歸元寺求姻緣拜哪個殿好紅繩愛情武漢(潭柘寺求姻緣拜什麼殿)
武漢求姻緣的聖地有哪幾個?可以幫介紹下麼?
在國內人氣相當高的有兩座大城市，既然叫作大，當然是發展好，人流量多的地方瞭。這兩座城市分別為上海、武漢，武漢不但是一座很有名氣的城市，它更是楚文化重要的起源之地，談到武漢之旅，很多人第1時間就會想到來當地的黃鶴樓，其實也就是說除瞭這裡遊玩之外，當地有三個地方，還是務 必要來的，但是這裡除瞭將它當作景區，很多人還將它當作是求姻緣的主要地方。
第1：歸元寺，它創建於清朝，是武漢有名的佛教之首，而且被譽為“天下祈姻緣”最靈驗 的地方，同樣它是一座非常有名的古剎。歸元寺當中最惹人註意和提防的就是羅漢，這幾個都是很有特點的。同時到這裡的大部分都是求姻緣的，傳聞不少單身男女都會到這裡求姻緣，一旦佛祖聽見，三年內必然會找到心儀的另一半，因此在求姻緣的過程，務必要用心些。與此同時熱戀之中的男女能在這裡求紅繩，傳說這紅繩能夠將一對相愛的青年男女，緊緊地綁在一起，愛情婚姻是不會分離的 。
第2：當地知名的“武漢大學”，不過此刻櫻花則成瞭該學校的名片，讓武漢更加加倍的美麗起來。這座大學，到這裡的人通常來講，都是以觀賞櫻花為主，不過，武漢人卻覺得，這裡也是求姻緣好地方，據說由於櫻園和姻緣有諧音，讀起來相似，其中含義自是被人們認作求姻緣瞭。在武漢大學內流傳一句話，“我在美麗的櫻園等待愛情”，這是一句極其浪漫的話。
第3：漢口租界，這裡有許多知名的老建築。其中黎黃陂路是武漢最知名的一條路，以慢生活為主，該條路近年招引瞭許多遊客。當地人都明白知道，在這兒不但看見一些老建築之外，在這兒有一個百年品牌的老飯店，傳聞帶著自己熱愛的女孩子到這裡拍照，就會碩果累累的愛情。
很多人說，求姻緣隻是相比於“單相思”，一自個的思念，大部分都是不靈的。不過，由於我們國傢的傳統，再加上一些創新，來寄托人們心中美滿的願望，漸漸的，我們認為這是一件喜聞樂見的事情，並且，寧可信其有，由此就願意去追求。然而，求姻緣雖然是好的，不過至於最終的最終，我們不需要太盲目的較真瞭。
武漢這三個地方，由於人們對求姻緣有一種美滿的向往，再加上口口相傳，就被眾人皆知。姻緣是要求的，不過，實則追求姻緣的模式，最終還是憑借自己的努力，朋友們，你認為小編說的是否正確呢？
武漢歸元寺求感情拜哪個佛啊
1。佛佛相通，拜哪個都行。
2。心誠則靈！！！
到歸元寺上香需要註意什麼
入寺院的規矩中國之大叢林之多今不能一一細說各寺院叢林之規要隻簡要敘述基本金科玉律僅作個善人之參考！！！
①入寺——入寺門後，不適宜中间位置直行，進退俱當順著自個的左臂迤邊行走，入殿門裡，帽及手杖須自提攜，或寄放他室為佳，萬不可向佛案及佛座上安放。
②拜佛——大殿中间位置拜墊是寺 主用的，不可在上禮拜，宜向兩旁的墊凳，分男左女右去拜用，凡有人禮拜時，不可在他的頭前行走。
③閱經——誦若有公開閱覽的經典，自可隨便座看，須先凈手，放案上平看，不可握著一卷，或放在膝上，衣帽等物，尤不可加在經上。
④拜僧——見出傢人面稱法師，見住持僧稱大沙彌，向他頂禮時，倘若他說一禮，不必在繼續強拜，凡人禮佛、坐禪、誦經、飲食、睡眠、經行、上廁所 的時刻，俱不可向他禮拜。
⑤法器——誦鐘鼓魚磬，不可擅敲，錫杖衣缽等物，不可戲動。
⑥聽經——隨眾禮拜入座，如已後到，法師已經升座，須向佛頂禮畢，向後倒退一步，再向法師頂禮，入座以後，不向熟人招呼，不得坐起不定、咳嗽談話，如不能聽畢，向法師行一合十，肅靜退出，不得招手他人使退。
以上六條摘自佛學常識課本，以下是自己匯總的一些禮節。
去寺院禮佛須留意本人的衣著，以端莊大方得體為宜，不可穿拖鞋，背心，短褲，短裙，露肩露背。
2，寺院為清凈道場，所以與一般旅遊參觀場所不同，不可以在寺院內大聲喧嘩，嬉鬧，奔跑。不得在寺院內吸煙，喝酒，最好喝酒以後更不要去。
3，進寺院或殿堂的時刻，不可以在中間的大門進，應當按順時針方向從自己一身左臂一側門進入殿堂。進入殿堂的時刻，靠著左側門邊進去就要先邁左腳，反之邁右腳。
4，進入每個殿堂務必要先禮拜中間供奉的佛像，緊接著自左向右逐個禮拜。
5，殿內禮拜時，應分男左女右分別禮拜，此處所說左、右應指佛像所面對的左和右，不指的是自己站向的左、右，請各位蓮友不要站錯。
6，如需禮請法師開示時，應當到客堂聯系，且女居士不可與法師同坐一處，應當對面下坐聞法，女眾雖求法心切也不可與出傢比丘（男眾出傢師父）單處，應當請同修陪同前往為宜。
7，早齋、午齋時，聽到打板後應立即到齋堂過齋，若眾人已念完供不可再入齋堂用齋，如因寺內事務耽擱，可等眾人用完齋後，再入齋堂過齋（即過二堂），一般寺內皆有規定沒有原因，所有人切記不可過二堂。
8，齋堂內所供奉的佛像是為堂主和供齋齋主禮拜之用，進入齋堂時一般隻做問訊即可，切記不能跪拜。用齋時切記不能說話，初入寺院應多看其它眾人所行而做。
9，在傢眾與比丘（或比丘尼）一起行路時，應以戒臘最高者先行，在傢弟子居後隨行。若三人並肩行時，以比丘（或比丘尼）居中，居士 在兩邊行。
10，與比丘（或比丘尼）隻二人並肩行時，以在傢眾左手邊為上首，應讓比丘（或比丘尼）行，在傢眾在比丘（比丘尼）的右手方行。
11，在與法師同行時要走在法師的後側方，大約相差一步。
12， 在寺內過夜，需按寺內作息時間止燈休息，切記不能打擾別人休息。
13，凡出傢眾之僧團所有，是為常住物，常住為十方所共有，個人是無權動用的，凡寺院所有物品為十方僧伽所有，個人切記不可擅自作主捉持。假如在傢眾私自挪用常住物者，即為盜僧祗物，其罪過甚大。所以去寺院時，切須留意不可輕犯。在傢男眾去尼庵，夜晚應予禁止，更不可居住，白日去時應有二人以上結伴同往，在庵中禮佛求法後，如無他事不可留住；在傢女眾去寺院，夜晚應予禁止，更不可居住，白日去時應有二人以上結伴同往，在寺院中禮佛求法後，如無他事不可留連；在傢女眾與比丘應保持六尺之距，在傢男眾與比丘尼也應保持六尺之距，更不可任意攙扶。
14，佛教信仰都以佛像為尊，進入寺院當先往大殿禮佛。在禮佛前，不可先頂禮出傢師父，但可先向師父問訊，禮佛後，如有事情請教當先禮拜知客法師，緊接著可以求見監院或方丈沙彌。此外，在法師說法時、傳戒時、法會時、共修時，務 必要向主持的法師頂禮。
15，僧人衣缽，在傢人切記不可穿著、持用，在傢眾受三皈五戒後可著海青。今在傢眾受菩薩戒也搭縵衣。遇法會、佛事繞佛時，繞佛排列次序依次為：出傢四眾（比丘、比丘尼、和尚、和尚尼），身搭縵衣的男居士、身搭縵衣的女居士、身搭海青的男居士、身搭海青的女居士、信男、信女等。
武漢歸元寺求什麼比較靈，歸元寺的羅漢
提起武漢歸元求什麼比較靈，眾所周知，有人問歸元的羅漢，另外，還有人想知道求歸元解簽？你曉得這是什麼情況？其實也就是說歸元哪個最靈，接下來就一起來瞧一瞧歸元的羅漢，希望可以對大傢有所幫助！！！
武漢歸元求什麼比較靈
1。武漢歸元求什麼比較靈:歸元的羅漢
阿難分別經
“為。不得卜問請，亦不得擇良時良日。”
一些的誤解和一些假托，能夠讓人把算命，風水，抽簽，香譜，聯系到的身上，其實也就是說這並 不是的本懷，更非對正信所開許的，相信人們的生命是由自己一身的行為和思想所決定，優婆塞戒經說：一切皆由修因緣故。得受安樂。非年宿也。其實也就是說最簡單容易的思維，同時出生人中命運大多不完全一樣，大都知名人士的生辰，完全可以和世界另一端的貧苦大眾相同，莫非能說，這是八字的效果與功能嗎？至於，其簽文更加的多的那麼是中國人歷史的典故，和正信的大相徑庭，相信一些院有他們的緣故和迫不得已，這是的，但瞭解瞭事實真相，為啥還不舍離錯誤的觀念呢？的本懷，就是告知認識生命，改命，隻有具有的，才能擁有幸福的一生。
假如看完俺的回答對感興趣，可看末學個人簡單介紹中我推薦的資料。
2。武漢歸元求什麼比較靈:求歸元解簽？
權教尊者
廣有錢財莫吝惜
春設粥棚冬施衣武漢歸元靈的可怕。
行善當信有善根武漢歸元求姻緣靈嗎。
更為子孫築根基武漢歸元很的事跡。
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不要太小氣對錢財，多做順便可做的小事。即可有好運
五百羅漢第壹佰肆拾玖尊
權教尊者即權教，權，靈活方便之意。教，教法。
尊者心性，憐憫為痛苦所困惑，於是用權宜之法，解大眾一時之苦。世間蕓蕓，都迷戀富貴利祿，陷入無窮的煩惱之中，非常難。有人心向，然法性未堅，即使其行不違背與戒律，但如此，必須恒沙河數般次的才能悟得的真諦。尊者心性，憐憫的苦楚，采用權宜之法，紓解大眾的苦難。尊者救助，猶如傢宅不幸失火，整個傢老少被烈火圍困，生命危在頃刻，於此危機危難之時，尊者及時救眾人出火宅，脫難。被救之人固然不能最後的，但使他們暫時免受烈火燒灼，從無望中得生。隻要有一分遠難的可能，尊者便要以十分的心，借用巧妙方法運載遠難。
3。武漢歸元求什麼比較靈:歸元哪個最靈
進的最靈（語）
4。武漢歸元求什麼比較靈:歸元為啥被叫作祈願最靈的
孫猴子被壓在歸元後面的荷花池邊快年瞭，鐵蓮都快開花瞭吧歸元怎樣求。
5。武漢歸元求什麼比較靈:歸元求得第2百三十七，請幫忙解，求的事業姻緣
此簽內容為：臨淵羨魚終日空，莫如結網在手裡。苦幹實幹復巧幹，勞獲果實別樣豐。武漢歸元求哪個比較靈。
歸元哪個最靈
此簽為吉，一個中簽。從表面來說，一句之義是說，想捕水裡的魚，而不動手從早想到晚都是兩手空空；第2句是說，與其終日空幻想還不如去結張網來。第3句很好理解。不光要苦幹、實幹還要巧幹。第4句，隻有通過本人的雙手才能豐收的果實。
綜述來看，不管是求事業還是求姻緣，都不要終日在那裡空想，空想是不可能有任何結果的，心動瞭就要行動，行動瞭才會結果。在這處過程中，不光要動手還要動腦。隻有行動瞭才可得到自己想要果實。
歸元，位於中國湖北省武漢市漢陽翠微街西端，由白光於清順治15年(公元年)興建，得名於經”歸元性不二，方便有多門”之語意。被譽為”天下祈福最靈”，4A級旅遊景區，全國重點院。
上面便是與歸元的羅漢有關的內容，是關於歸元的羅漢的共享。看完武漢歸元求什麼比較靈後，希望這幫助到大傢！！！
武漢求姻緣的聖地有哪幾個?可以幫介紹下麼?
在國內人氣相當高的有兩座大城市，既然叫作大，當然是發展好，人流量多的地方瞭。這兩座城市分別為上海、武漢，武漢不但是一座很有名氣的城市，它更是楚文化重要的起源之地，談到武漢之旅，很多人第1時間就會想到來當地的黃鶴樓，其實也就是說除瞭這裡遊玩之外，當地有三個地方，還是務 必要來的，但是這裡除瞭將它當作景區，很多人還將它當作是求姻緣的主要地方。
第1：歸元寺，它創建於清朝，是武漢有名的佛教之首，而且被譽為“天下祈姻緣”最靈驗 的地方，同樣它是一座非常有名的古剎。歸元寺當中最惹人註意和提防的就是羅漢，這幾個都是很有特點的。同時到這裡的大部分都是求姻緣的，傳聞不少單身男女都會到這裡求姻緣，一旦佛祖聽見，三年內必然會找到心儀的另一半，因此在求姻緣的過程，務必要用心些。與此同時熱戀之中的男女能在這裡求紅繩，傳說這紅繩能夠將一對相愛的青年男女，緊緊地綁在一起，愛情婚姻是不會分離的 。
第2：當地知名的“武漢大學”，不過此刻櫻花則成瞭該學校的名片，讓武漢更加加倍的美麗起來。這座大學，到這裡的人通常來講，都是以觀賞櫻花為主，不過，武漢人卻覺得，這裡也是求姻緣好地方，據說由於櫻園和姻緣有諧音，讀起來相似，其中含義自是被人們認作求姻緣瞭。在武漢大學內流傳一句話，“我在美麗的櫻園等待愛情”，這是一句極其浪漫的話。
第3：漢口租界，這裡有許多知名的老建築。其中黎黃陂路是武漢最知名的一條路，以慢生活為主，該條路近年招引瞭許多遊客。當地人都明白知道，在這兒不但看見一些老建築之外，在這兒有一個百年品牌的老飯店，傳聞帶著自己熱愛的女孩子到這裡拍照，就會碩果累累的愛情。
很多人說，求姻緣隻是相比於“單相思”，一自個的思念，大部分都是不靈的。不過，由於我們國傢的傳統，再加上一些創新，來寄托人們心中美滿的願望，漸漸的，我們認為這是一件喜聞樂見的事情，並且，寧可信其有，由此就願意去追求。然而，求姻緣雖然是好的，不過至於最終的最終，我們不需要太盲目的較真瞭。
武漢這三個地方，由於人們對求姻緣有一種美滿的向往，再加上口口相傳，就被眾人皆知。姻緣是要求的，不過，實則追求姻緣的模式，最終還是憑借自己的努力，朋友們，你認為小編說的是否正確呢？
武漢歸元寺拜哪個是求姻緣的?
求姻緣當然是拜觀音瞭 才修起來一個露天觀音可以去拜一下 緊接著進門右手邊似乎亦有個菩薩 在外面的 也可以求子求姻緣的