房屋風水羅盤怎麼使用風水五行甲子(智能風水羅盤)
一：風水羅盤怎麼使用
為啥改風水沒有效？我認為風水並不是單一的問題，有的傢宅房屋風水好，但卻不太適宜居住者，調理風水是一個綜合性的學問，它不但僅要看整個房屋傢宅的地理位置還要看房屋設計的整個格局，更加的重要的是要囊括房屋主人的職業、性別、年齡以及居住傢宅的各個成員。（還要有重點的依據主人要求調整。打比方說有的要財運好，有的要愛情運等等）有的旺主人卻未必旺老婆旺子女，如同我們說同樣一座好風水富有人的豪宅，為啥居住成員有的平步青雲，有的行為浪蕩一事無成？
此刻我們許多風水師都太註重格局，以及房屋坐落位置，但卻忽視瞭最要緊的房子主人，造成以偏概全，調整的風水差強人意，更要命的是風水師自己信誓旦旦收瞭錢給顧客調整完風水，其實也就是說自己心裡都沒有底，究竟是好？是壞？能否成？多長時間見效？
利用奇門遁甲卻完全能解決此問題，奇門遁甲可以不需要居住者的平面圖，一個九宮格就完全可以整體預測推算傢居住宅內外格局風水的好賴，房屋對主人的作用與影響對居住成員的整體作用與影響，例如說能精確到不好的具體位置隻會對傢庭某一人產生信息共振，致使健康的作用與影響，並且具體到以前何年何月，發生什麼事情，作用與影響程度等等，假如不改將來還會有啥問題發生。（當然你要還想瞭解未來妻子或許是什麼樣，那也可Yi經過信息給你一個答案哦！！！）一般風水隻籠統的說如此的環境會讓女主人心臟病或男主人如何的擺什麼或者改什麼就能夠瞭，但恕不可知這個人沒事瞭傢中其他成員又有問題瞭，此問題或許不在健康，大概是子女的事業、學業或者錢財，真是丟瞭西瓜抱芝麻。
奇門遁甲更善於調整糟糕的風水，還不錯檢測你請的風水師到底水平怎樣。假如你已經請瞭風水師調整，那改過的風水是否見效。奇門遁甲為所有俗術之首，譽為帝王之術，它真真正正綜合瞭天時地利人和的時空能量信息。老話說上等先生看星鬥，中等先生看水口，下等先生滿山走。就是對奇門的最好詮釋，但是很可惜這種人才屈指可數，多數都是端著羅盤滿屋滿山亂轉，抱個平面圖講的唾沫橫飛暈乎乎神叨叨的所謂“大師們”
那網上的批命看風水該不該信呢？目前我覺得大都網上的，都是半桶水或者到處上學的想要炫耀本人的剛入門的人，真真正正大師是不會隨意算命改運碰風水的。由於，行話來說此亦為在“泄露天機”，大師本身也會受到一定的作用與影響，就目前我說知道的，國內許多大型企業皆有找能人大師改過，而且需要付出的銀子也不少哦！！！這個可能就是我們時常說的物物平衡吧，因此我時常說不要稀罕免費的午餐，那樣你不能得到真東西，更無法改變本人的命運！！！
參照一些網上固有模式的傢宅商業格局圖風水講解，那更是不值得選取，風水對人的人生何等重要，願傢人們慎之又慎！！！
二：怎樣使用羅盤確定傢宅坐向、山向?
傢宅的坐向在堪輿風水學中叫做山向，打比方說，一座傢宅坐北向南，在堪輿風水學中稱為子山午向，由於在羅盤上子代表北方，午代表南方。
傢宅的坐向即大門的朝向，打比方說你傢大門朝南開，就是坐北向南，假如有多個大門，就是常用大門的朝向。
其實也就是說，真真正正要明確傢宅的山向，還是要依靠羅盤，由於我們常規意義上理解的山向是有很大誤差的，打比方說，我們看似這座傢宅是坐北向南，可是北和南在羅盤上皆有三山，總之，坐北向南還分為三種不一樣坐向。如下圖，所以名符其實的坐向還是要依賴於羅盤來核實確定。
誠然，對於剛入門的人，一開始就買一個羅盤有些奢侈，可以 使用羅盤功能的APP來練手，既方便又實惠，但是容易出錯，不如名符其實的風水羅盤精確，但是聊勝於無。
接下來由我們先來介紹一下羅盤的擺 放和觀點，羅盤的擺 放的時刻必須水平放置，看羅盤時必須垂直看。
水平放置並不難，許多羅盤上自帶氣泡式水平儀，有時為瞭找水平方便，可以將羅盤一側靠著墻面，手托羅盤調整水平角度。這時有人也許會問，假如放在墻角，既靠著墻面又靠著地面，不就直接水平放置瞭嗎？這樣是不行的！！！由於這樣也許會犯羅猴煞，羅猴煞俗稱羅猴殺師，這是個比較嚴重的問題，犯羅猴忌諱與禁忌的風水師易遭血光之災。誠然，並不是說風水師一把羅盤放到地面上就會犯羅猴，這還要分是還是不是羅猴時、羅猴地。
亦有許多風水師不信羅猴，但不管怎樣，羅盤對於風水師而言都是一個神聖的物品，放置於地面上總是不適合的，再說，在有水平儀的情形下，找水平又非常方便，因 此，不要將羅盤放置於地面。
在使用羅盤測量山向時，身上不要攜帶金屬物件和手機，更不要離金屬物品和電器過近，要不然也許會對精確度產生作用與影響。測量位置能在門內或門外兩三步處，在這個范圍內，我們找一個對磁場作用與影響較小的具體位置，就是沒有電器或大型鐵制物品的地方，就能夠開始測量瞭。
接下來由我們就來看看羅盤的具體使用方式：
羅盤有許多種形式，咱們就來介紹最為常用的，其它的使用方式都差不多。
first of all請註意和提防，真真正正告知我們山向的，不是中間的指針，指針即是一個指南針，隻能告知我們方向，而不是傢宅坐向。告知我們傢宅山向的是十字線。如上圖中的紅色十字線。
first of all確定方向，羅盤最中間的指南針區域，叫做天池，天池中指針一端指向南，另一端指向北，多數都是箭頭一端向南。
緊接著將羅盤水平放在胸腹前，這樣方便垂直看，讓羅盤的十字線與傢宅大門正前、正後、正左、正右的四個方向重合。緊接著用雙手的大拇指緩緩轉動內盤，亦即上圖中刻有各式文字的銅盤區域，這是一個整體，是可以轉動的。當內盤轉動時，天池也跟著轉動，指針也在轉，但指針的變動沒有那麼大，由於不管怎麼轉，指針最終都是指向南北。一直將內盤轉動至磁針靜止下來，與天池內代表南北方向的紅線重疊在一起為止，即24山中“午”的正中和指針指南的一端重疊；24山中“子”的正中和指針指北的一端重疊。此時十字線正前方便是向，正後方便是山。
如下圖便可理解為乾山巽向或巽山乾向，具體就看那邊是正前那邊是正後瞭。
還有那麼一些特殊情況不得不提，有些時候我們使用羅盤測量山向時，因為房屋不一定正好位於八方正向，而是往左往右偏離，有些時候甚至正巧在分界線上。這屬於一些特殊情況，宅運風水亦會有一些特殊改變。
怎樣界定哪個山向才是好風水？
如果你所住的屋坐落在十二地支之山向上，大體上這一間業已是好風水的屋。地球的東西南北四個方位，代表宇宙四股最強的力量，控制我們的吉兇和身體健康狀態。
由四個方位衍生出來的十二個方位，擁有宇宙最強的能量，任何一間屋隻要坐落在這十二個方位之上，大體上已經稱為［三元不敗之屋］。
如果一間屋位於正東、正南、正西或正北，這一種當然更加是將相之府。
但因為每間屋受沒年地運轉變的作用與影響，這種屋當令時極旺，但失令時極衰，是以這種強大的磁場亦代表暴起爆跌、生死榮辱系於一線之差。
因此羅盤上固然有24山，不過俺們初步隻註重和重視十二山。所有風水都由十二地支產生，位於天幹山向的房子，大體上隻能稱為在堪輿風水學上是較容易出問題的風水屋。
這是對於初入門的人一個較基礎的概念。
除瞭這些之外，我們還要註重“理氣”對風水的作用與影響，從2004年至20二十四年，地球進入二十年的八運當中。在八運之中，以下六種山向特別好，稱為［到山到向］，坐落這幾個方位之上的住宅，丁財兩得。
1、乾山巽向；2、巽山乾向；3、醜山未向；4、未山醜向；5、巳山亥向；6、亥山巳向。
與［到山到向］相反的，是［上山下水］之局，這是大不吉之局，坐落於這幾個方位的住宅，丁財兩失。
1、坤山艮向；2、艮山坤向；3、寅山申向；4、申山寅向；5、辰山戍向；6、戍山辰向。
關於到山到向和上山下水的詳盡解讀，請點擊：到山到向、旺山旺向深入剖析上山下水風水吉兇深入剖析
另外，現今的傢宅多為樓房，所以此種情況還需特殊對待。由地面至五樓的傢宅，受地面磁場的作用與影響較大，須以整座大廈的坐向為單位本身坐向，量度的時刻，要站在大廈正門之外七個腳步去量度。
大體上層數越低，風水相對就更佳。理由是風水受地氣作用與影響，你住在摩天大廈的頂層，地氣不足，風水的變數也越多。
故有錢人一般住在單獨的別墅之中，如此才能真真正正吸納地氣的磁場。
如果你所住的屋並 不是位於理想的山向之上，有些風水師建議你將大門改成斜角或另一個方向，以求將房子的山向改變。
但實際的經驗是，這種改變的效果與功能隻能維持很短時間，理由是這種變動不能將整座大廈的氣場改變過來。
三：風水羅盤有啥用啊?
定位，探風水，尋龍脈，找陰宅，是風水師不可缺少的物品
四：風水羅盤使用方法
五：羅盤的用法入門
風水羅盤使用方法
用羅盤時，姿勢亦有一定的說法，雙手分左右把持著，雙腳略為分開，將羅盤放在胸腹之間的具體位置上，保持羅盤水平狀態，不要左高右低，或者前高後低。緊接著以你的背靠為坐，面對為向，開始立向。
這一時刻，羅盤上的十字魚絲線應該與屋的正前、正後、正左、正右的四正位重合，假如十字線立的向不準，可是，所測的坐向就會出現偏差的瞭。
固定瞭十字魚絲的具體位置之後，用雙手的大拇指動內盤，當內盤轉動時，天池會隨之而轉動。一直將內盤轉動至磁針靜止下來，與天池內的紅線重疊在一起為止。
有一點是很重要的，就是磁針有小孔的一端必須與紅線上的兩個小紅點重合，位置不能互調。這時顯示坐向方的魚絲線（是橫的那一條）與內盤各層相交。我們要找尋的各式數據和資料，就顯示在這條魚絲線所穿越和涵蓋的區域上。
此時羅盤24山那一層即為坐向。魚線向方上的那一個“山”，我們用它預示向，魚絲坐方上的那一個“山”，我們用它預示坐。比如：向山是子，坐山是午，我們便叫作坐午向子。
總結出自己宅中的坐向後，將羅盤放在全屋的中心點，便可以由坐向求出全屋的方位（或宮位）。
使用風水羅盤度量陰宅的坐向原理大體相同，first of all站立在墓前雙手持羅盤於腰間位置，當判斷羅盤邊線（有方形外框的）與墓碑正面處於垂直狀態後，調整盤面使指針對準磁北點，以“天心十道”壓住的前後度數則為山向度數，靠墓碑方為山，靠身體方為向。
通常來講，為保證準確度：
都會從墓碑前開始測，再一步步後退多選一到兩個點測定；假如墓碑光滑平整，那麼可以先把羅盤的邊框平壓在墓碑上，測定後在後退幾步，檢查一下是否一致。
讀數時需須留意。例如，羅盤靠墓碑方“天心十道”的紅線壓在350。5度，靠身體方壓170。5度（兩者相差度數一定是180度），則此墓坐山350。5度、朝向170。5度，即壬山丙向兼子午，子午正針必定偏在右手方。
六：看風水羅盤怎麼使用 風水羅盤逐層詳細解讀
風水羅盤的種類：
風水羅盤的種類有許多，有三元盤、三合盤、綜合盤、玄空飛星盤、過路陰陽盤、八宅盤等，種類將近百餘個！！！然而，其中最常用是三元盤、三合盤、三元三合兩用盤、易盤以及一些風水門派自己改造的獨一無二盤。
這當中亦有適合風水大師用的，亦有適合剛入門的人用的。不過萬變不離其宗，不管哪種羅盤，哪個門那派的羅盤，中間皆有一層是24山方位，從北方開始依次序排列分別為壬子癸、醜艮寅、甲卯乙、辰巽巳、丙午丁、未坤申、庚酉辛、戌乾亥等。共24個方位。假如你有一個指南針，認真觀察你就能夠發覺羅盤與指針的度數是相相應的。
關於羅盤的構造：
羅盤主要由三多數組成，分別為天池，內盤和。
天池，亦即指南針。天心十道，就是架於上的紅十字線尼龍繩。內盤，刻繪有一圈圈黑底金字的銅板圓盤，整個圓盤可來回轉動，我們一般會看見羅盤上有許多一圈圈非常精密的東西，我們通常來講把圈亦稱層。其中有一層是24山之方位)、(底座)等。
風水羅每層的簡意
第1層先天八卦文，後天八卦方位，先天為體，後天為用。用後天不可破先天。用後天不用先天，而先天體在其中。
第2層洛書變四象，化後天，成九紫，分六甲一百二十分金。
第3層八煞黃泉。有坎龍、坤龍、乾馬、兌蛇、艮虎、離豬、巽雞、震猴等煞，黃泉忌之。按照八煞黃泉就有許多忌諱與禁忌，如"癸亥年月日時入中宮吊丙寅，八白至良，不可修葬艮山"等。又如"坎龍忌辰向，震龍忌申向，離龍忌亥向，兌龍忌巳向，艮龍忌寅向，巽龍忌酉向，坤龍忌卯向，乾龍忌午向，這是經常提到的"先天八封渾天五行之官鬼爻"。
第4層ba路四路黃泉。此煞忌向上，主張依水立向，如坤水來則立坤申二向收之，吉；若立庚向，兇。
第5層九星以應四垣局。認為土有黑、黃、紅、白、青、黃，皆與九星相表。取紅、黃、光、潤、細土為佳，幹、枯、黑、頑、硬為兇。
第6層地盤正針。
第七層陰陽龍。畫24個黑白圈，分別預示陰、陽龍。風水先生認為陰者黑圈實而暗，陽者白圈虛而明，陰陽既分，取用有別。陰龍；亥醜艮卯巽巳丙丁未庚酉辛；陽龍：王子寅甲乙震午坤申戌乾。隨局裁取，陰陽不殺。陽龍作陽向，陰龍作陰向，配合則吉。
第八層正五行繞地盤之下，其源由河圖而來，分東西南北24山、金木水火土相克為用。
第九層劫煞取用。以坐山為主，忌一山破碎、兇惡歪邪，秀美不忌。
第十層穿山七十二龍。
第十一層穿山為本卦，合周易為天統。
第十二層中針人盤。
第十三層透地六十龍。
第十四層透地奇門。
第十五層透地封六十龍。
第十六層六十龍配宿以吉砂。
第十七層定四吉五親三奇八門九星。
第十八層縫針天盤辨來去之水。
第十九層秘授正針二百四十分數。由洛書縱橫十六個十五數，24山共二百四十分為金。每山十分。
第2十層地盤分金，內盤為二八加減。
風水羅盤逐層詳細解讀大全
第1層
天池，亦即太極，或渭天地。磁針居於中，紅頭指向南方，黑頭指向北方。《易經》中的概念：太極化生萬物，一為太極；二為兩儀(陰陽、乾坤)；三為三財(天；地、人)；四為四象(東、南、西、北)；五為五行(金、木、水、火、土)；六為六甲(甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅)；七政(日、月、五星)；八為八卦(乾、坤、艮、巽、震、坎、兌、離)；
九為九星(文、破、廉；祿、巨、武、弼、貪、輔)；十為洛書成數九加一。風水先生還這樣想：立規矩、權輕重、成方圓，莫不由金針與天池始定。假如羅經無天池，則子午無定，陰陽莫分，八卦九宮不能別，龍向氣脈無由而稽。金針動而為陽，靜而為陰。子午中分為兩象，兩儀合卯酉為四象，四象合四維為八卦，八卦定方位，於是天道成、地道平、人道立。
中泱天池︰
天池內有磁針，磁針的一端尖，而另一端則有角，天池底部有一條條紅線，但其中一端有兩點，把磁針迭著紅線之上方，而有角的一端磁針須壓著有兩點的紅在線，才能找出正確的方位，這就是根本的使用方法。
天池采用專利軸心定位器，令羅盤使用的時刻更準確。
第2層
第2層是八卦。八卦分兩種，有先天和後天之分，所以第2層的羅盤可以是先天八卦，也可以是後天八卦。八卦有四陰四陽，各有方位。先天八卦和後天八卦的方位不同。後天八卦還與洛書結合在一直，內容十分復雜。相地時，坎龍不立辰向，坤龍不立卯向，震龍不立申向，巽龍不立酉向，乾龍不立午向，兌龍不立巳向，艮龍不立寅向，離龍不立亥句。
先天卦爻︰
幹三連卦爻居離、兌上缺卦爻居巽、離中虛卦爻居震、震仰盂卦爻居艮、巽下斷卦爻居坤、坎中滿卦爻居兌、艮覆碗卦爻居幹、坤六斷卦爻居坎。
第3層
第3層為九星，古時候對九星的講法不一，或者認為是四方和五星，又認為是北鬥七星和輔佐二星。風水術中的九星是貪巨祿文廉武破輔弼(死或作溫)，它與24山向、五行相配合，組成艮丙貪狼木、巽辛巨門土、乾甲祿存土、坤乙輔粥木、坎辰申癸破軍金、兌丁巳丙午武曲金、離壬寅戌文曲水、震庚亥未廉貞火。
洛書九星︰
洛書九星盤，用來配合各運挨排玄空飛星盤，或玄空大原卦看何宮位當旺，例如一運，一星居壬子癸北方，所以一運的北邊方當旺。
第4層
第4層為天星。天星有天皇、天廄、天鬼、天乙、少微、天漢、天關、天戰、天帝、南極、天馬、太微、天屏、太乙、太罡、天官、天命、天苑、天棓、天市、天廚、天漢、天壘、天輔共二十四個。天鬼或為天魁、天苑或為陽璣、天漢或為陰光。天乙即天一，天極即北極星，天漢即銀河，天棓、天漢等出自《史記·天官書》。
《易經》中的概念有這樣的一個說法：天垂象示吉兇，在天成象，在地成形，下映24山。星有美惡，所以有吉兇。諸星中以紫微、少微、天市、太微為天星四貴，除少破外，三貴均有立圖建都之驗。凡星下照地穴，金木水火土合局則吉，不合局則不吉。
地母翻卦，也叫作地母翻卦盤九星盤，多用以收山消砂，但也有個別派別用以納水放水。
第5層
第5層地紀24位。這是內盤，又稱正針。24向由八個天幹、十二個地支、以及乾坤巽組成。為啥要取24這樣一個數字？古代人們認為，天地之成數，天數二十有五去1。地數三十去六，都是24。此數上應天時24節氣，下行地中24山方。
24方位的排列是：正北坎卦王子癸、東北民卦醜艮寅、正東震卦甲卯乙、東南巽卦辰巽巳、正南離卦丙午瞭、西南坤卦未坤申、正西兌卦庚酉辛、西北乾卦戌乾亥。24位的用途是定山向、辨水向。當盤中指數指向某節氣，則生氣臨在相應的一方。正針所指方向即磁極子午。它反映的是地球方位，所以又叫地盤。
三元24山陰陽盤︰
這一層為三元24山之陰陽，羅盤上之黑底金字屬於陰，而金底紅字屬於陽，凡看兼線，陰陽之間不可兼，要不然便犯瞭「陰陽差錯」瞭。
第6層
第6層24節氣。24節氣立春始艮、大寒終醜，以推五運金木水火土，以察少陰少陽太陰太陽。
穿山七十二龍︰
穿山七十二龍用以審定來龍過唊的天幹地支所屬，再以幹支的陰陽五行推斷來龍之吉兇，凡來龍居「正」字者，乃犯「大空亡」，忌用之。
第七層
第七層穿山七十二。用60甲子加八幹四維共七十二，稱為穿山，以應七十二候。七十二龍分佈於24位之下，每位下有三龍，十二支有六甲。穿山即穿定來龍。搞清瞭來龍屬何幹支，才可以辨別吉兇。所謂壬山隻可坐癸亥、甲子兩方；子山隻可坐丙子、庚子兩方。八幹四維處於空格中，如指數在此幾格則兇。
三合人盤中針︰
人盤中針為三合盤，以24山之逆旋半宮而成，以之來看穴場周圍星體所在宮位，再依其宮位五行配合坐山五行來推斷吉山。
第八層
第八層分金。在正針24山之下，每山各設五位，合一百二十，用來避孤虛龜甲，稱為分金。
平分六十龍︰
平分六十龍，也叫作六十透地龍，以之來精密推算來龍之氣為陽氣或陰氣，又或看其分度是否清純。
第九層
第九層中盤人紀24位，或稱中針人盤。風水先生認為：先有天地，後有人，故人盤居天地盤之中，子午對準內盤的壬子和丙午之間。處於24山方位向右錯開半格，屬於北極子午。風水先生叫作上關天星厘度氣運進退，下關山川分野地脈賴否。
三合天盤縫針︰
天盤縫針為三合盤，以24山之順旋半宮而成，以看水居何宮，或是在放水時便要參考這一層，例如欲放艮宮之水，便在這一層之艮宮放水，不是看地盤之艮盤。
第十層
一百二十龍分金︰
一百二十龍分金將24山各分五度，成為一百二十幹支，而每幹支歸入同組之地支，共四十八組。而以一百二十龍分金，以幹見丙丁庚辛為吉度，本羅盤把這幾個用金底紅字預示出來，因此金底紅字為吉利線度。
第十一層
第十一層透地六十龍。古代人們認為：透如管吹灰，氣由竅出。五氣行平地，發生萬物。地有吉氣，土隨而起。氣透於地中，氣雄則地隨之而高聳，氣弱則地隨之而平伏，氣清則地隨之而透美，氣濁則地。隨之而兇惡。在撥弄針盤時，對六十龍的解釋各有不同。假如透得甲子沖山，就會女啞男癆；透得丙子，就會花開富貴，等等。
易盤六十四卦挨星星曜：
挨星星曜盤，由天卦地卦的卦爻變化而成，其理以易卦依指定的規律而變化，而挨星多用來配卦運，貪狼星屬於一運卦、巨門星屬二運卦、祿存星屬於三運卦、文曲星屬於四運卦、武曲星屬於六運卦、破軍星屬於七運卦、左輔星屬於八運卦、右弼星屬於九運卦。
第十二層
第十二層口訣訣竅。配合透地六十龍解釋吉兇，如"甲子氣七壬三亥，為小錯，甲子沖山，出黃腫、瘋瘋顛顛，女啞男癆，若見上水棺內有泥漿，口舌官非巳酉醜年應"。
內盤六十四卦易卦名稱
六十四卦有兩盤，這一層為內盤，記錄之六十四易卦的卦名，所有挨星卦運、五行卦氣、星曜名稱等，都由六十四易卦而來。
第十三層
第十三層十二次。先哲將周天分為十二次，用來觀測日月五星的運行和節氣。十二次大體是按星象來決定的，其名稱是壽星、大火、析木、星紀、玄枵、{女取}訾、降婁、大梁、實沈、鶉首、鶉第十四層十二分野。先哲把天象和地面上的一些地方相配合，這便是分野觀念。風水先生認為：食祿有方，隻有善於推測方位，才可得到吉祥。
天盤六十四卦五行卦氣盤
這一盤為六十四易卦之名稱，由無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，再由八卦變出六十四卦，每個易卦皆有一個名稱，便是這一層瞭。
第十四層
天盤六十四卦易卦名稱
以六十四卦配出不同的數字，一二三四六七八九，這幾個數字便是六十四易卦的五行卦氣，以一六數屬於水，二七數屬於火，三八數屬於木，四九數屬金，緊接著配合陰陽二宅的使用，看其生克變化。
第十五層
第十五層縫針。子午在內盤(正針)子癸、午丁之間，故稱縫針。有的風水先生主張用縫針，認為縫針比正針準，可以消去來之水，辨休囚旺相之方。縫針指桌影子午。因為它測定的南北向是太陽的光影，所以又叫天盤一。
易盤六十四卦挨星卦運
挨星卦運，記錄出六十四易卦之卦運，緊接著配合元運而使用，如一運時期，宅以一運卦為旺卦，以九運卦為衰卦、又例如九運時期，宅則以九運卦為旺卦，一運卦為衰卦，開門以旺卦為吉利，衰卦為兇兆。
第十六層
天盤六十四卦三百八十四爻吉度
這一層以易卦變爻後外三爻配內三爻，合得河圖一6。二七、三八、四九或洛書一九、二八、三七、四六者則為吉度，紅點便代表這幾個吉度瞭。
第十七層
天盤六十四卦六親爻度。
第十八層
宿度五行。
第十九層
周天宿度。先哲以二十八宿作為測天的基礎，二十八宿是角、亢、氏、房、尾、箕；鬥、牛、女、虛、危、室、壁；奎、婁、胃、昂、畢、觜、參；井、鬼、柳、星、張、翼、軫。它們各按一定度數分佈於羅盤上，周長共三百六十五度。
第2十層
地盤分金，內盤為二八加減。