和婆婆一個屬相婚姻婚嫁新娘(婆媳生肖相克相沖表)
一：兒媳和婆婆同屬相同輩會不會不太好托付各位瞭 3Q
蓬萊民間愛情婚姻風俗 定婚：舊時，愛情婚姻多由爸媽包辦，媒人提親，爸媽按照門當戶對、屬相不克、歲數相仿等條件，合乎心意即許親。許親後，媒人持男方彩禮送交女方傢裡，即為定婚。《中華人民愛情婚姻法》頒佈後，包辦愛情婚姻廢除，多為媒人提親，男女擇日會面（稱“打對面”），雙方同意後，由媒人將男方彩禮送交女傢，即為定婚（也叫“定親”）。自由戀愛者，男方擇日設宴請女方到傢，並饋贈禮品予女方，即為正式定婚。定婚之日起，男女雙方均正式稱對方爸媽為父親、母親。 彩禮：為男方送給女方的定婚禮品。彩禮多少，一般依據傢庭生活條件及當地風俗來定，富傢量多質高，貧傢量少質次。建國前，多數是一套衣料、兩雙襪子、一個包袱皮、首飾、胭脂等。建國後，數量逐漸增多，質量逐漸提高，通常是兩套衣料、兩雙襪子、一雙皮鞋、外加101元錢，意為“百裡挑一”。80年代有送1001元、10001元者，意為“千裡挑一”、“萬裡挑一”。 出嫁：舊時出嫁，俗稱“將（娶）媳婦”。出嫁前擇定喜日。喜日前一天，男傢派族人到女傢送禮品及化妝品，名曰“催裝”。喜日晨或前一二日，男傢差人到女傢抬取嫁妝，俗稱“抬喜盒”。喜日，男傢親朋前來祝賀，俗稱“喝喜酒”，並贈錢，稱“上人情錢”（人情錢給戶主）、“賞錢”（賞錢給新娘）。傢裡及迎親必經之路沿途張貼紅“喜”字，從傢裡直貼至村頭。門上貼大紅雙“喜”，掛彩紅。早飯後，新郎由本族兩男（俗稱“氈迎客”或“架氈的”）陪同，乘花轎，吹鼓手奏樂前導，前往女傢迎娶新娘。新娘在傢裡梳妝等候，花轎至門，女傢迎新郎入，奠於祖堂，拜見新娘親長，宴少頃，先出乘轎，新娘以紅綢蒙面，由其兄長攙扶進另一轎，由同輩男女各二人（俗稱“送親客”）陪同，隨同新郎到男傢。途中如遇廟宇、井、怪石等，“氈迎客”則抖開紅氈遮擋之，謂之“避邪”。新娘上轎之前，女傢差一兒童，持紅佈裹著的方盤，盤上整齊地擺著核桃大的生水餃，先一步送至新郎傢（俗稱“送小飯”），煮熟，等候花轎到來。花轎至男傢村頭落轎，由新郎的本族長輩在新娘轎頂扣一篩子，緊接著起轎，繞村街一周後到新郎門前落轎，兩名女迎客（俗稱“攙媳婦的”）至新娘轎前，給新娘喂飯，緊接著攙扶出轎。轎前放一馬鞍，馬鞍上放用紅紙包裹的粘糕少許，新娘踩馬鞍下轎，在“攙媳婦的”攙扶下（南部山區外加由新郎扯著紅綢帶拉著新娘）踩著“氈迎客”鋪下的紅氈（南部山區鋪高粱秸皮編的“折子”）至院內，新郎、新娘面向天地牌位叩拜，名曰“拜天地”；再至堂屋，拜祖先，拜爸媽；緊接著送入洞房，新郎、新娘同吃“小飯水餃”，喝合婚酒，新娘開始“坐床”。新郎仍由“氈迎客”陪同，返回新娘傢（稱“回親”），新娘傢隻宴請姑舅親戚及本族長者，新郎一一相認，宴後返回自傢。新郎傢裡，中午大宴賓客。新娘一席設在堂屋正中，新娘坐於上座特備的羅圈椅上，由新郎的 女人長輩、媒人、女迎客、女送客等相陪。晚上，村中好湊熱鬧者紛紛前往“鬧洞房”。“鬧洞房”者年輕人居多，也有年長者，俚語謂“三日之內無大小”。翌日或間日，新娘傢裡差人將新娘接回娘傢，名曰“搬九”，上午即送回，同時新娘的父輩兄弟同到新郎傢，名曰“會親傢”，新郎傢盛宴款待。南部山區“搬九”系新郎、新娘同去女傢，女傢裡午設宴款待，下午返回。 建國後，出嫁坐轎、請吹鼓手、拜天地等風俗漸廢。50年代，迎親多用“轎車”（牲畜拉的大車，上裝彩棚）；60年代多用自行車；70年代多用拖拉機；80年代開始用面包車、小轎車。也有旅行出嫁和舉行集體婚禮者。 嫁妝：因生活水平差別，嫁妝的數量和質量較差別較大，富者量多質高，貧者量少質次。舊時，一般陪嫁品為櫃、箱、匣幾、桌、椅、鐘表、鏡子、被、褥、枕頭等。建國後，隨著社會的發展和生活水平的提高，嫁妝檔次愈來愈高。70年代主要有立櫃、五鬥櫥、寫字臺、自行車、縫紉機、梳妝臺、折疊椅等，被褥面料多為綢緞。80年代中後期，嫁妝中收錄機、電視機、電風扇、電冰箱等高級品已屢見不鮮。 謝媒：完婚後，婚者贈豬頭、酒等禮品予媒人，以示酬謝。 <br/><br/><font color=#0556A3>參考書籍：</font> www。悟 真 網014 14944。net 蓬萊地區的愛情婚姻習俗·與山東省其他地區大致相同。男子出嫁稱“將媳婦”，女子出嫁稱“出門子”。出嫁禮儀除特殊情況外，要經過說媒、相親、訂婚、送日子、娶親等多道手續。 ->說媒 亦稱保媒”，由媒人為男女兩傢介紹，締出嫁姻關系。媒人可以是親朋友好友、熟人，也可以是專門的媒婆，他們依照門當戶對、年齡般配、傢境相當等基本條件，往返男女雙方傢裡說合，通常是對男方要求條件要高一些。若雙方有意，則由男方向大傢提親。向女傢提親的人越多，女傢越感到榮耀，即所謂“一傢女百傢求”。如女方向男傢提親，則會被譏諷為“閨女嫁不出門瞭”。舊時，若雙方滿意，兩傢男女要互挽年庚帖子，把男女雙方的出生年、月。日、時各寫在上面，字數還務必是雙數。請算命半仙“合婚”，精密推算雙方屬 相和生辰八字是“相生”還是“相克”，如不相克，才可商議結親的事。 ->相親 舊時，新婚夫妻在侗房揭蓋頭時方能見面。為瞭防止受媒人欺瞞，女方爸媽隻能暗地裡打聽，瞭解男方的容貌、年齡與媒人說的是否相符，並且 還要打聽男方的為人和傢庭境況。如今相親己成為公開的必不可少的流程。 相親，亦稱“相對象”，是由媒人（現叫“介紹人”）約男女雙方到第3者傢裡見面，如彼此相中，即可建立戀愛關系。經過數次交往。認為條件成熟，就安排女方到男方“驗傢”。 驗傢常常會作用與影響到愛情婚姻的成敗，畫此男方要把傢裡好好裝修一番，把值錢的東西亮出來，傢長也要穿戴整潔，有的甚至借用其他人的東西，以顯示自傢的富有。 驗傢時，男方要準備酒飯和禮棧，女方若滿意就會答應留下吃飯，若叫一聲“爹、媽”，男方爸媽要掏錢給女方，叫“見面禮”，這門親事就算定下瞭。 ->定婚 俗稱“定親”或“下媒柬”。過去，燈婚要換束，由男傢準備柬帖兩張，一張寫明男方年齡和主辰八字，封面寫上“敬求金諾”等求字樣，用紅漆匣裝好送往女傢。女方接柬後，照樣填燈另一張，寫上“謹遵玉言”或“願結秦晉”等允親字樣送還男傢，預示同意結親。 訂婚時男方要向女方送“定親禮”（即“彩禮”），富傢送金銀首飾、綢緞衣料和錢財，普通人傢送佈料，稱“送衣裳面”如今在一些農村，要彩禮之風仍很興旺，訂婚的衣物、器具都追求高級，給男傢造成財力負擔。 訂婚後，雙方夫妻關系算正式確立，別人就不再來求親瞭。 ->送日子 過去，男方將婚禮日期寫成柬帖，叫“婚書”送往女傢。婚書上除婚期外，還有新娘下轎方向等內容，都是請算命半仙事前卜定的。婚書要在婚期前40天發送，以便雙方皆有較成全的準備時間。如今，此俗已廢除。 ->送嫁妝 婚期前一天，女方向男傢送嫁妝，俗稱“過嫁妝”。嫁妝多是箱、櫃、桌、椅、被褥等生活必備品，被褥則講究“兩鋪兩蓋”（兩床被、兩床褥子），或“四鋪四蓋” 舊時，富傢大戶為擺闊氣，雇用挑夫抬嫁妝，由男濱陪送，送嫁妝的隊伍浩浩蕩蕩。貧寒人傢貝！！！將女子常用的衣服、被褥等必需用品托入送到男傢，或由男傢派人夾取。但不管嫁妝多少，一對“長命燈”是不可少的。 送走嫁妝後，女傢要請一個公婆、夫婿、兒女皆全的婦女給待嫁的閨女“開臉”和“上頭”。開臉是用紅線把臉上的汗毛絞悼，上頭是把發辮縮成舍。開臉、上頭後預示姑娘已成為媳婦。如今，青島農村仍有“送嫁妝”、“開臉”的風俗，但綰髻的已很少瞭。 嶗山、即墨等地還有“鋪房”的風俗。由女方來送嫁妝的男儐和男方傢人一起安床、鋪床。床的四周放上粟子和棗，鋪上被褥後再讓一個小男孩在上面打幾個滾，以求早生貴子。 ->娶親 娶親是婚禮中最熱鬧也是最繁瑣的一個環節。 舊時，富人傢雇轎兩乖，一乘叫“官轎”，由新郎乘坐；新娘坐的那乘叫“花轎”。 新郎到女傢迎娶時要先拜女傢祖先和爸媽，叫“謝親”，隨後由送親客陪著吃面條和雞蛋。 新娘離傢時兩腳不能沾土，要由兄弟抱著上轎。轎裡放一個包有臉盆和鏡子的包袱（意為“包福”）．新娘手中拿一條手帕，路上遇到另傢出嫁隊伍時可與另傢新娘交換。交換手帕後可看成是姊妹·有的以後可當親戚往來。 花轎起轎時，新娘的媽媽或嫂子還要把一瓢水潑向門外，意思是嫁出去的女兒和潑出的水一樣，無法收回。新郎親自到女傢迎娶，稱作“迎親”。 普通人傢雇花轎一乘，新郎先坐轎，由轎夫抬著走十幾步，叫“壓壓轎”再由新郎的弟兄到女傢接新娘，新郎在傢等候，稱“等親”。 貧窮人傢雇不起轎，隻能用毛驢或小推車送新娘到婆傢，稱“送親”。 新娘下轎後，由兩個伴娘攙扶進院與新郎同拜天地，緊接著新郎用一塊紅綢牽新娘進入洞房。洞房中新郎用秤桿將新娘蓋頭挑下。 二人同飲“交杯酒”，亦稱“同心酒”，至此，夫妻關系就算正式成立。 鬧房是婚禮中必不可少的，老話說“新婚三日無大小”。所以不分大晚輩份，親朋友好友皆可以鬧新房捉弄新娘，因為鄉常人認為不鬧不喜、越鬧越吉利，於是，鬧房常會使新娘叫苦不迭。 婚後3天，新娘由新郎陪同回娘傢，叫“口門”。膠州等地是婚後第二天新郎、新娘到女傢認親，第三夭返回男傢，第六天新娘父兄或弟侄到男傢探親，第9天女方接新娘回傢，叫做“叫二，還三，住九”。以後按正常親戚走動。 建國後到現在，婚禮習俗發生瞭很大變化，一些特殊的婚嫁陋俗已絕跡。有些愛情婚姻形式，如“贅婚”、“換親”，尚在青島地區流行。“贅婚”稱“入贅”俗稱“招養老女婿”、“倒插門”，是女娶男的一種愛情婚姻形式。過去，有的傢庭無子，為繼承傢業、傳延子嗣、養老送終， 或因放不下女兒遠離，便設法招贅女婿入門。“贅婚”也舉行迎娶、拜堂等札儀流程，但要比男娶女簡單得多。養老女婿大多數是傢境貧寒、兄弟多、無力娶妻的男子，進門後要隨妻改換姓氏。 如今，經男女雙方同意，男於自願到女傢人贅，不必改性，其子女多從妻姓。 “換親”是兩傢將子女互換給對方作兒媳和女婿，亦有三傢互換的（甲傢子女換給乙傢，乙傢子女換給丙傢，丙傢子女換給甲傢），叫做“轉轉親”。換親多由爸媽作主，幾傢子女非常難個個滿意，於是，常常造成傢庭不幸和愛情婚姻悲劇。 在婚嫁禮儀上，過去的一些繁文褥節如今在青島地區多已廢棄。婚期不再講究“黃道吉日”，而選五1。國慶、新年等節日的不少，但陰歷的雙日仍受人喜歡。在農村．新郎到女傢迎娶時“謝親”、吃面條，新娘進傢後拜公婆、喝交杯酒、鬧房，以及婚後3天回門等習俗仍沿襲瞭下來。 在市區，婚嫁禮儀更趨向簡單化。通常是出嫁當日上午，新郎由男儐相陪同到女傢迎親，新郎向嶽爸媽鞠躬致謝。並與新娘一起吃餃子，吃餃子時碗裡要剩雙數。隨後接新娘返回，到男傢的時間必須趕在中午12點前，所謂“不能誤瞭時辰”。至男傢後，新郎、新 娘要吃“寬心面”。 此刻，新娘接回後，多在賓館或飯店舉行婚禮。親朋友好友送禮祝賀，賀禮除裝飾品、實用品外，近年送“喜錢”的居多。 中午設酒宴招待賓朋，桌數多少不等，少者數桌，多者數十桌。席間，新郎新娘向客人一一敬酒，客人以吉言相賀。並 且，女方在傢裡設宴，招待自傢親戚。 最近幾年以來，很多青年人選擇旅行出嫁，到一些旅遊點度蜜月。大部分新婚夫婦在婚禮後，著禮服、披婚紗，倘祥在海濱沙灘上，照相、錄像，近幾年，尤其5到10月份，每逢“吉日”，眾多新人著婚紗聚集海灣景區錄像紀念，成為島城一景，為青島的婚禮民間風俗增加瞭新的特色。
二：我和婆婆是一個屬相，也是一天生日，每一年過生日我都感覺沒有意思。_百。。。
我身邊亦有如此的例子，婆婆相對較好自尊喜歡熱鬧，生日的時刻會叫上許多人來傢中吃飯，緊接著媳婦就要做飯，忙前忙後的！！！而現在好瞭，他們沒住一起瞭。而且可Yi經過丈夫溝通一下，畢竟誰也不希望自己是透明的，不要多想，生活還是美滿的，你朝生活微笑，回饋給你的也是多彩世界
三：兒子和父親一個屬相、兒媳和婆婆一個屬相好嗎
王俊豪
四：婆婆和媳婦屬一個屬相好還是不好?
此刻是當今社會瞭，不要再去一昧的相信瞭
五：媳婦和婆婆不能是同一個屬相麼?
不是
六：媳婦和婆婆的為啥屬相不能一樣?
誰說的，那是封建思想!
此刻都什麼年代還想那些啊？
主要還是自己一身的事，
屬相
那都是在給自己找理由罷瞭!
在我看來，跟婆婆成為朋友很簡單容易的，
把婆婆當做本人的母親來對待，還有一點是要再增添一些耐心和寬容。
畢竟婆婆沒有看著你長大，她不清楚你，也沒有可能一天兩天就瞭解你瞭，耐心能讓你發現她更加的多的優點，寬容則能讓她發現你更加的多的優點，
在你們的夫妻關系中，從你的他那裡多知道一些婆婆的過去，當然他給你講的當然是婆婆的長處，這樣你會更理解婆婆的，也會更愛她的，
任何人皆有缺點，婆婆當然也是會有，關鍵還是心態要平和，不要對別人要求太高，多反醒自己做的事，多考慮別人的心情和想法，就一定能跟所有人相處好的。
希望你可以成為你婆婆眼裡的好媳婦!