易經節卦事業卜卦婚姻易經(易經卦中關於事業的卦辭)
一：節卦表示著什麼
節卦之義是說，任何事情都要有節制，要不然就會產生許多不好的後遺癥。
節卦三個陽爻，三個陰爻，一二爻都是陽爻，陽氣太盛，所以需要三四爻陰爻來節制，三四爻陰氣太盛，故有九五陽爻節制，九五爻又有上六陰爻節制，所以整個卦都是彼此節制的情勢，此亦為告知我們，人該軟時候要軟，該硬時候要硬。
節卦上坎為險，下兌為喜悅，說明人們知道節制是有好處的，也就會喜悅，樂意配合，節制有坎，也就有險阻，一個人由渙卦入節卦，長期的放松後給予節制，必定 會不舒服，因此要給人思想準備，就好像在條文實行前要給人心裡準備，如此才能使人接受這種改變。
卦象文化
卦象也稱類象，是象征類型而非某個單體。易因象設辭，象數是義理的基礎，《易經》、《易林》、梅花易斷法，都是因象而斷，易象廣大，具體斷法看問題項目而確定一個小范圍。《周易·說卦傳》介紹瞭一些卦象，是基礎卦象。
宇宙觀上：乾為天，坤為地，震為雷，巽為風，坎為水，離為火，艮為山，兌為澤。
傢庭觀上：乾父也，坤母也，震長男，巽長女，坎中男，離中女，艮少男，兌少女。
動物觀上：乾為馬，坤為牛，震為龍，巽為雞，坎為豕，離為雉，艮為狗，兌為羊。
身體觀上：乾為首，坤為腹，震為足，巽為股，坎為耳，離為目，艮為手，兌為口。
運動觀上：乾健也，坤順也，震動也，巽入也，坎陷也，離麗也，艮止也，兌說也。
權力觀上：乾為君，坤為眾。
二：節卦有什麼含義
節卦是別卦。“節”指節制。節卦代號是6:2⓵。主卦是6卦兌卦，卦象是澤，特性是愉快；客卦是2卦坎卦，卦象是水，特性是危險和困難。主方在享受成功的愉快，而客方則處於困難之中，主方是應當幫助客方渡過困難時期，還是趁客方困難之機擴張，主方必須深思熟慮，要有適當節制，不然，會有損失⓶。左圖中，紅色預示當位的爻，天藍色預示不當位的爻，箭頭預示有應。
節卦是《易經》六十四卦的第6十卦。水澤節（節卦）萬物有節。這個卦是異卦（下兌上坎）相疊。兌為澤，坎為水。澤有水而流有限，多必溢於澤外。所以要有節度，故稱節。節卦與渙卦相反，互為綜卦，交相使用。天地有節度才能常新，國傢有節度才能安穩，個人有節度才能完美。
三：水澤節卦詳細解讀感情 水澤節卦求財是吉還是兇?
人皆有好奇心，特別是對於喜歡研究傳統文化的人來講，那個好奇心可是旺盛的不得瞭。而本期，小編要從《易經》六十四卦的角度，為各位介紹《易經》六十四卦的第6十卦水澤節卦的有關的內容。其主題是：水澤節卦詳細解讀感情，水澤節卦求財是吉還是兇。
水澤節卦詳細解讀感情
1。水澤節卦占卜戀情是先兇後吉，在開始的時刻是正常的，不過到後面也許會出現一些愛情問題，關鍵還是看本人的節制品德。由於澤上再加水，則必定會有調節的功能，要不然過多的水會泛濫，太少的水會幹涸，在此水澤卦就是發揮適當調節功能之義。
2。水澤節卦占卜愛情婚姻是比較平淡的，二個人的目標皆不是很高，容易對眼跟前的東西產生滿足感。容易滿足既是一種好現象，又是一種壞現象。它會給人幸福，卻又能夠使人們失去奮鬥的動力，所以是中性的。求婚者先不用著急，耐心的計劃，籌辦即可成功。
水澤節卦求財是吉還是兇
水澤之義就是說，上卦是水，是坎；下卦是澤，是兌。水在澤上，就呈現出自然相利的情形，因此這是一種很吉利的卦象。當我們在求財的時刻，想要使自己的財運得到增長，那麼持有水澤節卦的人就需要走正道，不管是做生意還是參加社會工作，想要財富就要憑借自身能力。假如走瞭歪門邪道，或者不知滿足的話，相反的會得不償失，最後甚至會為自己招惹災禍。而且假如我們憑借個人才可得到財運的話，這種財運維持的時間也會很長，甚至會福澤子孫後人，因此水澤節卦是一種非常好的卦象。
水澤節卦表示著什麼
水澤節卦表示著卜卦之人，事事有過於放縱的預兆，特別是在金錢方面，投資理財需節制有守為安。感情則要多留意本人的言行舉止，已有過份之態或對對方過於放縱之勢。另外，水澤節卦強調的是人要有節制。人要是不明 白節制，會變得放縱、任性，會做出過分或越軌之事，這會遠離幸福與成功。隻有謹慎、適度和機警，能適度地把握和控制自己，自覺地培養節制的習性，清理不必要的花費，不要被欲望牽引，不要成為欲望的奴隸。誠然，過分地節制、將自己束縛得牢牢的，也會失去生命的活力，像草木枯槁瞭一樣，這樣也是不適合的。
水澤節卦六爻詳細解讀
運程：總體運程是特別不利的，占卦到這一艮卦的人很有也許會出此刻或產生，如果想防止災難，就不能抱持欲望，自以為是，不然自掘墳坑。
宅運：正處在衰落之時，艱辛勞神，用心挽留者可獲得安，不然有分離之險象。
病癥：病況嚴重的預兆，防頭疼、胃腸、性等病癥。
胎孕：虛驚之兇象。
兒女：緣份淺薄，不和，體弱多病。
資金周轉：遙遙無期。
交易：難成。若成亦有害於。
等人：不容易來。
尋找親人：在東北方向的山裡或水邊尋之。
遺失物：現階段還掩藏在傢中地面上，遺憾沒法發覺，沒多長時間會被掃掉。
出門：延緩為好。可在準備工作以後出發。
考試：落選。
起訴：因財而起爭奪，小人得志，宜避之則吉。
求事：順而止，要謹慎行事，不能疏忽。
轉行：不好，十分容易破財。
開張：開業者有阻攔，切忌做事不理智，不然有危害，宜再待時。
水澤節卦變地澤臨卦好嗎
改變初衷，別有洞天。這是個化六沖的卦，並且“臨”坤土返克“節”坎水。單卦來看他過的不是太好，還有事情，是非起。但這個人有性子，做事不托三阻四，有行事方法與策略，有腦袋。不會發熱到濫為。放心通過它的努力事情終於可以平整，到過新年後就轉吉為安。
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四：《易經•節卦》，明 白適度節制的智力，才能健康安定!
先看卦畫和標題：
本卦的卦名節，本義是竹節，引申為節制、節儉之義。從卦畫上可以看見，節卦是上坎下兌，上卦坎為水，下卦兌為澤，水流入澤中，過度就會溢出，因此用竹節的形象預示要加以限制。
節卦與之前的渙卦互為綜卦，卦象相反，義理相通，渙散與節制，二者相反相成。節制也是人類與自然的共同規律，春夏秋冬各季節，每“節”都要適度，人的活法和健康，也需要有節制，把握好分寸。
接著看正文和卦辭：
簡單翻譯下：節卦，亨通。節制得太苦，是不能堅守正道的。
簡單翻譯下：彖辭說節卦，有亨通的預兆。由於剛柔有分工，而剛健得中。節制得太苦是不可以堅守正道的，說明節制到瞭極點，會致使窮途末路。懷著喜悅邁過險境，恰到好處地進行節制，把握好中正之道，就會亨通順利。
天地有所節制，於是形成瞭四季。聖賢效法天地，建立典章制度來節制，就能夠達到不浪費財物，不損害人民的利益。
簡單翻譯下：象辭上卦坎為水，下卦兌為澤，澤上有水就是節卦的卦象。君子效法此卦一精神，制定典章制度，制定數量上的限制，評定道德行為規范。
最後是具體的六爻：
簡單翻譯下：不走出房屋，節制慎守，沒有啥災禍。象辭說：“不走出房屋，節制慎守”，由於清楚明白閉塞和通達的適時規律。
簡單翻譯下：不走出傢門，節制不適，亦會有兇險。象辭說：“不走出傢門，節制不適，亦會有兇險”，由於失去時機到瞭極點。
簡單翻譯下：不能節制自己，就會嗟嘆悲傷，心裡感到不安，沒有災禍。象辭說：“不能節制自己致使的悲傷“，又能責怪誰呢？
簡單翻譯下：安於遵守節制，亨通。象辭說：“安於遵守節制的亨通”，是由於順從天道運行金科玉律。
簡單翻譯下：以節儉的活法為甜美，吉祥，前往行動會受到尊重。象辭說：“以節儉的活法為甜美的吉祥”，是由於節制堅持適中的原則。
簡單翻譯下：過分無度的節制，堅守則會兇險，但沒有悔恨。象辭說：“過分無度的節制，堅守則會兇險”，說明此節制之道致使瞭窮途末路。
【心得體會】
萬物的循環發展，表示著渙卦的離散不會持續，會被節制有新的發展，所以渙卦之後是節卦。節卦卦象中，坎中的水不斷流入澤中，需要節制才能避開四處漫溢，象征事物發展要保持節制，不能過度妄為。
具體六爻表現為：初爻自我節制；二爻節制失中；三爻當節不節；四爻安然持節；五爻愉快節制；上爻過度節制。總體上描述瞭天地有節制才能規律運作；國傢有節度才能平安穩定發展；個人有節制才不會健康快樂。
節卦闡述瞭節制管束、修身養德、保持適中的原則。凡事不能過度，老話說”過猶不及”。節制也要講究時機，力求恰如其分、適可而止；同時保持清醒警惕，加強自己一身修養，洞悉發展中的利與弊；還要持德遵禮，領悟通權達變，不拘泥於節制的形式，爭取做到滿而不溢、取予有節！！！
【現實意義】
“水滿則溢，月滿則虧；自滿則敗，自矜則愚。”古代人們從月亮每各月的形狀變化，領悟到過於自滿必敗，過於驕傲自負則愚昧。這個規律比較容易理解，卻有許多人做未到。
原因無他，欲望過多而已。其實也就是說人生在世，真真正正所需的東西不多。“日食三餐飯，夜睡六尺床。”可惜許多人控制不住嘴，收不住心，任意妄為，吃喝無度，看此刻社會中真真正正健康的人愈來愈少，無論是身體問題，還是心理問題，都是可Yi經過節制來改善的。
節制亦不是對自己或他人苛刻，而是為瞭讓生活更美滿、資源更豐沛，適度節制不必要的欲望，自我管束非必要的需求，惜福惜物自然福澤綿長。過度地節制是與人性的對抗，是不值得選取的，此亦為節卦的卦辭“苦節，不可貞”之寓意。
佛祖釋迦牟尼曾苦行六年，其定力不可謂不深，但仍然沒有解脫。最終他悟到苦行無益，應行使中道的智力，才終於得道解脫。這和《易經•節卦》裡“苦節，不可貞”的道理如出一轍！！！
在發展事業和團隊管理中，也須留意當行則行，當止則止；既要順勢而為，開源節流，也要抑奢尚儉，適可而止；同時要以身作則，發自內心的節制，推行適宜的節的制度，才能保持平安穩定安定的良好態勢！！！
五：周易算卦方法
如何用周易占卜？ 晉敗楚鄢陵得復
成公十六年。晉楚遇於鄢陵。晉侯筮之。史曰。吉。其卦遇復。曰。南國蹙。射其元王。中厥目。國蹙王傷。不敗何待。公從之。及戰。呂奇射其王。中目。楚師敗。
復卦：
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按：此亦不用彖辭。
杜註曰：復，陽長之卦，陽氣起子，南行推陰，故曰南國蹙也【按：子正北方，一陽初生，必逐漸增長，陽長則陰消，故曰推，曰蹙】。南國蹙則受其咎，離為諸侯【《正義》曰：離為日，日君象，故為諸侯】，又為目，陽氣激南，飛矢的預兆。
何氏《訂詁》雲：貞我悔彼，以震木入坤土，射的意思也。
first of all需要確定的是，《周易》最早的確是作為一本占筮之書存在的，更確切地說，《周易》是上古時期三本占筮之書中的一本。據《周禮》記錄載入，?太卜掌三易之法，一曰《連山》，一曰《歸藏》，一曰《周易》。但在上古時期，卜筮常常與、軍事等非常大的事件聯系在一起，國傢決策常常要依賴占筮的最終，故而間接作用與影響人們行為和思想的則更加的多是占筮背後的哲學內涵。換言之，《周易》中所蘊含的哲學思想是占筮之法的內在基礎，即義理為體，占筮為用。
確切而不精確地說，《周易》可以看作我們華夏文明現存的最早的奠基性哲學著作，也是我們儒、道思想及許多傳統文化、觀念的濫觴，所謂?仁者見之謂之仁，智者見之謂之智，百姓日用而不知。
易學其實沒有太明顯的義理與象數之爭，而秦火之後，《周易》以卜筮幸存。
至於漢代，置五經博士，《易》學進展到達瞭一個高峰，西漢的《易》學派別，大抵分為訓故舉大誼，陰陽候災變，章句守師說和《十翼》解經意四派，東漢也分為四派，一為馬融等人為《費氏易》作章句，二為鄭玄、荀爽治《京氏易》和《費氏易》，三為虞翻治《孟氏易》，參以《周易參同契》之納甲之書，四為陸績專治《京氏易》，由此可見，以孟喜、京房為首的漢儒主要闡述象數之理。自魏王弼作《周易註》盛行後，漢《易》衰微，王氏盡黜象數，為《易》學史上的第1大轉折。唐朝時孔穎達為王弼及韓康伯作疏，使王氏易學廣為流傳，惟李鼎祚撰《周易集解》，保存瞭漢朝術數的餘緒。宋代陳摶、邵雍出，後有《天地自然之圖》、《先天圖》、《後天圖》、《河圖》、《洛書》等易圖出現，兼有紫微鬥數、梅花易數等占筮之法流傳，術數又興。朱熹取其易圖，參以義理，遂《易》學又為之一變。程子、胡瑗等則專闡義理，李光、楊萬裡等參以政事，《易》學流派日益繁多。元朝多取程朱之學，明朝則以禪解易，明代高僧智旭所作《周易禪解》為其圭臬。清朝編纂四庫全書時，主要將《易》學發展分為兩派六宗：一為象數，漢儒言之，一變京、焦，二變陳、邵；二為義理，王弼興之，一變胡、程，二變李、楊。到瞭近代，主要的《易》學大傢那麼是舊學新釋的杭辛齋先生和闡釋象數的尚秉和先生。近年新出土的?帛書周易也是鉆石的新的熱點。
縱觀《易》學的發展歷程，其年代之遠旁支之多無出其右者，所謂?易道廣大，無所不包，因而是要瞭解《周易》更不可偏信一傢之言。
《周易》的價值不在於它是否確實能預測推算未來，而是其中所蘊含的華夏民族老祖宗們的思維思考方式。若能從中汲取些許的智力並有所啟迪，面對時間洪流不遺憾、不害怕、不迷茫而達人知命，那麼《周易》的價值也就獲得瞭充分的展現。所謂?善《易》者不卜，善莫大焉。
壹、蓍草演易流程說明：
「蓍草筮占法」，三變得一爻，重復步驟六次，共十八變，得六爻，即成一卦。
第1變 ：
(1) 手持五十根蓍草，拿出其中任何一根放在正前方遠處不用。（一根代表太極）
(2) 隨意把四十九根蓍草分兩撮，分置於桌上左右兩手端。（象天地兩儀）
(3)。。。。。。>>
易經如何算卦 du知道軍其實也就是說都說瞭。。此刻主流是納甲筮法和梅花易數亦即經常提到的六爻和梅花易
易經本身是講卦爻的陰陽規律的。儒傢的辭是儒傢對於這種規律填補瞭辭，作給自己的一種人生態度，不過此刻擺地攤的或者江相派的卻拿著儒傢的辭去用以算卦。。緊接著依靠辭這種馬後炮圓的概念致使許多人以為算卦是語言學是心理學。。。
無論算卦還是算命還是風水都是很嚴謹的，都是從陰陽的消長一步一步推導過來的，就如同從最根本的加減乘除到微積分一樣。。亦不是幾個月幾天就能學會的。
易經占卜的方式方法，詳細~ 占卜方法頗多，多以易自居。然真真正正使用《周易》（亦稱做《易經》）這本書來占卜的方式方法，此刻使用並不廣泛。
第1步：取蓍草五十根；
第2步：從五十根蓍草中取出一根，占筮過程中始終不用，以象征天地未開之前的太極。緊接著，將四十九根蓍草任意分成兩份，左手持的這份象征天，右手持的這份象征地。
第3步：先從右手的蓍草中抽出一根，夾在左手小指與無名指之間，象征人。緊接著以四根為一組，先數左手的那一份，再數右手的那一份，以象征四季。
第4步：小指中的一根與左右兩手數餘下的根數，合起來要麼是五，要麼是九。以上是第1變。
第5步：將第1次餘下的九或五根除開，再用四十或四十四根蓍草合在一起，同樣隨意分成兩份，同樣分握其左右兩手，同樣由右手取出一根夾在左手的小指與無名指之間，緊接著同樣先左後右四根四根地數，左右兩手餘下的加上小指的一根，合起來必然是八或四。這是第2變。
第6步：三變是將二變餘下的四十或三十六或三十二再合在一起，如法炮制，同樣的方式方法同樣的操作，最終的合數，必然是八或四。去掉三變的餘數，剩下的蓍草（竹簽）或者為三十六根，或者為三十二根，或者為二十八根，或者為24根，再以四除之，一爻遂定。
36÷4＝9（為老陽，畫作X）
32÷4＝8（為少陰，畫作、、）
28÷4＝7（為少陽，畫作、）
二十四÷4＝6（為老陰，畫作O）
老陰、老陽可能變化，叫作“動爻”，少陰、少陽不變化，叫作“靜爻”。
第七步：三變得到第1爻，同樣的方式方法同樣操作五次，即可總結出另外五爻，經過十八變，就得一卦。 第八步緊接著到周易書中找相關爻辭卦辭剖析
如何用《易經》占卦 銅錢占卜法 前面介紹的《易經》卜卦方法是比較正統，比較準確的。不過操作使用起來很麻煩，效率有些低。所以後人就發明的金錢卦的占卜方法，具體如下： 用三枚銅錢（或者是硬幣），左手在上，右手在下，隨便搖幾下，緊接著拋在地上，假如是一個面朝上，便是陽爻，兩個面朝上，便是陰爻，三個面朝上是可變陽爻，即用稻草算法總結出的“9”，3個字都朝上是可變陰爻，即用稻草算法總結出的“6”。用銅錢爻六遍就總結出一卦，也是依照自下而上的順序畫卦，卦畫好之後，再依照朱熹的講法，解卦的方式方法有這麼七個規則： 1。六爻皆不變者，則占本卦卦辭； 2。一爻變者，則以本卦變爻之辭占； 3。二爻變者，則以本卦二變爻之辭占，而以上爻之辭為主； 4。三爻變者，則占本卦及之卦的卦辭，而以本卦為主； 5。四爻變者，則以之卦中二不變之爻辭占； 6。五爻變者，則以之卦中不變爻的爻辭占； 7。六爻皆變者，則以乾坤二用之辭占，並參考其之卦卦辭。 讀明白瞭以上文字之後，您就能夠為自己算卦瞭。 算卦原本是很神聖的東西，而且經歷瞭老祖宗幾千年的實踐證明，準確度是相當高的。因此我們占卜的時刻得有一顆虔誠的心，這不是封建，這個你慢慢會體會到它的神奇之處。還有算卦不能亂算，也不能天天算，占卜前，自己先想好要問的事情，占卜總結出的結果即為你要問的事情的結果。
如何用易經占卜 如何用易經占卜啊？？？用錢幣占卜如何看卦啊？？？這是我從網上找來的，誰能告知 我有什麼含義啊！！！！！！ 易經占卜的方式方法（錢幣法） 1。錢幣要求
三枚銅錢（古幣），如乾隆通寶，光緒通寶等等。如沒有銅錢就用此刻流行的硬幣代替也行。無論是銅錢還是硬幣，最好三個錢幣大小、
厚薄、質地、文字、符號等相同，硬幣以伍角（第4版，二②中有介紹）的最好。銅錢或硬幣務必要幹凈無污垢。
2。錢幣的陰面、陽面
錢幣的文字、符號、圖案等關系到的陰陽屬性有，方為陰，圓為陽；線條組合（圖案、字都可看成線條的組合）為陰，線條為陽；粗為
陰，細為陽；粗糙為陰，光滑為陽等，依據上面的內容不難為各式幣分出陰陽面。
①乾隆通寶，以乾隆通寶（字為陰）為陰面，以線紋（椐說是滿文）為陽面。
②伍角硬幣（第4版），以5角和梅花圖案（字與圖案都為陰）為陰面，以國徽面（內有兩個圓為陽）為陽面。伍角硬幣建議就選擇這一
種，另一種（第5版人民幣）一面是5角，另一面是荷花，兩面都是陰的屬性，陰陽面分的不明顯，不要用此種幣搖卦。
③其它銅幣或是硬幣參考上面的內容定陰陽面。
3。搖卦時間、地點、本人情況
開始搖卦時，記下搖卦時的年、月、日、時。最好能告訴你搖卦的地點省、縣。還要告訴本人性別，生下來時間等。
4。搖卦方法
1、手洗幹凈，待幹後，選取一個安靜的場所，將三枚錢幣合扣在手心，意念集中於所測之事上，不要被外界其它的雜念幹擾，心中的意念
應為詢問句，不能為肯定句，如測近期財運，意念應為“我近期財運怎樣？”，不能為“我近期財運肯定好”。待心中的意念專1。心
平氣和（大概一分鐘）時，兩掌虛空，隨意搖動幾下，不要使錢漏出，緊接著雙手分開，把錢散落在平整、幹凈、較硬的物體平面上，讓
錢幣自行滾動，不要人為的用手按住或阻擋，錢幣若落地更不要管它，待錢幣靜止時，三枚銅錢的陰陽面有以下四種情況：
①如果出現三個陰面，老陰，記為：{{ {{×
②如果出現三個陽面，老陽，記為：{{{{{×
③如果出現一個陰面、二個陽面，少陰，記為：{{ {{
④如果出現二個陰面、一個陽面，少陽，記為：{{{{{
這樣初爻（第1爻）就成瞭。
⒉再依照“1”的方式方法，連搖五次，就分別獲得瞭第2爻、第3爻、第4爻、第5爻、上爻（第6爻）。從第2次起，為保證意念的專
一，不分心，在心中一直默想與第1次搖幣時同樣的意念下，拾起錢幣直接搖卦。
⒊把六次搖幣所得的最終，按下面的順序排列，就得到測事的主卦。
上 爻
第5爻
第4爻
第3爻
第2爻
初 爻 緊接著就能夠總結出一個卦，就能夠依據你算出的卦來測自己想要預測推算的事情瞭！！！一個卦中算出來的帶有叉的那一個爻就是敘述告知你生活之中即將發生的變化
算卦啊怎麼學啊！！！ 第1種：易經占卜
這種提法似乎很怪，莫非說別的方式方法就不是依據易經原理？其實也就是說此處的“易經”這個詞語是強調在起到卦之後，判斷吉兇是要依據易經（肯定是周易，以後直接稱周易）的經文，即卦辭和爻辭來推測斷定吉兇。
而依據起卦方法，又能夠分為兩種：大衍之數，即用50根蓍（shi1）草進行算卦；第2種就是大傢熟知的金錢卦，用三枚銅錢算卦（當然用銅錢起到卦之後，你也可以 使用六爻或梅花等方法來解釋剖析，那又另當別論瞭）。
運用這一個方法，要求對易經原文的卦辭爻辭非常熟悉，並且 還要對易象的類比運用非常熟練，才能運用自如。
第2種：五行占卜
這類方法溶入瞭陰陽五行的概念，有的還結合瞭天幹地支之因素。
主要有三種：大六壬占法，六爻占法，再就是本人經常用到的梅花易數。
這一個方法依據五行的生克來進行判斷吉兇，通常情況下不用去查閱周易原文。
第3種；簽文占卜
這一個方法很常見，是大街小巷（包括電視劇裡）見得最多的一種，其形式也是各式各樣。不過本質都一樣，都是事先在紙條或者竹簽上寫好瞭帶有一定含義的簽文，緊接著用某種方法來提取選擇這幾個簽文，通常來講還有人專門來解釋這幾個簽文。
打比方說有求測之人親自去求簽的，亦有用鳥來啄取的（叫作鳥占，和梅花易裡的鳥占不同）、或者用撲克牌占卜等，還有其他各式方法不一而足。
這一個方法，在坊間見得最多，主要理由一來是這一個方法容易掌握，二來由於這類辦法有短平快的特征。假如在大街上你幫人傢用大六壬或六爻等方法算卦，等你剖析帶講解完
恐怕要老半天，求卦的人恐怕早就不耐煩走人瞭。
第4種：其他方法
主要有太乙，奇門遁甲等，這類辦法號稱術數絕學，博大精深，肯定不可忽略，隻因本人對此並不是很瞭解，故僅僅提而不論，對於深諳此道者預示歉意。對於其他方法如有疏漏，也希望有道君子來補充指正。
此刻江湖上，許多人經常在網上來自助占卜（自己在網頁上操作）直接生成最終，這種屬於簽文式占卜，相信許多人都用過，這幾個結果都是電腦流程直接生成的。
此刻大傢常用的占卜方法有六爻和梅花易，還有人用奇門、六壬等方法，也可以說各有勝場，百花齊放。
最好自己去書店買一本周易看看。
如何用易經占卦 建議你去耽百傢講壇的《易經的奧妙秘訣》這個系列，裡面對你的問題回答得非常詳細，包括易經太極的由來，象數理是什麼情況等等。
周易占卜的方式方法 《周易》乃群經之首。歷來被大傢精研細讀。其書中奧妙通天徹地，涵蓋宇宙萬物。《周易》分為兩部分，一為《易經》，一為《易傳》。《易經》為占筮之書，始於伏羲，編於殷商。《易傳》成於戰國後期。是老子，孔子這幾個哲學先賢對《易經》的解析，極富哲學深意。這裡俺就介紹一下《周易》的占卜之法。大體上來說《周易》的占卜之法大體可分為兩種。 這一個方法是《易經》占卜古法。大衍之數五十，其用四十有九。分而為二以象兩，掛上一以象三，揲之以四以象四時，歸奇於A以象閏。五歲再閏，故再A而後掛。天一，地二；天三，地四；天五，地六；天七，地八；天九，地十。天數五，地數五。五位相得而各有合，天數二十有五，地數三十，凡天地之數五十有五，此所以成變化而行鬼神也。乾之策二百一十有六，坤之策百四十有四，凡三百有六十，當期之日。二篇之策，萬有一千五百二十，當萬物之數也。是故四營而成《易》，十有八變而成卦，八卦而小成。引而伸之，觸類而長之，天下之能事畢矣。顯道神德行，使客戶易於酬酢，可與v神矣。以上是揲蓍法原文。粗略的翻譯：拿50根蓍草（在漢代就已經用桃木棍代替瞭），拿出一根放在一邊，這是不用的。後將餘下的49根蓍草隨性的分為兩組。從右手邊的這一組取出一根，將其掛在左手小指上（筷子就夾在小指和無名指之間），緊接著用右手數在左邊的蓍草，四根四根的數，將多餘的蓍草（筷子）夾在無名指於中指之間，假如數到最後沒有多餘，那不如就將最終的四根都夾在無名指於中之間。緊接著用右手，以同樣的方式數右邊的蓍草，將數剩下的蓍草夾在中指於食指之間(重復這個過程三次) 。緊接著將餘下，未拿在手裡的蓍草數一下，此時隻也許有四種情況：36（相應的是9，老陽）；32（相應的是8，少陰）；28（相應的是7，少陽）；二十四（相應的是6，老陰）將所得記下即為一爻。所以卜卦需反復六次，方成一卦，這個叫本卦。在卦中，如遇老陽爻或老陰爻，還需變爻，就是陰爻變陽爻，陽爻變陰爻，這時所得的卦叫變卦。 因為揲蓍法操作工序繁瑣，且非常耗時，在漢代有那麼一個叫京房易者發明瞭這種銅錢法，他曾經用的是漢代的五銖錢三枚。現代俺們是可以用三個1元硬幣來代替。每個硬幣正為陽，反面為陰。將硬幣扔下，同樣是出現四種情況。二陰一陽（為少陽）；二陽一陰（為少陰）；三陽（為老陽）；三陰（為老陰）。同樣也是反復扔六次出一卦，但是相對揲蓍法快捷的多。但是也需指出，固然看起來一樣的最終，但其概率是完全不相同的，所以銅錢法是無法取代揲蓍法的。
六：易經硬幣卜卦方法
易經硬幣卜卦方法？ 操作法：用一枚一元人民幣(硬幣)，隨意向空中拋出，看其落地後是國徽(花)面朝上，還是字面朝下。假如是國徽(花)朝上，為陽爻，在紙上畫一圓圈;假如是字面朝上，為陰爻，在紙上畫一叉。這樣連續拋出六次，或圈或叉從右到左畫完六次為止，為一卦。對應著下面的六十四個卦自己找“吉兇禍福”就能夠瞭。
1。圈圈圈圈圈圈：為乾卦。 困龍得水。
【乾】者，健也。剛健不曲中正，困龍得水，困淵中不得舒展，忽然天降大雨，得雷鳴而起，任意飛騰，時來運轉之兆。
曰：無不歡樂，上人見喜，禍不成兇，諸事順利。
斷：剛健中正，久處逆境，馬上有用，吉事上升。
2。圈圈圈圈圈叉：為ヘ浴 他鄉遇友。
【ァ空擼遇也，不期而遇，行人久困在外，舉目無親，偶然遇友相親相愛，甚是得意，時來運轉，困窮他鄉志不伸，憂愁寂寞到如今，時來喜逢遇知音，面對相談大放心。
曰：他鄉遇友喜氣歡，須知運氣福祿添，自今開始順利運，往後兇厄不相幹。
斷：交易有成，官事有理，走失可尋，出門見喜。
3。圈圈圈圈叉叉：為遁卦。 濃雲蔽日。
【遁】者，避也。退避不出，有濃雲蔽日的預兆，失勢雲蔽日，如同太陽中午時節，天下照，忽然來瞭一塊濃雲遮蔽瞭光，諸事不遂。
曰：濃雲遮日不見明，勸君且莫出遠行，愛情婚姻求財皆不順，提防是非到門前。
斷：月令不善，走失難見，交易合夥，諸事平淡。
4。圈圈圈叉叉叉：為否卦。 虎落深坑。
【否】者，塞也。蹇滯不通。如猛虎落深坑，有一隻老虎下山尋食，沒想到被人掘下一深坑，虎下去瞭，總有威風不能伸展，兇多吉少。
曰：獵人掘下一深坑，一隻老虎要入坑 ，若不提防掉下去，保管你兇多吉少。
斷：走失難尋，交易不定，愛情婚姻不美，不可輕動。
5。圈圈叉叉叉叉：風地觀卦。 旱荷得水。
【觀】者，為人所仰也，所以有旱荷得水的預兆。一池荷花，正當日旱的時刻，池幹花枯，全不茂盛，忽然天降大雨，花又茂盛，占此卦者，得貴人接濟之兆。
象：事業荷花出水中，旱日不如往日同，幸得逢水來相灌，枝葉重鮮花更紅。
斷：此卦有水來澆荷，生意買賣利息多，愛情婚姻自有人來助，出門永不受折磨。走失得見口舌散，疾病皆除人人善。
6。圈叉叉叉叉叉：山地剝卦。 鶯鵲同林。
【剝】者，落也，陰升陽落，所以有鶯鵲同林的預兆，如同有一小鵲，天晚枝宿大林之中，不希望有鶯在內，鶯見鵲即生惡意，占此卦者，主小人暗算，幹事無成之兆也。
象：鵲遇天晚入林中，不想內裡先有鶯，鶯見小鵲生惡意，是非矛盾不見輕。
斷：鶯鵲同林不相合，占的此卦瑣碎多，恩人無義反為怨，是非平地起風波。
7。圈叉圈叉叉叉：火地晉卦。 鋤地得金。
【晉】者，進也。前進後益，所以有鋤地得金的預兆，乃一農人鋤地抱壟，甚是辛苦，一日鋤地鋤出金子來，時來運轉之兆也。
象：農人地裡示鋤草，誰知財金將人找，一鋤鋤出金子來，這個運氣也算好。
斷：鋤地得金卦怎樣，占者逢之喜氣多，謀事謀財皆如意，愛情婚姻有成疾病消。口舌消散見官有理，行人即至，出門見喜。
8。圈叉圈圈圈圈：火天大有卦。 砍樹摸雀。
【大有】者，所有大也。所以有砍樹摸雀之兆，乃是一人偶見樹上有一窩雀鳥，有心上去摸之，恐其晃悠，遂將此樹砍倒，穩拿的。占此卦者，做事穩當之兆。
象：此卦占之好處多，砍倒大樹摸老雀，穩穩當當拿到手，別人空看摸不著。
斷：砍樹摸雀做事牢，是非口舌自然消，愛情婚姻合夥不費力，若問走失未逃脫，恍忽事不做，拿穩才下手，任你求各利，到處自然有。
9。叉圈叉叉圈叉：坎為水卦。 水底撈月。
【坎】者，陷也。勞而無功，所以有水底撈月的預兆。水井內乃。。。。。。>>
怎樣用易經卜卦 易經卜卦方法 3個硬幣 答：
這不是一兩句話能說清楚怎麼使用方法的。
3個硬幣解卦是易經分支學科裡面的六爻占卜（又稱：金錢卦、六爻納甲）
而怎樣解法，這學問是很大的，不是說研究幾天就能學會的。
假如真的感興趣可以找找六爻占卜的資料學習，大約幾個月可以初懂大至，但要精深路是很長時間的……
周易硬幣卜卦 三正面為老陽，三反面為老陰，兩正一反為少陰，兩反一正為少陽。分撒六次，依次向上得六爻。老陰老陽記得變卦。假如有一爻變，用本卦卦辭；假如有兩爻變，用本卦兩變爻卦辭，靠上為主；假如有三爻變，用本卦和變爻的卦辭，本卦為主；假如有四爻變，用本卦的兩個不變爻卦辭；假如有五爻變，用變卦的那一個不變爻的卦辭；假如有六爻變，假如均為陽，用乾卦的“用九”；假如均為陰，用坤卦的“用六”；假如沒有爻變，用本卦；
如何用硬幣占卜周易六十四卦 1，環境清靜，沒有打擾，找寬敞無障礙物桌面。
2，找錢幣三枚（銅錢或硬幣，面值大小一致即可），凈手洗臉，平心靜 氣，心無雜念。
3，雙手空心狀捂住錢幣，置於額前，想自己要問的事情。
4，開始搖，刷拉刷拉搖幾下，雙手松開，使錢幣落於桌面並有反彈的機會。
5，讓錢幣自然落穩，不要人為阻擋，總計六次，用紙筆記錄。
6，如有掉地等等意外，仍舊有效，不可廢棄。起卦過程，不可中斷。
7，字為正面，花為背面 按1-6次的順序每次記下來，
8，假如旁邊有人，能夠讓他幫你記錄，你隻管無間歇搖卦。
心誠則靈，每次專心想一個問題，不可在子時。白天為好，將記錄卦象發過來。筮師解卦，無事，小事勿占，收費必須的。
如何用硬幣占卜周易六十四卦
周易怎樣算卦 3個硬幣
如何用《易經》占卦 銅錢占卜法 前面介紹的《易經》卜卦方法是比較正統，比較準確的。不過操作使用起來很麻煩，效率有些低。所以後人就發明的金錢卦的占卜方法，具體如下： 用三枚銅錢（或者是硬幣），左手在上，右手在下，隨便搖幾下，緊接著拋在地上，假如是一個面朝上，便是陽爻，兩個面朝上，便是陰爻，三個面朝上是可變陽爻，即用稻草算法總結出的“9”，3個字都朝上是可變陰爻，即用稻草算法總結出的“6”。用銅錢爻六遍就總結出一卦，也是依照自下而上的順序畫卦，卦畫好之後，再依照朱熹的講法，解卦的方式方法有這麼七個規則： 1。六爻皆不變者，則占本卦卦辭； 2。一爻變者，則以本卦變爻之辭占； 3。二爻變者，則以本卦二變爻之辭占，而以上爻之辭為主； 4。三爻變者，則占本卦及之卦的卦辭，而以本卦為主； 5。四爻變者，則以之卦中二不變之爻辭占； 6。五爻變者，則以之卦中不變爻的爻辭占； 7。六爻皆變者，則以乾坤二用之辭占，並參考其之卦卦辭。 讀明白瞭以上文字之後，您就能夠為自己算卦瞭。 算卦原本是很神聖的東西，而且經歷瞭老祖宗幾千年的實踐證明，準確度是相當高的。因此我們占卜的時刻得有一顆虔誠的心，這不是封建，這個你慢慢會體會到它的神奇之處。還有算卦不能亂算，也不能天天算，占卜前，自己先想好要問的事情，占卜總結出的結果即為你要問的事情的結果。