易經59卦事業風水五行甲木(易經三十五卦詳細解讀求事業)
一：《易經》第5十九卦 - 渙 風水渙 巽上坎下 高人幫看看這個卦，測的婚。。。
訟卦第4，爭吵結束，福運到來。卦在4，通常是7天內發生，你這可能在第五天。
二：易經渙卦
周易解卦-渙卦 “風水渙”掛代表渙散，是有物解散的卦象，既有或許是驅散鬱結，亦有可能把好運散掉。特別是你的動爻在九5。上九，這兩爻都是有完全破解之義。假如你當前工作很不順，沒有任何前途，那麼換工作將給你一片新天地。但假如你當前工作相當順利，亦有一定的前途，但你卻貪心不足得隴望蜀的話，反而也許會帶給你更大的煩惱。所以你需要客觀地檢討一下自己目前的事業狀況，再作出決定。
易經渙卦可以預測推算哪些事情 靜止看《渙》卦，求名不得，求財不得，謀事不成。
在實際預測推算中，要依據起卦的時間詳細剖析才對。
渙卦 風水渙卦 求解卦 不會虧的
易經中內卦外卦的主爻是什麼？書上說，渙卦，九二爻，九五爻，分別是內外卦之主爻！！！ 就是把一個六個爻的卦從中間分開，會獲得兩個八經卦。一般而講，上面的是外卦。下面的是內卦。而每個卦裡中間的那一個爻，一般為該卦的主爻，這叫得中。
打比方說同人卦
從中間分開就是上卦是乾（代表天），下卦是離（代表火），故而又稱天火同人。
上面的乾卦是外卦，下面的離卦是內卦。乾卦裡九五爻居中，離卦裡六二爻居中。
此卦六二陰，九五為陽，兩者相應。
再打比方說你說的浼卦：
從中間分開就是上面是巽卦（風），以下是坎（水）卦，故而又稱風水渙。
上卦巽為外，下卦坎為內。上卦巽裡九五爻居中，下卦坎裡九二爻居中。
此卦六二，九五皆為陽，兩者不相應。
什麼是八經卦？什麼是六十四卦？區別在哪？另外：上卦，下卦，當位，不當位，得中，不得中，還有承乘比應，以及什麼是錯卦，綜卦，互卦，變卦？這幾個都是學易經必須準備的基礎知識，看來你基礎知識還沒學全，因此我建議你得先學基礎知識，再來學六十四卦。
問：問兩人感情變化，觀卦變渙卦，應該如何解釋呢？ 可以挽回跟補救嗎？ 請明 白周易八卦的friend回答，謝 問感情
1，二者具陰，目前你倆沒人主動，都冷淡。
2，爸媽持世主身勞。這段感情，對你倆而言，非常艱辛。
3，伏吟卦， *** 的預兆。你有苦難言。
4，勾世難斷。目前你很放不下對方。
5，武應難誠。對方對你，帶有欺騙性質。
6，官動奪妻。假如你是男的，可是，有競爭角逐對手瞭。然而，他們關系也不太好。
7，你二人性格，其實也就是說不是很合得來。
綜合看，不利感情。
提示，當斷不斷。。。
找老婆就好像在等公交車，半小時一趟車，這一趟車，你已經錯過瞭，沒必要繼續追趕，耐心等待下一班車，這期間，充分歇息，欣賞路旁風景，交交朋友，陪陪傢人。
找老婆又像種地。春季播種期已經過瞭，就等明年再種吧，勉強夏季，秋季種地，收貨會很少。
佛教稱謂”緣起“，這個緣起已經沒瞭，等下一個緣起吧。
周易第五9卦 好還是不好 【王明光：互卦與變卦】
5 *** 水渙，上巽下坎。
互卦：27山雷頤。
初六：變卦為61風澤中孚。
九二：變卦為20風地觀。
六三：變卦為57巽為風。
*** ：變卦為06天水訟。
九五：變卦為04山水蒙。
上九：變卦為29坎為水。
【啟福閣：詳細解讀六十四卦】
易經第5十九卦，風水渙，上巽下坎。
渙：亨。王假有廟，利涉大川，利貞。
〖釋〗
巽上坎下，卦名稱作“風水渙”。“序卦傳”說：“說而後散之，故受之以渙；渙者，離也。”寓意講的是通而喜悅之後疑惑消散，因此在兌卦之後接著是渙卦。渙是離散之義。
“渙”是冰融解破裂，離散之義。“假”是至。這一卦，下卦“坎”是水，上卦“巽”是風，風吹水上，形成水波離散的現象，所以稱作渙卦，象徵喜悅使鬱悶渙散。
“九二”剛爻得中，“六三”與“ *** ”，兩個陰爻同心同德，所以亨通。當日下離散時，君王應以至誠，到宗廟祈禱，獲得神的保佑，讓人民看見君王的誠意，因而感化，再重新聚結，就能像涉過大河般，能夠起到好作用的冒險犯難，因此也有挽救渙散的含意。又，上卦“巽”是木，下卦“坎”是水，木舟在水上行，也像是能夠起到好作用的渡河；但必須堅正道。
渙，亨。王假有廟。利涉大川，利貞。
〖釋〗
渙卦亨通。君王來到宗廟。能夠起到好作用的渡過大川險阻，利於正固。
彖曰：渙亨，剛來而不窮。柔得位乎外而上同。王假有廟，王乃在中也。利涉大川，乘木有功也。
〖釋〗
渙卦亨通，剛爻下來而不窮困。柔爻得到適當的具體位置與上面的剛爻和同。君王來到宗廟，是君王在中位。能夠起到好作用的涉過大川險阻，是乘著木舟有濟渡之功。
象曰：風行水上，渙。先王以享於帝，立廟。
〖釋〗
春風吹行到水面上，這便是渙卦。先王從中得到啟示，享祭天帝，設立宗廟。
初六：用拯馬壯，吉。
象曰：初六之吉，順也。
〖釋〗
“初六”正當渙散的開始，跡象還不算很嚴重，用健壯的馬追趕，就能夠拯救，轉為吉祥。而且“初六”柔弱，沒有拯救渙散的力量，必須得到壯馬才行。壯馬指陽剛的“九二”，所以“象傳”說：“初六”所以吉祥，是順從“九二”的原因。
這一爻，說明拯救渙散，應在開始時就用積極的手段。
九二：渙奔其機，悔亡。
象曰：渙奔其機，得願也。
〖釋〗
“機”即幾，矮腳的桌子，古時席地而坐，因此用幾。“九二”陽爻陰位不正，應當有後悔；然而，“九二”是漸卦的“九三”由外奔來，到達內卦的中位，就好像坐下來依靠在矮桌上，得以安定，使預料中的後悔消除。
“象傳”說：在渙散的時候，人人都期望得到安全的場所，能夠安定，“九二”達到完成這一願望。
這一爻，說明挽救渙散，須先求安定。
六三：渙其躬，無悔。
象曰：渙其躬，志在外也。
〖釋〗
“躬”是自己一身，在此處是利已心之義。“六三”陰柔，不中不正，本來有自私自利的品德性格。那麼，由於在剛位，能夠克制私心，使私欲渙散，積極有所成就，因而使後悔消失。“象傳”說：由於“六三”的志向，是在救濟本身以外的人。
由此以下的四爻，都是說要將什麼渙散，以救濟時弊。
這一爻，說明拯救渙散，要先除去私心。
*** ：渙其群，元吉。渙有丘，不可思議。
象曰：渙其群，元吉r光大也。
〖釋〗
“夷”是平，平常人之義。“ *** ”陰爻陰位得正，上方與“九五”的君王接近，等同於擔當拯救渙散的重任的人。“ *** ”在下卦無應，象徵沒有私黨；也就是，解散自私的黨派以奉公，當然吉星高照。自私的黨派解散，促成大團結，群眾聚結得像山丘，這是平常人難以想像的壯舉。“象傳”說：這種滅私為公的行為，是特別光明正大的。
這一爻，說明挽救渙散，應消除派系，促成大團結。
九五：渙汗其大號，渙王居，無咎。
象曰：王居無咎，正位也。
〖釋〗
“大號”是君王的命。。。。。。>>
周易問工作求得渙卦，初爻和五爻都是老爻 何解 first of all我所學所限，沒聽說啥叫老爻。
從卦象看並非一個好兆頭，不過卦中說明瞭你該怎麼做。first of all此卦是在事情好到頂瞭以後的自然規律，太好瞭，自不然就開始渙散，卦曰“亨”，嘉之會也，至少總體上這時候還是大夥都有可慶之餘吧。我認為你有工作，猶如君王假以廟堂，有這個組織的基礎，你正應該出發去做些事情。可惜人心不齊，或者事務層面有渙散浪費，不管如何，你應該以積極主動的心態和大公無私的作法開展工作。
我鬥膽的說，可能你也看見明顯的困難瞭，你內心也動搖瞭，不過你要做的這個事情還沒死，它有成功的希望，可能性還還算大！！！說起來不外乎是你的直屬上級大約幫不瞭你更甚者你不利，你堅持耐心作正確的事吧！！！於公司是好，上級的上級也會支持的。
風水渙卦，求卦意！！！ 30分 渙卦第5十九
坎下巽上
《渙》：亨。王假有廟。利涉大川，利貞。
《彖》曰：“渙，亨”，剛來而不窮，柔得位乎外而上同。“王假有廟”，王乃在中也。“利涉大川”，乘木有功也。
《象》曰：風行水上，渙。先王以享於帝，立廟。
初六，用拯馬壯，吉。《象》曰：初六之吉順也。
九二，渙奔其機，悔亡。《象》曰：“渙奔其機”，得願也。
六三，渙其躬，無悔。《象》曰：“渙其躬”，志在外也。
*** ，渙其群，元吉。渙有丘，不可思議。《象》曰：“渙其群元吉”，光大也。
九五，渙汗其大號，渙王居，無咎。《象》曰：“王居無咎”，正位也。
上九，渙其血，去逖出，無咎。《象》曰：“渙其血”，遠害也。
渙卦是易經六十四卦第五9卦。風水渙（渙卦）拯救渙散，屬下下卦。象曰：隔河望見一錠金，欲取岸寬水又深，指望資財難到手，盡夜資財枉費心。這個卦是異卦（下坎上巽）相疊。風在水上行，推波助瀾，四方流溢。渙，水流流散之意。象征組織和人心渙散，必用積極的手段和方法克服，戰勝弊端，挽救渙散，轉危為安。
渙：亨，王假有廟，利涉大川，利貞。
譯文
《渙卦》象征渙散：順暢亨通，賢明的君主去祠廟祭祀神靈以祈求保佑，利於渡過大川河流，利於堅守中正之道。
《象》曰：風行水上，“渙”；先王以享於帝立廟。
譯文
《象辭》說：《渙卦》的卦象是坎（水）下巽（風）上，為風行水上之表象，象征渙散、離散。先代君王為瞭收合歸攏人心便祭祀天帝，修建廟宇。
渙：亨。 王假有廟，利涉大川，利貞。
譯文
渙卦木漂於水，水面起風，船行於水上。渙散，離散。但隨波順行，王到瞭宗廟，利出外跋涉大川，隻要貞正所謂有益的。
大象：
又這一卦，下卦“坎”是水，上卦“巽”是風，風吹水上，形成水波離散的現象，所以稱作渙卦，象征喜悅使鬱悶渙散。“渙”是冰融解破裂，離散之義。
總綱
《渙》卦的傳統說法是救散治亂，但這並不準確。事實上，《渙》卦講的是教化問題。
所謂教化，就是面向全社會的思想道德教導。卦中六爻都是實施教化的主體，他們或者清刷自己，或者鏟除阻力，或者與懲辦相合。也就是說，要像風行無阻、水流暢通那樣，把統治階級的思想輸送到天下，以培養平民大眾的道德意識，提高其精神系素質，從而鞏固政權。
[編輯本段]爻辭解釋
初六，用拯馬壯吉。譯文初六，借助健壯的好馬來彌補補充力量的不足，可以求得吉祥。
《象》曰：初六之吉，順也。
譯文
《象辭》說：《兌卦》的第1位（初六）之所以是祥瑞的，這是因為它能順承陽風水渙卦剛的原因。
九二，渙奔其機，悔亡。譯文九二，處在渙散之時，要迅速脫離險境，轉移到安全的地方，悔恨便會消失。
《象》曰：“渙奔其機”，得願也。
譯文
《象辭》說：“渙散之時，要迅速脫離險境，轉移到安全的地方”，脫離瞭危險，消失瞭悔恨，實現瞭本人的願望。六三，渙其躬，無悔。白話，
六三，寧肯自己一身受到損失，因此沒有啥悔恨。
《象》曰：“渙其躬”，志在外也。
譯文
《象辭》說：“寧肯自己一身受到損失”，說明志向在外。
*** ，渙其群，元吉；渙有丘，不可思議。譯文 *** ，盡散朋黨，因而有大的吉祥；並 且，它又能破解小群而聚成山丘一般大的群體，這不是常人所能想到的。
《象》曰：“渙其群元吉”，光大也。譯文《象辭》說：“盡散朋黨，因而有大的吉祥”，表明無自私自利之心，品行光明正大。
九五，渙汗其大號，渙王居，無咎。
譯文
九五，像揮發身上的汗水一樣發佈重大的命令，同時亦能疏散君王的積蓄。。。。。。>>
風水渙卦 隔河望金啥意思 接河望金有什麼含義
三：易經五十九卦
誰清楚明白《易經》第5十九卦 渙卦是不錯的一個卦，渙有渙然冰釋，將有升騰前景之意。
此卦總的卦象要求你懷著一種進行祭祀的虔誠心理收斂心境，以匯總、修正以往的過失，以中正心態對待今後的一生，這樣你就能夠擁有產生翻越江河的力量（古代人們認為翻越江河是特別難的一件事）。
從六爻看。1、面對困難應先借助外力的鼓勵（有可能為女性）2、如有困難最好繞道而行。3、今後應以損己利人的方式處理事情會獲得最有利的結果。4、對待朋友同事應剛直不阿光明正大。5、切實努力搞好人際交往 6、遠離險境可得平安。
所謂卦無吉兇，匯總經驗教訓，行動起來才是上策。祝成功！！！
《易經》第5十九卦，誰幫我解解？ 10分 渙卦是下卦，預示隨風而飄的水波，無助，無向。
征兆這你這愛情婚姻此刻問題比較多，不必過急，先放下來，或者耐心等等機會。
(還有，建議不要輕易的相信卦象、，所謂人的命天註定，不是什麼卦象就能夠讀解的。
有時候卜卦娛樂，陶冶情操場適可而止。)
《易經》第5十九卦“渙”有什麼含義？ 象曰：渙其血，遠害也。
大意為遠離禍患．
周易第五9卦 好還是不好 【王明光：互卦與變卦】
5 *** 水渙，上巽下坎。
互卦：27山雷頤。
初六：變卦為61風澤中孚。
九二：變卦為20風地觀。
六三：變卦為57巽為風。
*** ：變卦為06天水訟。
九五：變卦為04山水蒙。
上九：變卦為29坎為水。
【啟福閣：詳細解讀六十四卦】
易經第5十九卦，風水渙，上巽下坎。
渙：亨。王假有廟，利涉大川，利貞。
〖釋〗
巽上坎下，卦名稱作“風水渙”。“序卦傳”說：“說而後散之，故受之以渙；渙者，離也。”寓意講的是通而喜悅之後疑惑消散，因此在兌卦之後接著是渙卦。渙是離散之義。
“渙”是冰融解破裂，離散之義。“假”是至。這一卦，下卦“坎”是水，上卦“巽”是風，風吹水上，形成水波離散的現象，所以稱作渙卦，象徵喜悅使鬱悶渙散。
“九二”剛爻得中，“六三”與“ *** ”，兩個陰爻同心同德，所以亨通。當日下離散時，君王應以至誠，到宗廟祈禱，獲得神的保佑，讓人民看見君王的誠意，因而感化，再重新聚結，就能像涉過大河般，能夠起到好作用的冒險犯難，因此也有挽救渙散的含意。又，上卦“巽”是木，下卦“坎”是水，木舟在水上行，也像是能夠起到好作用的渡河；但必須堅正道。
渙，亨。王假有廟。利涉大川，利貞。
〖釋〗
渙卦亨通。君王來到宗廟。能夠起到好作用的渡過大川險阻，利於正固。
彖曰：渙亨，剛來而不窮。柔得位乎外而上同。王假有廟，王乃在中也。利涉大川，乘木有功也。
〖釋〗
渙卦亨通，剛爻下來而不窮困。柔爻得到適當的具體位置與上面的剛爻和同。君王來到宗廟，是君王在中位。能夠起到好作用的涉過大川險阻，是乘著木舟有濟渡之功。
象曰：風行水上，渙。先王以享於帝，立廟。
〖釋〗
春風吹行到水面上，這便是渙卦。先王從中得到啟示，享祭天帝，設立宗廟。
初六：用拯馬壯，吉。
象曰：初六之吉，順也。
〖釋〗
“初六”正當渙散的開始，跡象還不算很嚴重，用健壯的馬追趕，就能夠拯救，轉為吉祥。而且“初六”柔弱，沒有拯救渙散的力量，必須得到壯馬才行。壯馬指陽剛的“九二”，所以“象傳”說：“初六”所以吉祥，是順從“九二”的原因。
這一爻，說明拯救渙散，應在開始時就用積極的手段。
九二：渙奔其機，悔亡。
象曰：渙奔其機，得願也。
〖釋〗
“機”即幾，矮腳的桌子，古時席地而坐，因此用幾。“九二”陽爻陰位不正，應當有後悔；然而，“九二”是漸卦的“九三”由外奔來，到達內卦的中位，就好像坐下來依靠在矮桌上，得以安定，使預料中的後悔消除。
“象傳”說：在渙散的時候，人人都期望得到安全的場所，能夠安定，“九二”達到完成這一願望。
這一爻，說明挽救渙散，須先求安定。
六三：渙其躬，無悔。
象曰：渙其躬，志在外也。
〖釋〗
“躬”是自己一身，在此處是利已心之義。“六三”陰柔，不中不正，本來有自私自利的品德性格。那麼，由於在剛位，能夠克制私心，使私欲渙散，積極有所成就，因而使後悔消失。“象傳”說：由於“六三”的志向，是在救濟本身以外的人。
由此以下的四爻，都是說要將什麼渙散，以救濟時弊。
這一爻，說明拯救渙散，要先除去私心。
*** ：渙其群，元吉。渙有丘，不可思議。
象曰：渙其群，元吉r光大也。
〖釋〗
“夷”是平，平常人之義。“ *** ”陰爻陰位得正，上方與“九五”的君王接近，等同於擔當拯救渙散的重任的人。“ *** ”在下卦無應，象徵沒有私黨；也就是，解散自私的黨派以奉公，當然吉星高照。自私的黨派解散，促成大團結，群眾聚結得像山丘，這是平常人難以想像的壯舉。“象傳”說：這種滅私為公的行為，是特別光明正大的。
這一爻，說明挽救渙散，應消除派系，促成大團結。
九五：渙汗其大號，渙王居，無咎。
象曰：王居無咎，正位也。
〖釋〗
“大號”是君王的命。。。。。。>>
《易經》第5十九卦 渙 風水渙 巽上坎下 問感情挽回 肯定能！！！假使你名符其實的認識到本人的錯誤，並誠心的改功，相信你肯定有挽回。
從卦象上來看，也是可以挽回的。但要經歷一定的困難，需要你名符其實的努力改變和付出。
誠然，假如你覺得不挽回也無關緊要，那也就挽回不瞭。
佛說“隨緣”，裡邊 的緣，不是隨天意，而是隨人願。
祝你如願！！！
求的《易經》第5十九卦 渙 風水渙 巽上坎下 求工作什麼時間順利，有工作謝謝 你是男？ 問題補充： 我是女的二十四歲。 風水渙 巽上坎下。 此乃晚婚之命。今年你多有不順，並在感情方面受傷害。姻緣不到也。
易經 五十九卦 問工作 。正在謀求一份 *** ，不知能不能成功，求得一卦，沒看清楚明白，求高人解釋 10分 唉，我不清楚你這卦是怎麼排出來的，估計是系統出問題瞭吧，又可能是天意
幹支全部排錯瞭，2012年是壬辰年，它卻顯示庚子年。。。。亥月一定是冬天，此刻是大夏天。。。。。
從外應來看的話，季節顛倒，六月飛雪，都逆天瞭，結果能好嗎
《易經》第5十九卦 渙 風水渙 巽上坎下 分手後，男方有對象，能和好嗎？ 20分 巽代表風，坎代表月亮（水）。這個對你所提的問題有點對不上。而且以這種事情看卦的話，說句讓你傷心的話，看卦並不能很細致的解決你那麼細致的問題。感情這種事情還是多考慮考慮自己和對方的感受。對方已經有瞭對象瞭，你也想開一些，自己下一個不比他差的啊。假如你想算算愛情婚姻的話。你可以說下你的四柱，我可以幫你排一排
《易經》第5十九卦 渙 風水渙 巽上坎下 問一對男女的結果會怎樣。 5分 沙子砌不瞭高墻，結果是散。
《易經》第5十九卦 渙 風水渙 巽上坎下 分手後，男方有對象，還能和好嗎？ 不能，由於是兄弟（姐妹）持世，說明並非你占主導地位．並且，爸媽發動也是化兄弟（姐妹），爸媽代表文書，說明事情是對兄弟有益的
而且官鬼（代表前夫）伏在兄弟之下，固然臨空，預示前夫對如今的女朋友感情不是很好瞭，但綜合以上因素，還是有害於你復合的，由於變卦官鬼（代表前夫）仍然沒出現．
此處的兄弟，代表的就是和你競爭角逐的那些女人們
又變卦子孫持世，有害於女子愛情問題
所以目前來看，感情時機不到，先耐心忍耐一些時日吧．
四：《易經》第5十九卦 渙 風水渙 巽上坎下 問愛情婚姻何解
《渙卦》風水渙 下下卦
拯救渙散 順風揚帆的預兆 順波逐流之意 象曰：隔河望見一錠金，欲取岸寬水又深，指望資財難到手，盡夜資財枉費心。 這個卦是異卦（下坎上巽）相疊。風在水上行，推波助瀾，四方流溢。渙，水流流散之意。象征組織和人心渙散，必用積極的手段和方法克服，戰勝弊端，挽救渙散，轉危為安。 大象：風吹在水面上，流動四散，又有春風吹散嚴寒，令冰雪消解。 運勢與運氣：雖有憂患，但終可解困，百事亨通，忌任性散慢。 愛情：現時有障礙，但最終能圓滿。 疾病：幼年多體弱多病，及年逐長大而漸康 ，註意和提防血液、內分泌。 《渙卦》風水渙 下下卦
失物：不能尋回。 訴訟：凡事宜大事化小，小事化無，訴訟可解。 事業：處於比較困難的地步，著重是由於人心不齊。要采取強有力的辦法，求得安定團結。其中，最為關鍵的是堅持正道，秉持大公無私的精神，收人心以聚渙散。 經商：市場狀況混亂，方向不明。適當的冒險是完全必要的。但必須剛直不阿，克制私欲。爭取有執行實力者的合作和支援也是完全很有必要的。 求名：必須靜下心來努力學習和提高知識水平，增添才幹。渙散的形勢必須進行治理，這需要多方面的人才。前途是光明的，關鍵取決於自個的努力。 外出：平安無事，水路更順利。 婚戀：隻要雙方都抱著純正的意圖，一定美好成功。 決策：為瞭開拓事業，必須使用積極的手段，克服和戰勝內部不團結的弊病。first of all自己要除私心，犧牲小我，完成大我。切莫介入是非爭端之中。這樣，可以重新獲得安定的局面。在良好的環境裡，各項事業光明前途。 拯救渙散 順風揚帆的預兆 順波逐流之意
渙卦卦辭：亨。 王假有廟，利涉大川，利貞。“通順。國王來到宗廟，能夠起到好作用的渡大河，利於占問。”（象征渙散：順暢亨通，賢明的君主去祠廟祭祀神靈以祈求保佑，利於渡過大川河流，利於堅守中正之道加熱環境熱任何部分符合 。
編輯本段卦意
【白話】《象辭》說：《渙卦》為風行水上之表象，象征渙散、離散。先代君王為瞭收合歸攏人心便祭祀天帝，修建廟宇。 初六：用拯馬壯，吉。“用閹割的馬強壯，吉。”（借助健壯的好馬來彌補補充力量的不足，可以求得吉祥。）【白話】《象辭》說：《兌卦》的第1位（初六）之所以是祥瑞的，這是因為它能順承陽剛的原因。 九二：渙奔其機，悔亡。“散流的水奔沖他的臺階，（沖洗院內藏穢），悔恨消失。”（處在渙散之時，要迅速脫離險境，轉移到安全的地方，悔恨便會消失。）【白話】《象辭》說：“渙散之時，要迅速脫離險境，轉移到安全的地方”，脫離瞭危險，消失瞭悔恨，實現瞭本人的願望。 象征組織和人心渙散
六三：渙其躬，無悔。“散流的水沖洗他的身子，沒有悔恨。”（寧肯自己一身受到損失，因此沒有啥悔恨。）【白話】《象辭》說：“寧肯自己一身受到損失”，說明志向在外。 六四：渙其群，元吉。 渙有丘，不可思議。“散流沖洗群眾，大吉。散流到丘陵，不是平常所能想的。”（散朋黨，因而有大的吉祥；並 且，它又能破解小群而聚成山丘一般大的群體，這不是常人所能想到的。）【白話】《象辭》說：“盡散朋黨，因而有大的吉祥”，表明無自私自利之心，品行光明正大。 九五：渙汗其大號，渙王居，無咎。“散流他的汗，像發出大的號令。散流的水沖洗王宮，無害。”（像揮發身上的汗水一樣發佈重大的命令，同時亦能疏散君王的積蓄用來聚焦收攏民心，這樣做一定不可能有什麼禍患。）【白話】《象辭》說：“疏散君王的積蓄以聚焦收攏民心，這樣做一定不可能有什麼禍患”，是由於九五爻居於正位，行事端正。 上九：渙其血，去逖出，無咎。“渙散他的 患， 患去警惕出來，無害。”（擺脫傷害，遠遠地避免它，不再接近它，不可能有什麼禍患。）【白話】《象辭》說：擺脫傷害，這便是避禍之道。
五：易經數字對應表
易經數字對應表
易經數字對應表。如今的大都人對易經的瞭解僅限於知道可以拿來算卦，除瞭這些之外就不太清楚瞭。易經除瞭能算卦，還帶著富饒的人生道理等等，下面是易經數字對應表。
易經數字對應表1
易經五行數字
五行存在於世間，萬物有五行，它們相克相生，互相作用，維系著自然的平衡。五行學說早在春秋時期就已經確定被提出來瞭，延續瞭數千年，至今已經確定被普遍應用於哲學、中醫、占卜、算命等各個范疇。
從古至今治國安邦都離不開易經文化知識，足以說明金木水火土五行的能量完全代表著宇宙萬物最本質的屬性特征。
五行數字代表
金木水火土五行不但有顏色代表，對應的五行亦有數字代表。
1。木元素
2為木，1為陽木，2為陰木；
2。火元素
4為火，3為陽火，4為陰火；
3。土元素
6為土，5為陽土，6為陰土；
4。金元素
8為金，7為陽金，8為陰金；
5。水元素
10為水，9為陽水，10為陰水。
比較常用的五行之數
1。用作取名的十天幹五行之數
甲木(1)；乙木(2)；丙火(3)；丁火(4)；戊土(5)；己土(6)；庚金(7)；辛金(8)；壬水(9)；癸水(10)。奇數為陽性五行，偶數為陰性五行。日本人創建的“五格數理剖象取名法”是用來上之數的。但不同在於其把各五行之數依照規則加在一起，重新得到一個數為五行數。例如和為12數，則取其個位2為陰木。
2。用在居住樓層的五行之數
水：1。6；火：2。7；木：3。8；金：4。9；土：5。10。
3。風水學上的五行之數
坎水（一），坤土（二），震木（三），巽木（四），中宮五黃土（五），乾金(（六），兌金（七），艮土（八），離火（九）。
五行與數字
1。八字天幹配卦例
（二）壬甲從乾數
《乾》之數為六，壬甲納幹屬《乾》，故亦為六數。
（二）乙癸向坤求
《坤》之數為二，乙癸納幹屬《坤》，故亦為二數。
（三）庚來震上立
《震》之數為三，庚納幹屬《震》，故亦為三數。
（四）辛在巽方遊
《巽》之數為四，辛納幹屬《巽》，故亦為四數。
（五）丙於艮門立
《艮》之數為八，丙納幹屬《艮》，故亦為八數。
（六）丁向兌傢流
《兌》之數為七，丁納幹屬《兌》，故亦為七數。
（七）戊須坎處出
《坎》之數為一，戊納幹屬《坎》，故亦為一數。
（八）己以離為火
《離》之數為九，己納幹屬《離》，故亦為九數。
2。河洛之數
（一）水1。火2。木3。金4。土五。
（二）天畢生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，天幹成之。
（三）戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足，五十居中。
3。四柱地支配數理
亥子一六水，寅卯三八真。巳午二七火，申酉四九金。辰戌醜未土，五十總生成。
4。八卦先天數
乾（戌、亥）一；兌（酉）二；離（午）三；震（卯）四；巽（辰、巳）五；坎（子）六，艮（醜、寅）七；坤（未、申）八。
5。八卦後天數
乾（戌、亥）六；兌（酉）七；
五行數字的相克相生
1。五行相生
水生木，對應數字為16生38。
木生火，對應數字為38生27。
火生土，對應數字為27生50。
土生金，對應數字為50生49。
金生水，對應數字為49生1六、
2。五行之間相克
水克火，對應數字為16克27。
火克金，對應數字為27克49。
金克木，對應數字為49克38。
木克土，對應數字為38克50。
土克水，對應數字為50克1六、
易經數字對應表2
姓名數字
姓名學中通過漢字的筆畫數以及多個漢字筆畫數的五行屬性和格局來進行預測推算吉兇，每個數字皆有各自的吉兇屬性和含義，而且大體上是永恒不變的。
從1到81這幾個數字吉兇見下表所列，數字大小超過81時除以80取餘數，如數字100的吉兇為100÷80餘數是20，即同20的吉兇屬性。
綠色數字為吉，紅色數字為兇。
數字本身之寓意如下： 1 甲木 ，大吉 ，天地開泰、 生機、富貴 。乾 ，天行建 。
2 乙木 ，大不吉， 分離、破敗、 孤獨、離散 。兌 ，兌為缺 。
3 丙火 ，大吉 ，進取、如意 、智慧、明敏 。離 ，離為火，火性敏 。
4 丁火 ，大不吉 ，破敗、兇變 、災厄、破滅 。震 ，震為雷，為動、破 。
5 戊土 ，大吉， 福祿、長壽 、福祉、和合 。巽， 巽為風，為順，隨和。
6 己土 ，大吉， 和睦、餘慶 、豐盛、安穩。 坎 ，坎為水，為低、圓，水為財 。
7 庚金 ，吉，剛毅、果斷 、單獨、欠缺溫和 。艮， 艮為山，傲慢、單獨 。
8 辛金 ，吉 ，意志堅定 、勤勉、富於進取 。坤， 坤為地，謙虛、包容 。
9 壬水 ，兇， 興盡兇始 、疾病、悲痛、逆運 。
10癸水 ，兇 ，萬事終局、 損耗、散財 。
11甲木 ，大吉，穩健、榮達 、陰陽復興、和順發達。
12乙木 ，兇 ，意志薄弱 、枯木待春、薄弱無力 。
13丙火 ，大吉 ，博學多才 、智謀奇略、巧於措置。
14丁火 ，兇， 破壞、煩悶 、失意、遭厄，女子美麗容貌。
15戊土 ，大吉 ，福壽雙全、 圓滿、雅量、福澤 。
16己土 ，大吉， 財源若水 、厚重、名望高、能服眾。
17庚金 ，吉， 剛柔兼備、 權威、英勇、女人男性化。
18辛金 ，大吉， 有志竟成 、有勇有謀，自信，具包容力 。
19壬水 ，半兇， 智慧、大起大落 、反應機敏、易發生意外災禍 。命裡喜水者，不忌。
20癸水， 兇， 物將壞的預兆、 命短、非業、男女喪失配偶 。
21甲木 ，大吉， 單獨權威 、光風霽月、大博名利、首領格 。女性人數或總數有這個數對婚姻不利 。
22乙木 ，大不吉 ，秋霜殺草 、不如意、粗暴、婚災 、 離婚及克夫克妻者，十有八 。
23丙火 ，大吉， 旭日東升 、昌隆、旺盛、壯麗 。 女性人數或總數有這個數情感感情及愛情婚姻不利 。
二十四丁火， 大吉， 白手起傢、金錢豐盈 、和睦、圓滿、傢門餘慶 。
25戊土 ，吉， 英俊、剛毅、 資性英敏、才能奇特 ，有時性情偏執，峙才而傲。
26己土 ，半兇， 變怪、奇異、 波瀾重疊、風波不息 。
27庚金， 兇 ，非難、誹謗 、刑罰、逆難、半途中折。
28辛金 ，兇 ，傢族緣薄、離群無定 、遭難、誹謗、厄運 。總數有這個數者，應在中年之後 。
29壬水 ，吉 ，智謀兼備、奏功受福 、出色、成就大業 。女性人數或總數有這個數情感感情及愛情婚姻不利 。
30癸水 ，半兇 ，一成一敗 、沉浮不定、僥幸可成。
31甲木， 大吉， 智勇得志、美夢成真 、腳步踏實、千挫不撓 。
32乙木， 大吉， 富貴顯達、寶馬金鞍 、品行溫良、繁榮隆昌 。
33丙火 ，大吉 ，鸞鳳相會、才德確立 、功威、果斷、名揚四海 。女性人數或總數有這個數，必陷孤寡 。
34丁火， 大不吉， 破傢亡身 、命短、殺傷、衰敗 。
35戊土， 大吉， 溫和、平靜 、優雅、溫良、和順 、男性略有消極傾向 。
36己土 ，兇 ，風浪不息、沉浮萬狀 、命短、廢疾、舍己成仁。
37庚金， 大吉， 權威顯達、吉人天相、 忠實、豪爽、仗義 。
38辛金 ，兇 ，磨鐵成針、 特意經營、多勞少獲。
39壬水 ，吉， 富貴至極、德澤四方 、先苦後甜，有物極必反之誘導 。女性人數或總數有這個數必陷故寡 。
40癸水， 半兇， 豪膽、冒進、 有智謀、好冒險、乏眾望 。
41甲木 ，大吉 ，純陽獨秀、事事如意、 有膽有識，德高望重。
42乙木 ，兇， 寒蟬在柳、 博識多藝、十藝九不成 。
43丙火 ，兇 ，散財、破產、 外祥內苦、邪途散財 ，女人有這個數易陷荒淫 。
44丁火， 兇， 須眉難展 、發狂、遭難、破傢亡身。
45戊土 ，大吉， 順風揚帆、 經緯深、智謀大、新生泰和 。
46己土， 兇， 羅網系身、 乏力、悲苦、載寶沉舟。
47庚金 ，大吉， 點石成金 、楨祥吉慶、開花的預兆。
48辛金 ，大吉， 青松立鶴 、有能量、含堅剛、才能謀齊備 、威望洋洋，師數也 。
49壬水 ，兇 ，辛勞不斷 、兇災、病患、吉兇難分。
50癸水 ，半兇， 小舟入海 、吉兇參半、先成後敗 、晚運悲慘 。
51甲木， 半兇， 盛衰交加、 一盛一衰、最終失敗 、晚年磨難困苦 。
52乙木， 大吉 ，先見之明、達眼 、一躍將伸、無中生有 、眼光好、富投機心，晚運隆昌 。
53丙火 ，半吉 ，憂愁困苦 、前半生困苦，下半生幸福 。
54丁火， 兇， 多難、悲運 、傷殘、命短、悲慘不絕 。
55戊土 ，兇， 災禍迭生 、病災、遭難、意志薄弱 。五數最吉，五上添五，反兇。
56己土， 兇 ，浪裡行舟 、外傷、殘廢、歷盡艱辛 、晚景悲慘 。
57庚金 ，吉， 寒雪青松 、寒鶯吟春、吉祥得亨 。
58辛金 ，半吉， 夜行遇月、 浮沉多端、禍福無常 。
59壬水， 兇， 寒蟬悲風 、愁苦、刑罰、時運不濟 。
60癸水， 兇， 黑暗無光 、刑罰、殺傷、擺動不安 。
61甲木， 吉 ，名利兼得、 安康長壽、怡享天年。無奈傲慢不遜，釀成內外不和 。
62乙木 ，兇， 艱難困苦 、漸入衰敗、志望難達 。
63丙火， 大吉， 身心安泰 、承惠雨露、榮賢可傳子孫 、晚運隆昌。
64丁火 ，兇， 骨肉分離 、別離、沉滯、孤獨悲愁 ，晚景淒涼 。
65戊土 ，大吉 ，富貴長壽 、 畢生平安、長長久久。
66己土， 兇 ，多欲失福 、艱難不堪、身傢沉陷。
67庚金， 吉， 財路亨通 、得長輩提攜、乘天賜幸運 。
68辛金 ，吉， 寬容、好運 、集眾信、能包容、智慮周密。
69壬水 ，兇 ，坐立不安 、窮迫、滯塞、逆境 。
70癸水， 兇， 淒慘衰退、 陷惡亡滅，憂愁不絕 ，晚景淒涼 。
71甲木 ，半兇 ，損力耗神 、內心勞苦、乏進取精神。
72乙木 ，兇 ，萬難艱辛、 陰雲蔽月、快樂貧窮 晚年淒苦 。
73 丙火 ，半吉， 志高力微 、盛衰交加、徒有高志 、晚年平安。
74丁火 ，兇， 秋葉寥落、 沉淪逆境、時遇傷殘 。
75戊土 ，半吉 ，受者可安 、進陷災厄、退可保吉祥 。
76己土， 兇 ，傾覆、離散 、逆境、兇煞、傾傢破產 、晚年孤獨 。
77庚金， 半兇 ，晚年悲嘆 、前半生平順，下半生悲運 。如前半生悲運，則下半生平順 。
78辛金 ，半兇， 半生榮耀、晚景淒清 。前半生發達，下半生悲運。
79壬水， 兇 ，挽回乏力 、失眾信、為世所棄。
80癸水， 兇 ，兇星入度 、畢生困難、辛苦不絕。
81甲木 ，大吉， 萬物回春 、還本歸元。數理相等於基數1 。
易經數字對應表3
易經裡的'數字各預示什麼？
1。數字“一”：天人本是合一的。但因為人制定瞭各式典章制度、道德規范，讓人喪失瞭原來的自然本性，變得與自然不協調。人類修行的意圖，便是“絕聖棄智”，打碎這幾個加於人身的藩籬，將人性解放出來，重新復歸於自然，達到一種“萬物與我為一”的精神境界。
2。數字“三”：即三元，在道教教義中原指宇宙生成的本原和道教經典產生的源流，隋唐以後又衍化為道教神仙和道教主要節日的名稱，延續到現在。
道傢著作原無“三元”之說，不過古歷法傢以陰歷正月初一為年、月、日之始，稱三元日，由於此日為“歲之元，時之元，月之元”，此“元”當系開始之意。
3。數字“五”：即五行，是我國古代道教哲學的一種系統觀，普遍用於中醫、堪輿、命理、相術和占卜等方面。
五行的含義包涵借著陰陽演化過程的五種根本動態：水（代表潤下）、火（代表炎上）、金（代表收斂）、木（代表伸展）、土（代表中和）。我國古代哲學傢用五行金木水火土理論來說明世界萬物的形成及其相互之關聯聯系。
4。數字“九”：在古時候九被看作是最大的數字，泛指數次或大部分。此刻九在個位數中是最大的正整數。在咱們國傢古時候，九為陽數的極數，即單數最大的數，於是多用九這一數字來附會帝王，與帝王相關的事物也多與九有關。帝王之位稱“九五”。帝王稱“九五之尊’”。
5。數字“十二”：有12生肖、十二個月等。這樣一個數字有萬物輪回，生生不息之寓意，過去的等於是新的開始。
六：易經渙卦
周易解卦-渙卦 “風水渙”掛代表渙散，是有物解散的卦象，既有或許是驅散鬱結，亦有可能把好運散掉。特別是你的動爻在九5。上九，這兩爻都是有完全破解之義。假如你當前工作很不順，沒有任何前途，那麼換工作將給你一片新天地。但假如你當前工作相當順利，亦有一定的前途，但你卻貪心不足得隴望蜀的話，反而也許會帶給你更大的煩惱。所以你需要客觀地檢討一下自己目前的事業狀況，再作出決定。
易經渙卦可以預測推算哪些事情 靜止看《渙》卦，求名不得，求財不得，謀事不成。
在實際預測推算中，要依據起卦的時間詳細剖析才對。
渙卦 風水渙卦 求解卦 不會虧的
易經中內卦外卦的主爻是什麼？書上說，渙卦，九二爻，九五爻，分別是內外卦之主爻！！！ 就是把一個六個爻的卦從中間分開，會獲得兩個八經卦。一般而講，上面的是外卦。下面的是內卦。而每個卦裡中間的那一個爻，一般為該卦的主爻，這叫得中。
打比方說同人卦
從中間分開就是上卦是乾（代表天），下卦是離（代表火），故而又稱天火同人。
上面的乾卦是外卦，下面的離卦是內卦。乾卦裡九五爻居中，離卦裡六二爻居中。
此卦六二陰，九五為陽，兩者相應。
再打比方說你說的浼卦：
從中間分開就是上面是巽卦（風），以下是坎（水）卦，故而又稱風水渙。
上卦巽為外，下卦坎為內。上卦巽裡九五爻居中，下卦坎裡九二爻居中。
此卦六二，九五皆為陽，兩者不相應。
什麼是八經卦？什麼是六十四卦？區別在哪？另外：上卦，下卦，當位，不當位，得中，不得中，還有承乘比應，以及什麼是錯卦，綜卦，互卦，變卦？這幾個都是學易經必須準備的基礎知識，看來你基礎知識還沒學全，因此我建議你得先學基礎知識，再來學六十四卦。
問：問兩人感情變化，觀卦變渙卦，應該如何解釋呢？ 可以挽回跟補救嗎？ 請明 白周易八卦的friend回答，謝 問感情
1，二者具陰，目前你倆沒人主動，都冷淡。
2，爸媽持世主身勞。這段感情，對你倆而言，非常艱辛。
3，伏吟卦， *** 的預兆。你有苦難言。
4，勾世難斷。目前你很放不下對方。
5，武應難誠。對方對你，帶有欺騙性質。
6，官動奪妻。假如你是男的，可是，有競爭角逐對手瞭。然而，他們關系也不太好。
7，你二人性格，其實也就是說不是很合得來。
綜合看，不利感情。
提示，當斷不斷。。。
找老婆就好像在等公交車，半小時一趟車，這一趟車，你已經錯過瞭，沒必要繼續追趕，耐心等待下一班車，這期間，充分歇息，欣賞路旁風景，交交朋友，陪陪傢人。
找老婆又像種地。春季播種期已經過瞭，就等明年再種吧，勉強夏季，秋季種地，收貨會很少。
佛教稱謂”緣起“，這個緣起已經沒瞭，等下一個緣起吧。
周易第五9卦 好還是不好 【王明光：互卦與變卦】
5 *** 水渙，上巽下坎。
互卦：27山雷頤。
初六：變卦為61風澤中孚。
九二：變卦為20風地觀。
六三：變卦為57巽為風。
*** ：變卦為06天水訟。
九五：變卦為04山水蒙。
上九：變卦為29坎為水。
【啟福閣：詳細解讀六十四卦】
易經第5十九卦，風水渙，上巽下坎。
渙：亨。王假有廟，利涉大川，利貞。
〖釋〗
巽上坎下，卦名稱作“風水渙”。“序卦傳”說：“說而後散之，故受之以渙；渙者，離也。”寓意講的是通而喜悅之後疑惑消散，因此在兌卦之後接著是渙卦。渙是離散之義。
“渙”是冰融解破裂，離散之義。“假”是至。這一卦，下卦“坎”是水，上卦“巽”是風，風吹水上，形成水波離散的現象，所以稱作渙卦，象徵喜悅使鬱悶渙散。
“九二”剛爻得中，“六三”與“ *** ”，兩個陰爻同心同德，所以亨通。當日下離散時，君王應以至誠，到宗廟祈禱，獲得神的保佑，讓人民看見君王的誠意，因而感化，再重新聚結，就能像涉過大河般，能夠起到好作用的冒險犯難，因此也有挽救渙散的含意。又，上卦“巽”是木，下卦“坎”是水，木舟在水上行，也像是能夠起到好作用的渡河；但必須堅正道。
渙，亨。王假有廟。利涉大川，利貞。
〖釋〗
渙卦亨通。君王來到宗廟。能夠起到好作用的渡過大川險阻，利於正固。
彖曰：渙亨，剛來而不窮。柔得位乎外而上同。王假有廟，王乃在中也。利涉大川，乘木有功也。
〖釋〗
渙卦亨通，剛爻下來而不窮困。柔爻得到適當的具體位置與上面的剛爻和同。君王來到宗廟，是君王在中位。能夠起到好作用的涉過大川險阻，是乘著木舟有濟渡之功。
象曰：風行水上，渙。先王以享於帝，立廟。
〖釋〗
春風吹行到水面上，這便是渙卦。先王從中得到啟示，享祭天帝，設立宗廟。
初六：用拯馬壯，吉。
象曰：初六之吉，順也。
〖釋〗
“初六”正當渙散的開始，跡象還不算很嚴重，用健壯的馬追趕，就能夠拯救，轉為吉祥。而且“初六”柔弱，沒有拯救渙散的力量，必須得到壯馬才行。壯馬指陽剛的“九二”，所以“象傳”說：“初六”所以吉祥，是順從“九二”的原因。
這一爻，說明拯救渙散，應在開始時就用積極的手段。
九二：渙奔其機，悔亡。
象曰：渙奔其機，得願也。
〖釋〗
“機”即幾，矮腳的桌子，古時席地而坐，因此用幾。“九二”陽爻陰位不正，應當有後悔；然而，“九二”是漸卦的“九三”由外奔來，到達內卦的中位，就好像坐下來依靠在矮桌上，得以安定，使預料中的後悔消除。
“象傳”說：在渙散的時候，人人都期望得到安全的場所，能夠安定，“九二”達到完成這一願望。
這一爻，說明挽救渙散，須先求安定。
六三：渙其躬，無悔。
象曰：渙其躬，志在外也。
〖釋〗
“躬”是自己一身，在此處是利已心之義。“六三”陰柔，不中不正，本來有自私自利的品德性格。那麼，由於在剛位，能夠克制私心，使私欲渙散，積極有所成就，因而使後悔消失。“象傳”說：由於“六三”的志向，是在救濟本身以外的人。
由此以下的四爻，都是說要將什麼渙散，以救濟時弊。
這一爻，說明拯救渙散，要先除去私心。
*** ：渙其群，元吉。渙有丘，不可思議。
象曰：渙其群，元吉r光大也。
〖釋〗
“夷”是平，平常人之義。“ *** ”陰爻陰位得正，上方與“九五”的君王接近，等同於擔當拯救渙散的重任的人。“ *** ”在下卦無應，象徵沒有私黨；也就是，解散自私的黨派以奉公，當然吉星高照。自私的黨派解散，促成大團結，群眾聚結得像山丘，這是平常人難以想像的壯舉。“象傳”說：這種滅私為公的行為，是特別光明正大的。
這一爻，說明挽救渙散，應消除派系，促成大團結。
九五：渙汗其大號，渙王居，無咎。
象曰：王居無咎，正位也。
〖釋〗
“大號”是君王的命。。。。。。>>
周易問工作求得渙卦，初爻和五爻都是老爻 何解 first of all我所學所限，沒聽說啥叫老爻。
從卦象看並非一個好兆頭，不過卦中說明瞭你該怎麼做。first of all此卦是在事情好到頂瞭以後的自然規律，太好瞭，自不然就開始渙散，卦曰“亨”，嘉之會也，至少總體上這時候還是大夥都有可慶之餘吧。我認為你有工作，猶如君王假以廟堂，有這個組織的基礎，你正應該出發去做些事情。可惜人心不齊，或者事務層面有渙散浪費，不管如何，你應該以積極主動的心態和大公無私的作法開展工作。
我鬥膽的說，可能你也看見明顯的困難瞭，你內心也動搖瞭，不過你要做的這個事情還沒死，它有成功的希望，可能性還還算大！！！說起來不外乎是你的直屬上級大約幫不瞭你更甚者你不利，你堅持耐心作正確的事吧！！！於公司是好，上級的上級也會支持的。
風水渙卦，求卦意！！！ 30分 渙卦第5十九
坎下巽上
《渙》：亨。王假有廟。利涉大川，利貞。
《彖》曰：“渙，亨”，剛來而不窮，柔得位乎外而上同。“王假有廟”，王乃在中也。“利涉大川”，乘木有功也。
《象》曰：風行水上，渙。先王以享於帝，立廟。
初六，用拯馬壯，吉。《象》曰：初六之吉順也。
九二，渙奔其機，悔亡。《象》曰：“渙奔其機”，得願也。
六三，渙其躬，無悔。《象》曰：“渙其躬”，志在外也。
*** ，渙其群，元吉。渙有丘，不可思議。《象》曰：“渙其群元吉”，光大也。
九五，渙汗其大號，渙王居，無咎。《象》曰：“王居無咎”，正位也。
上九，渙其血，去逖出，無咎。《象》曰：“渙其血”，遠害也。
渙卦是易經六十四卦第五9卦。風水渙（渙卦）拯救渙散，屬下下卦。象曰：隔河望見一錠金，欲取岸寬水又深，指望資財難到手，盡夜資財枉費心。這個卦是異卦（下坎上巽）相疊。風在水上行，推波助瀾，四方流溢。渙，水流流散之意。象征組織和人心渙散，必用積極的手段和方法克服，戰勝弊端，挽救渙散，轉危為安。
渙：亨，王假有廟，利涉大川，利貞。
譯文
《渙卦》象征渙散：順暢亨通，賢明的君主去祠廟祭祀神靈以祈求保佑，利於渡過大川河流，利於堅守中正之道。
《象》曰：風行水上，“渙”；先王以享於帝立廟。
譯文
《象辭》說：《渙卦》的卦象是坎（水）下巽（風）上，為風行水上之表象，象征渙散、離散。先代君王為瞭收合歸攏人心便祭祀天帝，修建廟宇。
渙：亨。 王假有廟，利涉大川，利貞。
譯文
渙卦木漂於水，水面起風，船行於水上。渙散，離散。但隨波順行，王到瞭宗廟，利出外跋涉大川，隻要貞正所謂有益的。
大象：
又這一卦，下卦“坎”是水，上卦“巽”是風，風吹水上，形成水波離散的現象，所以稱作渙卦，象征喜悅使鬱悶渙散。“渙”是冰融解破裂，離散之義。
總綱
《渙》卦的傳統說法是救散治亂，但這並不準確。事實上，《渙》卦講的是教化問題。
所謂教化，就是面向全社會的思想道德教導。卦中六爻都是實施教化的主體，他們或者清刷自己，或者鏟除阻力，或者與懲辦相合。也就是說，要像風行無阻、水流暢通那樣，把統治階級的思想輸送到天下，以培養平民大眾的道德意識，提高其精神系素質，從而鞏固政權。
[編輯本段]爻辭解釋
初六，用拯馬壯吉。譯文初六，借助健壯的好馬來彌補補充力量的不足，可以求得吉祥。
《象》曰：初六之吉，順也。
譯文
《象辭》說：《兌卦》的第1位（初六）之所以是祥瑞的，這是因為它能順承陽風水渙卦剛的原因。
九二，渙奔其機，悔亡。譯文九二，處在渙散之時，要迅速脫離險境，轉移到安全的地方，悔恨便會消失。
《象》曰：“渙奔其機”，得願也。
譯文
《象辭》說：“渙散之時，要迅速脫離險境，轉移到安全的地方”，脫離瞭危險，消失瞭悔恨，實現瞭本人的願望。六三，渙其躬，無悔。白話，
六三，寧肯自己一身受到損失，因此沒有啥悔恨。
《象》曰：“渙其躬”，志在外也。
譯文
《象辭》說：“寧肯自己一身受到損失”，說明志向在外。
*** ，渙其群，元吉；渙有丘，不可思議。譯文 *** ，盡散朋黨，因而有大的吉祥；並 且，它又能破解小群而聚成山丘一般大的群體，這不是常人所能想到的。
《象》曰：“渙其群元吉”，光大也。譯文《象辭》說：“盡散朋黨，因而有大的吉祥”，表明無自私自利之心，品行光明正大。
九五，渙汗其大號，渙王居，無咎。
譯文
九五，像揮發身上的汗水一樣發佈重大的命令，同時亦能疏散君王的積蓄。。。。。。>>
風水渙卦 隔河望金啥意思 接河望金有什麼含義