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雷兌卦詳細解讀五行愛情吵架(巽上兌下卦詳細解讀)

五行 八字运程 06-28

一:易經兌卦

易經中的兌卦有什麼含義 。我隻要淺解。越簡單越好。 兌為澤《易經》第5十八卦 兌為澤 上兌下兌

兌,亨,利貞。

兌上兌下,卦名稱作「兌為澤」。兌卦與巽卦,是「綜卦」,謙遜讓人喜悅,自己也喜悅,互為因果。「序卦傳」說:「入面後說之,故受之以兌:兌者說也。」意思是進入其中之後才會喜悅,因此在預示進入的巽卦之後接著是兌卦。兌是喜悅。古時候「說」,既是言說的說,又是喜悅的悅。

「兌」是說的本字,是說話,或笑的樣子;因而,這一卦有言語與喜悅的含意。兌卦,是一陰爻前進到二陽爻的上方,有喜悅表露於外的形象。兌卦又是澤,將坎卦水,由下流杜塞,水聚集成為兌,所以是澤。並且,澤中的水,可以滋潤萬物,使萬物喜悅,也是悅的象徵。

由兌卦的卦形看,內外卦都是剛爻得中,柔爻在外;是中庸,外柔內剛的形象,當然讓人喜悅,可以亨通。不過,也並 不是不分是非,一味的讓人喜悅,而是動機純正,固守正道,讓人喜悅,才會有利。

兌,亨,利貞。

兌卦,亨通,有利,正固。

彖曰:兌,說也。剛中而柔外,說以利貞。是以順乎天而應乎人。說以先民,民忘其勞。說以犯難,民忘其死,說之大,民勸矣哉!!!

兌是喜悅。內心剛健外表柔順,說通瞭喜悅才利於正固。於是,能順應天道人心。先說服瞭民眾,民眾才會忘卻勞苦。。心悅誠服地去涉難歷險,民眾才會舍生忘死。說服而喜悅的重大意義,是民眾可以勉力去幹呵!!!

象曰:麗澤兌,君子以朋友講習。

大澤與大澤附在一起就是兌卦。君子從中得到?示,朋友之間要互相討論研習。

初九:和兌,吉。

象曰:和兌之吉,行未疑也。

「初九」陽剛,固然在這一卦的最下位,卻不奉承諂媚,妄求進取。上卦的「九四」,也是剛爻,與「初九」不相應,有不屑利用私人關系,而是以正大光明的態度,讓人喜悅的形象。「象傳」說:由於是光明正大的與人和悅,對本人的行動,不可能有疑惑。

這一爻,說明與人和悅,應當光明正大,而非奉承諂媚。

九二:孚兌,吉,悔亡。

象曰:孚兌之吉,信志也。

「九二」剛爻得中,心中誠信,以誠信與人和悅,當然吉祥。然而,「九二」剛爻柔位不正,預料會有後悔;但由於志在誠信,後悔就消失瞭。

這一爻,說明應以誠信與人和悅。

六三:來兌,兇。

象曰:來兌之兇,位不當也。

「六三」是內卦的主爻,陰柔,不中不正,在外卦又無相處;因而,o好向下討好「初九」「九二」,這樣以不正當的手段,讓人喜悅,所以兇險。

這一爻,說明和悅,不可不正當。

九四:商兌,未寧,介疾有喜。

象曰:九四之喜,有慶也。

「介疾」,有各式不同的解釋;但在『易經』中,當疾與喜對比時,常是疾病與治愈的喜悅之義。「介」是纖介,「介疾」是小病。

「九四」與下方的陰爻「六三」接近,本來陰陽相悅,但「六三」不中不正,是否應當與「六三」相悅,心中未免嘀咕,不能安寧。不過,「九四」剛毅,終於決然拒絕「六三」的誘惑,不再猶豫,就好像治愈小病,心中喜悅。所以「象傳」說:能夠斷然去惡,這是喜慶的現象。

這一爻,說明和悅並 不是鄉願,應斷然去惡。

九五:孚於剝,有厲。

象曰:孚於剝,位正當也。

「剝」指「上六」的陰爻,將「九五」的陽爻剝落。「九五」陽剛中正,在君位,有被取悅他的小人包圍的危險。並且,與「上六」最親近;「上六」又是陰柔的小人,上卦的主爻,兌卦的極點,正以一切邪惡狐媚的手段,取悅君王,想將「九五」的陽剛氣概剝落。假如信任如此的小人,當然危險。

「象傳」說:這是正當「五」的君位的原因。在君王的地位,一向就容易被小人包圍,加以「九五」陽剛中正,過分自信,就更加危險瞭。

這一爻,勸誡剛正也不容易免被小人包圍。

上六:引兌。

象曰:上六引兌,未光也。

「上六」。。。。。。>>

易經中的兌卦有什麼含義 我隻要淺解。越簡單越好 簡單容易的說就是,這全稱是第五7卦 兌為澤 兌為澤為金,象征就是喜悅。是很好的一卦“江湖養物之卦,天降雨澤的預兆”做啥都挺順利的。

易經裡下卦是兌卦上卦是巽卦是什麼? 上巽下兌為“中孚”卦,中孚在易經中指的是誠信之義。

這一卦的本經文言:“中孚 豚魚。吉。利涉大川。利貞。”

本經譯文:”中孚象征心中誠信。誠信感化小豬小魚,吉祥。利於涉越江河巨流,利於堅守正道。“

《易經》八卦中“乾、坤、離、坎、震、巽、艮、兌”各預示什麼意思 分別代表天,地,水,火,雷,風,山,澤。

在《周易・說卦傳》中有顯示關於八卦圖卦位具 *** 置的圖騰屬性說明,打比方說象“乾為馬,坤為牛,震為龍,巽為雞,坎為豕,離為雉,艮為狗,兌為羊。”又有“乾為首,坤為腹,震為足,坎為耳,離為目,艮為手,兌為口。”等等,假如將上述八卦圖圖騰屬性組合在一起,便有瞭“乾,馬首;坤,牛腹;震,龍足;巽,雞股;坎,豕耳;離,雉目;艮,狗手;兌,羊口。”八卦的圖騰屬性就相當清晰和具體化瞭

(2)乾(qian錢)乾為天卦像:上乾下乾純陽卦;

乾卦陽剛,剛健,自強不息。乾六爻皆盈滴,故肥園,園滿、亭通,成功、重大。但剛多易折,含欠安之像。人物預示為上級、領導、當官的,執法者,有錢而富貴者,司機。

(3)坤(kun)坤為地卦像:上坤下坤純陰卦;

坤卦明柔,地道賢生;厚載萬物,運行不息而前進無疆,有順暢之像。坤六爻皆虛,斷有破裂之像,明暗、陷害、靜止,測出行不走,行人不歸。人物預示小人(由天大地小而取)。

(4)坎(kan)坎為水卦像:重坎八純卦;

坎卦為二坎相重,陽陷陰中,險陷之意,險上加險,重重險難,天險,地險。險陽失道,淵深不測,水道彎曲,生命經歷曲折坎坷。絕顛聰明,“心誠行有功”。比和卦,謀事順暢可成,但內中有波折。腎,泌尿系統疾病,血病,婦科病,視力差,心臟病。

(5)離(li)離為火卦像:重離八純卦;

離卦離明兩重,光明絢麗,火性炎上,依附團結。離散,離開,分離。凡八純卦互為依托幫助,但又具同性相斥之性。雖比和,但內有沖突,謀事可成,卻有周折,目疾,心臟疾病,高血壓,肺虛癥。

(6)震(zhen)震為雷卦像:上震下震八純卦;

震卦重雷交疊,相與往來,震而動起出。震動,震驚鳴叫,驚惕,再三思考,好動。建功立業,聲名大振。森林,樹林。八純卦,吉順而有波折,肝旺易怒,驚恐,肝病,抽筋,傷脾胃。

(7)巽(xun馴)巽為風卦像:上巽下巽八純卦;

巽卦“柔而又柔,前風往而後風復興,相隨不息,柔和如春風,隨風而順。”巽順,順從,進入而下伏。重巽申令,氣功,雙床雙桌相並連,作生意可弗三倍之利,頭發稀少,草木叢生。活躍,坐不住,靜不下來,測事比和吉。肝膽疾病,坐骨神經痛,股部疼痛,風濕中風,脾胃欠佳。

(8)艮(gen去聲)艮為山卦像:上艮下艮八純卦;

艮卦山外有山,山相連。不動,靜止,停止,克制,沉穩、穩定,止其所欲,重擔。兩桌、兩床相連,上下鋪位,床上、桌下。測外出,不能出行,行人不歸。癌癥,青春痘,痧菲子,腫瘤,瘡塊,脾胃病,腎病,結石癥。

(9)兌(dui對)兌為澤卦像:上兌下兌八純卦;

兌卦喜悅可見,快樂照臨人,口若懸河,善言喜說,興高,沼澤地,洞穴,廢穴,敗壁破宅,坑窪地,縱橫溝渠。測事如意悅心。口疾,氣管疾病,肺疾,麻臉,肝膽疾癥,股疼,血光災,作手術。

算命裡“兌卦”有什麼含義……? 兌卦為正西方

兌還有其他別的含意:

兌為口

兌為少女

兌為白色

兌為四。二。九

假如簽上兌卦為吉,就宜往西方發展,往西方尋找貴人,往西方出行

祝 好運常來!!!

曾仕強易經下坤上兌卦詳細解讀 フ哂鮃病N鏘嚶齠後聚,故受之以萃;

ナ竊庥齙囊饉,萬物相遇瞭以後,就聚合起來,所以接著是萃卦

永結同心 前程錦繡

45。萃卦 澤地萃

《萃》(下坤上兌) 第4十五

君子坦蕩聚正道,思路昏懵měng招譏笑;

尋師覓友求相合,赴約無緣祭宗廟。

為人謹慎避險陷,身居要職防驕傲;

守正不解涉世難,疼失根基有兇兆。

【原文】 萃:亨。王假有廟。利見大人,亨,利貞。用大牲,吉。利有攸往。

【譯文】 萃卦:通泰。王到宗廟舉行祭祀。占得此卦,利於會見貴族王公,亨通,這是吉利的貞兆。用牛牲祭祀,也很吉利,並且出行吉利。

萃,聚也。假,感格也,猶言以至誠美德感格祖考、神靈。大牲,牛。古時候以牛為祭祀所用之重大犧牲品。

孔穎達曰:萃,聚也,能招民聚物,使物歸而聚己,故名為萃。

龔煥曰:假字,疑當作「昭假列祖」之假,謂感格也。王者致祭於宗廟,以己之精神感格祖考之精神,因此為萃也。

內卦“坤”占人物為‘眾人’,占人事為‘眾多’,所以泛指為萬物。外卦為“兌”占天時為‘雨澤’為澤,萬物聚於澤中,故稱謂《萃》卦。聚乃通也,亨。

九五爻得位居中為君位,所以稱謂“王”;2。3。4互“艮”占靜物為‘閭lǘ裡巷的門寺’為廟;3。4。5互‘巽’占人事為‘志向’為人;“王假有廟”,是稱謂“王”心以至誠,格於宗廟而有事。

李士曰:兌為澤,水之聚也;坤為地、為眾,人之聚也。貨聚於市,百工之用通,人聚於國,彼此之志通。

九五爻得位,所以稱曰“利見大人”。

李光地曰:王假有廟者,神人之聚也;利見大人者,上下之聚也;用大牲吉,廣言群祀,由假廟而推之,皆所以聚於神也;利有攸往,廣言所行,由見大人而推之,皆所以聚於人也。

六二與九五應予,大‘坎’伏“離”象占時序為‘夏五月’為夏卦,所以稱為“亨”;外卦“兌”占時序為‘秋八月’為秋卦,稱為“利”;六三至上六為大‘坎’象,坎占時序為‘冬十一月’為冬卦,稱為“貞”;因此爻辭為“亨,利貞”。

劉沅曰:無形的萃,莫大於假廟,神人之心通;有形的萃,莫利於見大人,君民之心通,故亨。

外“兌”占動物為‘羊’;大“坎”占動物為‘豬’;為豕;內“坤” 占動物為為‘牛’;皆是大牲,有事於宗廟用之而吉利。

李士曰:奉先報本,天下之心系焉;用大牲者,祭祀之重典也;得天下之大,不以自有,致天下之財,不以自奉,備物致敬,與萬方共敦反本復始之思,此王者所以聚天下也。

利有攸往。謂六二應九五,兩爻居中得位,五爻又為君為天子位,有應則為順天命,所以稱謂“利有攸往”。

萃卦下坤地,人之所聚也;上兌澤,水之所聚也,故萃卦象征會聚之意。君王以至誠美德感格祖考、神靈,因以會聚人心,以保有宗廟祭祀,而長保社稷。並利於此時出現大人,以聚集民心,則能萬事亨通。惟必須固守正道而行。當萃之時,應以隆重的牛為犧牲,以祭祀祖先神靈,而維系人心,則可獲吉祥。並利於此時有所前往而大有作為。

《序卦傳》曰:“萃者,聚也。”《萃》卦即揭示事物“會聚”之理。

初六陰爻,上應九四,但前面隔有二陰,三又上承九四,故初爻對九四疑慮重重,不能自守至終,若能求合於四,四必應之,故前往無咎;六二陰而居中,上應九五,必得其提攜相聚,故無咎害;六三失位無應,雖求聚心切卻不得,若往比九四,亦可無咎,但畢竟所聚非正,故小有遺憾;九四下據三陰,可謂大吉,但居不當位,當以“大吉”救之;九五高居尊位,可以無咎,但三陰已被九四所據,故須修德以取信於眾;上六以陰乘陽,內無應援,求聚不得,但能知懼,故可無咎。

占得這一卦,王。。。。。。>>

在八卦中,兌卦象征的 女人是 這是一個復雜的問題,不是一兩句話可以說清楚的。《周易古經》其實沒有出現“五行”字眼。《周易大傳――說卦傳》提出新穎的方案,試圖把五行、四時納入八卦系統之中,那個時候隻提出乾為金,巽為木,離為火,坎為水。方案並不完整。之後的日子,經過《春秋繁露》、《黃帝內經》、《周易參同契》等著作的發揮,人們將八卦與天幹、地支、五行、五季、五氣等等事物一一對應起來,進一步明確瞭五行和八卦的相呼應之關系。這便是你提到的,兌卦,即代表澤,五行之中,又屬於金的情形。

用易經占我和一個女孩的愛情,得到兌卦,求解答,多謝。 吉星高照,愛情香甜。

兌卦是六十四卦中最為吉利卦像之一,意味著快樂,順利。

兌卦:在相處過程中享受快樂

預示二個人相互幫助而得到快樂,愛情中,二個人要用平和的態度互相體貼,互相疼愛,互相溝通,讓自己的愛情變得更加美滿。

兌卦 這兩個字啥意思 求解答,,, 兌卦:是易經裡的一個卦。由二個單卦兌重疊組成,代表智慧和財富;求子得、求財成、問婚不利、問病能好。xtL乾坎艮震好运网

二:這個奇特的卦如何解? 測工作 兌卦變震卦

測工作得兌之震:智者動;卦象/兌象潛藏上的大過變為震象下四爻的頤,可離傢而不適宜於太遠。

九二孚兌吉悔亡(相信自己);

九五孚於剝有厲(莫要信不勞而獲);

六二震來厲億喪貝躋於九陵勿逐七日得(不好的消息從外來,不要去追究);

六五震來厲億無喪有事(更大的消息從更高層傳來,是要有改變瞭);

問題過於簡單,隻能這樣解,工作要變瞭。xtL乾坎艮震好运网

三:震卦變兌卦,何解?

震為雷(震卦)臨危不亂,中上卦。

象曰:一口金鐘在淤泥,人人拿著當玩石,忽然一日鐘懸起,響亮一聲天下知。

這個卦是同卦(下震上震)相疊。震為雷,兩震相疊,反響巨大,可消除沉悶之氣,亨通暢達。平日應居安思危,懷畏懼心理,不敢有所怠慢,遇見突發事變,也能安然自若,談笑如常。

《震》卦的震,是借雷震的震,但自不當僅指雷震的震,它有一種震動、震撼、震驚、震懾綜合之義,也即指超過普通人承受壓力而造成的駭異局面。《周易》作者通觀震蕩的現象論述瞭《震》本身“無眚”,它乃是一種 正常現象,要怨恨,也隻能怨恨本人的承受能力;也論述瞭在震蕩中,隻有英賢之輩才能“不喪匕鬯”才能“笑言啞啞”,才能從容不迫,而一些平庸 無能之輩在震蕩中,那隻有“震索索,視矍矍”,隻有恐慌不安。可以說,這是一篇在評論與鑒別人材的卦。xtL乾坎艮震好运网

四:請大師幫忙解卦,,。周易六爻。請詳細些。。

如何看都是個男孩!!!呵呵xtL乾坎艮震好运网

五:求高人解雷水解卦,和女友復合,今早搖瞭個雷水解卦。謝謝

莫要信!!!跟女友鬧瞭矛盾,如何才能復合呢?第1、要勇於承認本人的錯誤。一般吵架之後,無論是否是本人的錯誤,務必要先一步認錯,畢竟一個女孩子跟著你,假如吵架還need對方先認錯,那麼會讓女孩子覺的你並不上心她,所以務必要先一步的推進認錯。第2、通過一些小玩笑來破解之間的小矛盾。一般鬧別拗後都會冷戰,好幾天不說話,這時候咱們能夠通過一些小玩笑,就是通過一些小笑話”“打比方說誰先說話誰是狗,緊接著你汪汪汪,隻要逗笑瞭她,一般冷戰也就完結瞭。第3、適當的時刻獻上一束鮮花:鮮花對女人的殺傷力簡直無敵,在她上班或者其他地方獻上一束花,會讓她感覺到你的關心以及對她的喜歡,這時候一般冷戰也就結束一半瞭,這時候一旦在適當的時刻一個道歉就會原諒你。xtL乾坎艮震好运网

六:第4十卦 解卦

我是鄭宏鵬,樊登讀書會隰縣分會會長,每一天一篇文章之09一、

解卦是《易經》第4十卦,在蹇卦之後,是蹇卦的復卦,亦即蹇卦卦象的顛倒,稱之為“雷水解”。蹇卦代表艱難的狀態,這時要積極地想辦法解決困難,所以蹇卦之後是解卦。《說文解字》說:“解,判也,從刀判牛角。”“解”由角、牛、刀三個部分組成,意為用刀解剖牛角,後引申為解除、舒緩之意,所以解卦闡明的是用積極的行動擺脫危險、解除艱難。

我們來看卦辭:

解,利西南,無所往,其來復吉。有攸往,夙吉。

“解,利西南”:蹇卦就論瞭“利西南,不利東北”,這裡又說在西南方是有益的。西南方是坤卦,代表大地,在平坦的大地上行走,也就代表解除瞭艱難;並且也隱含包容、寬容、大度之義,由於大地是最寬厚的,因此我們要用寬厚大度的心來解除困難;

另外,坤卦還有眾人之義,在八卦裡,乾卦的筆畫最少,三根陽爻亦即三根線段,坤卦全是陰爻,每根陰爻畫兩條線段一共有六條線段,是筆畫最多的,這表明要解除困難要依靠眾人的努力,所以“利西南”。

“無所往,其來復吉”:不要再前進瞭,要退回來,這樣才吉利;“有攸往,夙吉”:要繼續前往,越早越吉祥。為啥前面說不要前往,後面又說要繼續前往呢?不要繼續前進是指下面的坎卦,由於坎卦代表危險,遇見危險時,肯定不能貿然前進,總之困難還沒解除不要繼續前往;後面要繼續前往是指上面的震卦,震卦是打雷,預示春天開始到來的場景,這時就要發動,要繼續前往,總之困難解除後要繼續前往,而且越早越好。這說明時位不同,采用的做法也不同。

《彖傳》解釋:

彖曰:解,險以動,動而免乎險,解。解,利西南,往得眾也。其來復吉,乃得中也。有攸往夙吉,往有功也。天地解而雷雨作,雷雨作而百果草木皆甲拆。解之時大矣哉。

“解,險以動,動而免乎險,解”:“險”指下面的坎卦,坎為險,“動”指上面的震卦,震卦為動,在危險的時刻要采取行動,如此才能免掉危險,這就叫“解”。“解,利西南,往得眾也”:解卦為啥能夠起到好作用的西南方呢?這是說要使得眾人都解除困難、艱難,使大夥都得利。由於西南方是坤卦,坤卦代表眾人,所以往西南方走,會獲得眾人的幫忙。

“其來復吉,乃得中也”:回來就能吉祥,由於退回來之後走的是中道,順應的也是中道,就吉。“有攸往夙吉,往有功也”:要繼續前進,越早越吉祥,由於前往就能夠獲得功績。指困難剛剛萌芽時就要去解決,“夙”是過早地,因此講越早就越容易解決,也就越容易取得功績。

“天地解而雷雨作”:“天地”指陰陽二氣,陰陽二氣解開的時刻就形成瞭雷雨;“雷雨作而百果草木皆甲拆”:“百果”指各式果樹、草木,“甲”指植物種子的殼,“甲”字上面就好像頭包瞭一個殼,“拆”通“坼”,是裂開之義。此句話就是說雷雨發作,花草果木的胚胎都裂開瞭、蓓蕾都綻放瞭,指春回大地,萬物復蘇,出現生機勃勃、欣欣向榮的景象。

“雷”和“雨”就是指解卦,叫“雷水解”,上面的“雷”是打雷,下面的“雨水”是下雨。打雷是春天到來的場景,24節氣中的驚蟄,在陽歷三月六日左右,這時就打雷瞭,雨水也許多,預示春天到來瞭,把冬眠動物驚醒瞭。從這個卦象中,我們還不錯看出這種場景:上面是雷,以下是水,水結冰瞭,打雷把冰解開瞭,因此叫“雷水解”。解卦既可以指雷雨大作,又能夠指雷把冰解開這幾個形象的比喻表明解除瞭苦難,迎來瞭生機勃勃、歡天喜地的場景。

《象傳》解釋:

象曰:雷雨作,解。君子以赦過宥罪。

“雷雨作,解”:雷雨交加是解卦的形象。俺們是可以想象如此的場景:打著雷下著雨,雷在上面,雨在下面,這是解卦;假如顛倒一下,雷在下面,雨在上面,就是第3卦屯卦,烏雲還很密集,雨還沒下下來,代表艱難的局面,叫“水雷屯”或“雲雷屯”。而解卦雨下下來瞭,叫“雷水解”或“雷雨解”,表明艱難已經解除瞭。

“君子以赦過宥罪”:君子要依照這個卦象,赦免過失,寬恕有罪過的人。亦即模仿雷雨興起、萬物疏解的場景,對有過錯、犯瞭罪的人要寬容,不必以怨報怨,要以德報怨,用寬容、舒緩的胸懷開釋有過錯的人,這便是“恕”,亦即卦辭說的“利西南”,西南方位是大地,大地具有寬容厚重的品格。

為啥這時要寬容赦免有過錯的人呢?這是天人合一的表現,由於春天來瞭,萬物是生發的,因此我們也要做生發的事情,一定不要做嚴苛的事情。打比方說春節過後,員工回到崗位上,這時領導要表揚、鼓勵他,不能劈頭蓋臉地訓斥他,不然他此一年可能都過得不好。那什麼時間懲罰他呢?秋天,有個詞叫“秋後算賬”,還有個詞叫“秋後問斬”。養生也一樣如此,春天要養“生”。xtL乾坎艮震好运网

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