六道輪回真的存在嗎前世如果你六道(六道輪回正確順序)
真的有六道輪回嗎?
常念佛就應該瞭解，南無阿彌陀佛！！！
真的有六道輪回麼
有。
六道是佛依據業報身所受福報大小劃分的。佛陀依聖人的智力觀見，概括世間一切有情眾生為六大種類——天、人、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄，前三者屬三善道，後三者屬三惡道。天道又分為欲界天、色界天、無色界天。。。
西方科學界對靈魂存在有深入的研究。對這一方面的研究主流稱為“瀕死體驗研究”（NDE，Near-Death Experience Study），主要的研究對象是一些瀕死病人或即將臨終的人。瀕死病人躺在手術臺上接受搶救，在昏死以後，靈魂離開身體，在體外看見種種境界，等回到身體以後，向醫生們說出剛才所見所聞，這種體驗就叫瀕死體驗。瀕死體驗的研究開始得很早，一九五九年美國精神研究專業人士卡裡斯．奧西斯（Karlis Osis），剖析幾百份詳細記錄病人死亡過程體驗的調查表，在一九七二年發表一篇《死亡時刻》（At the Hour of Death）的科研報告。
亞裡士多德他把靈魂分為三等：植物隻有滋長的靈魂，動物有感性的靈魂，人則有理性的靈魂；
從植物到人，靈魂的等級愈來愈高。高檔靈魂包括低級靈魂的功能。這三級靈魂是從世界開始就有的。生物的種和屬是不變的。
三世因果，六道輪回前世這一生真的存在嗎
南無阿彌陀佛
死後的靈魂，佛教叫中陰身，是真有，六道輪回投胎，因果報應，鬼神和西方極樂世界皆為真有。
1，是的，六道輪回，鬼神和因果報應是真實存在的，鬼神就是六道中的天道和餓鬼道。最早說六道輪回的不是佛教，是比佛教早八千多年的印度教。
2，假設六道是不一樣維度的空間，印度教修世間禪定，就能夠沖破空間的維度，看見六道輪回，你修禪定有所作為後一樣可以看見。在祖師大德看，基督教的祈禱也是在修禪定，初淺的禪定而已，隻是他們叫作祈禱。
3，科學不是印證瞭沒有六道輪回和鬼神，而是科學根本就沒有能力去證實，如六百多年前，科學沒能力去證明有還是沒有地球引力，地球引力就不存在瞭嗎瞭？四百多年前科學沒能力證明有細菌，細菌就不存在瞭嗎？
4，能超越六道輪回的隻有佛教的修行方法，但假如修行不能成就，一樣會繼續搞六道輪回，六道輪回不會停止，更不會由於你不相信或不想要而停止。
5，其他宗教的修行方法最多死後輪回生到六道中的天道，天有28天，天人福報大，壽命長而已，壽命完，一樣繼續六道輪回，投胎。因此要吃素，放生，行善積德，念阿彌陀佛，求往生阿彌陀佛極樂世界，畢生成佛，別使自己來世投胎搞六道輪回瞭。
問：中陰身有多長？肯定有中陰身嗎？什麼時間會去投胎？
凈空法師答：眾生跟佛菩薩差異在哪裡呢？佛菩薩知道，知道生從哪裡來，死到什麼地方去；凡夫不曉得，不知道生從哪裡來，死到什麼地方去，因此對於死亡畏懼。佛菩薩清清楚楚、明清楚明白白，此處地方死瞭，哪裡是死！！！身舍掉瞭。身不是我，身就好像一件衣服一樣，衣服穿破、穿臟瞭、穿壞瞭，把它脫掉，這個衣服就死掉瞭，不要瞭，再換一件新的，所以沒有死！！！
那麼諸位都曉得，六道輪回，你這身舍掉瞭，那麼這樣說的話在一般講法，四十九天你又得一個新的身體瞭，絕大都，四十九天他就投胎瞭。那麼這四十九天是中陰身，亦有心地善良的，大善、大惡，他不要經過四十九天，大善、大惡的人沒有中陰。佛經上講得很清楚，他這裡一斷氣，馬上大善的一生天瞭，沒有中陰；大惡的人墮地獄，無間地獄，馬上就去瞭；小善、小惡，那還要跟閻羅王、跟這幾個判官見見面。投胎，佛傢講往生，時間長短不一定，不過一般最長四十九天，七個七大約都是去投胎瞭，又換一個身體。心行善的人，身體愈換愈好；心行不善的人、造惡的人，那他換的身體就愈換愈差，換畜生身、換餓鬼身，比人身還要差。絕大都，四十九天之內都轉世瞭，又不知道到哪一道去輪回瞭，大都。亦有少數，七七日內沒投胎的，有少數，更甚者好幾年、好幾十年都還不投胎的，皆在中陰的狀況，有。這是哪一類人呢？是非常執著的人，他沒有去投胎。特別執著身體的人，我們常講守屍鬼，他沒去投胎，他放不下離開他的身體，那麼這一類鬼多半如何？就住在墳墓裡頭。還有的，打比方說對他的房屋放不下，常常他也不去投胎，那個房子就變成鬼屋。
大安法師---因果報應有三種方式：現報，生報，後報。異熟果即屬於生報或後報。
一次，釋迦牟尼佛對阿難說：“有人這一世行善，到臨命終時，他反而轉生到地獄；還有一種人，他這一世造作瞭許多的惡業，不過死後卻轉生到天上。”阿難尊者就不明白，為啥惡人到天堂去瞭，善人到地獄裡去瞭，原因何在？善惡報應的原理怎麼展現的？
此刻江湖上一部分人看見善人常常受罪、處境不好，惡人常常得勢，就覺得沒有因果報應。因為他就不相信因果，由此推演而不相信凈土法門。這的的確確是相信因果的瓶頸。俚語雲：“善有善報，惡有惡報，不是不報，時候不到。”此話雖淺顯，道理卻很明顯。對此古板的問題，假如得不到按道理來講圓滿的解答，因果的金科玉律就被推翻瞭。推翻因果金科玉律，善惡行為都沒有根據，大傢就沒有理由要行善。
佛法對這個問題的解答：這在法相唯識宗中稱為異熟果。即為你此刻造的業，是在不同時空態中報，其實就是異時異生而成熟果報。凈土宗初祖慧遠大師《三報論》講到因果報應有三種方式：
1。現報，2。生報，3。後報。異熟果即屬於生報或後報。
這一世行善，死後墮地獄是因為他這一世行的善還沒有成熟，但他前世造的惡先成熟瞭。他墮地獄是他前世造的地獄因在這一生成熟瞭，他先得下地獄的報。但這一世所行善，會在以後時空態受報。
這一世造惡，死後生到天堂去是因為他這一世的惡還沒有成熟，但他前世善因先成熟瞭，先成熟則先受報。造惡的人前世的善先熟瞭，由這個善因生到天上。
這一復雜的格局，我們凡夫看不瞭解，就會對善有善報、惡有惡報的因果律預示很大的懷疑，其實也就是說異熟果的情形在我們生命流轉的過程當中出現許多。
例如一個修行人生瞭重病，那是否表明他修行沒有功夫，或者修行沒有用？戒賢論師是古印度的高僧大德，可是他得瞭一種病，痛苦到要。他要時，感得文殊、普賢、觀音等大菩薩現前告知他：你原來曾作過國王，殺死瞭許多眾生，按你的殺業原本是要下地獄，因為你這一生修道的成就，重報輕受，受人間病苦的折磨，就將你下地獄的殺業給報掉，不是說你修行沒有功夫。而且告知他：“三年以後，大唐國玄奘法師要來向你求學。”這時候戒賢論師心境才穩定下來，慢慢懺悔業障，繼續修行，病漸漸轉為好。三年以後，果然玄奘法師來向他學法相唯識。戒賢論師的弟子向玄奘法師介紹戒賢論師患病的情形，因為實在太苦，那位弟子都哭得說不下去。
六道輪回真的存在麼?
first of all，你不能用世俗的道理bai和見識來衡量佛du法。科學也好zhi，哲學也好，基督教也好，天主教也罷，清dao真教也好，這世界沒有任何一個學問是可以把世間一切現象解釋通透的。
佛教也一樣，但佛教的包羅萬象是許多知識體系都無法企及的。它倡導的是人自己一身的修行。而你提出的角度，像科學啊，人的感受啊什麼的，是從其他學科認識世界的角度來認識佛教的現象和道理的。因此你會感覺混亂，不能理解佛教的講法。
但責問卻的確是入門的途徑。聽什麼信什麼那才是。佛教是一門修行人的自己一身的學問，而不是此刻大都人所認為的宗教。我們如今的社會風氣被一些雜亂的思想統治瞭，因此才有如此多人不清楚這門學問。
六道輪回是佛教的一個說法，是屬於人修煉到意識層面才可以理解到的。我不是教徒，但經過對佛教書籍的閱讀和思考，我覺得那些是存在的。你多讀點書，多思考，多責問，多實踐，你也會清楚明白的。
。。。人真的有前世這一生輪回?怎樣才能知道本人的前世?
《傳道篇》二十七：怎樣知道本人的前世渾沌草
催眠誘導法是一條途徑，不過俺們同樣可Yi經過觀察自己，從蛛絲馬跡中尋覓到前世的生命痕跡。宇宙是全息的，我們的生命也是全息的，我們的生命信息庫中蘊含著古往今來的所有信息，世世代代的生命旅程，其信息被遺傳瞭下來，這幾個信息固然隱秘，但它們會經常地地顯露出來，捕捉這幾個瞬間的顯露線索，俺們是可以追溯本人的過去。
瞭解36維空間的生命特征，能夠起到好作用的我們比較認識出前世的自己。
人性僅有一種，不過俺們從身旁接觸到的人或從電視書籍等等渠道獲悉到的人中看見，人性紛呈，人與人之間的差別很大，偶爾居然有很大差別，其理由在於人們的來歷起源各異，有些是從天界來的，有些是從動物界來的，有些是人間轉世的，即便從天界來的，差別也很大，從極樂界來的與千年界來的絕對不一樣，同樣，即便從動物界轉世而來的，前世是虎豹的，與前世的小鹿的，天性完全不同。從這個意義上講，人類是烏合之眾，人間是個生命的大雜院。
找到前世痕跡的線索有萬萬千千條，不過俺們從以下線索中可以大體知道本人的前世。
假如你呢擁有瞭渾沌思維，祝賀你，你是從上帝身邊來的人，你前世是神中的一員。
假如你呢擁有無相思維，祝賀你，你是從極樂世界來到人間的，你前世是佛。
假如你生性喜歡無拘無束自由自在，總是尋求開心快樂，且“從心所欲不逾矩，”你前世是仙界一員，你就是仙。
假如你曉得自己能幻化出一個世界，你前世是天仙。
假如你夢中經常無拘無束地飛翔，身心經常處在一種莫名的喜悅狀態中，對死亡毫無畏懼，討厭人間生活，可是，你前世在萬年界。
假如你夢中經常飛翔，卻依然留相戀之人間，可是，你前世是鳥類中的一員。
假如你總在尋找回傢的路，總認為自己不屬於人間，且仁慈善良，喜歡娛樂，不喜歡受國傢、宗教、組織、傢庭的束縛，經常處在美滿的幻想和對未來美滿生活的向往之中，可是，你前世在千年界。
假如你非常熱愛本人的國傢和民族，熱愛傢庭和傢庭生活，認為這所有的都是天經地義的，可是，你前世也是人。
假如你具備瞭太極思維，智慧超群，聰明絕頂，稟賦特異，可是，你就是古往某一大師賢哲的轉世，也可以這樣說，你前世是人群中有威望的人。
假如你生性好鬥，且思維敏捷，善於法術，能從其他生命的苦楚中獲得樂趣，你前世就是魔界一員。
假如你氣度不凡，風采迷人，終究有方法惹人喜愛歡心，而本性極度自私，你前世是妖類一員。
假如你小聰明不斷，掌握瞭很多小法術，總在伺機奪人所愛或窺伺他人財物，可是，你前世是魑魅魍魎中的一員。
假如你天性愛吃肉類，能從吃肉中獲得樂趣享受，從來沒感受到其肉生命生前被宰殺時的苦楚淒慘，你前世屬於食肉動物中的一員。
假如你天性喜歡素食，且生性膽小總怕受到傷害，喜歡依附群體，熱愛傢庭和宗教，你前世就是食草動物中的一員。
假如你天性喜歡當捕头，對社會中的偷盜犯罪現象敏感，總想把他們抓捕歸案，可是，你前世就是貓。
假如你天性喜歡當戰士，願意保傢衛國保護領地和傢園，可是，你前世就是狗類一員。
假如你天性喜歡偷盜，喜歡貪污盜竊，你前世就是鼠類一員。
假如你天性任勞任怨，承受欺凌而不反抗，心生怨恨而不表露於言行，任人宰割而覺得無力反抗，完全聽天由命，可是，你前世就是傢畜界一員。
如此類推，依據其他生命的秉性來對照自己，就會發現自己前世的蹤跡。
說明：火煉層、冰凍層、陰間的生命一般來講不會直接進入人類社會，昆蟲類和很多植物類屬於另畢生命循環體系，一般來講不會來到人類社會。
以上隻是大約輪廓，如果想徹底知曉本人的前世，必須不斷觀察，反復驗證。
物以類聚，從自己經常結交打交道的周邊人群身上也會看見自己過去的影子。
讀瞭這篇文章，有一部分人或許會興奮，有一部分人或許會生氣，請你定下神來，由於你看見的是本人的過去，不是如今的自己，不論你過去是什麼，你此刻是人。知道瞭自己過去的坐標系和作標點，便於明確自己生命演化的方向和目標。
假如覺得這篇文章是放屁胡說，就當遊戲玩好瞭。
請看下一篇——《怎樣推測本人的來世》。
2007-3-18
怎麼測前世?
我覺得本人的前世是測未到的。由於任何人都是此刻這個地球上的。這一些可以測試前世的講法都隻是騙人的，不真實，沒有科學根據的。我覺得本人的前世是不可能知道的。