墳山風水可信嗎風水五行生辰八字(墳地風水真的可信嗎)
墓地真的有風水之說嗎
古代人們說，人死如燈滅。本來人死瞭就象征著生命的消亡，燒成灰化成泥最後啥都沒有瞭，這隻是我們看見的現象，可是事實果真如此嗎？
墓葬風水說中：死者下葬後，真氣會與穴氣結合形成生氣，通過陰陽交流成的途徑，在冥冥中有作用與影響、左右在世親人的氣運。陰陽兩 氣，呼出來便形成風，升上天便形成雲彩，降落下來就成瞭雨，在地下流行的便形成生氣。生氣在地下流行，生發時就能養育萬物。人是父精母血的結晶體，所以人也是陰陽兩氣的結晶體。每個生存的人皆有陰陽兩氣，死後肉體消失，陰陽兩氣卻沒有消失。生存的人，氣聚凝在骨，人死骨未滅，所以人死氣還活。所以下葬者，要找一個有生氣的陰宅，讓生氣和不死的陰陽兩氣相結合來保護在世親人。
這從道理上講或許應該是如此的：世間的萬事萬物都會存在一個相互作用的氣場，以不可觸摸的方式向空間散發著某種能量，日月星辰宇宙萬物難道如此。對一個人來講這種氣場就在你的周圍空間，無論你是睡著瞭還正忙著它都會存在，並隨著人的心情和狀態擴大、縮小。氣場是人體的外延。氣場是非物質的，它以信息的形式存在，有的人在特定情況下能感知千裡之外的事情，有的人可以在沒有可能的情形下突然感知周圍的危險，這所有的都是由於氣場的存在，亦即大傢常講的“第6感覺”。
人死瞭他的氣場卻不會消失，依然充滿在一定的空間，仍在無聲無息地作用與影響著活著親人。從廣義上講，越是血緣關系親近的人，這種作用與影響越大，這是由於祖先與後人的遺傳基因十分的相近，有非常大的共性，所以比較容易從氣場上作用與影響到子孫。
人是有靈性的，對一個生存的人來講，他的氣場會遊移不定，氣隨身走，場從意願。人死以後生命終止，對氣場就再也不能左右瞭，這氣場也就成為瞭物場。物場是靜止的氣場，亦即死氣。然而日月星辰宇宙萬物卻是生息不止的，經常提到的墓葬風水就是選取一個生息不止的氣場所在，讓死氣變成生氣。
晉代大風水傢郭璞在《葬書》中曰：“氣乘生氣也”、“氣乘風則散，界水則止，古代人們聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。風水之法，得水為上，藏風次之”。乘生氣的論理，是風水的中心主題。生氣，指流走於土中，具有致福生旺人的一種能量。生氣能夠調和陰陽、生發萬物，傢宅得之，生人則平安多福；墓穴接之，墓主子孫則發達興盛。風水學總體來說在於叫人識別運用生氣為人類造福。《葬書》曰：“夫陰陽之氣噫為風，升為雲，鬥為雷，降為雨，行平地中而為生氣”。生氣是陰陽二氣輪回周期中的一個環節，陰陽之氣運行不息，不斷變換成風、雲、雷、雨及生氣等表象。“五行之生氣，行乎地中，發而生乎萬物。”當生氣露出地面，升入空中，就變為風，風被吹散蕩盡，因而無法利用，故為瞭將生氣聚止於某地，很有必要防止生氣蕩散。隻有環繞吉地的層層山巒才能遮擋住風，隻有緩緩的流水和湖泊等才能聚集生氣。這便是吉地之所以一般是為群山所環抱、流水環繞、主流支流交匯處的河漫灘及階地並且人們在其上選址建城、建村、建宅的緣故。
墓地風水之說事實上就是取勢，所謂勢是指日月星辰、天地山川、積凸積水、林蔬木石等所構成的氣場組合。日月星辰是大勢，總綱方位朝向。天地山川構成中勢，承接天地乾坤。近山近水構成小勢，導入亡靈氣場，如此周始循環，讓死氣化為生氣，方可蔭及子孫。風水師常常以羅盤勘向，意即取大勢，然則星鬥轉移，氣場也會因時而變，故根據入墓時辰不同應有所變化。
墓地選址之要在利於聚氣。人死後氣失其本，風吹易散，故首忌風漏之地。由此，凡環抱之勢皆利於聚氣。
墓地風水真的有嗎?
隻是心裡作用，並不存在的
守舊的墓地風水可信嗎
存在既有道理，千年流傳，無理早忘瞭
墳山風水真的可信嗎
信則可信，不信則不值得信，猶如童話，精神依托
如何看墓地風水好嗎
需要風水師觀察環境才能知道， 墓園風水：怎樣選擇？適合本人的風水，就是好風水。可是，什麼才算是合適呢？就是：天地人的合一，可是，何謂天地人呢？此處的天地人與通常來講的天地人是有區別的。通常來講說的天地人就是天時地利人和，墓園風水的天地人講的是什麼呢？天是日月星辰，地是地理環境，人是生辰八字。固然風水門派許多，秘密的東西不可能有人講，就是我講來這裡，不理解的人，一樣不會清楚明白。
墳墓風水怎樣看?
關鍵看山，山肥人富，山瘦人饑。