謙卦對應數字五行缺土風水(謙卦如何解釋)
《易經》第十五卦 謙 地山謙 坤上艮下 可以復合嗎?
『為您算的運程』：再加上“玉堂”星的從旁協助，個人領導才可得到發揮，工作發展順遂，令人鼓舞。
『宜佩帶的飾物』：橙琉璃平安笑佛戒指（或作為護符隨身攜帶）
『適合喬遷居住的樓層及朝向』：2。7。西北朝南、朝南
『適宜相伴的配偶星座及屬相』：獅子座、處女座、摩羯座、屬相為狗、屬相為虎等
『四柱喜喜用神』：「水火」為此命的「喜（用）神」
『周易算卦』：火雷噬嗑（噬嗑卦）剛柔相濟
『催財的擺設』：持國天王
『黃道吉日』（出嫁/訂婚/註冊/領證/搬傢/提車/裝修/喬遷/開業/動土/出行/生子/擺酒）：4月29日
『祥瑞的紋身、十字繡圖案』：海盜骷髏圖案
『本月幸運色』：藤黃 rattan yellow
『本月幸運數字』：「19」
『本月幸運石(水晶)』：紅綠寶；
『本月幸運花』：酸漿——自然美
『事業方面有效好發展的職業』：人力資源經理、工作發展顧問、營銷人員、技術培訓人員
『求桃花姻緣方法』：粉水晶可以增強姻緣運氣，人們喜歡戴在手腕上來尋求粉晶的幫忙，但其實也就是說粉晶最特別適合的佩帶方法是作為項鏈或者胸針來佩帶。
五行中缺少土能用地山謙卦補嗎
1全部 要補五行的話，我認為靠譜的還是買一些跟卦象相關的飾物來隨身攜帶更有用。
為啥要用到卦，由於五行跟八卦是有很深的聯系的，這個你可以稍微去瞭解下《易經》就知道，在易經裡面，這幾個都是互相聯系，互相作用的。這個卦呢，一共是有六十四種，每一卦之寓意豐富，亦有各自的五行。
缺土如何補，就用五行屬土的卦象，這幾個卦裡面，有一個坤卦，五行就是屬土的，是補土最為常用的一個卦象。坤卦明柔，地道賢生：運行不息而前進無疆，有順暢之意。
其象辭為：地勢坤，君子以厚德載物。寓意很好，因此一般需要補土的會用到這個卦。
不過具體的你到底適合怎樣的卦，還是要依據本人的八字來看，這個就要咨詢到專業些的人瞭。再一個就是這種補五行的飾物，不要去買那種粗制濫造的，沒有靈氣，戴上的作用也不大。
這種用在本人身上的，還是要戴質量好一些的，隻有好手藝的人做出來才更具匠心，顯得有誠意，那效果自不然就會更佳。但是好手藝的你要去哪裡找，俺的建議是你去淘寶上找一傢叫阿餘雕木的店，有位阿餘師傅做卦的手藝很好，東西古樸精致。
像這類飾品做的好的不多，本身這種飾物就還算小眾，就我所瞭解的，阿餘雕木傢算是做的很挺好的瞭，而且店傢師傅很靠譜，懂五行八卦，也會剖析八字，看得出來是個有文化的人，你這個情況就能夠去咨詢，再依據你的情形定制一個適合你戴的，相信對你會很有用處。
五行中缺少土怎麼彌補補充
可以這樣彌補補充 1、傢裡的陶瓷器皿、雜物、瓷磚五行屬土，適宜多用。
2、現今比較流行的格子圖案屬土，格子圍巾、格子大衣等。 3、五行土代表的顏色是黃色、土黃色，衣服、鞋襪、帽子多用黃色系。
土賴火生，屬火的紅色也適宜缺土的人。 4、木質床、桌椅五行屬土。
5、吉利之數為5。0、10。20、30、40、50、60、70、80、90 6、經常出去旅行，擁抱自然。接近大自然是最有利的補土方法和習慣，假如你的四柱裡五行中缺少土，你就能夠多去山上散步，多去農村旅遊等等。
7、有益的方位西南方、本地東北方；這個吉利位理能在居住地；臥室；辦公室；工作地點上註意和提防選擇對。 8、屬土的職業：牲畜養殖、土地買賣、房地產、瓷器、當鋪、古董傢、律師、法官、管理、買賣、設計、顧問、秘書、書記、記錄員、會計師。
可以選擇這幾個屬土的行業來進行補救。
路旁土命，五行屬火，不過五行中缺少土。我應該註意和提防和配戴什麼好?人傢說
八字五行個數（本氣） ：3個金，1個木，1個水，3個火，0個土 八字五行個數（含餘氣）：4個金，1個木，2個水，3個火，3個土 八字五行得分： 火：二十四 木：6 同類得分：30 金：45 水：18 土：11 異類得分：74 相差：-44 綜合旺衰得分：-40 八字過弱 本命屬相為馬，路旁土命。
正財格。 八字過弱，以印比為喜用。
此四柱後天需補 “木”“火”，你該補木 傢宅風水補木： 居室周圍有許多綠色植物為好，地板用木地板、木傢具，傢中多擺放擺列花草樹木，使自己活在森林裡。 不要睡銅床，而睡木床，床單被子綠色好，用綠色枕頭（套）。
采四綠文昌木運：2006年四綠在西北、2007年四綠在正西、2008年四綠在東北、2009年四綠在正南、2010年四綠在正北。假如此方有窗戶，則打開窗子，或以水養四枝文昌竹。
傢裡增添木運得令物：床頭或書桌掛上一支簫，或墻上掛鄭板橋的“竹報平安”圖。 假如某方需要銅來化五黃二黑，可將放有烏龍茶葉的紅包，放入銅器內，能起到兩全齊美之用。
洗手間擺放擺列盆栽。居住小區名字帶“苑”、“花園”、“村”等。
傢中擺放擺列虎、兔、貓公仔或養兔、貓寵物。
缺土如何補
正是一命二運三風水四改名字，因 此，五行中缺少土可以這樣補：
1。佩戴旺土的風水飾物。這建議你可以到無相銅爐官網一對一定制一款適合你的無相吉祥手鏈佩戴更佳些。
2。改名字。帶土字旁之名字—五行屬土之名字；屬土的字用的部首為：1。ㄅ、阝、扌、幺、屍、土、辰、醜、田、艮、山、石、王等。打比方說：
佳怡 傢偉 嘉懿 嘉音 堅城 堅壘 建偉 錦城 錦怡 瑾嵐
景逸 靜遠 愷豫 坤成 坤厚 坤蘭 坤靈 坤玲 坤真 嵐彩
嵐霏 嵐峰 嵐嵅 嵐岫 嵐煙 磊放 磊磊 琳宇 魯豫 彌遠
本人五行中缺少火土，是水命不過金旺，應該如何補法
八字缺什麼不一定就要補什麼，重點是看五行喜忌。
你隻提供瞭八字五行，隻能大約幫你剖析一下：、
日元金，八字是金命。
金生於木月，不得月令，反遭消耗；日支水，耗泄金。所以八字金雖多，但並不旺。八字木旺，金弱。
雖缺火，但不喜火；喜土、金。
日常可佩帶土、金屬性的配飾。（配飾的五行屬性，可上網搜索一下）。
事業：往出生地的西方、或者在出生地發展，宜從事土、金屬性的職業（職業的五行屬性，自己搜索一下即可得知）。
工作、居住的樓層、房間號，末尾宜4/9，、0/5為好。
上述方法，均可改善八字的不足，改善行運。
祝你好運~

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計算機二進制源於古時候的什麼
大概產生於公元前第1個千年的初期的《周易》，開始著重是一部占卜用書，裡邊的兩個符號可能分別代表“是”和“不”，這本書隻對萊佈尼茨的研究有參考和啟發的效果，假如就此說二進制乃是追溯於古時候中國，那麼《周易》便是二進制的源頭。
在德國圖靈根著名的郭塔王宮圖書館（Schlossbiliothke zu Gotha）保存著 一份彌足貴重的手稿，其標題為：“1與0，一切數字的神奇淵源。這是造物的秘密美妙的典范，由於，一切無非都來自上帝。”
這是德國天才大師萊佈尼茨（Gottfried Wilhelm Leibniz，1646 - 1716）的手跡。不過，關於這個神奇美妙的數字系統，萊佈尼茨隻有幾頁異常精煉的描述。
而萊佈尼茨的研究成果與我國古代的一本著作有著莫大的關聯，這本書便是《周易》（也叫作《易經》）。
咱們國傢的《易經》以爻、卦來預示天地和萬物，其中爻是最根本的元素，爻分陰爻（用“--”預示）和陽爻（用“—”預示）兩種，陰爻和陽爻的區別排列就是卦象，一個卦象稱為一卦，一卦由六爻組成一卦就是一個整體。
世界萬物中最根本的要素有8種，分別為天、地、雷、風、水、火、山和澤，他們分別用八卦預示，即 乾、坤、震、坎、離、艮、兌，八卦相互搭配又得六十四卦，用以預示各式自然現象和人事現象。
大傢對比二進制的組成：二進制的位用0，1預示，3位二進制可組合成8種狀態，即可預示為0，1，。。。，7這8個數，而2個3位二進制組合，即變為6位二進制數，即：2＝64，即64種狀態。
將八卦依照0，1，„，7這8個數字排列為： 0——坤（地）、1——艮（山）、2——坎（水）、3——巽（風）、4——震（雷）、5——離（火）、6——兌（澤）、7——乾（天）。
假如對八卦進一步剖析可發現，八卦裡面有二進制的算術與邏輯運算，如：乾坤、離坎、艮兌、震巽它們之間的二進制的邏輯運算是一種反碼關系，從哲學上來說它們之間是對立的關系。
再由八卦可組合為六十四卦，例如六十四卦中的“謙卦”是坤卦艮卦組成，坤在上艮在下，此卦是地中有山，是“謙卦”的現象，君子們效法它的精神，以減損多餘的而增益缺少的。
六十四卦若是再進一步演變，有：64×64＝4096種狀態，如此，可總結出天地之間的各式狀態。也也就是通過卦便可以進行世間萬物的研究瞭。
《易經》系辭上說：“是故，易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉兇，吉兇生大業。”、“天一地二，天三地四，天五地六，天七地八。”、 “乾之策，二百一十有六。 坤之策，百四十有四。
凡三百有六十，當期之日。 二篇之策，萬有一千五百二十，當萬物之數也。” 此處的太極是說宇宙混沌一起的大氣之氣，兩儀即為二進制的位0與1，四象即兩位二進制組合的4種狀態，八卦即3位二進制組合的8種狀態 。
“萬有一千五百二十，當萬物之數也”是二進制通過運算後所得的一個數，此數總計一萬一千五百二十，等同於萬物的數字。
可見，《易經》是通過二進制來研究天地之間萬物的一門科學，是二進制的最早起源、運用。在萊佈尼茨眼中，這便是他的二進制的中國翻版，但實際萊佈尼茨是受中國陰陽太極作用與影響，不過呢他付出瞭諸多研究，推演出二進制。
他感到這個來自古老中國文化符號系統與他的二進制之間的聯系實在太明顯瞭，因此斷言：二進制乃是具有世界普遍性的、最完美的邏輯語言。
不過俺們要曉得的是，將二進制與古時候中國《易經》相聯的try是不符合實際的。
但就連萊佈尼茨都沒有想到的是：他的二進制數學指向的不是古時候中國，而是未來。
萊佈尼茨在1679年3月15日記錄下他的二進制體系的並 且，還設計瞭一臺可以完成數碼計算的機器。我們今天的現代科技將此設想變為現實，這在萊佈尼茨的時代是超乎人的想象能力的。
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計算機使用二進制優點：
1。電路中容易實現 ：當計算機工作的時刻，電路通電工作，於是每個輸出端就有瞭電壓。電壓的高低通過模數轉換即轉換成瞭二進制：
高電平是由1預示，低電平由0預示。總之將模擬電路轉換成為數字電路。此處的高電平與低電平可以人為確定，一般地，2、5伏以下即為低電平，3、2伏以上為高電平。二進制數碼隻有兩個(“0”和“1”)。電路隻要能識別低、高就能夠預示“0”和“1”。
2。物理上最易實現存儲 ：
（一）基本道理：二進制在物理上最易實現存儲，通過磁極的取向、表面的凹凸、光照的有無等來記錄。
（二）具體道理：對於隻寫一次的光盤，將激光束聚住成1--2um的小光束，依靠熱的效果融化盤片表面上的碲合金薄膜，在薄膜上形成小洞（凹坑），記錄下“1”，原來的具體位置預示記錄“0”。
3。便於進行加、減運算和計數編碼。易於進行轉換，二進制與十進制數易於相互轉換。簡化運算規則：兩個二進制數和、積運算組合各有三種，運算規則簡單，能夠起到好作用的簡化計算機內部結構，提高運算速度。
電子計算機能以極高速度進行信息處理和加工，包括數據處理和加工，而且有非常大的信息存儲能力。數據在計算機中以器件的物理狀態預示，采用二進制數字系統，計算機處理所有的字符或符號也要用二進制編碼來預示。用二進制的優點是容易預示，
運算規則簡單，節省設備。人們知道，具有兩種穩定狀態的元件（如晶體管的導通和截止，繼電器的接通和斷開，電脈沖電平的高低等）容易找到，而是要找到具有10種穩定狀態的元件來對應十進制的10個數就困難瞭
4。便於邏輯判斷（是或非）。適合邏輯運算：邏輯代數是邏輯運算的論理根據，二進制隻有兩個數碼，正好與邏輯代數中的“真”和“假”相吻合。
二進制的兩個數碼正好與邏輯命題中的“真(Ture)”、“假(False)或稱為”是(Yes)、“否(非也)相對應。
5。用二進制預示數據具有抗幹擾能力強，可靠性高等優點。由於每位數據隻有高低兩個狀態，當受到一定程度的幹擾時，仍能可靠地分辨出它是高還是低。
在計算機中，采用二進制的主要原因是：兩個狀態的系統容易實現 、運算金科玉律簡單、可進行邏輯運算。
參考資料來源：知識混裝大無極-二進制運算金科玉律
易經數字753有什麼含義?
三個數字蘊含天地人三才，7是天，中間5是人，3為地。中間數比上下數小更佳。但是這三個數的合為15預示著圓滿，在周易中第一5卦為謙卦，為64卦中唯一六爻皆吉的卦。
謙卦的奧義(一)
謙卦是《周易》六十四卦中唯一六爻皆吉的卦。其它卦都是吉兇參雜。這是為啥呢？
謙卦的卦辭很簡單：謙，亨，君子有終。
但這簡單容易的幾個字卻有富饒的內涵。
謙卦的像一般被理解為山在地中，或山在地下，由於坤為地，艮為山。不過這樣解釋好多人會感覺隔膜，想不出山在地下啥樣。其實也就是說，更形象的理解或許應該是山在海中（海在地平線下）。謙卦中有互卦坎，可代表海水，下面有艮，是山，想想馬裡亞納海溝深度為11034米，假如把海溝溝底看成是地面，那麼這樣就可以說有一萬多米高的山埋在海裡。這麼高的山比喜瑪拉雅山還高，不過地上的人類卻完全看不見，這正如一個修養高深的人，他有非凡的智力德能，卻和光同塵，不顯山不露水，不彰顯自己。這種人，當然會有善終。裡邊的道理不難體會。
謙卦的卦象上坤，下艮，互坎，震。以世間法講，坤代表母，艮代表少子，坤在上，艮在下，令人想到小孩跟著媽媽，聽從媽媽教育；還可想象一個兒子背著年邁、行動不便媽媽，照顧她。謙卦中的唯一陽爻，九三，可看成是一傢之主，可看成是爸爸的預兆；震、坎、艮為兄弟仨，共用一陽爻，可預示兄弟同氣，同心，皆在爸媽親堂前承歡，盡孝。也令人想到“爸媽俱存，兄弟無恙”的傢庭圖景，這是幸福美滿的代表象征。這種“孝”的意象可謂是謙卦中的又一層含義。另外，艮在下，坎，震在上，如小弟弟跟隨著兩個哥哥，哥哥又照護著著弟弟，這又是悌道的預示。儒傢說“孝悌為人之本”，其吉祥可以想見。這是對“亨，君子有終”的再一層理解。
坤卦與互卦坎，還構成師卦，艮可代表學子，這又是一個學生向老師虛心請教的形象，令人想到孔子對好學這種品質的高度贊嘆。孔子說：“十室之邑，必定會有忠信如丘者焉，不如丘之好學也。”意思說：“就是在隻有十戶人傢的小地方，肯定有像我這樣又忠心又守信的人，隻是趕不上我這樣好學罷瞭。”
從以上幾點，我們好像已經可以理解《謙》卦為啥六爻皆吉瞭。
不過俺們知道，世間法的解讀隻能揭示周易的部分含義，還遠不足以窺見周易的基蘊。周易的本質在內聖之道。
從內聖的角度看，《謙卦》的卦辭又當怎樣理解呢？
我們再看卦象：卦中一陽，可代表乾陽自性，剛健不息的先天能量，太一，你也可叫它太乙真人；互卦震為龍；坎為水，為耳；艮為山、也為土，為止、為手，為終；《說卦》謂：“艮，東北之卦也，萬物之所成終，而所成始也”；坤為順，為地，為土，為牝馬，即母馬，它代表純凈無染的心，厚德載物的德行，謙之寓意盡在其中，此心禪宗謂之“本心”，“本真心”，儒傢謂之“至善”。
從以上意象可以想到儒傢的“止於至善”，禪宗的“守本真心”，道傢的“抱一守中”，神話傳說中的龍宮探寶；想到丹經中的“四象五行皆藉土，九宮八卦不離壬”等等，亦可想到老子說的“天得一以清，地得一以寧”……修道的要素與要訣，可以說在此已經具備。由此對“謙，亨，君子有終”的卦辭意義也就不難領會瞭。“亨”代表陰陽兩儀美滿的會合，“有終”象征著行人到此地步已走上正道，不會退墮，打比方說大乘佛法所謂之不退菩薩，如此的修行終就會有良好的結果。
象曰：地中有山，謙。君子以裒多益寡，稱物平施。
地中有山，這是對謙卦卦象的一個表面化的概括，由於是《象》辭，因此都會先說卦象。“君子以裒（pou)多益寡，稱物平施”，基本意思是君子觀這個卦象，好象平衡天平一樣，（中間一陽，如天平的中心點）要減取多餘的一邊，增益缺少的一邊，努力達到兩端的平衡。
從靈性意義上講，是在指示行人，在禪修當中，須留意定慧等特，剛柔相濟，陰陽平衡。這與佛陀用彈琴調弦要使松緊適宜來開示弟子，是同樣的精神。佛法中對信、精進、念、定、慧五根五力的運籌使用，也是強調平衡為要。
（未完待續）
附：謙卦六吟
一
親在高堂，兄弟俱存
入孝出悌，本立道生
二
十室之邑，必定會有忠信
好學尊師，夫子是珍
三
不忘記初心，方得始終
五祖明示，曰守本真
四
山頂單獨，海底潛行
謙謙君子，有志竟成
五
止於至善，心無點塵
從其大致，終為大人
六
天得一清，地得一寧
侯王得一，為天下正。
《易經》中的謙卦有什麼含義?誰能說出簡單易懂之義來。。
謙卦是《易經》六十四卦之第十五卦。
（下艮山 上坤地 － 地山謙卦） 謙，亨，君子有終。
1 。 謙卦象征謙虛卑退之意，有謙德之君子萬事都能亨通，而且行謙有始有終。