奇門遁甲中旺相休囚五行奇門遁甲奇門(天幹旺相休囚表)
劉恒註解解讀:奇門遁甲九星
奇門遁甲以九星象天，八宮象地，八門象人，以構成“天人地”三才，天元定性質，人元定萬事萬物，地元定變化。劉恒老師講，奇門局為“天人地”時空局，天盤象時間，地盤象物質，人盤象人類社會。時間以時辰執行為單位，物質以節氣變化為根本，社會以人類行為為結果。
所以奇門遁甲起局必須以時辰為單位，時間+空間構成，從上古排列到現在。夏至為陽極一陰生，則起陰九局，冬至為陰極一陽生則起陽九局。到瞭節氣，即便星局沒有執行完，也必須換局，由於節氣變化大於時間執行，亦即物質大於時間，人活在後天物質世界。
奇門預測學理論分為三部分，劉恒老師定義為：
其一，奇門遁甲起局，古時候有兩種，一種是節氣一到馬上換新局，另一種是節氣到瞭，而舊的局沒有執行完，接著執行。至於其他起局方式純屬現代大師自創，沒有道理不足才信；
其二，星盤解析，天盤九星與人盤八門+地盤八宮之間作用關系，天盤三奇六儀與地盤三奇六儀作用關系，九星與八門本身無有好惡概念，作用而生吉兇；
其三，八門與三奇六儀萬事萬物類象，萬物類象其實是人類社會關系總稱，其中還包括風水環境與健健康康方面。劉恒老師指出，九星定性質，八門定萬事，八宮定變化，以下是劉老師關於奇門遁甲九星註解解讀，課堂筆記整理，僅供參研學習。
奇門遁甲九星天心星、天任星、天禽星、天輔星為四吉星，天沖星，天蓬星、天芮星、天柱星，天英星。九星本身不具有吉兇性質，作用而有變化。
1。天蓬星原名陰襲大衍天蓬隱光右弼星，簡稱右弼星，與北方一宮坎卦相對應，陽星，五行屬水。坎卦水與四季為三冬季節，至寒至冷而無形。劉恒註：天蓬星於人主智，於自然主能量 坎水主智，反之則為愚癡，天蓬星應吉則為智慧學識，應兇則為無智而愚。《西遊記》中豬八戒愚癡呆傻正所謂坎水應兇而來，因而而被封為"天蓬元帥"，天蓬元帥與天蓬星源於一個理論名稱，於修行代表著道、
劉恒註 ：天蓬星臨宮，主能量，經驗，學習，學堂，實力，修養聲息
2。天芮星原名陽琮孚慶天芮洞明左輔星，簡稱左輔星，與西南方二宮坤卦相對應，陰星，五行屬土。坤卦土應四季為長夏季節，為濕氣流行而性陰。劉恒註：天芮星於人主包容，於自然主轉化。在《西遊記》中與白龍馬對應，承載唐僧，於修行代表著轉道，並且也代表菩薩與佛也是牛馬變來的。
劉恒註 ：天芮星臨宮，主機智，善變，多能，包容，承載，轉化
3。天沖星原名凝華好化天突破軍星，簡稱破軍星，與東方三宮震卦相對應，陽星，五行屬木。震卦沐應四季為春三月，為萬物初始，催生萬物，萬物始生。劉恒註：天沖星於人主決斷，於自然主生發之機。在《西遊記》中與孫悟空對應，大師兄萬事為先，於修行代表著行道。
劉恒註 ：天沖星臨宮：主機敏，創業，勢能，速度
4。天輔星原名大蓋樞享天輔武曲紀星，武曲星，與東南四宮巽卦相對應，陽星，五行屬木。巽卦木應四季為春三月，萬物以動，劉恒註：天輔星於人主謀略，於自然主生長執行。它是天上的文曲星，與教化讀書有關，性主仁愛，《西遊記》中與孫悟空對應，機敏善斷。
劉恒註 ：天輔星臨宮：，出行、孕產、婚娶、修造，學習，合作。
5。天禽星原名玖慶剛儗天禽廉貞綱星，簡稱廉貞星，與中间位置五宮相對應，陽星，五行屬土。土生萬物。中宮土應在四季月，主節氣轉化，劉恒註：中宮是遁甲元帥值符所在之地，因為中宮隻是個名詞，而實際地球不存在所謂中宮，這個中宮本意代表整體地球本身，中宮土分陰陽，陽土寄到艮宮，太陽升起，以象陽；陰土寄到坤宮，太陽落下以象陰。天禽星則化為陽的天任星與陰的天芮星，天禽星本身不具有吉兇性質，隨其所寄後天物質天芮星同吉兇。
6。天心星原名總承符允天心文曲紐星，簡稱文曲星，與四宮天輔文曲星相對，處西北六宮乾位，陽星，五行屬金。劉恒註：天心星季節為秋季，萬物更新，生機全無。天心星於人主責任，於自然主規律。《西遊記》中代表沙僧，為成道者，代表僧團中的戒律。
劉恒註：天心星落宮，機智變化，領導，調控，管束。
七、天柱星原名通玄須變天柱祿存貞星，簡稱祿存星，與西方七宮兌卦相對應，陰星，五行屬金。與四季對應為秋季，萬物以終結，正當金秋肅殺之時，喜殺伐，與毀折有關。劉恒天柱星於人為規范，於自然為規律。《西遊記》當中沙僧為代表，沙僧接連殺害九次他師父金蟬子，唯有九個高僧的頭顱飄起來，流沙河代表愚癡，高僧頭顱代表智慧，沙僧代表萬物所終。
劉恒註 ：天柱星臨宮，權力，殺伐，統禦，駕馭，終結，官司。
八、天任星原名英明集華天任星，簡稱英明星，與東宮艮卦相對應，陽星，五行屬土。萬物以土為本體，艮土寄宮為太陽升起之方。天任星於人代表包容，於自然代表萬物更迭。《西遊記》中代表白龍馬，成為唐僧，孫悟空，豬八戒，沙僧的形體代表，為轉道者，並且兼具師徒五人的性質，萬物以土為本，為行道之基，土主誠，誠為五常之本，百行之源。
劉恒註 ：天任星落宮，包容，承載，轉化，實體，事物本體，交換
九、天英星原名照沖勛令天英貪狼星，簡稱貪狼星，與南方九宮離卦相對應，陰星，五行屬火。天英星居後天離宮之位，離火以散之，萬物以顯明，於人則為理想，於社會則為文明，於自然則為萬物發散。《西遊記》當中代表唐僧，為佈道者，主佛法能突顯萬法，為終極果位。
劉恒註 ：天英星臨宮，主升遷貶謫，文明禮儀，境界層次。
關於天盤九星與人的品德性格因為九星代表天時，而人的品德性格在內緣為數世習氣秉性所致，在外緣則為爸爸與媽媽秉性綜合，人所謂"江山易改，秉性難移"，秉性為累生數世的積習所形成，極難拔除，因此我們隻能去習性，化秉性，圓滿天性。因此在測人事時，常常以所臨九星的性質，來推測斷定人的外在性格特征。
關於天盤九星的旺相休囚廢九星的旺相休囚與五行的旺相休囚不一致。劉恒老師講九星旺弱規定：“我生之月誠為旺，與我同行即為相，廢於爸媽休於財，囚於鬼兮真不妄”我生之月最旺，與我五行一樣的月份為相次旺、，月建五行生助俺的時候為廢，我克月建五行時為休，月建五行克我時為囚。為啥這樣呢?由於九星是在天上執行的九個星體，它們本身其實也就是說無所謂旺相休囚。正如太陽、地球、月亮本身一樣，無所謂旺相休囚，它們年復一年、日復一日地在宇宙空間執行。
八門和五行旺相休囚死
四季的變遷，因為寒暖燥濕晝夜長短的區別，因此五行也受自然變化而變化。接下來由我為你整理瞭八門和五行旺相休囚死，希望對你能夠起到幫助作用!
五行的旺相休囚死表(四時五行對應表)
五行木 春旺、冬相、夏休、四季囚、秋死
五行火 夏旺、春相、四季休、秋囚、冬死
五行土 四季旺、夏相、秋休、冬囚、春死
五行金 秋旺、四季相、春囚、夏死、冬休
五行水 冬旺、四季死、春休、夏囚、秋相
依照上面的概括，俺們是可以看出五行旺相休囚死如下規律:得令的旺，我生的相，生俺的休，克俺的囚，我克的死。打比方說用木示例，春天是木得令的季節，因此木旺;火是木生出來的，因此火相。水如同生木的媽媽，此刻木已長成旺盛之勢，媽媽便可退居一旁，因此水休;春木旺盛，金已無力克伐，所以靠邊站而金囚。土是木所克的，此刻木既得令，氣勢健旺，因此土死。
五行旺相休囚死在具體應用中，一個人假如春天出生，四柱中以木為主的，就是得令得時，四柱中以金為主的，就是被囚而得不到時瞭。其他以此類推。為瞭便於觀照，反過來以五行是主線，分別把它們處在四季旺相休囚死狀態括。
八門與九星
八門的五性和五行旺相休囚死一樣，九星不一樣九星隻能廢不能死
九星的旺相休囚廢，與地上五行不同。地上五行為旺相休囚死，即得令者旺，我生者相，生我者休，克我者囚，我克者死。打比方說木，在春季得令最旺瞭，木可以生火，因此火在春天為相，所說相，就是次旺;水可以生木，木在春天已當旺瞭，生它的水就能夠休息瞭，所以春天水處於休的狀態;金本來能克木，如今春天木得令最旺，反過來制住瞭金的，因此這時即春天金處於囚的狀態，即被囚禁，發揮不瞭作用的狀態;木可以克土，春天木得令最旺，因此能把土完全克住、克死，故土在春天就處於死的狀態，古時侯人就叫我克者死。與木同理，夏季則火旺，土相，木休，水囚，金死;秋季則金旺，水相，土休，火囚，木死;冬季則水旺，木相，金休，土囚，火死;四季土月(即辰、戌、醜、未月)，則土旺，金相，火休，木囚，水死。
九星是在天上運行的星體，本身無所說旺相休囚，它們不受地球上四季氣候的作用與影響，於是它們的旺相休囚廢，著重是針對它們對地球的效果和作用與影響來講的，具體到奇門遁甲中，就是它們飛臨某宮，對該宮的效果和作用與影響。因 此，九星的旺相休囚廢與地上五行不同。
九星落到我生之宮最旺，落到與我五行相同之宮為相(次旺)，落到我克之宮為休，落到生我之宮為廢，落到克我之宮為囚。這便是《煙波釣叟歌》中所講：“與我同行即為相，我生之月誠為旺，廢於爸媽休於財，囚於鬼兮真不妄”。
如天蓬星五行屬水，如果它飛臨坎一宮則為相，因坎宮五行也屬水，屬於同一種五行，古時侯人又叫作落入兄弟宮，隻能起到幫扶作用。因此這時它就處於次旺者狀態。如果天蓬星，飛臨震三宮或巽四宮，水可以生木，古時侯人又叫作入子孫宮，天蓬星的效果能得到最大發揮，它就處於最旺狀態。如果天蓬星飛臨離9宮，離9宮屬火，天蓬星屬水，古時侯人稱為落入妻財宮，雖然水可以克火，但離9宮喜歡火，火在離9宮得令，水發揮不瞭什麼作用，所以天蓬星就處於休息狀態。如果天蓬星落入乾6宮或兌7宮，金可以生水，古時侯人叫作落入爸媽宮，因為乾兌均屬金，金得令自然能生水，就不需要天蓬星再起作用瞭，因此就處於廢的狀態。如果天蓬星落入艮8宮或坤2宮，土可以克水，古時侯人叫作落入官鬼宮，因為艮、坤二宮屬土，土得令克水，水被囚禁，所天蓬星就處於被囚的狀態。
以上是按落宮而言，按月令而言，也是這樣。如天蓬星在亥(十月)、子(十一)兩月，同屬水，就處在相(次旺)的狀態。天蓬星在寅(正月)、卯(二月)兩個月，因為水可以生木，就處在旺者狀態。天蓬星在巳(四月)、午(五月)兩個月，水可以克火、火得令，天蓬星就處在休的狀態。天蓬星在申(七月)、酉(八月)兩個月，金可以生水，金得令，自己就能生水，天蓬星就處在廢的狀態。天蓬星在辰(三月)、未(六月)、戌(九月)、醜(十二月)四個月，土可以克水，土得令，天蓬星就處在囚的狀態。其他八個星的旺相休囚廢可依次類推。
可是，九星旺相休囚廢，是以落宮為主來判定，還是以月令為主來判定呢?依據易理和實踐 經驗 ，九星的旺相休囚廢，應以落宮為主來判定，兼看月令。打比方說，庚辰年十一月(子月)，天蓬星落入艮8宮，其他八星分別落入3。4。9。2。7。6。1宮的旺相休囚廢。
五行旺相休囚死
寅月：木旺火相水休金囚土死
卯月：木旺火相水休金囚土死
辰月：土旺金相火休木囚水死
巳月：火旺土相木休水囚金死
午月：火旺土相木休水囚金死
未月：土旺金相火休木囚水死
申月：金旺水相土休火囚木死
酉月：金旺水相土休火囚木死
戌月：土旺金相火休木囚水死
亥月：水旺木相金休土囚火死
子月：水旺木相金休土囚火死
醜月：土旺金相火休木囚水死
十二月旺相休囚廢
蓬任沖輔禽英芮柱心
寅月旺囚相相囚廢囚休休
卯月旺囚相相囚廢囚休休
辰月囚相休休相旺相廢廢
巳月休廢旺旺廢相廢囚囚
午月休廢旺旺廢相廢囚囚
未月囚相休休相旺相廢廢
申月廢旺囚囚旺休旺相相
酉月廢旺囚囚旺休旺相相
戍月囚相休休相旺相廢廢
亥月相休廢廢休囚休旺旺
子月相休廢廢休囚休旺旺
醜月囚相休休相旺相廢廢
九宮旺相休囚廢
蓬任沖輔禽英芮柱心
震宮旺囚相相囚廢囚休休
巽宮旺囚相相囚廢囚休休
坤宮囚相休休相旺相廢廢
離宮休廢旺旺廢相廢囚囚
艮宮囚相休休相旺相廢廢
乾宮廢旺囚囚旺休旺相相
兌宮廢旺囚囚旺休旺相相
中宮囚相休休相旺相廢廢
坎宮相休廢廢休囚休旺旺
土:旺金:相火:休木:囚水:死 有什麼含義?那位高人解釋一下
五行旺相休囚死表
春 夏 秋 冬 四季
旺 木 火 金 水 土 得令者旺
相 火 土 水 木 金 我生者相
休 水 木 土 金 火 生我者休
囚 金 水 火 土 木 克我者囚
死 土 金 木 火 水 我克者死
first of all何謂五行？
五行就是水木火金土瞭，這是中國最樸素的宇宙觀認為世界是這五種元素組成的，也是此刻算命的基礎。為啥取這幾種物質？對於古代人們來說是最容易見到的，而這每種物質又有其特性，老子《道德經》就是崇拜水的，做人就要有水的性質，上善若水這句成語就是來自這裡，利萬物而不爭。所以占卜（還是兩字字比較喜歡算命，總認為有點……）裡面取的是五行的性質，而不是五行這五種物質。看過《周易》知道六十四卦也是取其性質，而象隻不過是表面的東西，可以取任意的有這種性質的的物質。好比好比乾卦，乾可以代表龍也可以代表天，乾的性質是健。也就論性質唯一，表現可以是許多種。五行也同樣，火的性質唯一，不過表現可以許多種，例如微波爐，煤氣灶。可以理解吧，回到正題。
五行當中有生有克，生就是母親生孩子，克就是捕头抓小偷吧（按常理理解，別給我舉特例。）
五行相生就是水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。這是一個輪回，沒有頭尾之說。中國人比較相信循環，什麼物極必反，否極泰來，。（例外話，此處的否和泰是易經裡面的兩個卦象，天地否和地天泰。）
為啥五行會相生？其實也就是說古代人們理解非常平常，樹木需要水的滋養而存活生長，就是水生木；木頭燃燒出熊熊大火，所以稱為木生火；火生土，就是木頭燒完之後剩下的木灰；木灰成累月和別的土壤混在一起，日子久瞭有人采礦，哇金子，這便是土生金；金生水，這個很麻煩，一般理解成金子加熱到一定程度會變成金屬液體亦即經常提到的金生水瞭。五行相生的論證不怎麼要嚴密，不過要理解古代人們有限的智力，而正由於這有限的智力才會產生我們占卜的無限可能。所以枝節我們就不要考究瞭，就這麼來記。
五行之間相克又是什麼呢？就是水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。這個圖形是個五角星，同樣沒有頭尾之說。水克火，太好理解瞭，就是滅火唄；火克金，剛才不是說火能把金溶成金屬液體嗎，皆不是固體金屬皆成為瞭水瞭，性質都變瞭，所以稱呼火克金；金克木這個也跟水一樣好理解，砍樹古代人們長幹的事情，那時候沒有煤氣的；木克土，這就有點難瞭，但是可以這麼理解樹木有防止土壤流逝的功能，想想我們的防護林，樹木能緊緊的抓住土壤，因此就是木克土瞭（古代人們是這麼想的，俺也不知道對不對，還是那句話，枝節問題不考慮）；土克水，“兵來將擋，水來土掩”麼，大體上是修築堤壩，一般洪水來瞭，不都是用沙袋來堵麼。
基礎知識介紹完瞭，此刻回到正題。五行的旺相休囚死是什麼？
就是此句話：“得令者旺，生我者相，我生者休，克我者囚，我克者死。”其實也就是說這句是錯的，好多文章居然用錯的做算命教科書，真是#￥@￥#@%￥#我都被忽悠啦！！！其實也就是說這句或許應該是“得令者旺、我生者相、生我者休、克我者囚、我克者死。”我又找到上句的另一半版本“得令者旺、令生者相、令克者死、克令者囚、生令者休。”這個好理解啦，令就是季節啦，語句也通順啦。得令者旺這個皆能理解，還是說後四句。對照來看，簡單易用。我生者相和令生者相是一個意思，這麼看俺就是令就是季節，那個者就是個人屬性啦。對於回答掛面同學的問題治學嚴謹予以表揚。上句在四柱裡很常用，這是 不能不知的論理。說起八字我感受頗深啊，我覺得最應該學的就是八字，特別是男人，女人大體上都信，無論是漂亮的還是醜的。或許應該是說八字是廣告宣傳做得最有利的占卜瞭，相比較太乙啊，紫薇啊那麼這樣就……，沒聽誰找算命半仙說，來給我算算太乙。其實也就是說瞭，不要說太乙就是此刻鼓吹gupiao預測推算神奇的奇門遁甲，用的也少。但是奇門遁甲宣傳更高於八字，名字夠酷。隻是民間用的比較少，達官顯貴也用的不多，都是開國皇帝在用，所以老百姓望而生畏，還是算算八字吧。但是要說這旺相休囚死還真是牛B啊，奇門也用，八字也用，紫薇也用，六壬也用，HOHO~不愧是基礎中的基礎。
旺相休囚死有一個小表，就是這個：
春 夏 秋 冬 四季
旺 木 火 金 水 土 得令者旺
相 火 土 水 木 金 我生者相
休 水 木 土 金 火 生我者休
囚 金 水 火 土 木 克我者囚
死 土 金 木 火 水 我克者死
誒，又要介紹基礎知識瞭。說實話，我還真不曉得上面那句話first of all的出處在那裡，不曉得是淵海子平還是李虛中命書，或者五行大義。我讀書大體上和諸葛亮一樣觀其大意，體其精髓，後而自悟。喜歡考據的同學，就自己考據吧，或者等我那天有興致瞭，考據之後再說給你們聽。
從上面看大傢隻能知道，這五行的旺相休囚死是說春夏秋冬四季的，其實也就是說也是說一年12個月，反正所謂一年瞭。話越說越多，但是為瞭理解這些字還真要說的更加的多，因此我不喜歡考據，簡單容易的事情復雜化瞭。上表的春說的是春季，古代人們用寅卯月代表春季。誒，又要說寅卯月瞭，中國三種歷法，第1種是陽歷就是我們如今的公歷，公元2007年4月1日愚人節，亦稱太陽歷瞭。第2種叫做農歷，於外國人跟太陽走的陽歷不同，是我們先人依據月亮走，例如農歷五月初一就是俺的生日，農歷五月初五就是粽子節（韓國的端午祭，納悶瞭老外是還是不是瞎瞭眼瞭，這也能叫他們申請成功。）第3種就是我們算命 不能不知的陰歷又叫農時歷，暈又用算命的瞭。經常我們把陰歷和農歷搞到一起去，其實也就是說他們是不同的，陰歷也是依據太陽的運轉規律制定的，表此刻二十四節氣上，依照中國古代勞動人民辛勤勞作的，通常是古時候司天監每一年會出一本官方種田指導書，這便是陰歷。陰歷是用60花甲記月份，例如我們八字上的甲辰月，癸卯月。看見重要程度瞭吧，算命 不能不知。
舉個三種歷法相應的例子：2007年4月4日這是陽歷，農歷是丁亥年二月十七，陰歷就是丁亥年癸卯月戊辰日，厲害吧唐代的李虛中就是用這個算命，百不失其一二啊，加上宋朝的徐子平的時辰就是大名頂頂的命理學。酷吧！！！跟孔子註釋易經的文言傳一樣，我再囉嗦一下農歷和陰歷。陽歷2007年4月5日，農歷
是丁亥年二月十八，陰歷確實丁亥年 甲辰月己巳日。看見卻別瞭吧，陽歷和農歷都就經過一天，而陰歷卻到瞭下個月，為啥？由於這一天是清明，下面會說到。
納甲記年法和天幹地支俺就不論瞭，放在以後那個學生有問題瞭，我再詳細聊。需要記住的是我們依照陰歷算命就行瞭，別跟農歷搞混。
回到前面說的寅卯月，其實也就是說或許應該是2個月份，X寅月和X卯月，X是前面的天幹瞭。需須留意的是X寅月是陰歷第1個月亦即我們所說的正月。但是不是農歷的正月，農歷是依照過瞭年以後大年初剛開始算正月，而陰歷的正月是X寅月，是二十四節氣中立春那天開始算。其實就是說寅月（X隱去瞭，理解意思），其實也就是說是立春這一天開始一直到驚蟄這一天的前一天，蘊含兩個節氣就是立春、雨水。驚蟄一直到清明的前一日便是就是卯月，蘊含兩個節氣驚蟄、春分。剩下的地支月份，自己推論一下吧。
寅月和卯月為啥合稱寅卯月呢？這就牽著到五行的屬性瞭，寅月和卯月的性質就是木屬性，因此他們合在一起就是五行屬木，寅卯月還代表瞭春季，所以春季的屬性也是木。推來講之，夏季五行屬火，為巳午月；秋季五行屬金，為申酉月；冬季五行屬水，為亥子月。你可能奇怪瞭，這才8個月，一年不是12個月麼？確實12個月，還有4個月份沒有說，這便是子月後面的醜月，卯月後面的辰月，午月後面的未月，酉月後面的戌月，合起來就是辰戌醜未，為啥這麼排？由於念起來押韻好聽。辰戌醜未就是上面的經常提到的四季，亦稱做長季，這四個月份的五行屬土，總之四季的五行屬土。這裡不要把四季和我們如今的四季搞混瞭，其實也就是說是四個季節後來的那個月，一共四個合起來稱為四季，五行屬土。
再說點題外話，其實也就是說辰戌醜未也算得著是春夏秋冬之中，春季其實也就是說蘊含寅卯辰，不過呢辰不是木屬性罷瞭。其他也同樣，所以把這幾個土屬性的放在一塊稱為四季。假如以後有機會說到八字的話，還會詳細跟大傢說聊這塊。
好瞭繼續回到正題，孟夫子的退來講之，總會使俺說太多。我們講到哪瞭？對瞭啊，言歸春夏秋冬和四季，別把四季忘瞭。那麼五行的旺相就囚死就是季節的屬性配個體的屬性所發生的雙方面的作用。記住是雙方面的不是單方面的，要不就想不明白“得令者旺，。”此句話瞭。得令之義就是正那個時候令，即為你五行屬木又處在春季，你五行屬火又處在夏季，個體的五行和季節的五行相配吧。“得令者旺”就是，你木屬性的人處在春季裡，木也旺，春季也旺。好比旺旺者廣告，你旺、我旺、大傢旺。反正都旺，最牛B的時刻。接下來由我隻把春季和五行相配的詳細聊一下，其他三個季節和四季，自己推。那邊該說“我生者相，生我者休，克我者囚，我克者死。”從表上看：
春 夏 秋 冬 四季
旺 木 火 金 水 土 得令者旺
相 火 土 水 木 金 我生者相
休 水 木 土 金 火 生我者休
囚 金 水 火 土 木 克我者囚
死 土 金 木 火 水 我克者死
那麼到底旺相休囚死有什麼含義呢？拋開八字不言，單論這些字。我們替換一下，旺就是大吉，相就是小吉，休就是小兇，囚，就是比小兇還兇一些。最後，死，就是大不吉。
生代表相生之義，克代表相克之義。我生和生我，我克和克我。就不能從五行上看。旺字大吉由於皆能理解，就不說瞭。重點看後四個字，還是用春季配五行來聊。
我生者相：春季木配五行火，木可以生火，木變弱瞭火變強瞭。這便是相。這裡出現個強弱的問題，學過八字的friend可能知道身旺，身衰。旺要克，弱要幫扶，強弱都不佳，中庸才是道。這裡我們不談八字。這個相就是季節的屬性變弱瞭，自個的屬性變強瞭。這個相字有被輔佐，幫助之義。
生我者休：春季木配五行水，水可以生木，水變弱瞭木變強瞭。休就是季節的屬性變強瞭，自個的屬性變弱瞭。這裡有出現一個問題，誒，怎麼總是問題啊。論五行怎麼又出現強弱關系瞭？前面基礎沒有說啊？這裡就又出現算命能用到的知識瞭，就是“泄”。好多命理的書籍都會說到這個泄，泄是什麼呢？就是五行中生後者的前者就泄，泄氣。例如水生木，水就是泄氣，木就是得氣。泄就理解為損失自己，幫助別人。舉瞭例子，前面不是說你五行相生就是母親生孩子嗎。母親十月懷孕本來有120斤的體重，啪，生下個你，馬上減到100斤，哇20斤的大胖小子申請吉尼斯吧，HOHO~ 對你來說你，你得氣瞭，變強瞭，從肚裡裡面出來瞭，對你母親來減瞭20斤不說，還貧血瞭，還坐月子好好補補。這便是你母親泄氣瞭，你得氣瞭。相和休即為你們誰做母親，誰做兒子的問題。休就是休息之義，母親坐月子。
克我者囚：春季木配五行金，金克木，木變更弱瞭，金變弱瞭。囚就是季節的屬性變最弱瞭，自個的屬性也變弱瞭。又出問題瞭，怎麼我克你，我是強勢，我還變弱啊，我應該強才對。還是拿上面五行之間相克，捕头克小偷的例子來說明，捕头抓小偷，要廢腦力，廢體力甚至冒著生命的危險。我固然抓到你瞭，你倒黴關監獄瞭，我也累個半死。雖然說有獎金吧，但萬一俺要是掛瞭呢（這裡就是五行反克之寓意，但是俺們這篇不論）。因此你克別人，你也要付出，隻是別人更倒黴，你倒黴一點點罷瞭。囚有被囚禁之義，但是這裡不是囚禁小偷而是囚禁捕头也可以這樣說把捕头監視起來，好比嚴打風一吹出來，知道捕头開始為瞭年終獎奮鬥瞭，趕快不要頂風作案啦，等嚴打風一過，大傢再開始動手--！！！。總之個人屬性比季節要厲害，所以季節要事先監視上個人屬性，免總結出瞭問題自己倒黴，而對個人屬性來說亦不是什麼還是，自己那麼厲害還被監視者，鬱悶~
我克者死：春季木配五行土，木克土，木變弱瞭，土更弱。死就是季節屬性變弱瞭，個人屬性弱到極點。此刻能理解我上面有一段說的用吉兇來代替旺相休囚死瞭吧。
奇門遁甲看財運喜用神的方式方法是什麼?
; 奇門遁甲看財運喜用神的方式方法是什麼呢?“奇”是指三奇，即乙、丙、丁，“門”是指八門即“開、休、生、傷、杜、景、死、驚”。“遁甲”則指六甲旬首遁入六儀即“戊、己、庚、辛、壬、癸”。想瞭解奇門遁甲看財運時間如何看嗎?話不多說，接下來就抓緊一起來瞧一瞧吧!
1。奇門遁甲看財運時間如何看
奇門遁甲看財富，可看值使門斷成敗。奇門盤排好，先要找出值使門，值使門為事體本身。值使門旺相得令則財富運勢與運氣不錯，值使門受克則財運相當慘淡。另外生門代表求財方向，也可預示利潤，甲子戊預示錢財，日元為求測人，年命為喜用神，時幹也可為財，看日元、年命落宮與生門、戊落宮之間的旺相休囚狀態和生克關系也是可以判斷財運的情形。
奇門遁甲財運和財富看哪個宮格
2。怎樣用奇門遁甲看財運喜用神
1。開店求財:商場、門市、酒店、旅館、餐廳等，包括開辦工廠等坐地經商預測推算，一般均用日柱天幹為求測者，開門為其商場、門市、工廠、酒店等的代表符號。
奇門遁甲中財富多少和財運如何看
2。投資求財:以甲子戊為資本，以生門為利息。生門落宮得奇和吉格、吉星，生甲子戊落宮吉，必獲倍利，比和，得中利。生門宮克甲子戊宮，又得兇神兇格者，必賠本。甲子戊落宮生生門落宮，主添加資本仍可獲利。生門落墓絕之地，指月令與生門之關系，再有兇神兇格，必耗盡資本。
3。買貨求財:用日柱天幹為買主，時幹為貨物。時幹宮旺相得吉門吉格，又上乘吉神者，為貨的質量好，休囚不得奇門吉格吉神者，質量次。假如休囚，又臨兇門兇格，上乘玄武者，必是假冒偽劣產品或腐爛變質貨物。時幹生日元，好貨孬貨終有利。時幹克日元，或空亡、墓絕，則無利。日元生時幹，為主動去買。日元克時幹，也能買成。
奇門遁甲如何解盤?解盤的方式方法!
; 奇門遁甲如何解盤?奇門遁甲是一門有些難懂的術數，其卦像並不是告知吉兇，而是告知你當下這個事物就是這樣的狀況，扶不上墻的泥就隻能這個待遇。假如要調整，能夠做出個人思想調整、風水調理、或者利於坎宮的方位、或者貴人方進行調整。話不多說，接下來就一起來瞧一瞧奇門遁甲解盤的方式方法吧!
1。奇門遁甲如何解盤
第1步:確定太極點
奇門遁甲解盤first of all要明確太極點，亦即確定事物的中心點，這是特別關鍵的第1步，簡單來說就是定喜用神。
第2步:斷吉兇
奇門遁甲中，任何一個喜用神，無論最終是落在瞭哪個宮位內，first of all要做的就是斷吉兇，先定一個基調，後面所有的解讀都圍繞這個基調來說，打比方說這檔子事對於福主來說，究竟是好還是壞?
第3步:解讀盤內符號
奇門遁甲假如預測推算年命，庚落於兌宮。那不如就要看地盤之奇儀是何，形成怎樣的格局。八神是何神，對命主是不是有利。九星又是何星，旺衰與否。八門又是何門，對命主起怎樣的作用等等。緊接著可以依據不同的測重點，剖析命宮。
奇門遁甲應該如何解盤?有啥步驟
第4步:確定處理方案
不同的事情應該對應不同的方案，看奇門盤總結出簡單容易的結果就是吉與兇，技術稍微好的可能可以說出一個來龍去脈，厲害點的就能看出求測人的念頭、觀念、狀態，所處事情的發展階段和天時地利，事情成敗的緣故等等。
2。奇門遁甲解盤的方式方法
1。先看年月日時
奇門遁甲解盤的時刻，先看年月日時，不是剛開始就直接去找喜用神，而是看年幹支，由於年幹支也是大事，大氣場，但不是必看。日主是求測人，時幹是問事之方向，這幾個都比較容易看見。不過時幹有還是沒有克日，時幹支是還是不是五不遇時這個特別重要，決定你提出的事是好是壞。
2。看奇門遁甲盤有還是沒有伏呤、反呤
奇門遁甲解盤的時刻，還要看有還是沒有伏呤、反呤，假如是反呤就論明事情可能要搗鼓來回，而假如是伏呤就可能這事處在停留醞釀階段。
奇門遁甲解盤順序是什麼?怎樣解析?
3。提取準確的喜用神
看奇門遁甲解盤求測人為日元，直符為總趨勢，時幹為走勢與走向大約最終，開門上為工作事業。緊接著將喜用神宮的九星八門、八神、天幹克應等，緊接著看喜用神宮中有還是沒有空、馬、沖、刑等特征，要結合在一直具體剖析。
4。喜用神一步步剖析
奇門遁甲解盤的時刻，喜用神要一步步剖析，打比方說看錢的喜用神是“戊”，戊在艮宮，宮不旺。財的星天芮為財星，在艮宮很旺，天芮有月令屬於休囚之地。具體問題具體剖析，不可以以偏概全。
奇門遁甲斷吉兇的最簡單方法
以易卦取象為主。
奇門遁甲，原來是中國古老的一門術數。它常常被看作是做占卜之用，有一說法是說《奇門遁甲》是我國古代人民在同大自然作鬥爭中，經過長期觀察、反復驗證，匯總出來的一門傳統珍貴文化遺產；依照功能劃分，奇門遁甲有理數奇門和法術奇門兩種。
奇門的基本格局反映瞭那個時候社會的人事、生活、社會制度，及天文、地理、物候等方方面面。
《奇門遁甲》簡單介紹
《奇門遁甲》是我國古代術數著作，也是奇門、六壬、太乙三大秘寶中的第1大秘傳之術，為三式之首，最有理法。
《奇門遁甲》最初創立時，共有四千三百二十局，風後改良為一千零八十局。由此可見《奇門遁甲》是我國古代許多代人共同鉆石的最終，它蘊含有天文學、歷法學、戰爭學、謀略學、哲學等。此刻《奇門遁甲》又通常來講被人簡稱為“奇門”“奇門遁”“遁甲”。民間流傳的俚語有“學會奇門遁，來人不用問“。
奇門遁甲源於感性思維，發展過程中綜合運用瞭形象、比類取象的聯想力，以及觀物取象的直觀思維，類聚群分的邏輯思維，極數通變的象數思維等方法。奇門遁甲一術，或曰黃帝伐蚩尤時命風後所作。其法用洛書與後天八卦，按節氣時日元支而起奇門以擇日也。