦怡 瑾嵐
景逸 靜遠 愷豫 坤成 坤厚 坤蘭 坤靈 坤玲 坤真 嵐彩
嵐霏 嵐峰 嵐病搬丁把獺±詵擰±誒凇×沼睢÷吃ァ∶衷
明艷 墨嵐 墨陽 穆遠 培傑 培俊 培敏 培明 培思 培文
培秀 培智 琦瑋 琴軒 琴音 琴韻 青城 晴嵐 瓊音 秋陽
汝城 石磊 天磊 婉詞 婉辭 婉畫 婉慧 婉妗 婉靜 婉麗
婉孌 婉曼 婉然 婉柔 婉順 婉諧 婉言 婉奕 婉愉 婉約
婉轉 維初 維綱 維桑 維嵩 維文 維星 文懿 弦影 翔翱
翔博 翔步 翔飛 翔風 翔鴻 翔華 翔集 翔 翔起 翔洽
翔然 翔實 翔天 翔舞 翔 翔翔 翔陽 翔逸 翔翼 翔踴
翔翥 心切 心怡 心遠 鑫磊 星宇 旭陽 埡蘭 埡雅 巖濱
巖磴 巖耕 巖桂 巖壑 巖畫 巖麓 巖夢 巖棲 巖嶠 巖岫
巖軒 巖幽 巖嶼 巖雨 巖} 巖樾 巖澤 巖嶂 巖 艷波
艷采 艷芳 艷歌 艷紅 艷卉 艷嬌 艷麗 艷美 艷慕 艷蕊
艷G 艷詩 艷姝 艷思 艷笑 艷雪 艷逸 艷質 艷姿 陽波
陽城 陽春 陽光 陽和 陽華 陽暉 陽卉 陽霽 陽嘉 陽景
陽林 陽明 陽木 陽平 陽秋 陽榮 陽舒 陽朔 陽文 陽曦
陽旭 陽煦 陽艷 陽焱 陽羽 陽澤 曜坤 頤愛 頤朵 頤光
頤和 頤靈 頤年 頤然 頤神 頤賢 頤真 頤志 屹立 屹然
屹 懿純 音華 永安 永逸 永久 優愛 優博 優格 優樂
優禮 優美 優洽 優然 優容 優賞 優尚 優文 優渥 出色
優雅 優逸 優悠 優遊 優裕 優遠 優越 宥弼 宥全 宥勝
宥溪 輿地 宇達 宇航 宇寰 宇量 宇內 宇穹 宇庭 宇文
宇蔭 宇宙 羽葆 羽飛 羽翰 羽翮 羽嘉 羽林 羽翎 羽磬
羽山 羽裳 羽書 羽翔 羽儀 羽翼 羽織 玉軒 長逸 珠軒 五行屬土的字列表
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五行屬土的字有哪些 五行屬土的字大全及含釋讀解義 五行屬土的女寶寶名字大全
八字五行平衡是最理想的，代表畢生的運勢與運氣不會大起大落，大傢都清楚假如五行中缺少土，能在起名的時刻用上帶屬土的字予以平衡。以下是女孩子取名五行屬土的字：
陽澤 陽舒 陽波 陽羽 陽木 陽艷 陽榮 陽卉 優雅 優渥 優遊 出色 優美 優越 優裕 優悠 優容 優尚 優逸 優然 優格 優博 優樂 優禮 優愛 優洽 優文 優遠 優賞 維綱 維桑 維星 維嵩 維初 維文 地心 坤蘭 坤玲 坤靈 坤厚 坤真 坤成 埡蘭 埡雅 培敏 培傑 培B 培文 培俊 培明 培思 培秀 培智 堅強 堅林 墨兵 墨林 墨陽 墨詔 墨士 墨卿 墨蘭 墨心 墨之 墨默 墨存 墨美 瑾瑜 瑾瑤 瑾瑕 瑾嵐 嵐霏 嵐煙 嵐岫 嵐峰 嵐彩 嵐病＄珍 琦巧 琦瑋 琨瑤 琨瑜 琪華 琳宇 琳瓊 琴心 琴音 琴軒 琴韻 瓊華 瓊思 瓊音 瓊芳 瓊英 瑰穎 瑰偉 瑰瑋 環翊 環宇 珊珊 珠玉 珠雨 珠軒 珠貝 珠星 瑜Z 瑞德 瑞光 瑞雲 璨然 峻峰 峻潔 峻嚴 峻雅 峻麗 峻德 崇厚 崇盛 崇文 崇和 婉轉 婉約 婉娩 婉孌 婉然 婉言 婉柔 婉靜 婉慧 婉曼 婉妗 婉辭 婉麗 婉順 婉奕 婉愉 婉畫 婉詞 婉諧 屹立 屹然 屹 宇宙 宇寰 宇文 宇穹 宇內 宇庭 宇達 宇航 宇量 宇蔭 畫一 畫心 畫工 畫影 畫采 翔實 翔逸 翔鴻 翔風 翔博 翔然 翔翱 翔天 翔舞 翔集 翔華 翔翼 翔飛 翔翔 翔翥 翔陽 翔步 翔洽 翔 翔踴 翔起 翔 艷麗 艷芳 艷慕 艷紅 艷逸 艷歌 艷質 艷蕊 艷嬌 艷雪 艷姿 艷美 艷詩 艷姝 艷波 艷笑 艷卉 艷思 艷采 艷G 巖岫 巖壑 巖軒 巖夢 巖桂 巖棲 巖磴 巖澤 巖雨 巖幽 巖濱 巖樾 巖麓 巖嶂 巖耕 巖畫 巖嶠 巖} 巖嶼 巖 永恒 永日 永久 永葆 永嘉 永年 永豐 永昌 永康 永言 永逸 永貞 永懷 永安 永寧 永靖 永新 永元 永思 永慕 永壽 永業 永福 羽翼 羽翰 羽葆 羽儀 羽飛 羽林 羽書 羽翮 羽嘉 羽翎 羽裳 羽翔 羽山 羽磬 羽織頤和 頤然 頤真 頤年 頤朵 頤愛 頤志 頤賢 頤神 頤靈 頤光 陽光 陽春 陽和 陽曦 陽明 陽煦 陽秋 陽朔 陽旭 陽林 陽平 陽城 陽景 陽嘉 陽焱 陽暉 陽霽 陽文 陽華
五行屬土的女寶寶名字單字釋讀解義：
玉：是比喻潔白、美麗
牡：意為像牡丹花一樣富貴。秀氣伶俐，福祿雙收，有愛情厄
均：意為平等、平均、相當。天生聰明，多才伶利，榮貴清雅，成功昌隆，名利兼得。
幸：意為運氣好。秀氣伶俐，多才美雅，畢生清閑，中年平凡，晚年昌隆。
佳：意為美滿、美麗、出眾。可取名為：佳蕾、佳藝樓。勤儉建業，傢聲可振，溫和多才，中年發達，晚年勞神。
岱：泰山的別稱。又叫岱宗、岱嶽。智勇雙全，武官大吉，福祿雙全，溫和有德瞭成功菜責之字。
幽：意為深沉、幽雅。
妍：意為美滿、美麗。可取名為：開妍、明妍、玉妍、芩妍、培妍、金妍。多才多智，清雅伶俐，名利兼得，中年有災厄，晚年昌隆，忌車怕水。
軒：意為高昂、氣度不凡，軒昂壯麗。可取名為：中軒、志軒。
容：意為度量大。可取名為：容寬。福祿雙收，多才伶俐，中年隆昌，晚年清閑。
娉：意為女子姿態美滿。可取名為：巧娉、夏娉、凌娉、妙娉。
堯：指古時候的一個聖明君主之名字。可取名為：尚堯。
雅：寓意為高雅。英俊多才，秀氣多才，中年吉祥，晚年昌隆，榮貴之字。
嵐：寓意山中的霧氣；可取名為：許嵐，曉嵐。榮貴清雅，才智出眾，身衰之字。
園：意為園地、樂園、園藝。
睿：意為明智、深遠、通達。可取名為：睿遠、睿穎、碩睿、超睿。天生聰穎，多。。。。。。>>
請問五行屬土的字有哪些 不要
五行屬性為土，最好就是常用字。 一 與 丫 丸 為 乙 也 予 於 亞 亦 億 仔
以 伊 伍 優 偉 似 位 佑 餘 佚 侑 依
俑 傲 兀 允 充 養 冶 準 凹 切 勇 勛
勖 醫 衛 原 又 友 右 葉 員 嗚 詠 唯 喁
因 園 圍 囿 圓 土 聖 圩 圭 圯 地 圳
圻 坂 均 坊 坎 塊 壇 壢 坡 坤 坦 坪 坭
壟 型 壘 垓 垠 垣 墾 塏 埃 城 埏 埔
埕 塤 野 域 培 基 崎 堂 堆 堡
堤 堰 F 塘 塾 墀 境 墉 墻
增 墩 壁 壅 壑 壕 壤 壹 夜 央 夷 奎 奧
嬰 宇 安 完 宛 宥 宴 容 寅 尉 尤 尹 山
屹 嶼 岍 岐 崗 峴 嵐 巖 岫 嶺 岷
崠 巋 嶧 峋 ` 峽 嶠 崢 j 峨 峭 崎
昆 崖 崛 崧 崮 崴 創
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嶝 巔 巍 己 幃 帷 幼 幽 應 庸 延 異 引
彝 影 憶 怡 懌 恩 惲 悠 惟 慣 意
慰 懿 戊 戌 戍 抑 擁 揖 援 攸 敖 旖 旺
昀 昶 晏 有 歐 欲 殷 氤 溫 焉 燕 爰 愛
牡 牽 猶 猷 王 h 瑋 琬 瑕 瑛 璦 瓔 璧
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五行屬土的字xi 百度一下有的
讀音lang五行屬土的漢字 姓名測試 總評打分文化印象五行八字五格數理 (男) 繁體 簡體 筆畫 繁體 筆畫 姓名學 筆 畫 五行 偏旁 部首 拼音 峻 峻 10 10 10 土 山 jùn 偉 偉 6 11 11 土 亻 wěi 美名騰名字打分： 名字峻偉評分： 文化印象92 分。（參考成語、詩詞等因素） 五格數理92 分。（參瞭考周易數理吉兇） 美名騰美名總評： 偉偉系男子名常用字。能較好的與您的姓氏搭配。 字義偉預示高大、卓越、壯美，意義優美。 音律峻、偉的讀音是jùn、wěi，聲調為去聲、上聲，音律優美，字正腔圓。 字型峻為左右結構，姓名學筆畫10畫；偉為左右結構，姓名學筆畫11畫；字型優美，利於書寫。 五格該名字的五格筆畫搭配為10-11，五格大吉。 意蘊成語峻宇雕墻 雄偉壯觀擴展瞭名字的意境。
五行屬土的字有哪些 五行屬土的字姓名學解釋 3畫：己(jǐ) 土(tǔ) 山(shān) 山3土：意為安穩如山、有依靠。可取名為：祿山、開山。 4畫：止(zhǐ) 醜(chǒu) 中(zhōng) 牛(niú) 中4土：意為中心、中和、中正、適中。可取名為：中善、中文、中友、中木。幼年多災，出外逢貴，精明公正，福壽興傢，晚年勞神。 5畫：央(yāng) 由(yóu) 丘(qiū) 仕(shì) 生(shēng) 戊(wù) 田(tián) 仙(xiān) 玉5土：是比喻潔白、美麗。 仙5土：是指神通廣大的人。 仕5土：意為有一定地位的人。可取名為：學仕、傑仕。義利分明，多才多智，中年發達昌隆，晚年勞神多疾。 生5土：意為生長、旺盛。可取名為：海生、利生、生光、生暉、生月。智勇雙全，出外逢貴得財，榮貴之字，中年發達昌隆。 出5土：意為顯露、出色。出眾、出傑、出銘。性剛果斷，中年多災，晚年吉樣，忌車怕水。 6畫：艮(gèn) 戌(xū) 羊(yáng) 宇(yǔ) 牟(móu) 伏(fú) 件(jiàn) 考(kǎo) 老(lǎo) 在(zài) 至(zhì) 至6土：意為到、最。可取名為：至明、至豪、至德、至善、至剛。英雄慷慨，性剛多厄，中年有災厄，晚年吉樣。 宇6土：意為所有的空間。畢生清雅平凡，中年奔波勞苦，天生聰穎，忌車怕水，晚年吉樣。 屹6土：意為堅定、不可動搖。 吉6土：意為吉祥、吉慶。可取名為：吉東、吉樂、吉觀。可起店名為：吉斯安旅店。不吉之字，憂心勞神，或牢獄之災，有愛情厄，晚年昌隆。 7畫(huà)：邑(yì) 佑(yòu) 牢(láo) 住(zhù) 均(jūn) 圻(qí)辰(chén)成(chéng)佃(diàn)甸(diàn)男(nán) 住(zhù) 走(zǒu) 壯(zhuàng)7土：意為強壯、壯志凌雲、有魄力、雄偉。可取名為：壯志、壯懷、壯舉。 坐(zuò)7土：意為作為，振作。 辰(chén)7土：意為時日、星辰。良辰、辰光、馳辰、雨辰、始辰、復辰、美辰、秀辰、鵬辰、敬辰、善辰。英俊人才，理智取穎，畢生清雅出外吉，成功榮幸之字。 圻(qí)7土：無 牡(mǔ)7土：意為像牡丹花一樣富貴。秀氣伶俐，福祿雙收，有愛情厄。 均(jūn)7土：意為平等、平均、相當。天生聰明，多才伶利，榮貴清雅，成功昌隆，名利兼得。 成(chéng)7土：意為事物成功或成果。成才、成名 、成龍、成事、成竹、成佳。清秀多才，出外或出國之字。 8畫(huà)： 往(wǎng) 味(wèi) 嶽(yuè) 垂(chuí) 宙(zhòu) 佶(jí) 玖(jiǔ) 屆(jiè) 岸(àn) 阜(fù) 岱(dài) 坪(píng) 坦(tǎn) 亞(yà) 阜(fù) 佳(jiā) 屈(qū) 幸(xìng) 宙8土：意為宇宙。可取名為：宙明、宙輝、宙安、宙剛。多才多智，秀氣伶俐，肯作肯勞，重信義、成功昌隆。 巖8土：意為巖石、高俊的山崖。性剛口快，內心慈樣，出外吉樣，享福之字。 亞(yà)8土：意為第2。可取名為：亞軍、亞南。精明公正，多才能幹，中年發達昌隆，女人少年千難，有不幸之字。 幸8土：意為運氣好。秀氣伶俐，多才美雅，畢生清閑，中年平凡，晚年昌隆。 坦(tǎn)8土：意為平坦、坦率。可取名為：坦誠。敏銳多才，學問豐富，成功昌隆，榮貴清雅。 坪(píng)8土：意為平坦的場地。理智，文雅秀氣，中年有災厄，身閑心勞，晚年成功昌隆。 佳(jiā)8土：意為美滿、美麗、出眾。可取名為：佳蕾、佳藝樓。勤儉建。。。。。。>>
五行屬土的十二筆的漢字有那些?最好就是每二聲的！！！ 12畫五行屬土的字
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五行中屬土的字有那些？ 下面為您列舉100個五行是“土”的取名字用字供您參考：
艷 偉 迎 為 燕 安 宇 嵐 亦 怡 軒 亞 瑋 翔 愛 衛 友 躍 育 婭 鷗 野 碎 葉 聖 容 影 應 鳥 益 磊 詠 瑛 勇 音 圓 遠 嶸 堅 巖 培 意 依 園 纓 峰 維 餘 醫 礪 嶙 嫻 粵 嶽 岸 陽 於歐 胡 欲 鵡 伊 婉 巍 嫣 崇 運 坤 威 碩 越 羽 宴 傲 懿 娃 宛 勛 閱 延 也 辰 禹 韻 允 唯 幽 垠 阿 佚 袁 猷 娓 王 憶 旖 地 韞
何謂五行屬土的字？ 五行是土的字--所有五行屬土的漢字列表，共 805 個。
你可以自己看看O(∩_∩)O~
1筆畫的五行屬土的字有:
乙 一
3筆畫的五行屬土的字有:
於 尢
4筆畫的五行屬土的字有:
允 尹 予 王 尤
5筆畫的五行屬土的字有:
永 央
6筆畫的五行屬土的字有:
羽 亦 安 伊
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辰 佑 攸 均
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9筆畫的五行屬土的字有:
怡 音 禹 韋 姚 幽 昶
10筆畫的五行屬土的字有:
軒 晏 恩 容 益 殷 佑 眢 袁
11筆畫的五行屬土的字有:
崤 崆 婉 堂 培 基 尉 胡 塋 婭 悠 閆 翌 崖 崢
12筆畫的五行屬土的字有:
堤 詒 壹 猗 堪 黃 畫 嵐 越 翔
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塬 嵩 稚 詡常 園 圓 聖 塘 琬 意
14筆畫的五行屬土的字有:
r 瑋 鳶 t 翟 溫 旖
15筆畫的五行屬土的字有:
葉 衛 嫻 緯 影 歐 嶠 逸 餘
16筆畫的五行屬土的字有:
嶧 勛 甌 鄆 嬡 諳 燕
17筆畫的五行屬土的字有:
鄖 優 憶 陽 懌 嶼 轅 遠
18筆畫的五行屬土的字有:
鄞 璦
19筆畫的五行屬土的字有:
韻 韞
20筆畫的五行屬土的字有:
礫
21筆畫的五行屬土的字有:
躍 譽
22筆畫的五行屬土的字有:
瓔 懿
23筆畫的五行屬土的字有:
纓 巖
5畫：央(yāng) 丘(qiū) 田tián)
吉6土：意為吉祥、吉慶。可取名為：吉東、吉樂、吉觀。可起店名為：吉斯安旅店。
7畫(huà)：佑(yòu) 辰(chén)成(chéng)
辰(chén)7土：意為時日、星辰。良辰、辰光、馳辰、雨辰、始辰、復辰、美辰、秀辰、鵬辰、敬辰、善辰。英俊人才，理智取穎，畢生清雅出外吉，成功榮幸之字。
8畫(huà)：佶(jí) 岱(dài 佳
屈(qū)
坦(tǎn)8土：意為平坦、坦率。
敏銳多才，學問豐富，成功昌隆，榮貴清雅。
9畫(huà)：奎(kuí) 垣(yuán)
幽9土：意為深沉、幽雅。
妍9土：意為美滿、美麗。可取名為：開妍、明妍、玉妍、芩妍、培妍、金妍。
10畫(huà)：容(róng) 殷(yīn) 宸(chén) 峻(jùn)軒(xuān) 城(chéng)
殷(yīn)10土：意為豐盛、深邃。
軒(xuān)10土：意為高昂、氣度不凡，軒昂壯麗。可取名為：中軒、志軒
11畫(huà)： 責(zé) 邦(bāng)
崢(zhēng) 培(péi) 阡(qiān)
崧(sōng)
崢11土：意為不平凡。可取名為：崢書、崢華、崢春、崢朋、崢錦。
培(péi)11土：意為培養、護基上的土。可取名為：培貞、培松、培潔、培玉。勤儉建業，中年吉祥，名利兼得，官旺，出國之字。
基11土：意為開頭的、根本、基礎、忠實。可起店名為：基利瑩、基正緣、基旺根。
12畫(huà)：越(yuè)童(tóng)
雅(yǎ) 翔(xiáng) 惟(wéi)
堯(yáo)12土：指古時候的一個聖明君主之名字。可取名為：尚堯。
雅(yǎ)12土：寓意為高雅。英俊多才，秀氣多才，中。。。。。。>>
字的五行屬性詳細解讀
五行為命理學中非常重要的元素，長久以來受到人們的廣泛關註，那麼對於字的五行屬性有哪些呢？相信對於此問題大傢也很想瞭解答案，那麼接著下面我們就一起來瞧一瞧吧。
弘字的五行屬性解析
五行：水
拼音：hóng
部首：弓
繁體：弘
簡體總筆劃：5
繁體總筆劃：5
康熙字典筆劃：5
姓名學解釋：口快心直，畢生清雅，忌車怕水，中年多災，晚年隆昌。
意為大，擴大，光大。
使用此字的名人：60%用在名字中的第1字，40%用在名字中的第2字。建議在名字中的第1個字使用該字。
漢字五行屬性及吉兇釋讀解義
一畫
五行屬“土”的字有：
一：克父傷母，性剛果斷，少年艱難，中年勞，晚年吉祥。
乙：孤獨，幼年多災，中年發達，離祖大吉，出外貴人現，環境良好。
二畫
五行屬“金”的字有：
刀：多刑，克妻傷子，懷才不遇，忌車怕水，多災厄。
人：英俊佳人，環境良好，溫良淑賢，榮貴成功。
入：病弱短壽，多災厄，多刑克，中年多災，晚年吉祥。
五行屬“水”的字有：卜
五行屬“火”的字有：刁
丁：憂心勞神，身衰多病，中年勞苦，晚年吉祥。
二：忌車怕水，多災厄，或身衰多病，中年奔波，晚年幸福。
力：孤獨，刑克爸媽，少年艱難，中年發達隆昌，智勇雙全。
瞭：傢破人亡，困苦畢生，有子亦不孝，瞭然畢生。
五行屬“土”的字有：
又：性剛，奔走他鄉吉利，中年有災厄，晚年享福。
三畫
五行屬“金”的字有：叉
才：多才多智，榮貴清雅，成功隆昌，環境良好。
川：克偶傷子，雙妻之格，中年隆昌，晚年勞神。
寸：品性溫良，晚婚大吉，環境良好，中年多災，晚年隆昌。
千：精明公正，義利分明，官運旺盛，成功隆昌，環境良好。
刃：憂心勞神，事勞無功，病弱短壽，或牢獄之字。
三：孤獨，幼年辛苦，出外逢貴得財，中年多勞，晚年成功隆昌。
上：畢生榮貴清雅，但不善仁和，子孫興盛，二子吉祥。
士：身衰短壽，幼年辛苦，中年隆昌，晚年勞神，少樂之字。
夕：少年艱難，出外大吉，性剛多災，刑偶傷子，晚年享福。
小：清秀伶俐，多才多智，早婚不適宜，畢生清閑幸福。
解釋五行屬土的常用字
堯12土：指古時候的一個聖明君主之名字。可取名為：尚堯。
雅12土：寓意為高雅。英俊多才，秀氣多才，中年吉祥，晚年昌隆，榮貴之字。
雁12土：寓意為鴻雁。出外或離祖吉祥，中年奔波或操勞，雙妻之格，晚年吉樣。
勛12土：寓意為大的功績。
翔12土：寓意飛翔、翱翔。榮貴清雅，官運旺，中年發達昌隆，
富貴之命，出國之字。
喜12土：寓意興高、慶賀、愛好。畢生榮貴清雅，中年發達昌隆，環境良好。
嵐12土：寓意山中的霧氣；可取名為：許嵐，曉嵐。榮貴清雅，才智出眾，身衰之字。
凱12土：寓意勝利，成功。可取名為：庭凱、旋凱。性剛，智勇雙全，出外吉樣，中年發達昌隆，環境良好，多才之字。
富12土：寓意為有財產、豐僥。富良、富友、富源、富坤。榮貴清雅，中年吉祥，晚年昌隆，環境良好，榮華之字。
奧12土：寓意含義深廣。多才賢能，中年吉祥，晚年勞神之字。奧博、玄妙、奧春、奧風、奧倩、奧煜。
堡12土：意為難以攻破。畢生清雅伶俐，福祿雙全，晚年吉祥。堡光、耀堡、堡帥、堡威、保瀚、保鴻。
傲12土：指堅強。傲然、傲芳、傲輝、傲星、傲明、傲智。
超12土：意為超過、高出或不受限制。超拔，超逸，仁超、義超，超南、超民、超常、超時、超前、超冠、超林，
超平、超昆。
越12土：越華、越昆、越峻、越騏
莊13土：意為莊重、古板、端莊。可取名為：麗莊、莊慕、婉莊。口峽心直，畢生奔波，中年多勞但隆昌，晚年榮幸。
園13土：意為園地、樂園、園藝。
猷13土：意為計謀、謀劃、方法。可取名為：鴻猷、智猷。
詩13土：意為美滿。可取名為：詩音、詩美、詩妍、詩晗、詩雲、詩雨、詩韻。多才賢能理智，官運旺，中年發達昌隆，出國之字。
聖13土：意為品德學問達到最高成就的人。可取名為：聖哲、聖所。學問豐富，榮貴清雅，官運旺，成功昌隆，享福終世。
群13土：意為眾多、聚集。可取名為：超群，群龍，群力，群飛，群合，群詩，群正。多才賢能，慈詳有德，中年吉祥，晚年成功昌隆。
詮13土：意為闡釋事物的道理。可取名為：真詮。
催13土：意為趕快、加快。催輝、催全、催征、催輝、催譽。憂心勞神或事勞無功，中年多災或窮苦，晚年勞神。
阿13土：意為親呢，阿嬌、阿生、阿文、阿雪；
憂心勞神或事勞無功，中年多災或窮苦，晚年勞神。
阿13土：意為親呢，阿嬌、阿生、阿文、阿雪；