太歲古時候指什麼太歲生肖破財(太歲頭上動土太歲指什麼)
一：太歲是哪些東西
太歲是肉靈芝，是一種大型粘菌復合體。
現代太歲是依據古書中對太歲的描述來命名的。《本草綱目》中寫道“肉芝狀如肉，附於大石，頭尾具有，乃生物也。赤者如珊瑚，白者如脂肪，黑者如澤漆，青者如翠羽，黃者如紫金，皆光明洞徹如堅冰也。”除瞭這些以外，《山海經》、《神農本草經》等古書中皆有類似的描述，將這種肉樣特征的生命體統一叫作太歲。
太歲的形成方式。
太歲早在中國古代就依然出現，相傳它有包治百病，延年益壽的效果與功能，在李時珍的《本草綱目》中皆有記錄載入，叫作“肉靈芝”，並且將它奉為“本經上品”，關於太歲的講法有許多，且到現在為止都是沒有研究透徹。
依據史料記錄載入，太歲是古代人們假定的一個天體，它和木星的運動速度相同不過方向相反，而太歲到瞭某個地方，在對應的某個地方將會有一個肉狀塊的東西，亦即“太歲”，而在此處地方動土，就會驚擾到太歲，從而招致黴運。
而現代科學工作者認為，太歲是介於原生物和真菌之間的大型粘菌復合體，著重是由細菌、粘菌以及真菌這3種物質構成的，它是自然界中的第4中生命體，也是迄今為止發現最古老的古生物活體標本。
二：太歲是什麼
太歲又稱太歲星君，或者歲君，它既是星辰，也是中國民間奉祀的神祇。太歲就是天上的木星，由於木星每十二個月運行一次，所以古時候中華民族稱木星為歲星或太歲。 代表一種中國民間信仰，每一年皆有沖犯太歲的生肖，如屬該生肖者，需要祭祀太歲神一年，以求太歲神保佑自己消災免禍。
化太歲啥意思
化太歲就是破解犯太歲。1。太歲，又稱太歲星君，或者歲君，它既是星辰，也是中國民間奉祀的神祇。2。太歲就是天上的木星，由於木星每十二個月運行一次，所以古時候中華民族稱木星為歲星或太歲。3。太歲代表一種中國民間信仰，每一年皆有沖犯太歲的生肖，如屬該生肖者，需要祭祀太歲神一年，以求太歲神保佑自己消災免禍。4。一個人生下來時的屬相，恰好是和本年屬相相同就被叫做“太歲相同”，中國民間稱為犯太歲，詩曰：太歲當頭坐，無喜恐有禍。
20二十四年什麼人需要化太歲20二十四年需要化太歲的生肖：虎、猴、蛇、豬。生肖虎與流年虎相遇，就是值太歲，亦即老話說的本命年。古語雲：太歲當頭坐，無喜必定會有禍。值太歲，沒有好事發生，必定會有壞事發生。生肖猴與流年虎相遇，就是沖太歲。沖太歲就是克太歲，是特別劇烈的相克，流年必定會有動象，運勢與運氣動蕩，要防小人、官司、損財、傷病等。生肖蛇與流年虎相遇，就是害（刑）太歲。害即迫害、陷害、危害。要防小人、病災、投資被騙、合作損財。另外，生肖蛇與流年虎相遇，又是刑太歲。刑太歲即偏沖，沒有對沖那麼嚴重。假如八字與流年構成三刑就特別嚴重瞭。刑太歲須留意健健康康，損財、刑事糾紛。生肖豬與流年虎相遇，就是破太歲。破即破壞、損財，一方面須留意人際交往，不要得罪其他人；另一邊須留意健健康康。
三：太歲指什麼意思
太歲的解釋
(1) [ancient name for the planet Jupiter]∶木星的別稱，古時候用它圍繞太陽公轉的周期紀年，一周是 十二 年 (2) [star god presiding over the year]∶傳說中神名。古時候，認為太歲之神在地，與天上歲星(木星) 相應 而行，因此興建工程等要躲開太歲的方位， 要不然 就要不 吉利 (3) [local tyrant]∶舊時對 土豪 的憎稱 鎮山太歲 詳細解釋 (1)。古時候天文學中假設的歲星。又稱歲陰或太陰。古時候認為歲星(即木星)十二年一周天(實為11、86年)，因將黃道分為十二等分，以歲星 所在 部分作為歲名。但歲星運行方向自西向東，與將黃道分為十二支的方向正 相反 ，故假設有一太歲星作與歲星運行相反的方向 運動 ，以每一年太歲所在的部分來紀年。如太歲在寅叫攝提格，在卯叫單閼等。又配以十歲陽，組成六十幹支，用來紀年。參閱 《 爾雅 ·釋天》 、 《淮南子·天文訓》 、 《史記·天官書》 、 清 王引之 《經義述聞·太歲考》 。 (2)。指太歲之神。古 代數 術傢認為太歲也有歲神，凡太歲神所在之方位及和它相反的方位，均不可興造、移徙和嫁娶、遠行，犯者必兇。此說源於 漢 代，傳至後世，說愈繁而禁愈嚴。 漢 王充 《論衡·難歲》 ：“方今行道路者，暴病仆死，何以知非觸遇太歲之出也？” 漢 王充 《論衡·難歲》 ：“且太歲，天別神也，與青龍無異。” (3)。喻 兇惡 * 的人。 元 關漢卿 《望江亭》 第2折：“花花太歲為第1， 浪子 喪門世無對，普天無處不 聞名 ，則我是權豪勢宦 楊 衙內 ！！！” 《 水滸傳 》 第2六回：“兩邊眾鄰舍看到 武松 回瞭，都大吃一驚， 大傢 捏兩把汗，暗暗的說道：‘這番蕭墻禍起瞭！！！這個太歲歸來，怎肯幹休？必然弄出事來！！！’” 《 文明 小史》 第3二回：“ 街坊 見是這幾位太歲闖事，那敢出來 探望 ，緊閉著門無論。”
詞語分解
太的解釋 太 à 過於：太長。 極端 ，最：太甚。太平。 高，大：太空。太學。 很：不太好。 身分最高或輩分更高的：太老伯。太 夫人 （舊時尊稱 別人 的媽媽）。 部首 ：大； 歲的解釋 歲 （歲） ì 年：歲首。歲暮。歲夕（即“ 除夕 ”）。歲除（年終）。歲闌（一年將盡的時刻）。 一年的收成，年景：歲兇（年成歉收）。歉歲（收成不好的年份）。 年齡：年歲。周歲。 星名：歲星（即“木星”。）
四：太歲是什麼?
中國有句俚語，“不要在太歲頭上動土”。《史記·秦本記》記錄載入，秦始皇統一六國後想要永久統治天下，便找到方士名醫徐福，命為其尋找永遠不死的仙藥，據說秦始皇讓徐福尋找的仙藥當中就有“太歲”，學名就叫“肉靈芝”。並 且，在咱們國傢神話史書《山海經》以及名醫李時珍的《本草綱目》中，皆有關於“太歲”的記錄載入。可是，太歲究竟為啥呢物？近日，有媒體報道稱內蒙一農民傢有塊類似肉團的不明軟物，它沒有鼻子沒有眼睛，不是動物但手感和肉一樣；它不是植物，卻能夠在土裡生長；它不是菌物但生長習性卻和微生物十分相似；它夏天不會因氣溫高而腐爛，冬天斷然不會因溫度低下而僵硬；它身上的“傷口”能夠自動愈合，它無異味且在不斷地長大……有的人講這便是傳說中的“太歲”。此刻，這個疑似太歲的不明軟物的樣品正躺在中山大學生命科學學院的實驗室裡接受身份鑒定。
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五：太歲是怎樣的生物
【不明生物—“太歲”】
“太歲”是一種存在於地球上的不明生物體，它的存在、作用和作用與影響在生物學界始終有爭議。
它不是動物，亦不是植物，是生命進化過程中的原生質生物。也可以這樣說，太歲是可能一種黏菌，是介於生物和真菌之間的一種原質體生物，既有原生物特點，亦有真菌特點。李時珍在《本草綱目》中叫作“肉芝”，並稱其為“本經上品”。古籍《山海經》稱“太歲”為“視肉、聚肉、肉芝”，描述它“食之盡，尋復更生”。
歷史記錄載入
其實也就是說在咱們國傢幾千年前的古籍《山海經》中就有關於太歲的記錄載入。在《山海經》中太歲也被叫作 “視肉”、“聚肉”、“肉芝”。你看都帶個肉字，說明可以食用。據《山海經》記錄載入，“視肉”最早是作為古時候帝王生前喜歡食用的物品出此刻古帝陵前的。具有 “食之盡，尋復更生如故”，“食一片復一片” 的特征，總之吃一片，它自己可以再次生長。至於吃瞭以後永遠不死延年益壽的講法，明代醫學傢李時珍在《本草綱目》中確有記錄載入。據《本草綱目》記錄載入“肉芝狀如肉，乃生物也。白者如截肪，黃者如紫金，皆光明洞徹如堅冰也。”在《本草綱目》中李時珍把它叫做肉芝收入“菜”部“芝”類，與我們此刻見到的靈芝，並稱為“本經上品”。《本草綱目》裡還列舉瞭幾部以“芝”為主的藥方，說明對一些疑難病癥有著特殊療效，其共同的特征是：“久食，輕身不老，延年神仙。而且因為它具有自生自長的特征，顯得更加珍貴。所以歷代帝王都千方百計去尋找它，其中據說古時候帝王將相尋找肉靈芝的故事，以秦始皇派遣徐福率領三千童男童女找藥最為著名。
據《史記·秦本記》記錄載入：秦始皇統一六國後作為一國之君的皇帝，聽說東方有一種仙藥，食用來後能永遠不死得道成為神仙，於是在秦二十八年親自率將東行尋找仙藥，他來到瞭山東省的瑯琊鎮，尋訪到瞭非常出名的方士名醫徐福，命為其尋找到永遠不死的仙藥，並賜給徐福大量的人力、物力。徐福隨即率五百童男童女東行，來到瞭山東蓬萊尋找仙藥不成。於是徐福又修造船隻率三千童男童女東渡扶桑，到達瞭古時候瀛洲、方丈亦即如今的日本列島一帶繼續尋找仙藥。據說秦始皇讓徐福尋找的仙藥當中就有肉靈芝。
晉代著名學者郭璞在註釋《山海經》時，對“視肉”做的解釋是：“聚肉形，如牛肝，有兩目。食之無盡，尋復更生如故。”
唐代著名學者虞世南的《北堂書抄》中亦有一條關於“土肉”的記錄載入，他的史料轉錄於《臨海異物志》，文中說：“土肉，正黑，大如小兒，臂長五寸，中有腹，無口目，有三十足，大如釵股，浚克食。”
《廣異記》中記錄載入：晁某性情剛烈，有關於鬼神的傳說或是忌諱與禁忌，他從來不相信，也不覺得害怕。他經常故意在沖犯太歲的方位大掘其土，某天，竟在太歲方位上掘出瞭一塊蠕蠕而動的白色肉團。他將這塊蠕動的肉，鞭打瞭數百下後，丟到馬路邊，之後派人偷偷的在旁邊觀察周圍的動靜。
就在半夜三更時分，街上不知從何處顯現瞭大隊車馬，圍繞聚集在那塊肉團的四周。車上有個人問太歲：「你為什麼甘願受到這種屈辱，卻不報仇呢？」太歲回答說：「他的氣勢正旺，血氣正剛，我也拿他沒辦法呀！！！」
研究與發現
從古到今有關發現“太歲”的消息就不斷傳出。尤其是上世紀80年代以來，內蒙古、吉林、山東等地就先後有報道。固然如今發現“太歲”已不能算是什麼重大新聞，但不管是民間還是科學界，都一直對“太歲”大有興趣，上世紀90年代初，他和北京、吉林、陜西等地的科學工作者已紛紛展開對“太歲”的研究。
形狀
太歲的形狀，顏色，大小均沒有固定值，好像會隨時間的增添而慢慢長大。
生物性
依據西北大學對外發佈的信息顯示，它具有完整的細胞結構，同時有呼吸作用，就是產生的二氧化碳，通過二氧化碳直接測定，就印證瞭它有一個代謝過程，有二氧化碳的產生，那麼這樣就證明它是活的。
●說法一：黏菌群復合體
專業人士通過高倍顯微鏡觀察發現，組成“太歲”的是特別多的菌體，而且品種各異。結合 “太歲”的個體帶有一定彈性，還不時分泌出有絲性的黏物等現象，那個時候專業人士的結論是，經常提到的“太歲”應該就是一種“特大型罕見黏菌復合體”。既有原生質生物的特征，亦有真菌的特征，是活的生物體。專業人士估計該黏菌是以細菌、酵母菌、黴菌孢子等其它微生物為食，以纖維素、兒丁質、甲殼質等為營養，含有蛋白質約 50%，以及核酸、酵母菌和黴菌等。但那個時候受科研儀器的限制，沒有對這幾個菌體作更深入的分子剖析。
●說法二：粘細菌
吉林大學微生物專業人士解釋，“太歲”是介於原生物與真菌之間的粘細菌，生活於土壤中，生命力極強。
●說法三：高等真菌
南開大學生命科學學院白玉華教授將“太歲”切片後放在顯微鏡下觀察，發現其體內具有菌絲，初步確定為高等真菌。
●說法四：並 不是黏菌群復合體
中科院微生物所形態學專業人士茆曉嵐多年前曾研究發現，該物體含大量的水；做蛋白質實驗，沒有蛋白質反應，也沒有核酸反應。而放於火上燒，能聞到嗆鼻的味道，他估計有醛基、醇基或羥基成分。由於黏菌必須具備蛋白質和核酸成分，所以他判斷“怪肉”不是黏菌群復合體。
●其他說法
有專業人士還這樣想，“太歲”是迄今發現的最古老的古生物活體標本，是“人類和一切動物的祖先”。但李泰輝研究員和施蘇華教授都預示，固然“太歲”為黏菌群復合體的講法基本可以認定，但關於“黏菌群復合體”這一概念是特別模糊的，還不可以清楚解釋“太歲”為啥呢種物種，惟有通過分子系統剖析等研究，才能將“太歲”身上的秘密一一揭開。
【熱捧多年隻因到現在仍為謎】
其實也就是說科學界對“太歲”的研究早已陸續開展，但為啥如此多年來，不管是民間，還是科學界對“太歲”的熱捧仍舊有增無減呢？專業人士認為當中有兩大原因。
first of all是由於民間對“太歲”的傳說自古以來一直流傳，而且一些相關的記錄載入很懸乎，打比方說說，秦始皇曾認定“太歲”為永遠不死的靈藥，命令徐福率部下千方百計找尋。而據古時候文獻記錄載入，在咱們國傢北方民間，“太歲”是一種傳說中的兇神。俚語中就有“竟敢在太歲頭上動土”、“犯太歲”等說法。於是，每當各地發現有疑似“太歲”的生物後，人們就會異常關註，媒體爭相報道炒作。
其次，科學界當前的研究結果還未能清楚解釋組成“太歲”的菌群復合體究竟為啥呢物。李泰輝說，全球的科學工作者對於菌類的研究還非常有限，目前存在於大自然的包括黏菌在內的真菌大概在150萬-200萬種，科學界大概隻對其中5%的菌類品種有研究，仍有過百萬以上的菌類尚未能驗明正身。於是，專業人士毫不諱言說，即便這次中山大學對該物質的分子系統有新的研究進展，科學界依然還難以給這個復雜的生物正式冠名。
六：啥是太歲?是一種什麼動物?
中國人多數都知道“誰敢在太歲頭上動土”此句話，但卻很少有人知道“太歲”是何物。“太歲”究竟是哪些東西？據專業人士介紹，太歲是一種黏菌，是介於生物和真菌之間的一種原質體生物，既有原生物特點，亦有真菌特點。李時珍在《本草綱目》中叫作“肉芝”，並稱其為“本經上品”。有專業人士認為，“太歲”是迄今為止發現的最古老古生物活體標本，是“人類和一切動物的祖先”。
研究發現，“太歲”生命力極強，具備自己一身修復能力，體內含有高度抗腐化和提高免疫力的物質。古籍《山海經》稱“太歲”為“視肉、聚肉、肉芝”，描述它“食之盡，尋復更生”。
據史料記錄載入，“太歲”是古代人們假定的一個天體，和歲星(木星)運動速度相同而方向相反。“太歲”到瞭哪個區域，就在對應的方位地下有一塊肉狀的東西，這便是“太歲”的化身，在這個方位動土就會驚動“太歲”。這便是“誰敢在太歲頭上動土”的來歷。
在咱們國傢民間，“太歲”向來被認為是一種神秘莫測的東西，具有可以在冥冥之中支配和作用與影響人們命運的力量。古書雲：“太歲如君，為眾神之首，眾煞之主，有如君臨天下，不可冒犯”。因為“太歲”位高權重，古代人們對他都非常敬畏，惟恐觸怒瞭它而於己不利。為避開得罪“太歲”神，在沖犯“太歲”之年必須在新年開春期間拜祭它，以祈求新的一年平平安安、反兇化吉。
據《史記·秦始皇本紀》記錄載入，秦始皇統國後，令山東方士徐福到蓬萊三山尋求的永遠不死仙藥就是“太歲”。