山東神婆是出馬仙嗎算命神婆測算(神婆和出馬仙有什麼區別)
一：出馬仙神婆神漢是還是不是騙人的
不是，靈界是真的，巫術邪術可以要命。
二：北方有出馬仙，南方亦有許多人說有神道，說是生來就帶佛的，如觀音菩薩。。。
佛說一切隨緣，是有，他們可以通靈那是佛點化以後才可以看見的。
三：村裡的神婆、神漢是個什麼原理和傳承??
而痊愈瞭的人便開始對眾人講：是誰誰看好瞭他多年的病，一傳十，十傳百，來找她們看病的人就多瞭，當她們通過心理暗示治好跟多人的時刻，假設是二十個，因而她的名氣很大瞭，有瞭大名氣，暗示心理就更強，由於來的人會想，她治好瞭那樣多人， 自己肯定能被她治好，久而久之，便有瞭如此的一個行業。
有的人講"神婆"的靈界背景是和氣功一樣，是邪靈。區別在於"神婆"的功能不是練出來的，而是邪靈直接給的。占卜的時刻，邪靈直接說話告知"神婆"，或是顯出 "圖象"，神婆隻是傳達邪靈的通知而已。
其實也就是說神婆算的不是命，亦不是卦，而是“神”。什麼“神”？是她本人的一些神態，是自以為是的東西。以前在舊社會，老百姓去找神婆算命，神婆們通常是不問你的生下來時間的，一見面就信口雌黃，亂說一氣，把你搞的一頭霧水，暈頭轉向，不知所然。後來這幾個招數不靈瞭，於是也披上一件算命的外衣，名義上也問你的生下來時間，在紙上劃來劃去，使人誤以為也是在測算你的四柱命運，其實也就是說不然，他們用的不是算命的方式方法，而是用的“神異功能”。就象西方的巫婆，聽聞是心靈感應，或是主觀臆測。這幾個“神算”，所總結出的結論，多數是違背現實的，是虛假的，是沒有依據的，是嚇唬人的，是有非常嚴重的副作用的，由此受害的例子多不勝舉，所以奉勸那些誠實好心的人們，不要再去被騙上當瞭，應該引起足夠的註重和重視與警戒。
神婆通過故弄玄虛求概率騙取“信徒”信任，有記者在暗訪之中，不但親身體會瞭這種靠“忽悠”來取信於民的本領，而且還親眼目睹瞭這種“被忽悠”的狂熱。“其實也就是說她的話越模糊，越模棱兩可，在你的身上發生什麼事，她越可以往上套。”一位不能同意透露姓名的算命半仙說，像記者求平安的願望，“神婆”必定 會聯想到記者傢中人是不是有出事的先例，而此問題本身就是求概率的，普通的生老病死，幾乎所有人傢中都會出現過。而記者沒有給出肯定答案後，“神婆”接著下面就會問一些她認為發生概率較大的事情。“打比方說說在你們那裡，多江河湖泊，多汽車，那麼發生溺水或車禍的概率就有些高，先通過這幾個取得信任。”算命半仙說，取得信任之後，“神婆”就會進一步套出“信徒”的真話，緊接著故弄玄虛來賺money，“許多人說起來不外乎是求個心安，哪怕花點錢也願意。”
中间位置電視臺的節目已介紹過，所謂“鬼神附體”是一種較為常常見到的癔癥發作形式，有時候也見於精神分裂及其他精神障礙。此種情況多見於好做事不理智、富於幻想或具有思想的人，農村婦女尤為多見。first of all，病人有相信鬼神存在的思想基礎，有易於接受暗示性的品德性格特點，在強烈的精神刺激後，在個人意識障礙的情形下，經過自我暗示如疑心鬼神會附體，或環境或他人的言語暗示，患者自稱某某神仙，已死者靈魂的化身，此時病人常以這幾個附體者的口吻、身份講話，聲調也變得特殊，講話內容與患者那個時候的內心體驗有關。歷時可數分鐘或數小時，經暗示治療後，病人可迅速恢復其自己一身身份，發作過後可部分回憶發作經過。
“鬼神附體”本身僅僅是一種精神疾病的癥狀，是患者在強烈的感情反應下的一種病態體驗，以死者、鬼神的口吻講出她的念頭和要求。隻有患者本身相信鬼神的存在，他們犯病時才會出現“鬼神附體”癥狀。反之，不相信鬼神的人，不論如何犯病，斷然不會出現這種癥狀。目前廣大農村文化落後、封建思想盛行的情形下，一些癔癥病人發病出現一些所謂“鬼神附體”的現象本身其實沒有什麼可怕的，可怕的是一些巫婆神漢借此機會宣傳，坑騙病人的錢財，催殘病人的心靈和軀體。希望廣大患者和患者親屬相信科學，不要上那些江湖騙子的當。
四：出馬仙，神婆，是真的還是假的
心誠則靈，世間自由因果循環，真亦是真，假是為惡，好的出馬仙真的是救世渡人的，不過也不乏有黑心的第馬，利用仙傢的能力騙人錢財，因此才有瞭此刻許多人對出馬仙傢的誤解
五：神婆是不是真的?用科學怎樣解釋，
有一些神婆的確會一些治病的藥方和民間治療的偏方的。其次在神學上而言，也是有那麼丟唯心的。心理暗示還是真由鬼神這個沒人能說的清楚，不過可以肯定目前百分之八十的神婆是的，亦有部分少數神婆，確實非常靈驗親身體驗，並且所需的報酬很少，可能隻要點日用品什麼的，由於她給你看病是擔著因果的，必須收點東西作為回報。
沒看見您的後面說的算命的，算命的有算的準的，就如神婆一樣，不過通常都是騙子，他們有一套方法可以套取他們想要的信息，你可以看一本書叫俺當算命半仙那幾年。
六：村裡的神婆、神漢是個什麼原理和傳承??
而痊愈瞭的人便開始對眾人講：是誰誰看好瞭他多年的病，一傳十，十傳百，來找她們看病的人就多瞭，當她們通過心理暗示治好跟多人的時刻，假設是二十個，因而她的名氣很大瞭，有瞭大名氣，暗示心理就更強，由於來的人會想，她治好瞭那樣多人， 自己肯定能被她治好，久而久之，便有瞭如此的一個行業。
有的人講"神婆"的靈界背景是和氣功一樣，是邪靈。區別在於"神婆"的功能不是練出來的，而是邪靈直接給的。占卜的時刻，邪靈直接說話告知"神婆"，或是顯出 "圖象"，神婆隻是傳達邪靈的通知而已。
其實也就是說神婆算的不是命，亦不是卦，而是“神”。什麼“神”？是她本人的一些神態，是自以為是的東西。以前在舊社會，老百姓去找神婆算命，神婆們通常是不問你的生下來時間的，一見面就信口雌黃，亂說一氣，把你搞的一頭霧水，暈頭轉向，不知所然。後來這幾個招數不靈瞭，於是也披上一件算命的外衣，名義上也問你的生下來時間，在紙上劃來劃去，使人誤以為也是在測算你的四柱命運，其實也就是說不然，他們用的不是算命的方式方法，而是用的“神異功能”。就象西方的巫婆，聽聞是心靈感應，或是主觀臆測。這幾個“神算”，所總結出的結論，多數是違背現實的，是虛假的，是沒有依據的，是嚇唬人的，是有非常嚴重的副作用的，由此受害的例子多不勝舉，所以奉勸那些誠實好心的人們，不要再去被騙上當瞭，應該引起足夠的註重和重視與警戒。
神婆通過故弄玄虛求概率騙取“信徒”信任，有記者在暗訪之中，不但親身體會瞭這種靠“忽悠”來取信於民的本領，而且還親眼目睹瞭這種“被忽悠”的狂熱。“其實也就是說她的話越模糊，越模棱兩可，在你的身上發生什麼事，她越可以往上套。”一位不能同意透露姓名的算命半仙說，像記者求平安的願望，“神婆”必定 會聯想到記者傢中人是不是有出事的先例，而此問題本身就是求概率的，普通的生老病死，幾乎所有人傢中都會出現過。而記者沒有給出肯定答案後，“神婆”接著下面就會問一些她認為發生概率較大的事情。“打比方說說在你們那裡，多江河湖泊，多汽車，那麼發生溺水或車禍的概率就有些高，先通過這幾個取得信任。”算命半仙說，取得信任之後，“神婆”就會進一步套出“信徒”的真話，緊接著故弄玄虛來賺money，“許多人說起來不外乎是求個心安，哪怕花點錢也願意。”
中间位置電視臺的節目已介紹過，所謂“鬼神附體”是一種較為常常見到的癔癥發作形式，有時候也見於精神分裂及其他精神障礙。此種情況多見於好做事不理智、富於幻想或具有思想的人，農村婦女尤為多見。first of all，病人有相信鬼神存在的思想基礎，有易於接受暗示性的品德性格特點，在強烈的精神刺激後，在個人意識障礙的情形下，經過自我暗示如疑心鬼神會附體，或環境或他人的言語暗示，患者自稱某某神仙，已死者靈魂的化身，此時病人常以這幾個附體者的口吻、身份講話，聲調也變得特殊，講話內容與患者那個時候的內心體驗有關。歷時可數分鐘或數小時，經暗示治療後，病人可迅速恢復其自己一身身份，發作過後可部分回憶發作經過。
“鬼神附體”本身僅僅是一種精神疾病的癥狀，是患者在強烈的感情反應下的一種病態體驗，以死者、鬼神的口吻講出她的念頭和要求。隻有患者本身相信鬼神的存在，他們犯病時才會出現“鬼神附體”癥狀。反之，不相信鬼神的人，不論如何犯病，斷然不會出現這種癥狀。目前廣大農村文化落後、封建思想盛行的情形下，一些癔癥病人發病出現一些所謂“鬼神附體”的現象本身其實沒有什麼可怕的，可怕的是一些巫婆神漢借此機會宣傳，坑騙病人的錢財，催殘病人的心靈和軀體。希望廣大患者和患者親屬相信科學，不要上那些江湖騙子的當。