中國歷史上有名的風水先生風水五行天文(有名的風水先生)
中國有名的風水大師皆有誰?
李嘉誠禦用風水師——陳伯（右一：陳伯）陳伯，是李嘉誠和眾多富豪的禦用風水大師，廣受各式大人物的尊重。由於在所有場合都被尊稱為“陳伯”，其原名陳朗，反而少有人知道。明星李兆基、劉嘉玲、章小蕙、楊受成、容祖兒、謝霆鋒、呂良偉夫婦及鄺美雲等也曾找他算命看風水改運，有“英皇娛樂國師”之稱。鑒於他對娛樂圈、商業、風水界的作用與影響，叫作現代中國最著名的風水大師不為過。
李淳風第三8代傳人——李東水李東水，來自易學世傢。據說，受祖上熏陶，在幼年時便對風水、易學展露出濃厚的興趣和天分，8歲能倒背天幹地支，二十歲便享譽風水學界，被中國周易
我國最有名的風水先生皆有誰?
邵康節
在咱們國傢風水歷史上，那個大師比較厲害
風水的開先河祖師青烏子，有說他是黃帝時期的，還有說是商周時期，是個傳說人物。
周文王姬昌，推演出瞭後天八卦，據說周易也是出自他手。
晉朝郭璞，可說是風水鼻祖，著《葬書》。
唐朝風水大師袁天罡，李淳風，楊筠松，宋代風水大師蔡元定，賴文俊，明代，清代沉竹礽都是歷史上的著名的風水大師。
史上最厲害的風水先生，都是誰
史上最厲害的算命半仙，諸葛亮都沒有被選上！！！還有誰？
在咱們國傢古時候，風水大師人才輩出，遴選出我國古代10位大師：
1。鬼谷子：（約前400年－前320年）姓王名詡（或利），也叫作王禪，道號玄微子，著名思想傢、道傢代表人物、兵法集大成者、縱橫傢的鼻祖，精通百傢學問，被譽為千古奇人，他通天徹地，人不會及，日星象緯，在其掌中，占往察來，言無不驗，卜卦算命的尊他為祖師爺。
2。樗裡子：（？―前300年），名疾，又稱嚴君疾，戰國中期秦國宗室、將領，秦孝公庶子，秦惠文王異母弟。因多智多謀，綽號“智囊”，被後世堪輿傢尊之為“樗裡先師”。曾輔佐秦惠王、秦武王、秦昭王等秦國君主。臨終前預言：“後百歲，是當有天子之宮夾我墓。”後果然靈驗，後世的堪輿傢皆奉他為相地術正宗，尊之為神。
3。黃石公：（約前292年－前195年），道傢學者，秦漢時人，後得道成為神仙，被道教納入神譜。《史記·留侯世傢》稱其避秦世之亂，隱居東海下邳。其時張良因謀刺秦始皇不果，亡匿下邳。於下邳橋上遇見黃石公，授與《素書》，臨別時有言：“十三年後，在濟北谷城山下，黃石公即我矣。”張良後助劉邦奪得天下，並於十三年後，在濟北谷城下找到瞭黃石，取而葆祠之。後世流傳有黃石公《素書》和《黃石公三略》。
4。管輅：(209年－256年），三國時期曹魏術士。字公明，平原人。年八九歲，便喜仰觀星辰。成人後，精通《周易》，善於卜筮、相術，習鳥語，相傳每言輒中，出神入化。《三國志·魏志·管輅傳》載：“輅隨軍西行，過毋丘儉墓下，倚樹哀吟，精神不樂。人問其故，輅曰：‘林木雖茂，無形可久。碑誄雖美，無後可守。元武藏頭，蒼龍無足。白虎銜屍，朱雀悲哭，四危以備，法當滅族。但是二載，其應至矣！！！’”後來果然如此，後世尊奉為卜卦觀相的祖師。
5。郭璞：（276年－3二十四年），字景純，兩晉時期著名文學傢、訓詁學傢、風水學者，河東郡聞喜人，好古文、奇字，精天文、歷算、卜筮，擅詩賦，是遊仙詩的祖師。郭璞為正統的正一道教徒。除傢傳易學外，還承襲瞭道教的術數學，是兩晉時代最出名的方術士，宋徽宗時被追封為聞喜伯，元順帝時被追封為靈應侯。後人都視郭璞為風水史上之鼻祖。
6。袁天罡：（生卒年不詳），，或作袁天綱，隋末唐初天文學傢、星象學傢、預測推算傢、風水大師、道士、相士，唐代益州人。據說他明 白“風鑒”，即憑風聲風向，斷吉兇。又精通面相、六壬及五行等。著有《六壬課》、《五行相書》、《三世相法》、《推背圖》（和李淳風共著）、《袁天罡稱骨歌》等。最為著名事跡是其為年幼的武則天看相，一見大為震驚，言及“龍瞳鳳頸，極貴驗也！！！”“必若是女，實不可窺測，後當為天下之主矣！！！”結果，武則天變成瞭天下之主，袁天罡真是神人也。
7。李淳風：（602－670），唐代傑出的天文學傢、數學傢，道傢學者，岐州雍人，精通天文、歷算、陰陽之說。李淳風和袁天罡所著的《推背圖》用其預言的準確而著稱於世。李淳風是全地球第1個給風力定級的人。
8。楊筠松：（834年－900年），俗名楊救貧，名益，字叔茂，號筠松，唐代竇州人，著名風水宗師。楊筠松為唐僖宗朝國師，官至金紫光祿大夫，掌靈臺地理事，為唐朝著名地理風水學傢。名益，別號亦玄，世稱‘救貧先生’。著《疑龍經》、《撼龍經》、《一粒粟》、《天玉經》、《都天寶照經》、《天元烏兔經》。由於其用地理風水術行於世，使貧者致富，所以世人稱其為“救貧”先生，後人由此也稱其為“楊救貧”。
9。賴佈衣：(1101年－1126年），原名賴風岡，字文俊，自號佈衣子，又號稱“先知山人”，江西省定南縣鳳山岡人。曾任國師，後受秦檜陷害，流落民間，足跡踏及全國，以風水術扶危濟困，助弱抗強，留下瞭很多神話般的傳說。相傳所著《青烏序》剛剛脫稿就被南華帝君的使者白猿取走，經100多年後傳給瞭，輔佐朱元璋成就瞭帝業。又有傳說孫中山先生的祖墳也是賴佈衣堪定的。據傳、廣州、英德等城市都是由賴佈衣堪定選址。
10。廖均卿：（1350年—1413年），字兆保，號玉峰，明代著名的風水大師，江西省興國人。永樂八年，以建明十三陵之長陵有功，被封為欽天監靈臺博士。撰有《行程記》等。廖均卿所以被皇帝以四品職銜供養至老死，他的墓地於1984年被確定為該縣文物保護單位。
除瞭這幾個當然還有許多晚輩：
為瞭讓朋友們更佳的瞭解咱們國的卜筮文化即預測推算學，本人列舉瞭以下對預測推算學做出過貢獻的歷史上的名人：
伏羲、黃帝。——在咱們國傢的神話傳說中，上古時期的伏羲、黃帝等皆為具有極大神通的人物，其中一點就是都具有神奇的占卜能力。
周文王——《周易》被看作是我國古代的一部奇書，相傳為文王所著。書中記錄載入瞭以八卦進行卜筮預測推算的方式方法，書中的眾多理論成為後世推命學鉆石的基礎。
鬼谷子、珞琭子——鬼谷子，姓王名詡，號玄微子。春秋戰國時代著名的道傢、兵傢、是縱橫傢的鼻祖。蘇秦、張儀、孫臏與龐涓均為其弟子。著作有《鬼谷子》、《本經陰符七術》等書。珞琭子，古之隱士，中國秦漢魏晉以後的祿命學祖師。
鄒衍——鄒衍是戰國時代陰陽傢學派創始者與五行學說代表人物，，戰國末期齊國人。他在繼承陰陽五行學說的基礎上，提出瞭五行生克理論。
王充——兩漢時期，方術盛極一時，最出名的論命書籍就是王充的《論衡》。
劉向——西漢時期著名學者。主持編纂瞭我國第1部綜合性的國傢藏書《七略》，術數命理類書籍得到認可，編入本書。
諸葛亮——三國時期蜀國丞相，精通星象命理。主要著作《隆中對》、《出師表》、《誡子書》等。
朱建平——朱建平，漢末三國時期沛國（今安徽省）人。朱建平之相術、周宣之相夢、管輅之術筮，均被《三國志》譽為“非常之絕技”。曹丕做五官將時，請他看相，朱建平說：將軍壽命80，40會有小難，願您多多保護。 又說曹彪：您居於本人的封國，到57當遭兵災。 結果曹丕40去世，曹彪57歲時，犯瞭與王凌合謀罪，被賜死。
郭璞——兩晉時期著名文學傢、風水學者，好古文、奇字，精天文、歷算、卜筮，是遊仙詩的祖師。曾為《爾雅》、《方言》、《山海經》、《穆天子傳》、《葬經》作註，傳於世，明人有輯本《郭弘農集》。
中國著名風水師有哪些?
啦啦啦、、諸葛亮、吳用（果真有這自個的話）俺的個乖乖
東晉最牛風水大師郭璞，他最終的結局怎樣?
郭璞博學多才，傳說他擅長預卜先知和明 白諸多奇異的方術，是那個時候著名的方術士。可惜天妒英才，他中年就逝世瞭。民間關於郭璞有許多傳說，小編整理瞭一下，接下來就一起來瞧一瞧風水大師郭璞的風水故事吧。
在老百姓中，對於郭璞才能的由來，還有一番說法。據說郭姓的始祖，是周朝初年的周公。周公，即演後天八卦而成之周文王，具有通天徹地的才能，每1000年，就會把本人的靈魂寄托在郭傢的後人身上，而郭璞就是這樣的一個幸運兒。郭璞而這幾個預卜先知的才能，既使他躲避瞭戰亂，並且還是害瞭他的卿卿性命。
歷史上的晉時“八王之亂”、“五胡亂華”戰亂，使大半個中原卷入戰火。郭璞時年僅二十歲左右，就預見河東這裡將遭受災難，於是聯絡親戚朋友數十傢集體南遷。關於這一點史書中有記錄載入：“璞筮之，投策而嘆曰：‘嗟乎！！！黔黎將湮於異類，桑梓其翦為龍荒乎！！！”
誠然，要讓大傢動身並不是件容易的事情，因此他去找那個時候任將軍的趙固求助，恰好趙固死瞭一匹喜歡的寶馬，心情非常不好，誰也不見。但郭璞說，他能夠把寶馬救活。趙固很驚訝，半信半疑，最後讓其試試。郭璞令二三十個壯漢，拿上長竿，去30裡外的地方捉一個東西，大傢不解，郭璞說捉到它就能把馬救活。果然，那些壯漢帶回一個類似猴子卻又不是猴子的怪動物，那東西見瞭馬，就“噓吸其鼻”，大約是對著鼻子吹吸之類，一會兒，馬居然活瞭，而且“奮迅如常”。趙固當然很興奮，“厚加資給”。於是郭公聲名大振。在史書裡，這是郭璞第1次顯露他神奇的才能。可謂算是處女作瞭。
郭璞南遷後最後落腳選在宣城郡，當瞭當地太守的參軍，亦即幕僚。這時候晉武帝的侄子司馬睿在建康（今南京）重建瞭一個小朝廷，歷史稱為“東晉”。東晉皇帝的權力始終不鞏固，全靠北方南渡的和南方本地的世傢大族支撐，其中權勢最為繁盛的是王傢。郭璞最後轉到王傢大將軍王敦帳下，還是當幕僚而已。
晉明帝太寧二年（公元3二十四年），駐守在外的王敦要舉兵zao~fan，因郭璞以通曉“五行、天文、卜筮之術，能禳災轉禍”知名，便要他就成敗怎樣算一卦，也為考察郭璞的立場態度，說穿瞭就想看你是支持跟從，還是反對背叛。算卦也隻是個托名而已。
郭璞的回答是“無成”。王敦一向就懷疑郭璞與朝廷有勾結，就讓他再給其本人算一卦，看還能活多長時間。郭答：“明公起事，必禍不久。若住武昌（今湖北鄂州），壽不可測。”直言告知他不可以起兵zao~fan。王敦大怒，問道：“卿壽幾何？”曰：“命盡今日日中。”於是王敦一時生氣，當日就把郭璞殺瞭。
郭璞就這麼輕易地死瞭。在當今社會人看來有點不識時務的那類型。王敦起事後約兩個月因出師不利也“憤惋而死”。都被郭璞說中瞭，郭公的慘死，不像道傢葛洪“遊德棲真，超然事外”，因而能夠“全生”。這不能不說是方術傢的悲衰與定數。然而，這種不畏強權與淫威，不屈生死的氣節，確是到瞭方術的較高境界。假如哪一個朝代，易經五術披上瞭色彩，那麼五術易經的通天徹地，知未來的神秘價值，也在消亡退敗瞭。
郭璞為人另有縱情酒色的嗜好，為啥呢說其縱情酒色呢？郭璞原有兩房夫人，大夫人生大兒子、三子、五子，二夫人生二兒子和四子，南渡時，隨行的是二夫人和二兒子、四子。其餘三子便留在故鄉。
史書上記錄載入：有次，郭璞喜歡上瞭人傢的婢女，但又不好意思要，就拿豆子做瞭個法術，主人傢每次早晨起來，都會發現有幾千小人圍著他傢轉，仔細去看，又啥都沒有，郭璞就論問題出在那個婢女身上，便宜賣瞭就沒事瞭。主人傢隻好如此。郭璞在得到婢女後，畫瞭張符扔到井裡，就看到那些小人反縛著一個一個跳井瞭。
可見郭公不但風水，卜筮占斷未來，還會道術。這道傢法術或許也是青烏子仙師教的，但是搞如此的惡作劇顯得有點潑皮瞭。
除此，郭璞另一邊遊於詩賦，1700年後，無心插柳的郭璞在華人文化史上留下瞭本人的名字，他註釋《爾雅》、《山海經》，此刻《辭海》上到處可以見到，他開創瞭中國文學史上遊仙詩體的先河。不 過，在他筆下向往的神仙生活和奇幻仙境裡，依然能看見一個“矽璋雖特達，明月難暗投”的孤獨落寞的文人身影。其修道與潛心鉆習法術是一定有這回事的。這幾個技能，也是其服眾的緣故。東晉的兩代皇帝元帝和明帝以及很多朝廷忠臣都很賞識他，往往向他咨詢、請他卜筮，其生前編撰筮驗六十餘事，名為《洞林》流傳千古。