天幹者甲至癸甲子天幹三字(天幹甲乙有什麼含義)
十幹者甲至癸十二支子至亥啥意思
此句話之義大體是，十幹者，指的是傳統四柱裡的十個天幹：甲，乙，丙，丁，戊，己，庚，辛，壬，癸！！！
甲至癸，意思是從甲到癸這十大天幹！！！
十二支，指的是十二地支，亦即十二屬相：子（鼠），醜（牛），寅（虎），卯（兔）辰（龍），巳（蛇），午（馬），未（羊），申（猴），酉（雞），戌（狗），亥（豬）
子至亥，就是指的從屬相鼠到屬相豬，這十二地支，十二屬相！！！
十幹者，甲至癸有什麼含義
“十幹”指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，又叫“天幹”
三字經解釋
人之初，性本善。性相近，習相遠。解釋：人生下來的時刻都是好的，隻是因為成長過程中，後天的學習環境不一樣，性情也就有瞭好與壞的差異。茍不教，性乃遷。教之道，貴以專。解釋：假如從小不好好教導，善良的本性就會變壞。為瞭讓人不變壞，最要緊的方式方法就是要專心一致地去教導孩子。
1。三字經：人之初，性本善。性相近，習相遠。
【解釋】人生下來的時刻都是好的，隻是因為成長過程中，後天的學習環境不一樣，性情也就有瞭好與壞的差異。
2。三字經：茍不教，性乃遷。教之道，貴以專。
【解釋】假如從小不好好教導，善良的本性就會變壞。為瞭讓人不變壞，最要緊的方式方法就是要專心一致地去教導孩子。
3。三字經：昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。
【解釋】戰國時，孟子的媽媽曾三次搬傢，是為瞭使孟子有個好的學習環境。一次孟子逃學，孟母就割斷織機的佈來教子。
4。三字經：竇燕山，有義方。教五子，名俱揚。
【解釋】五代時，燕山人竇禹鈞教導兒子很有方法，他教導的五個兒子都很有功名，同時科舉成名。
5。三字經：養不教，父之過。教不嚴，師之惰。
【解釋】僅僅是供養兒女吃穿，而不好好教導，是爸爸的過錯。隻是教導，但不嚴格要求就是做老師的不勤快瞭。
6。三字經：子不學，非所宜。幼不學，老何為。
【解釋】小孩子不肯好好學習，是很不應該的。一個人假若幼年時期不好好學習，到老的時刻既不懂做人的道理，又無知識，能有啥用呢？
7。三字經：玉不琢，不成器。人不學，不知義。
【解釋】玉不打磨雕刻，不會成為精美的器物；人要是不學習，就不明 白禮儀，不能成才。
8。三字經：為人子，方少時。親師友，習禮儀【解釋】做兒女的，從小就要親近老師與朋友，以便從他們那裡學習到很多為人處事的禮節和知識。
9。三字經：香九齡，能溫席。孝於親，所當執【解釋】東漢人黃香，九歲時就知道孝敬爸爸，替爸爸暖被窩。這是每個孝順爸媽的人都應該實行和效仿的。
10。三字經：融四歲，能讓梨。弟於長，宜先知【解釋】漢代人孔融四歲時，就知道把大的梨讓給哥哥吃，這種尊敬和友愛兄長的道理，是任何人從小時候就應該知道的。
11。三字經：首孝悌，次見聞。知某數，識某文【解釋】一個人first of all要學的是孝敬爸媽和兄弟友愛的道理，接著下面是學習看見和學到的知識。並且要曉得根本的算術和高深的數學，以及認識文字，閱讀文學。
12。三字經：一而十，十而百。百而千，千而萬【解釋】我國采用十進位算術方法：一到十是根本的數字，緊接著十個十是一百，十個一百是一千，十個一千是一萬……一直變化下去。
13。三字經：三才者，天地人。三光者，日月星【解釋】還應該知道一些平時生活常識，如啥是“三才”？三才指的是天、地、人三個方面。啥是“三光呢？三光就是太陽、月亮、星星。
14。三字經：三綱者，君臣義。父子親，夫婦順【解釋】何謂“三綱”呢？三綱是人與人之間關系應該遵守的三個行為準則，就是君王與臣子的言行要合乎義理，爸媽子女之間相親相愛，夫妻兩口子之間和順相處。
15。三字經：曰春夏，曰秋冬。此四時，運不窮【解釋】再使俺們看一看四周環境，春、夏、秋、冬叫做四季。這四時季節不斷變化，春去夏來，秋去冬來，如此周而復始，永不停止。 16。三字經：曰南北，曰西東。此四方，應乎中【解釋】說到東、南、西、北，這稱之為“四方”，是指各個方向的具體位置。這四個方位，務必要有個中间位置位置對應，才能把各個方位定出來。
17。三字經：曰水火，木金土。此五行，本乎數【解釋】至於說到“五行”，那麼這樣就是金、木、水、火、土。這是我國古代用以指宇宙各式事物的抽象概念，是依據1。2。3。4。五這五個數字和組合變化而產生的。
18。三字經：十幹者，甲至癸。十二支，子至亥【解釋】“十幹”指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，又叫“天幹”；“十二支”指的是子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，又叫“地支”，是古時候記時的標記。
19。三字經：曰黃道，日所躔。曰赤道，當中權【解釋】地球圍繞太陽運轉，而太陽又圍繞著銀河系中心運轉。太陽運行的軌道叫“黃道”，在地球中间位置有一條假想的與地軸垂直的大圓圈，這便是赤道。
20、三字經：赤道下，溫暖極。我中華，在東北【解釋】在赤道地區，溫度最高，氣候特別熾熱，從赤道向南北兩個方向，氣溫逐漸變低。我們國傢是地處地球的東北邊。
21。三字經：曰江河，曰淮濟。此四瀆，水之紀【解釋】中國是個地大物博的國傢，直接流入大海的有長江、黃河、淮河和濟水，這四條大河是中國河流的代表。
22。三字經：曰岱華，蒿恒衡。此五嶽，山之名【解釋】咱們國傢的五大名山，稱為“五嶽”，就是東嶽泰山、西嶽華山、中嶽嵩山、南嶽衡山、北嶽恒山，這五座山是中國大山的代表。
23。三字經：曰士農，曰工商。此四民，國之良【解釋】中國是全地球人口最多的國傢。知識分子、農民、工人和生意人，是國傢不可缺少的棟梁，稱為四民，這是社會重要的組成部分。
二十四、三字經：曰仁義，禮智信。此五常，不容紊【解釋】假如所有的人皆能以仁、義、禮、智、信這五種不變的金科玉律做為處事做人的標準，社會就會永保祥和，所以任何人都應遵守，不可怠慢疏忽。
25。三字經：地所生，有草木。此植物，遍水陸【解釋】除瞭人類，在地球上還有花草樹木，這幾個屬於植物，在陸地上和水裡到處皆有。
26。三字經：有蟲魚，有鳥獸。此動物，能飛走。
【解釋】蟲、魚、鳥、獸屬於動物，這幾個動物有的可以在天空中飛，有的可以在陸地上走，有的可以在水裡遊。
27。三字經：稻梁菽，麥黍稷。此六谷，人所食。
【解釋】人類生活之中的主食有的來自植物，像稻子、小麥、豆類、玉米和高梁，這幾個是我們平時生活的重要食品。
28。三字經：馬牛羊，雞犬豕。此六畜，人所飼。
【解釋】在動物中有馬、牛、羊、雞、狗和豬，這叫六畜。這幾個動物和六谷一樣本來都是野生的。後來被人們漸漸馴化後，才成為人類平時生活的必需品。
29。三字經：曰喜怒，曰哀懼。愛惡欲，七情俱。
【解釋】興高稱之為喜，生氣稱之為哀，害怕稱之為懼，心裡喜歡叫愛，討厭叫惡，內心很迷戀稱之為欲，合起來叫七情。這是人天生就有的七種感情。
30、三字經：青赤黃，及黑白。此五色，目所識。
【解釋】青色、黃色、赤色、黑色和白色，這是中國古代守舊的五種顏色，是人們的肉眼能夠識別的。
31。三字經：酸苦甘，及辛咸。此五味，口所含。
【解釋】在我們平常時候所吃的糧食中，全能用嘴巴分辯出來的，有酸、甜、苦、辣和咸，這五種味道。
32。三字經：膻焦香，及腥朽。此五臭，鼻所嗅。
【解釋】我們的鼻子可以聞出東西的氣味，氣味主要有五種，即羊膻味、燒焦味、香味、魚腥味和腐朽味。
33。三字經：匏土革，木石金。絲與竹，乃八音。
【解釋】中國古代人把制造樂器的材料，分為八種，即匏瓜、粘土、皮革、木塊、石頭、金屬、絲線與竹子，稱為“八音”。
34。三字經：曰平上，曰去入。此四聲，宜調協。
【解釋】我們的祖先把說話聲音的聲調分為平、上、去、入四種。四聲的運籌使用必須和諧，聽起來才能讓人舒暢。
35。三字經：高曾祖，父而身。身而子，子而孫。
【解釋】由高祖父生曾祖父，曾祖父生祖父，祖父生爸爸，爸爸生我本身，我生兒子，兒子再生孫子。
36。三字經：自子孫，至玄曾。乃九族，人之倫。
【解釋】由本人的兒子、孫子再接下去，就是玄孫和曾孫。從高祖父到曾孫稱為“九族”。這“九族”代表瞭人的長幼尊卑秩序和傢族血統的承續關系。
37。三字經：父子恩，夫婦從。兄則友，弟則恭。
【解釋】爸爸與兒子之間要註重互相的恩情，夫妻兩口子之間的情感要和順，哥哥對弟弟要友愛，弟弟對哥哥則要尊敬。
38。三字經：長幼序，友與朋。君則敬，臣則忠。
【解釋】年長的和年幼的交往須留意長幼尊卑的次序；朋友相處應該相互講信用。假如君主能尊重他的臣子，官吏們就會對他忠心耿耿瞭。
39。三字經：此十義，人所同。當師敘，勿違背。
【解釋】前面提到的十義：父慈、子孝、夫和、妻順、兄友、弟恭、朋信、友義、君敬、臣忠，這是人人都應遵守的，千萬不能違背。
40、三字經：斬齊衰，大小功。至緦麻，五服終。
【解釋】斬衰、齊衰、大功、小功和緦麻，這是我國古代親族中不同的人死去時穿的五種孝服。
41。三字經：禮樂射，禦書數。古六藝，今不具。
【解釋】禮法、音樂、射箭、駕車、書法和算數是古時候讀書人必須學習的六種技藝，這六種技藝至今已經無人能同時具備瞭。
42。三字經：惟書學，人共遵。既識字，講說文。
【解釋】在六藝中，隻有書法此刻還是任何人都推崇的。當一個人認識字以後，就能夠去研究《說文解字》，這麼做對於研究高深的學問是有用處的。
43。三字經：有古文，大小篆。隸草繼，不可亂。
【解釋】咱們國的文字發展經歷瞭古文、大篆、小篆、隸書、草書，這務必要認清楚，不可搞混亂瞭。
44。三字經：若廣學，懼其繁。但略說，能知原。
【解釋】如果你想廣泛地學習知識，實在是不容易的事，也無從下手，但如能做大致研究，還是能知曉到很多根本的道理。
45。三字經：凡訓蒙，須講究。詳訓詁，明句讀。
【解釋】凡是教育剛入學的兒童的老師，必須把每個字都講清楚，每句話都要解釋清楚明白，並且使學童讀書時明 白斷句。
46。三字經：為學者，必定會有初。小學終，至四書。
【解釋】作為一個學者，求學的初期打好基礎，把小學知識學透瞭，才可以讀“四書”。
47。三字經：論語者，二十篇。群弟子，記善言。
【解釋】《論語》這本書共有二十篇。是孔子的弟子們，以及弟子的弟子們，記錄載入的有關孔子言論是一部書。
48。三字經：孟子者，七篇止。講道德，說仁義。
【解釋】《孟子》這本書是孟軻所作，共分七篇。內容也是有關品行修養、發揚道德仁義等優良德行的言論。
49。三字經：作中庸，乃孔汲。中不偏，庸不易。
【解釋】作《中庸》這本書的是孔汲，“中”是不偏之義，“庸”是不變之義。
50、三字經：作大學，乃曾子。自修齊，至平治。
【解釋】作《大學》這本書的是曾參，他提出瞭“修身齊傢治國平天下”的主張。
51。三字經：中書熟，孝經通。如六經，始可讀。
【解釋】把四書讀熟瞭，孝經的道理弄清楚明白瞭，才可以去讀六經這樣深奧的書。
52。三字經：詩書易，禮春秋。號六經，當講究的是。
【解釋】《詩》、《書》、《易》、《禮》、《春秋》，再加上《樂》稱六經，這是我國古代儒傢的重要經典，應當仔細閱讀。
53。三字經：有連山，有歸藏。有周易，三易詳。
【解釋】《連山》、《歸藏》、《周易》，是中國古代的三部書，這三部書合稱“三易”，“三易”是用“卦”的形式來說明宇宙間萬事萬物循環變化的道理的書籍。
54。三字經：有典謨，有訓誥。有誓命，書之奧。
【解釋】《書經》的內容分六個部分：一典，是立國的基本原則；二謨，即治國計劃；三訓，即大臣的態度；四誥，即國君的通告；五誓，起兵文告；六命，國君的命令。
55。三字經：我周公，作周禮。著六官，存治體。
【解釋】周公著作瞭《周禮》，其中記錄載入著那個時候六宮的官制以及國傢的組成情況。
56。三字經：大小戴，註禮記。述聖言，禮樂備。
【解釋】戴德和戴聖整理並且註釋《禮記》，傳述和闡揚瞭聖賢的著作，這使後代人知道瞭前代的典章制度和有關禮樂的情況。
57。三字經：曰國風，曰雅頌。號四詩，當諷詠。
【解釋】《國風》、《大雅》、《小雅》、《頌》，合稱為四詩，它是一種內容豐富、感情深切的詩歌，實在是值得我們去朗誦的。
58。三字經：詩既亡，春秋作。寓褒貶，別善惡。
【解釋】後來因為周朝的衰落，詩經也就跟著被冷落瞭，所以孔子就作《春秋》，在這本書中隱含著對現實的褒貶以及對各國善惡行為的分辯。
59。三字經：三傳者，有公羊。有左氏，有谷梁。
【解釋】三傳就是羊高所著的《公羊傳》，左丘明所著的《左傳》和谷梁赤所著的《谷梁傳》，它們都是解釋《春秋》的書。
60、三字經：經既明，方讀子。撮其要，記其事。
【解釋】經傳都讀熟瞭緊接著讀子書。子書非常繁雜，必須選擇比較重要的來讀，並且要記住每件事的本末因果。
61。三字經：五子者，有荀揚。文中子，及老莊。
【解釋】五子是指荀子、揚子、文中子、老子和莊子。他們所寫的書，便稱為子書。
62。三字經：經子通，讀諸史。考世系，知終始。
【解釋】經書和子書讀熟瞭以後，再讀史書、讀史時務 必要考究各朝各代的世系，清楚明白他們盛衰的緣故，才能從歷史中記取教訓。
63。三字經：自羲農，至黃帝。號三皇，居上世。
【解釋】自伏羲氏、神農氏到黃帝，這三位遠古時候的帝王皆能勤政愛民、非常偉大，因從此以後人尊稱他們為“三皇”。
64。三字經：唐有虞，號二帝。相揖遜，稱盛世。
【解釋】黃帝之後，有唐堯和虞舜二位帝王，堯認給自己的兒子不肖，而把帝位傳給瞭才德兼備的舜，在兩位帝王治理下，天下太平，人人稱頌。
65。三字經：夏有禹，商有湯。周文武，稱三王。
【解釋】夏朝的開國君主是禹，商朝的開國君主是湯，周朝的開國君主是文王和武王。這些德才兼備的君王被後人稱為三王。
66。三字經：夏傳子，傢天下。四百載，遷夏社。
【解釋】禹把帝位傳為自己的兒子，從此天下便形成一個傢族所有的瞭。經過400多年，夏被湯滅掉，從而完結瞭它的統治。
67。三字經：周武王，始誅紂。八百載，最長時間。
【解釋】周武王起兵滅掉商朝，殺害紂王，建立周朝，周朝的歷史最長，前後延續瞭800多年。
68。三字經：周轍東，王綱墜。逞幹戈，尚遊說。
【解釋】自從周平王東遷國都後，對諸侯的控制力就愈來愈弱瞭。諸侯國之間時常發生戰爭，而遊說之士也開始大行其道。
69。三字經：始春秋，終戰國。五霸強，七雄出。
【解釋】東周分為兩個階段，一是春秋時期，一是戰國時代。春秋時的齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公和楚莊王號稱五霸。戰國的七雄分別是齊楚燕韓趙魏秦。
70、三字經：嬴秦氏，始兼並。傳二世，楚漢爭。
【解釋】戰國末年，秦國的日漸強大，把其他諸侯國都滅掉瞭，建立瞭統一的秦朝。秦傳到二世胡亥，天下又開始大亂，最後，形成楚漢相爭的局面。
71。三字經：高祖興，漢業建。至孝平，王莽篡。
【解釋】漢高祖打敗瞭項羽，建立漢朝。漢朝的帝位傳瞭兩百多年，到瞭孝平帝時，就被王莽篡奪瞭。
72。三字經：光武興，為東漢。四百年，終於獻。
【解釋】王莽篡權。改國號為新，天下大亂，劉秀推翻更始帝，恢復國號為漢，歷史稱為東漢光武帝，東漢延續四百年，到漢獻帝的時刻滅亡。
73。三字經：魏蜀吳，爭漢鼎。號三國，迄兩晉。
【解釋】東漢末年，魏國、蜀國、吳國爭奪天下，形成三國相爭的局面。後來魏滅瞭蜀國和吳國，但被司馬炎篡奪瞭帝位，建立瞭晉朝，晉又分為東晉和西晉兩個時期。
74。三字經：宋齊繼，梁陳承。為南朝，都金陵。
【解釋】晉朝王室南遷以後，不久就衰亡瞭，繼之而起的是南北朝時代。南朝包括宋齊梁陳，國都建在金陵。
75。三字經：北元魏，分東西。宇文周，高興齊。
【解釋】北朝則指的是元魏。元魏後來也分裂成東魏和西魏，西魏被宇文覺篡瞭位，建立瞭北周；東魏被高洋篡瞭位，建立瞭北齊。
76。三字經：迨至隋，一土宇。不再傳，失統緒。
【解釋】楊堅重新統一瞭中國，建立瞭隋朝，歷史上稱為隋文帝。他的兒子隋煬帝楊廣即位後，無道荒淫，隋朝很快就滅亡瞭。
77。三字經：唐高祖，起義師。除隋亂，創國基。
【解釋】唐高祖李淵起兵反隋，最後隋朝滅亡，他戰勝瞭各路的反隋義軍，取得瞭天下，建立起唐朝。
78。三字經：二十傳，三百載。梁滅之，國乃改。
【解釋】唐朝的統治近三百年，總共傳瞭二十位皇帝。到唐昭宣帝被朱全忠篡位，建立瞭梁朝，唐朝從此滅亡。為和南北朝時期的梁相區別，歷史上稱為後梁。
79。三字經：梁唐晉，及漢周。稱五代，都有由。
【解釋】後梁、後唐、後晉、後漢和後周五個朝代的更替時期，歷史上稱作五代，這五個朝代的更替皆有著一定的緣故。
80、三字經：炎宋興，受周禪。十八傳，南北混。
【解釋】趙匡胤接受瞭後周“禪讓”的帝位，建立宋朝。宋朝相傳瞭十八個皇帝之後，北方的少數民族南下侵擾，結果又成瞭南北混戰的局面。
81。三字經：遼與金，皆稱帝。元滅金，絕宋世。
【解釋】北方的遼人、金人和蒙古代人們都建立瞭國傢，自稱皇帝，最後蒙古代人們滅瞭金朝和宋朝，建立瞭元朝，重又統一瞭中國。
82。三字經：輿圖廣，超前代。九十年，國祚廢。
【解釋】元趄的疆域很廣大，所統治的領土，超過瞭以前的每一個朝代。然而它隻維持瞭短短九十年，就被農民起義推翻瞭。
83。三字經：太祖興，國大明。號洪武，都金陵。
【解釋】元朝末年，明太祖朱元璋起義，最後推翻元朝統治，統一全國，建立大明，他自己當上瞭皇帝，號洪武，定皆在金陵。
84。三字經：迨成祖，遷燕京。十六世，至崇禎。
【解釋】到明成祖即位後，把國都由金陵遷到北方的燕京。明朝共傳瞭十六個皇帝，直到崇禎皇帝為止，明朝就滅亡瞭。
85。三字經：權閹肆，寇如林。李闖出，神器焚。
【解釋】明朝末年，宦官專權，天下大亂，老百姓紛紛的一起起義，以闖王李自成為首的起義軍攻破北京，迫使崇禎皇帝，明朝最後滅亡。
86。三字經：清世祖，膺景命。靖四方，克大定。
【解釋】清軍入關後，清世祖順治皇帝在北京登上帝座，平定瞭各地的混亂局面，使得老百姓可以重新安定地生活。
87。三字經：由康雍，歷乾嘉。民安富，治績誇。
【解釋】順治皇以後，分別為康熙、雍正、乾隆和嘉慶四位皇帝，在此期間，天下太平，人民生活比較安定，國傢也比較強盛。
88。三字經：道咸間，變亂起。始英法，擾都鄙。
【解釋】清朝道光、咸豐年間，發生瞭變亂，英軍挑起鴉片戰爭。英、法兩國分別以亞羅號事件和法國神父被殺為由組成聯軍，直攻北京。
89。三字經：同光後，宣統弱。傳九帝，滿清歿。
【解釋】同治、光緒皇帝以後，清朝的國勢已經破敗不堪，當傳到第九代宣統皇帝時，就被孫中山領導的辛亥剪掉鞭子推翻瞭。
90、三字經：剪掉鞭子興，廢帝制。立憲法，建民國。
【解釋】孫中山領導的辛亥剪掉鞭子，推翻瞭清朝的統治，廢除瞭帝制、建立瞭憲法，成立瞭中華民國，孫中山任臨時大總統。
91。三字經：古今史，全在茲。載治亂，知興衰。
【解釋】以上所敘述的是從三皇五帝到建立民國的古今歷史，我們經過對歷史的學習，可以瞭解各朝各代的治亂興衰，領悟到很多有利的東西。
92。三字經：史雖繁，讀有一次。史記一，漢書二。
【解釋】中國和歷史書固然紛繁、復雜，但在讀的時刻應該有一次序：先讀《史記》，緊接著讀《漢書》。
93。三字經：後漢三，國志四。兼證經，參通鑒。
【解釋】第3讀《後漢書》，第4讀《三國志》，讀的並 且，還要參照經書，參考《資治通鑒》，這樣我們就能夠更佳地瞭解歷史的治亂興衰瞭。
94。三字經：讀史者，考實錄。通古今，若親目。
【解釋】讀歷史的人應該更進一步地去翻閱歷史資料，瞭解古往今來事情的前因後果，就好象是自己親眼所見一樣。
95。三字經：口而誦，心而惟。朝於斯，夕於斯。
【解釋】我們讀書學習，要有恒心，要一邊讀，一邊用心去思考。隻有早早晚晚都把心思用到學習上，才能真真正正學好。
96。三字經：昔仲尼，師項橐。古聖賢，尚勤學。
【解釋】從前，孔子是個十分好學的人，那個時候魯國有一位神童名叫項橐，孔子就曾向他學習。像孔子這樣偉大的聖賢，尚不忘勤學，何況我們一般人呢？
97。三字經：趙中令，讀魯論。彼既仕，學且勤。
【解釋】宋朝時趙中令——趙普，他官已經做到瞭中書令瞭，天天還手不釋卷地閱讀論語，不由於自己已經當瞭gaoguan，而忘記勤奮學習。
98。三字經：披蒲編，削竹簡。彼無書，且知勉。
【解釋】西漢時路溫舒把文字抄在蒲草上閱讀。公孫弘將春秋刻在竹子削成的竹片上。他們兩人都很窮，買不起書，不過還不忘勤奮學習。
99。三字經：頭懸梁，錐刺股。彼不教，自勤苦。
【解釋】晉朝的孫敬讀書時把本人的頭發拴在屋梁上，以免打瞌睡。戰國時蘇秦讀書每到疲倦時就用錐子刺大腿，他們不用別人督促而自覺勤奮苦讀。
100、三字經：如囊螢，如映雪。傢雖貧，學不輟。
【解釋】晉朝人車胤，把螢火蟲放在紗袋裡當照明讀書。孫康則利用積雪的反光來讀書。他們兩人傢境貧苦，卻可以在艱苦條件下繼續求學。
101。三字經：如負薪，如掛角。身雖勞，猶苦卓。
【解釋】漢朝的朱買臣，以砍柴維持生活，每一天邊擔柴邊讀書。隋朝李密放牛把書掛在牛角上，有時間就讀。他們在艱苦的環境裡仍堅持讀書。
102。三字經：蘇老泉，二十七。始發憤，讀書籍。
【解釋】唐宋八大傢之一的蘇洵，號老泉，幼年時期不想念書，到瞭二十七歲的時刻，才開始做決定努力學習，後來成瞭大學問傢。
103。三字經：彼既老，猶悔遲。爾小生，宜早思。
【解釋】象蘇老泉上瞭年紀，才後悔當初沒有好好讀書，而我們年紀輕輕，更要應該把握大好時光，發奮讀書，才不能夠將來後悔。
104。三字經：若梁灝，八十二。對大廷，魁多士。
【解釋】宋朝有個梁灝，在八十二歲時才考中狀元，在金殿上對皇帝提出來的問題對答如流，所有參加考試的人都不如他。
105。三字經：彼既成，眾稱異。爾小生，宜立志。
【解釋】梁灝這麼大年紀，尚能取得成功，不能不使大傢感到驚異，欽佩他的好學不倦。而我們應該憑著年紀小的時刻，立定志向，努力用功就一定前途無量。
106。三字經：瑩八歲，能詠詩。泌七歲，能賦棋。
【解釋】北齊有那麼一個叫祖瑩的人，八歲就能呤詩，後來當瞭秘書監著作郎。另外唐朝有那麼一個叫李泌的人，七歲時就能以下棋為題而作出詩賦。
107。三字經：彼穎悟，人稱奇。爾幼學，當效之。
【解釋】他們二人人的聰明和才智，在那個時候很受人們的贊賞和稱奇，此刻我們正所謂求學的開始，應該效法他們，努力用功讀書。
108。三字經：蔡文姬，能辯琴。謝道韞，能詠吟。
【解釋】在古時候有很多優秀的女能人。象東漢末年的蔡文姬能分辯琴聲好壞，晉朝的才女謝道韞則能出口成詩。
109。三字經：彼女子，且聰敏。爾男子，當自警。
【解釋】象如此的兩個女孩子，一個懂音樂，一個會作詩，天資如此聰慧；身為一個男子漢，更要時時警惕，充實自己才對。
110。三字經：唐劉晏，方七歲。舉神童，作正字。
【解釋】唐玄宗時，有一個名字叫劉晏的小孩子，才隻有七歲，就被推舉為神童，並且做瞭負責刊正文字的官。
111。三字經：彼雖幼，身已仕。有為者，亦若是。
【解釋】劉晏固然年紀這麼小，但卻已經做官來，擔當國傢給他的重任，如果想成為一個有用的人，隻要勤學好問，也可以和劉晏一樣名揚後世。
112。三字經：犬守夜，雞司晨。茍不學，曷為人。
【解釋】狗在夜間會替人守護傢門，雞在每一天早晨天亮時報曉，人假如不能用心學習、渾渾沌沌過生活，有啥資格稱為人呢。
113。三字經：蠶吐絲，蜂釀蜜。人不學，不如物。
【解釋】蠶吐絲以供我們做衣料，蜜蜂可以釀制蜂蜜，供人們食用。而人若是不明 白學習，以本人的知識、技能來實現本人的價值，真不如小動物。
114。三字經：幼而學，壯而行。上致君，下澤民。
【解釋】我們要在幼年時努力學習不斷充實自己，長大後能夠學以致用，替國傢效力，為人民謀福利。
115。三字經：揚名聲，顯爸媽。光於前，裕於後。
【解釋】假如你為人民做出應有的貢獻，人民就會贊揚你，而且爸媽也能夠得到你的榮耀，給連祖先增加瞭光彩，也給下代留下瞭好的榜樣。
116。三字經：人遺子，金滿贏。我教子，唯一經。
【解釋】有的人遺留給子孫後代的是金銀錢財，而我並不這樣，我隻希望他們能精於讀書學習，長大後做個有所成就的人。
117。三字經：勤有功，戲無益。戒之哉，宜勉力。
【解釋】反復講瞭很多道理，隻是告知娃娃們，凡是勤奮上進的人，皆會有好的收獲，而隻顧貪玩，浪費瞭大好時光是務必要後悔的。
十幹者，甲至癸有什麼含義
十幹者
甲至癸
十二支
子至亥
【解釋】“十幹”指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚辛、壬、癸，又叫“天幹”；“十二支”指的是子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，又叫“地支”，是古時候記時的標記。
〖啟示〗
和“五行”一樣，天幹、地支在古時候人的活法中占有極重要的地位。但今天，人們除瞭十二支的生肖記年外，記時已多不用瞭。
甲子有什麼含義
甲子的解釋
(1) [a cycle of sixty years]∶幹支紀年或記歲數時六十組幹支輪一周稱一個甲子，共六十年 (2) [years]∶ 歲月 ，年歲 詳細解釋 (1)。甲，天幹之首位；子，地支之首位。古時候以天幹和地支遞次相配，如甲子、乙醜、丙寅之類，統稱甲子。從甲子起至癸亥止，共六十，所以又叫為60甲子。古代人們用來紀日或紀年。 《呂氏春秋·勿躬》 ：“ 大橈 作甲子， 黔如 作虜首。” 《後漢書·律歷志上》 ：“記稱 大橈 作甲子， 隸首 作數。二者既立，以比日表，以管萬事。” 劉昭 註引 《月令章句》 ：“ 大橈 探五行之情，占鬥綱所建，於是始作甲乙以名日，謂之幹，作子醜以名月，謂之枝，枝幹相配，以成六旬。” 唐 韓愈 《息國 夫人 墓 志銘 》 ：“ 元和 七年甲子，日南至，以疾卒。” 清 黃宗羲 《歷代甲子考》 ：“按歷代甲子，自 魯隱公 元年 己未以下，載籍皆可考據，無有異同。” (2)。泛指歲月， 光陰 。 唐 杜甫 《春歸》 詩：“別來頻甲子， 倏忽 又 春華 。” 元 谷子敬 《城南柳》 第1折：“嘆 人間 甲子 須臾 ，眨眼間白石已爛。” 明 高啟 《樵》 詩：“逢仙休看弈，甲子易駸駸。” (3)。年歲；年齡。 前蜀 貫休 《贈 軒轅 先生 》 詩：“略問先生真甲子，隻言弟子是 劉安 。” 清 蒲松齡 《 聊齋 志異·胡四相公》 ：“嘗問其甲子，殊不聞記憶，但言見 黃巢 反， 猶如 昨日。” 蕭三 《祝保羅·羅伯遜六十大壽》 詩：“ 祝福 你永遠不死，重添甲子。” (4)。季節；歲序。 唐 高適 《同群公 十月 朝宴李太守宅》 詩：“歲時當正月，甲子入初寒。” 唐 杜甫 《重簡王明府》 詩：“甲子 西南 異，冬來隻薄寒。” (5)。天幹地支。借指人命八字。 宋 周密 《癸辛雜 識別 集·黃國》 ：“ 華父 熟於典故，又好談命，知人甲子。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·九山王》 ：“適村中來一星者，自號‘南 山翁 ’，言人休咎，瞭若目覩，名大噪。 李 召至傢，求推甲子。” (6)。指 日歷 。 唐 劉知幾 《史通·史官建置》 ：“夫起居註者，編次甲子之書，至於策命、章奏、封拜、薨免，莫不隨事記録。言惟詳審。” 《西遊記》 第1回：“那猴在山中……夜宿石崖之下，朝遊峰洞之中。真是‘山中無甲子，寒盡 不知 年’。” 清 侯方域 《倪雲林十萬圖記》 ：“ 雲林 為 吳 人，尚仍 至正 甲子，其不忘所自如此。” 高旭 《癸醜 元旦 》 詩：“新朝甲子舊 神州 ，老子心期算略酬。”
詞語分解
甲的解釋 甲 ǎ 天幹之第1位， 用於 作 順序 第1的代稱：甲子。花甲（60歲的人）。 居於首位的，超過所有其它的：甲等。 古時候科舉考試成績名次的分類：一甲（名為“ 進士 及第”）；二甲（名為“進士出身”）；三甲（名為“ 子的解釋 子 ǐ 古時候指兒女，現專指 兒子 ： 子女 。子孫。 子嗣 。子弟（ 後輩 人，年輕人）。 植物的果實、 種子 ：菜子。瓜子兒。子實。 動物 的卵：魚子。蠶子。 幼小的，小的：子雞。子畜。子城。 小而硬的顆粒狀的 東西 ： *
幹支紀年和甲子是什麼?
天幹地支簡稱幹支，是夏歷中用以編排年號和日期用的。
天幹是：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，亦稱天幹；地支是：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，也稱十二地支。幹支還是陰陽之分：甲、丙、戊、庚、壬為陽幹，乙、丁、己、辛、癸為陰幹；子、寅、辰、午、申、戌為陽支，醜、卯、巳、未、酉、亥為陰支。以一個天幹和一個地支相配，排列起來，天幹在前，地支在後，天幹由甲起，地支由子起，陽幹配陽支，陰幹配陰支(陽幹不配陰支，陰幹不配陽支)，共有六十個組合，稱為“60甲子”。我國人民過去就是以60甲子循環起來紀年、紀月、紀日、紀時的。
1、甲子 2、乙醜 3、丙寅 4、丁卯 5、戊辰 6、己巳 7、庚午 8、辛未
9、壬申 10、癸酉 11、甲戌 12、乙亥 13、丙子 14、丁醜 15、戊寅 16、己卯
17、庚辰 18、辛巳 19、壬午 20。癸未 21、甲申 22、乙酉 23、丙戌 二十四。丁亥
25、戊子 26、己醜 27、庚寅 28、辛卯 29、壬辰 30。癸巳 31、甲午 32、乙未
33、丙申 34、丁酉 35、戊戌 36、己亥 37、庚子 38、辛醜 39、任寅 40。癸卯
41、甲辰 42、乙巳 43、丙午 44、丁未 45、戊申 46、己酉 47、庚戌 48、辛亥
49、壬子 50。癸醜 51、甲寅 52、乙卯 53、丙辰 54、丁己 55、戊午 56、己未
57、庚申 58、辛酉 59、壬戌 60。癸亥
幹支紀年法
如甲子為第1年，乙醜為第2年，丙寅為第3年……六十年為一周。一周完瞭，再由甲子年起，周而始，循環下去。例如1929年是陰歷己巳年，1930年是陰歷庚午年……到1989年又是陰歷己巳年。我們在日歷上看見的己巳年、庚午年，就是按幹支紀年這一個方法排列下來的。陽歷年份除以60的餘數減3便得該年陰歷幹支序號數，再查上面的天幹地支便是幹支年紀。假如序號數小於、等於零則於支序號數加60。例如，求1991年幹支；1991÷60=33餘11，年幹支序號數=11-3=8。查幹支表知該年為辛未年。又如求1983年幹支：1983÷60=33餘3，幹支序號=3-3=0，加上60，查幹支表知該年為癸亥。
幹支紀月法
幹支紀月法未普遍實行，主要為星相傢精密推算八字用。其方法為：若遇甲或己的年份，正月是丙寅；遇上乙或庚之年，正月為戊寅；丙或辛之年正月為庚寅，丁或壬之年正為為壬寅，戊或癸之年正月為甲寅。正月之幹支知道瞭，其餘月可按60甲子的序推知。
幹支紀日法
甲炎瞭第1日，乙醜為第2日，丙寅為第3日……60日為一周。一周完瞭再由甲子日起，循環往復，循環下去。例如陰歷己巳年(1989年)正月初一是丁酉日，初二是戊戌日……到三月初七恰巧是60天，因此三月初二又是丁酉日。
幹支紀時法
一天中時辰的地支也是確定的，所以24小時配十二地支，由夜間十一點至一點為子時，一點至三點為醜時，其餘照推。時的天由該日所對天幹推求，其歌戾如下：
甲己還生甲，乙庚丙作初，
丙辛從戊起，丁壬庚子居，
戊癸何方發，壬子是真途。
即若該日是甲或己的，在子時上配上甲為甲子；日是乙或庚的，在子時上配上丙為丙子；丙辛日子時配上戊為戊子；丁任日為庚子；戊癸日為壬子。知道瞭子時的天幹地支，便可推知其餘。