大過卦疾病會死嗎大過推算易經(解卦是看主卦還是變卦)
一:疾病,按此時的時間起卦法,本卦離為火,互卦澤風大過,六爻動變卦雷火豐。。。
是誰搖卦
是幫誰測病
是在什麼時間搖卦
這些信息必須交代清楚
要不然無法操作
不然俺就要轉換成奇門遁甲來看瞭
二:易經第十二卦
易經第十二卦 大體上沒有可能瞭,不管是主觀因素還是客觀壞境都有害於復合
《易經》第十二卦 否 天地否 乾上坤下 否卦第十二(坤下乾上:天地否,閉塞黑暗,否極泰來)
。。
。。
否:否之匪人,不利君子貞,大往小來。
初六,拔茅茹,用其匯,貞吉,亨。
六二,包承,小人吉;大人否,亨。
六三,包羞。
九四,有命無咎,疇離祉。
九五,休否,大人吉;其亡其亡,系於苞桑。
上九,傾否;先否後喜。
。。
【傳經解讀】
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否:否之匪人,不利君子貞,大往小來。
《否》卦象征閉塞黑暗的局勢下小人甚多,有害於君子堅守正道。此時的卦象是乾剛正氣外泄,陰暗污穢之氣盛起。
《彖》曰:“否之匪人,不利君子貞。大往小來”,那麼是天地不交而萬物不通也,上下不交而天下無邦也。內陰而外陽,內柔而外剛,內小人而外君子。小人道長,君子道消也。
《彖傳》說:否卦象征瞭閉塞黑暗的局勢下,有害於君子堅守正道。這時乾剛正氣外泄,陰暗污穢之氣盛起,天地陰陽互不交合,萬物的生養互不暢通,君臣上下互不溝通,天下離異難成鄰邦。內心陰柔而外表剛陽,對內柔順而對外剛健,內養為小人而外現是君子。小人卑劣之道盛起暢通,而君子德行之道雲消日落。
象曰:天地不交,否。君子以儉德辟難,不可榮以祿。
《象傳》說:天在高處,地在低處,天地陰陽不相交合,說明人世空間蹇滯不通,黑暗無光,人間污泥濁水橫流。這時君子應當堅持勤儉寡欲之德行,以避開不測之禍,切不能被利益所誘惑去追逐富貴昌盛。
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【爻辭解讀】
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初六,拔茅茹,用其匯,貞吉,亨。
《象》曰:“拔茅貞吉”,志在君也。
初六的爻辭在《象傳》中解:從地下拔起一把茅草,根系牽連,是因為同類物以類聚,表明有相互依存的關系。此時與堅守正道的同類在一起則吉祥亨通。此爻說明君子涉世創業出淤泥而不染,堅守正道,誠信依法,立志跟隨上級領導共創天下大業。
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六二,包承,小人吉;大人否,亨。
《象》曰:“大人否,亨。”不亂群也。
六二的爻辭在《象傳》中解:善於阿諛奉承有權勢的人,小人為此可獲吉祥。但作為德高望重的長老是不喜歡阿諛奉承的,因此吉利亨通而不會亂世天下。此爻說明君子做事光明正大,坦誠公開,虛偽和奉承隻是對他人的一時蒙騙而已。由於正義總是戰勝邪惡的,所以天下平安有序。
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六三,包羞。
《象》曰:“包羞”,位不當也。
六三的爻辭在《象傳》中解:包容他人胡作非為,這是自我言行的羞辱。這是在職“位不當”的不稱職行為。此爻說明君子涉世身居要職不可情重於法,包容壞人壞事是對自己違背良心,最終是沒有任何的益處的。
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九四,有命無咎,疇離祉。
《象》曰:“有命無咎”,志行也。
九四的爻辭在《象傳》中解:替天行暢,沒有災禍,志同道合者會相互支持與幫助,如此的志向是不可阻擋的。此爻說明君子在涉世中堅守正道,敢於同壞人壞事做鬥爭,一定會獲得志同道合的戰友幫助和支持,懷著替天行道的志向去努力。
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九五,休否,大人吉;其亡其亡,系於苞桑。
《象》曰:“大人之吉”,位正當也。
九五的爻辭在《象傳》中解:閉塞黑暗的局面已結束,君王為此獲得吉祥勝利。此時居安思危,時刻警惕潛在風險,不斷以“這樣的話會否滅亡”的警句來勸誡自己,這樣符合任職居位,掌管天下大事就好像系結在一片叢生的桑樹上那樣牢固安全。此爻說明君子在建功立業以後,不可驕傲自滿,必須居安思危,警惕風險是為瞭鞏固建立的江山地位。
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上九,傾否;先否後喜。
《象》曰:否終則傾,何。。。。。。>>
易經第十二卦天地否,問姻緣 『為您算的運程』:另外,在“天喜”星的協助下,今年有開設分店的意象,門市數目倍增,顯然是生意興盛,但謹記為免受到“小耗”及“扳鞍”的帶動,宜理財謹慎,妥善運用手上的營運資金,避開受到突如其來的變化作用與影響,使原本辛苦賺來的金錢全盤虧蝕。
『宜佩帶的飾物』:龍鱗石佛豆項鏈(或作為護符隨身攜帶)
『適合喬遷居住的樓層及朝向』:7。16。西北朝南、東北朝向
『適宜相伴的配偶星座(上升星座)及屬相』:白羊座、獅子座、處女座、屬相為狗、屬相為虎等
『本命年是否可穿紅色』:可以,能起到辟邪旺運開運之效,打比方說紅色底褲和襪子等
『四柱喜喜用神』:「金」為此命的「喜(用)神」
『周易算卦』:風地觀(觀卦) 觀下瞻上
『催財、化攻命裡硬結的擺設』:托塔羅漢
『黃道吉日』(訂/出嫁/註冊/領證/搬傢/提車/裝修/開業/動土/出行/生子/擺酒/交運):6月30日
『祥瑞的紋身、十字繡圖案』:一款彩色蓮花圖案
『本月幸運色』:寶藍 royal blue
『本月幸運數字』:「83」此數字可作為您養魚的數量
『本月幸運石(水晶)』:紅寶石,紅珊瑚,紅碧璽,阿根廷石,紫晶
『本月幸運花』:雛菊――單純
『事業方面有效好發展的職業』:(人事、銷售、營銷)經理、國際銀行業務職員、白領
『求桃花姻緣方法』:室內不要擺放擺列太多的鐘,這樣的話會讓你無法非常好的休息。
易經六十四卦之第一2卦 《否卦》天地否 泰者通也。 物不可以終通,故受之以否。
泰是通泰之義,萬物皆沒有可能長時間的通泰,所以接著是否卦
天地不交 泰極否來
12。否卦
天地否《否》(下坤乾上乾) 第十二
小往大來不利君,天地不交難思春;
陰謀詭計弄是非,挑撥離間斷慧根。
小人裹脅蒙羞恥,有驚無險道義深;
系於苞桑位正當,否極泰來貫古今。
【原文】 否:否之匪人,不利君子貞,大往小來。【譯文】否卦象征天地閉塞,人道不通,世局否閉。當否閉之世,醜正惡直,非人道交通之時,小人嫉害君子,不利於君子之守正。而下坤地陰氣居內,猶如陰之來;上乾天陽氣居外,猶如陽之往,陽稱大,陰稱小,故雲大往小來。
泰卦從坤變來,否卦就是由乾變來。乾一變而為ィ即乾下生一位柔爻,上退一位剛爻,變ィ歡變為遁,即:ピ儐律一柔,上退一位剛爻,變遁;三變而為否,即:遁又下生一柔,上退一位剛爻,變否。否卦又是泰的覆、變卦,即:泰六爻全變,為否,這是變的關系;泰上下倒過來看,為否,這是覆的關系。剖析否卦須留意它與乾卦、泰卦的關系。
“否”有否定與閉塞兩種含義。以“消息”來說,這一卦是七月,也就是陰陽不相交,萬物不生長;以人道來說,是反常的時期,占斷對君子的正直不利,即或堅守正道,也不能得到任何利益。
否極泰來,把否卦顛倒一下,就是泰卦瞭。顛倒一下,則乾卦即君子居於下位,坤卦即小人居於上位,就是告知君子要甘居下位,不要高高在上,遠離下屬,不要一味追求富貴昌盛。
《否卦》告知我們:當我們陷入逆境、遭受磨難、事業衰退的時刻,應消除畏懼,保持樂觀和自信,堅信否極泰來,形勢定將好轉,事業終能成功。
有如此一個故事:一位生物學傢把一條鯪魚和一條鰷魚放在同一個玻璃器皿中,緊接著用玻璃板把它們隔開。當鯪魚興奮地撲向“美餐”(鰷魚)時,每次都被玻璃隔板碰得暈頭轉向,頭破血流。碰瞭十幾次壁後,鯪魚非常沮喪,便停止瞭進攻。緊接著,生物學傢輕輕地把玻璃隔板抽去,此時的鯪魚對近在眼前、唾手可得的鰷魚卻熟視無睹,最後居然餓死瞭!!!
人的人生沒有可能順風順水,總要遭遇樣式不一的困難和磨難,假如失去積極進取的氣概,就沒有瞭戰勝困難的勇氣和力量。假如那條鯪魚在遭遇見磨難之後,能善於觀察,匯總經驗,也許就不會錯過大好的時機,最終活活地被餓死。
在美國西部的一個傢庭裡,有一對雙胞胎小男孩,一個非常悲觀憂鬱,另一個那麼是天生的樂天派。爸媽把他們帶到心理醫生那裡看病,希望能讓悲觀的孩子快樂起來,並使樂觀的孩子能夠正視生活之中的困難和磨難。心理醫生做瞭一個試驗:悲觀的孩子被鎖進一個擺著各式玩具的房間裡,樂觀的孩子被鎖進一個裝著成堆馬糞的屋子裡。經過一個小時,他們的爸媽分別進入二個人的房間,他們發現悲觀的孩子正在放聲大哭,他不敢去動那些玩具,由於他怕把玩具弄壞瞭。而那個樂觀的孩子卻正在高興采烈地鏟那些馬糞。他對爸媽說:“有如此多馬糞,我可以斷定在這附近肯定有一匹快樂的小馬駒!!!”
人的人生中逆境和順境共存,痛苦和歡樂相伴,面對一樣的事物,不同心態的人有著不同的觀點。打比方說同樣是半瓶水,樂觀者看見的是瓶子己經滿瞭一半,而悲觀者看見的那麼是瓶子還有一半空著。研究結果表明:樂觀可以讓人擁有健康,取得成功。而悲觀則會引發各類疾病,走向失敗,並會讓人產生孤獨、壓抑和自卑的情緒。盡管樂觀的情緒不是靈丹妙藥,但它的確有用且助於預防和戰勝許多疾病。在一項長久的調研中,專業人士對一組大學畢業生的健康史進行瞭對比剖析。這組大學畢業生畢業時的成績、身體情況等各方面條件都不錯,不過呢他們之中有一半是悲觀型的,一半是樂觀型的。20年之後,他們都己步入中年,鉆石的結果表明,在高血壓、糖尿病和心臟病的發病率。。。。。。>>
《易經》第十二卦 求解?問姻緣 很快,半個月內
易經第十二卦,懂易經的人請進,看戀情發展!!! 應當看本卦變爻的爻辭。以上面的爻辭為主。
九五:休否,大人吉。 其亡其亡,系於苞桑。
象曰:大人之吉,位正當也。
九四:有命無咎,疇離祉。
象曰:有命無咎,志行也。
九五說是“吉”“位正當”,九四說“無咎”。
結果是,會是一段好姻緣。
求大師解掛占愛情。萬分感謝。《易經》第十二卦 否 天地否 乾上坤下 不太樂觀的,呵呵
易經中三十二卦是什麼?有什麼含義啊? 易經》第3十二卦 恒 雷風恒 震上巽下
恒,六十四卦中第卅二卦。外卦(上卦)震、內卦(下卦)巽。由於上卦是代表雷的震卦、下卦是代表風的巽卦,是以通稱為“雷風恒”。恒者,“永恒”之意。
易經八卦圖解析25卦 《易經》第2十五卦 無妄 天雷無妄 乾上震下
無妄:元,亨,利,貞。 其匪正有眚,不利有攸往。
彖曰:無妄,剛自外來,而為主於內。動而健,剛中而應,大亨以正,天
之命也。 其匪正有眚,不利有攸往。無妄之往,何之矣? 天命不
佑,行矣哉?
象曰:天下雷行,物與無妄;先王以茂對時,育萬物。
初九:無妄,往吉。
象曰:無妄之往,得志也。
六二:不耕獲,不□畬,則利有攸往。
象曰:不耕獲,未富也。
六三:無妄之災,或系之牛,行人之得,邑人之災。
象曰:行人得牛,邑人災也。
九四:可貞,無咎。
象曰:可貞無咎,固有之也。
九五:無妄之疾,勿藥有喜。
象曰:無妄之藥,不可試也。
上九:無妄,行有眚,無攸利。
象曰:無妄之行,窮之災也。
□ = 上 艸 下甾
無妄卦終
《易經》第2十六卦 大畜 山天大畜 艮上乾下
大畜:利貞,不傢食吉,利涉大川。
彖曰:大畜,剛健篤實輝光,日新其德,剛上而尚賢。 能止健,大正也。
不傢食吉,養賢也。 利涉大川,應乎天也。
象曰:天在山中,大畜;君子以多識前言往行,以畜其德。
初九:有厲利已。
象曰:有厲利已,不犯災也。
九二:輿說輻。
象曰:輿說輻,中無尤也。
九三:良馬逐,利艱貞。 曰閑輿衛,利有攸往。
象曰:利有攸往,上合志也。
*** :童豕之牿,元吉。
象曰: *** 元吉,有喜也。
六五:□豕之牙,吉。
象曰:六五之吉,有慶也。
上九:何天之衢,亨。
象曰:何天之衢,道大行也。
□ = 豕 + 賁
大畜卦終
《易經》第2十七卦 頤 山雷頤 艮上震下
頤:貞吉。 觀頤,自求口實。
彖曰:頤貞吉,養正則吉也。 觀頤,觀其所養也; 自求口實,觀其自養
也。 天地養萬物,聖人養賢,以及萬民;頤之時義大矣哉!!!
象曰:山下有雷,頤;君子以慎言語,節飲食。
初九:舍爾靈龜,觀我朵頤,兇。
象曰:觀我朵頤,亦不足貴也。
六二:顛頤,拂經,於丘頤,征兇。
象曰:六二征兇,行失類也。
六三:拂頤,貞兇,十年勿用,無攸利。
象曰:十年勿用,道大悖也。
*** :顛頤吉,虎視眈眈,其欲逐逐,無咎。
象曰:顛頤之吉,上施光也。
六五:拂經,居貞吉,不可涉大川。
象曰:居貞之吉,順以從上也。
上九:由頤,厲吉,利涉大川。
象曰:由頤厲吉,大有慶也。
頤卦終
《易經》第2十八卦 大過 澤風大過 兌上巽下
大過:棟橈,利有攸往,亨。
彖曰:大過,大者過也。 棟橈,本末弱也。 剛過而中,巽而說行,利有
攸往,乃亨。 大過之時義大矣哉!!!
象曰:澤滅木,大過;君子以單獨不懼,□①世無悶。
初六:藉用白茅,無咎。
象曰:藉用白茅,柔在下也。
九二:枯楊生□,老夫得其女妻,無不利。
象曰:老夫女妻,過以相與也。
九三:棟橈,兇。
象曰:棟橈之兇,不可以有輔也。
九四:棟隆,吉;有它吝。
象曰:棟隆之吉,不橈乎下也。
九五:枯楊生華,老婦得士夫,無咎無譽。
象曰:枯楊生華,何可久也。 老婦士夫,亦可醜也。
上六:過涉滅頂,兇,無咎。
象曰:過涉之兇,不可咎也。
□① = 辶 + 丶 + 豚
□② = 禾 + 弟
大過卦終
《易經》第2十九卦 坎 坎為水 坎上坎下
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三:卦疾病得困卦會死嗎
困卦問疾病:《系辭傳》說“死期將至”,可知病勢業已不可救藥瞭。會死的。
四:天雷卦詳細解讀
天雷卦變澤山卦詳細解讀 風火傢人《易經》第3十七卦 風火傢人 上巽下離
傢人,利女貞。
巽上離下,卦名稱作「風火傢人」。「序卦傳」說:「傷於外者,必返其傢,故受之以傢人。」意思是在外受到傷害一定會返回傢Y,因此在預示受傷的明夷卦之後接著是傢人卦。「傢人」是一傢人,說明傢庭中的倫理道德。
這一卦,外卦的「九五」,與內卦的「六二」都得正。象徵男人主外,女人主內各守正道;因 此,命名為「傢人」。並且特別強調,主婦在傢庭中的重要程度,主婦正,則一傢正;傢庭正,延伸到傢庭以外,必然也正。
傢人,利女貞。
傢人卦,利於女子正固。
彖曰:傢人,女正位乎內,男正位乎外。男女正,天地之大義也。傢人有嚴君焉,爸媽之謂也。父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、婦婦而傢道正,正傢而天下定矣。
傢人卦,女人在傢內地位正,男子在傢外地位正,男女都正,這是天地的大義。傢人有嚴格的君長,指的就是爸媽。爸爸要像個爸爸,兒子要像個兒子,兄長要像個兄長,弟弟要像個弟弟,老公要像個老公,老婆要像個老婆,這樣傢道就正;傢道正,天下就安定瞭。
象曰:風自火出,傢人。君子以言有物而行有恒。
風從火中生出,這便是傢人卦。君子從中得到啟示,說話要有內容,行動要有常規。
初九:閑有傢,悔亡。象曰:閑有傢,志未變也。
「閑」是防范之義。「初九」為這一卦的開始,陽爻陽位,剛毅得正。象徵在傢庭中能夠防患於未然,就不可能有後悔的後果發生。
「象傳」說:在傢庭中防患於未然,是指當傢人還沒有改變初衷之前,就要預先防范。
這一爻,說明在傢庭中應防患於未然,才能保持和諧。
六二:無攸遂,在中饋,貞吉。
象曰:六二之吉,順以巽也。
「饋」是供應食物,「中饋」是在傢裡負責烹飪供應食物的人,指老婆。「六二」陰爻陰位,過於柔順,本來並不能主動遂行任何事物;但得正,又在內卦的中位,柔順中正,是主婦應有的德性。因而,對傢庭中,主持烹飪供應食物的主婦來說,那麼是正當而且吉利的。「象傳」說:這是由於具備柔順又謙遜的德性。
這一爻,說明主婦應具備柔順謙遜的中正德性。
九三:傢人郟悔厲吉r婦子嘻嘻,終吝。
象曰:傢人郟未失也r婦子嘻嘻,失傢節也。
「邸故搶淇岬囊饉肌!!!婦湃」在內卦的最上位,是一傢之主的形象。但剛爻剛位,過於嚴厲,以致一傢人都冷冰冰的。治傢過於嚴厲,不可避免的會有後悔的情況,但結果還是吉祥。相反的,假如治傢不嚴厲,老婆兒女整天嘻嘻哈哈,最後就會帶來羞辱。因 此,治傢寧可過於嚴厲,不可過於松懈。
「象傳」說:一傢人冷冰冰的,固然過於嚴厲,但並未違失正道。老婆兒女笑嘻嘻的,傢裡就失去節制瞭。
這一爻,說明治傢寧可嚴,不可寬。
*** :富傢,大吉。
象曰:富傢大吉,順在位也。
「 *** 」陰爻陰位得正,又是外卦「巽」謙遜順從的開始;守正道,又能謙遜,順從本分理傢,當然會使傢庭富足,所以大吉。「象傳」說:這是由於巽卦是順,又陰爻陰位在正位的原因。
這一爻,說明理傢應順從本分。
九五:王假有傢,勿恤吉。
象曰:王假有傢,交相愛也。
「假」與格的音義相同,至之義,『禮記』「祭統」中有「王假有廟」,就是當到達解釋。「恤」是憂。
「九五」剛健、中正、在君位,又與內卦柔順中正的「六二」相應。象徵「九五」的來者,來到「六二」的女傢,相親相愛,無憂無慮,結果吉祥。
這一爻,說明一傢人應當相親相愛,和睦甘處。
上九:有孚威如,終吉。
象曰:威如之吉,反身之謂也。
「上九」剛爻,在這一卦的最上位,象徵一傢之主的傢長。「上九」又是這一卦的終瞭,所啟示的,是治傢的久遠金科玉律。治傢不可缺少誠信,傢長以誠信。。。。。。>>
天雷無妄卦有什麼含義, 跟天網灰灰,疏而不漏差不多
天火同人本卦變天雷無妄是如何解釋 無妄。元,亨,利,貞。其匪正有眚,不利有攸往。
象曰:天下雷行,物與無妄。先王以茂對時,育萬物。
無妄卦代表瞭『妄面子大』的預兆,無妄卦乾上震下,為巽宮四世卦。無妄卦為天雷震響的預兆,預示事與願違,也許會有小的災禍,但先兇後吉。。。。。。忘采納
易經八卦圖解析25卦 《易經》第2十五卦 無妄 天雷無妄 乾上震下
無妄:元,亨,利,貞。 其匪正有眚,不利有攸往。
彖曰:無妄,剛自外來,而為主於內。動而健,剛中而應,大亨以正,天
之命也。 其匪正有眚,不利有攸往。無妄之往,何之矣? 天命不
佑,行矣哉?
象曰:天下雷行,物與無妄;先王以茂對時,育萬物。
初九:無妄,往吉。
象曰:無妄之往,得志也。
六二:不耕獲,不□畬,則利有攸往。
象曰:不耕獲,未富也。
六三:無妄之災,或系之牛,行人之得,邑人之災。
象曰:行人得牛,邑人災也。
九四:可貞,無咎。
象曰:可貞無咎,固有之也。
九五:無妄之疾,勿藥有喜。
象曰:無妄之藥,不可試也。
上九:無妄,行有眚,無攸利。
象曰:無妄之行,窮之災也。
□ = 上 艸 下甾
無妄卦終
《易經》第2十六卦 大畜 山天大畜 艮上乾下
大畜:利貞,不傢食吉,利涉大川。
彖曰:大畜,剛健篤實輝光,日新其德,剛上而尚賢。 能止健,大正也。
不傢食吉,養賢也。 利涉大川,應乎天也。
象曰:天在山中,大畜;君子以多識前言往行,以畜其德。
初九:有厲利已。
象曰:有厲利已,不犯災也。
九二:輿說輻。
象曰:輿說輻,中無尤也。
九三:良馬逐,利艱貞。 曰閑輿衛,利有攸往。
象曰:利有攸往,上合志也。
*** :童豕之牿,元吉。
象曰: *** 元吉,有喜也。
六五:□豕之牙,吉。
象曰:六五之吉,有慶也。
上九:何天之衢,亨。
象曰:何天之衢,道大行也。
□ = 豕 + 賁
大畜卦終
《易經》第2十七卦 頤 山雷頤 艮上震下
頤:貞吉。 觀頤,自求口實。
彖曰:頤貞吉,養正則吉也。 觀頤,觀其所養也; 自求口實,觀其自養
也。 天地養萬物,聖人養賢,以及萬民;頤之時義大矣哉!!!
象曰:山下有雷,頤;君子以慎言語,節飲食。
初九:舍爾靈龜,觀我朵頤,兇。
象曰:觀我朵頤,亦不足貴也。
六二:顛頤,拂經,於丘頤,征兇。
象曰:六二征兇,行失類也。
六三:拂頤,貞兇,十年勿用,無攸利。
象曰:十年勿用,道大悖也。
*** :顛頤吉,虎視眈眈,其欲逐逐,無咎。
象曰:顛頤之吉,上施光也。
六五:拂經,居貞吉,不可涉大川。
象曰:居貞之吉,順以從上也。
上九:由頤,厲吉,利涉大川。
象曰:由頤厲吉,大有慶也。
頤卦終
《易經》第2十八卦 大過 澤風大過 兌上巽下
大過:棟橈,利有攸往,亨。
彖曰:大過,大者過也。 棟橈,本末弱也。 剛過而中,巽而說行,利有
攸往,乃亨。 大過之時義大矣哉!!!
象曰:澤滅木,大過;君子以單獨不懼,□①世無悶。
初六:藉用白茅,無咎。
象曰:藉用白茅,柔在下也。
九二:枯楊生□,老夫得其女妻,無不利。
象曰:老夫女妻,過以相與也。
九三:棟橈,兇。
象曰:棟橈之兇,不可以有輔也。
九四:棟隆,吉;有它吝。
象曰:棟隆之吉,不橈乎下也。
九五:枯楊生華,老婦得士夫,無咎無譽。
象曰:枯楊生華,何可久也。 老婦士夫,亦可醜也。
上六:過涉滅頂,兇,無咎。
象曰:過涉之兇,不可咎也。
□① = 辶 + 丶 + 豚
□② = 禾 + 弟
大過卦終
《易經》第2十九卦 坎 坎為水 坎上坎下
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求高人解卦 天雷無妄卦,求運勢與運氣 天雷無妄為六沖卦,占工作較辛苦,走動多,奔波之意。從六爻上看,子孫持世,得動爻之合,你自己不太守紀,常被上司責備等,又財星合入,多是談情擔誤瞭事情。此刻印星入墓,與世相沖,世即為你本身,此工作不太適合你,運勢與運氣不佳啊。明年是提升個人運氣之年。此刻最主要做的是,你要認真執行工作要求,不要抱怨,努力做好職責范圍內的工作,待明年即為你揚眉吐氣的一天
已經中的第二5卦( 無妄 天雷無妄 乾上震下 )有什麼含義?求事業的? 15分 有財・・還會有點不順,需謹言慎行方可
天澤履變天雷無妄卦的吉兇 主卦天澤履,體用比和,你們二人感情還可以 互卦風火傢人這是一個好卦,應屬無礙,若是測感情遇到此卦,甚好,中間出現的問題乾金克巽木,主你對人傢發脾氣,這個男的也許有點不愉快,不過假使你能放下自尊,應該沒有問題的。 在你們之間的感情中,男的總是讓著你,你也許有點強勢或者脾氣不好 感情皆為如此,要互相謙讓才可以走到最後,建議放下自尊,好好談談,或有轉機。供參考!!!
我問一件事是真的是假的,得到天雷無妄卦,那指的是這檔子事究竟是真的是假的? 先天命運精密推算就是算八字的命數。後天命運精密推算就是姓名精密推算命運,讓事實說話! 這種呢要看是哪些人算瞭,現代社會的假大師太多,古今中外的有名人物和事件寥寥無幾敢精密推算的。八字是人生的先天命運,臨盤三聲天註定。姓名是人生的後天命運,主宰瞭一。。。(火星人)6806
無妄卦的象曰 天下雷行,物與無妄;先王以茂對時育萬物。無妄之往,得志也。不耕獲,未富也。行人得牛,邑人災也。可貞無咎,固有之也。無妄之藥,不可試也。無妄之行,窮之災也。
無妄卦有什麼含義 傳統解卦
這個卦是異卦(下震上乾)相疊。乾為天為剛為健;震為雷為剛為動。動而健,剛陽盛,人心振奮,必定會有所得,但唯循純正,不可妄行。無妄必定會有獲,必可致福。
大象:雷動於天,陽氣舒發,為真實無虛妄之意。
運勢與運氣:凡事宜守正,若行為不檢者,必招災禍。
事業:貴自知之明,從個人實際出發,不抱非分之想,老老實實,勤奮努力,檢點行為,防意外災禍。不計較得失,誠心追求,待機而動,事業必成。
經商:切不要勉為其難,遵循市場規律,講究商業道德,屏棄投機心理,勿貪暴利,經過辛勤努力,積少成多,必將成功。
求名:以良好的動機,刻苦努力,放棄幻想,但問耕耘,不問收獲,終將有所獲。
婚戀:雙方務以誠相待,絕不可抱以輕率的態度,亦不適宜急著求成、順其發展,水到渠成。
決策:精力充沛,富有進取心,可有作為。但務必勤勉努力,誠心誠懇,奮發向上,刻苦鉆研。不可因小有功名而得意忘形。不必追求所得,而應追求實幹。遵循規律辦事,等待時機再行動。尤其應清除非份的想法。這樣,可實現本人的理想。
張銘仁解卦
無妄:預示不要有一些空幻的念頭,或是你的念頭也許有點虛妄不切實際,主小兇。建議凡事要務實、踏實一點。也預示目前所處的狀況,是有一廂情願的心態,或是有點「妄想癥」的不切實際心理。
解釋:無妄之災。
特性:言詞犀利,易生出是非來,憤世嫉俗,不流俗,求知欲強,重精神層面。
運勢與運氣:無妄的道理是提醒要真實無虛,踏實。故若做事操守而能堅貞固執者吉。若不行正道,行為不檢點者,必然有災禍至也。切忌沉醉於利、欲之中,慎之。
傢運:有不和之情況,因受外界誘惑而心亂,須謹慎,要不然致使破運。
疾病:不適宜意氣用事,應盡力療養為宜,屬呼吸道系統,頭、足之疾病。
胎孕:或有驚,終究是無礙。
子女:註意和提防與其父不和而離傢出走。
周轉:誠心有望,不誠免談。
買賣:若不要過份苛求,有利。
等人:一定會來。但有不歡而散的預兆,宜以和為貴。
尋人:已走遠,不易尋找,東北或西北之向。
失物:找未到,似已遺失。
外出:不存妄想則平安無事。為謀私利或邪念而行則大為不利,不適宜行。
考試:筆試有利,口試不利。
訴訟:因女人或死亡之事起紛爭,宜和解,要不然招兇。
求事:毫無頭緒,勿過於草率為宜。
改行:不適宜勉強。
開業:開業者可行。
五:易經大過卦
大過卦的《哲學易經》之《大過》---李建明 (20二十四-07-04 12:30:33)[編輯][刪除]轉載 標簽: 大過大過:棟橈。利有攸往,亨。《象》日:“大過。”大者過也。“棟橈。”本末弱也。剛過而中,巽而說行,利有攸往,乃亨。大過之時大矣哉。《象》日:澤滅木,大過。君子以單獨不懼,遁世無悶。萬事茍得其養則無物不亨,但一旦過度則有毀敗的預兆,故受之《大過》。大過,大者過也。緊接著何為大,大者事之本,業之基也。未能顧大而行,未能圍繞要點而轉動者則有災咎之生危害之起矣。故君子當利於前去行事,可獲亨通,要不然就會壓垮棟梁危害發展。所以我們要依據自己一身的實力前去行事,我們要不斷創新和支襯自俺的不足,我們要不斷改變和存在的一切問題。《彖》辭說:“大過。”大者過也。“棟橈。”是由於本末弱也。所以我們必須顧全大局和度越於要點而動也。原因是要點不抓就會渙散,不顧根本就會失去依靠,超越負荷就會壓垮棟梁。所以我們當“剛過而中,巽而說行。”所往無不利,萬物皆得其亨也。故君子當依據自己一身的實力前去行事,要不斷創新和支襯自俺的不足,要不斷改變和存在的一切問題。如此則必能抓住要點、圍繞重點、保護基點而得以大力發展,是以大過之時其義大矣哉。《象》辭說:水澤高漲就會淹滅一切,因此當適可而止,觀物而化,這是《大過》的預兆。是以君子觀之當圍繞大者而單獨不懼,遁世無悶,如此則又何憾於世。初六:藉用白茅,無咎。《象》日:藉用白茅,柔在下也。藉,草棚,古時房屋。房屋用白茅做屋頂,就不會超越負荷而獲吉祥。故萬事有其度則無咎,行但是也。是以《象》辭說,藉之因此要用白茅是由於所有的都有承受限度,柔在下也。九二:枯楊生秭,老夫得其女妻,無不利。《象》日:老夫女妻,過以相與也。枯木逢春,不減春姿,就象老夫得瞭一個 *** ,好不羨慕。故隻要有所相與,未嘗不能顯出青春活力;隻要有所關愛,未嘗不能顯出一片新氣象。可見,如果想創造美滿的藍圖和蓬勃的活法唯有樂於奮鬥才能不失其望,唯有灌註活力才能生生不息和迎來新一輪春放,新一輪的生長,是以“過以相與也。”九三:棟橈,兇。《象》日:棟橈之兇,不可以有輔也。棟梁彎曲也就兇險瞭。由於棟梁一旦彎曲也就失去瞭支襯和失去瞭依靠。所以我們要檢點本人的行為,不做力小而任大,賺一分用三分的行為,要不然就無有輔瞭。九四:棟隆,吉。有它,吝。《象》日:棟隆之吉,不橈乎下也。棟梁隆挺就十分吉祥,有隱患將會有咎吝。故我們務 必要圍繞棟梁轉動,做實做強自己,才能不能夠橈乎於下而有咎吝之生。九五:枯楊生華,老婦得其士夫。無咎無譽。《象》日:枯楊生華,何可久也。老婦士夫,亦可醜也。枯楊開花,就象老婦得其士夫,雖無咎,但又何足稱道。原因是“老婦士夫,亦可醜矣。枯楊生花,生不久矣。”故君子當活在當下,觀物而化。要不然就會失去所有,一事無成。上六:過涉滅頂。兇。無咎。《象》日:過涉之兇,不可咎也。渡越深潭將會有滅頂之災,十分兇險,因此萬事當有個度。原因是超越自己一身的范疇就會受到沖擊,過分的過度的行為就會犯原則性的錯誤。所以我們當適而有止,不自犯其咎。
周易 大過卦 5分 大過卦 易經六十四卦第二8卦
澤風大過(大過卦)非常行動
中下卦
象曰:夜晚夢裡夢金銀,醒來仍不見一文,目下隻宜求本分,思想絡是空勞神。
這個卦是異卦(下巽上兌)相疊。兌為澤、為悅,巽為木、為順,澤水淹訂,遂成
大錯。陰陽爻相反,陽大陰小,行動非常,有過度形象,內剛外柔。
爻辭
【原文】 大過①:棟橈②。利有攸往,亨③。
【譯文】 大過卦:屋粱壓得彎曲瞭。有所往則有利,通泰。
【註釋】 ①大過,卦名。本卦為異卦相疊(巽下兌上)。上卦為兌,兌為澤;下卦為巽,巽為風為木。上兌下巽,有澤水淹沒木舟的預兆。兌、巽相迭,中間四爻為陽爻,初、上為陰爻,陽盛而陰柔,中壯而端弱,也兆示著拆毀的預兆。喻人君人臣,行事大錯,則將有棟拆粱摧之險。所以卦名曰大過。過,過失。②棟,屋正中最高的橫梁。橈,沙少海先生說:“原本作撓。《校勘記》曰:‘撓,各本作橈。’”今從之。橈,彎曲。③“利有攸往,亨。”此屬另外一次貞卜的記錄,文義上但是可強為貫通。《易卦》作者將這兇吉絕然相反的占卜之辭同系於一卦,意在反映大過的卦、爻的預兆表示著多種意義。《彖辭》正緣此意進行一下解讀。洋《彖辭》譯文。
【原文】 《彖》曰:大過,大者過也。“棟橈”,本末弱也。剛過而中①,巽而說②行,“利有攸往”,乃“亨”。大過之時大矣哉。
【譯文】 《彖辭》說:大過,意思是大而過當。_“棟梁彎曲”,就是由於橫梁中部太粗,兩頭太細,不堪負荷。本卦陽爻多,陰爻少,陽剛過盛;不過九2。九五之爻分居下卦、上卦之中位,像人得貞正之道,有謙遜而和悅的品德。秉此行事,“有所往則必定會有利”,故而又說“通泰”。大過之卦,並容兇吉的預兆,因此其意義是重大的。
【註釋】 ①剛過而中。本卦2。3。4。五,四爻為陽,初、九為陰,所謂陽剛過盛。“中”,以九二,九五之爻位為據。②巽而說,本卦上卦為兌,兌義為悅,下卦為巽,巽義為謙。
【原文】 《象》曰:澤滅木,大過。君子以單獨不懼,遁世無悶。
【譯文】 《象辭》說:本卦上卦為兌為澤,下卦為巽為木,上兌下巽,澤水淹沒木舟,這是大過的卦象。君子觀此卦象,以舟重則覆為戒,領悟到遭逢禍變,應守節不屈,穩居不仕,清靜淡泊。
【原文】
初六:藉用白茅,無咎①。
《象》曰:藉用白茅,柔在下也。
【譯文】
初六:恭敬地用白茅墊著祭祀物品,可以無災禍。
《象辭》說:“恭敬地用白茅墊著祭祀物品”,柔軟之物鋪墊在下面,正像初六陰爻居一卦之下位。
【註釋】
①藉,鋪墊。白茅,草名,柔軟潔白。
【原文】
九二:枯楊生①,老夫得其女妻,無不利。
《象》曰:老夫少妻,過以相與也②。
【譯文】
九二:枯楊發芽,老頭子娶少女為妻,並無不吉利。
《象辭》說:夫老妻少,年齡不當,這是錯誤的婚配。
【註釋】
①,借為荑,草木新生,發芽。②過,錯誤。相與,指愛情婚姻。
【原文】
九三:棟橈,兇。
《象》曰:棟橈之兇,不可以有輔也①。
【譯文】
九三:屋梁彎曲,這是兇險之兆。
《象辭》說:屋梁彎曲之所以兇險,由於棟曲即屋傾,無法支撐。
【註釋】
①輔,助。這裡指支撐。
【原文】
九四:棟隆①,吉。有它②,吝。
《象》曰:棟隆之吉,不橈乎下也。
【註釋】
①隆,高聳。這裡為挺直之意。②它,古語謂意外之患為它。
【譯文】
九四:屋梁挺直,吉利。但有意外之患則不好應付。
《象辭》說:屋梁挺直之所以吉利,由於屋梁不彎曲則房屋不傾倒。
【原文】
九五:。。。。。。>>
大過卦的介紹 大過卦的代號是3:6,主卦是巽卦,卦象是風,陽數是3;客卦是兌卦,卦象是澤,陽數是六、“過”是過分之義。“大過”,太囂張。當前形勢對於主方來說是一個太囂張的負擔,主方不容易對付,不過 也不是災難,隻是主方需要謹慎處理。易經六十四卦第二8卦。 澤風大過(大過卦)非常行動。簡析, 這個卦是異卦(下巽上兌)相疊。兌為澤、為悅,巽為木、為順,澤水淹舟,遂成 大錯。陰陽爻相反,陽大陰小,行動非常,有過度形象,內剛外柔。左圖中,紅色預示當位的爻,天藍色預示不當位的爻,箭頭預示有應。
求解《周易》大過卦,變卦為咸,問未來怎樣 10分 你這不能這麼問的。你先翻看以下增刪卜易,上面有問卦的方式方法的。你這問題太籠統,不行的。但可以看出未來的事情,但是通常人解不瞭的。不管你問任何問題,卦上必定 會顯示你未來的一堆事情,但這幾個事情恐怕隻有你本人知道瞭。你假如是自己學卦,自己占卜領悟可以。但你這占出來問別人就不能這麼籠統。打比方說你要問未來的工作,或者未來的愛情婚姻。也就是說務必是具體的時間。並且在問卦的時刻最好一個問題占一次。打比方說你問未來工作在A單位嗎?這是一個卦,要是問未來工作在B地嗎,又是一個卦。這樣頗具體地問。
打比方說你問未來工作能否升職?這是一個卦,這樣問的。
你問未來怎樣。搖出來的卦當然是展現你心裡那個時候搖卦時念想的那個方面,打比方說你搖卦時內心想的是工作或者愛情婚姻或者其他疑問等等。這個隻有你本人知道瞭。
易經中有幾個吉,多少個兇,多少個無咎 最好就是結合爸媽的生肖、。
易經六十四卦中那些卦與殯葬有關 古之葬者,厚衣之以薪,葬之中野,不封不樹,喪期無數,後F聖人易之以棺槨,蓋取諸大過。
28。大過卦
澤風大過《大過》(下巽上兌) 第2十八
棟梁彎曲利於往,錦雞單獨遁有章;
籍用白茅免災禍,澤淹樹木大過象。
翁娶少女無不利,嫗嫁壯男失榮光;
泅河滅頂顯兇險,柔居剛下得永昌。
【原文】 大過:棟橈ráo。利有攸往,亨。【譯文】大過卦之卦象,四陽在中,二陰在外,而陽剛稱大,以陽之盛於陰,故稱大過。凡事物陽剛者居中而過盛,則居外之陰柔者將不勝負荷,如屋脊之橫梁,中體過於剛健,則兩端反顯柔弱,將不勝重壓而致彎曲。惟大過卦下巽遜、上兌悅,有和悅而謙遜之德,又其2。五爻,陽剛得中,凡事有可行之道,當大過之時,事有反常而亟待整治,故利於有所成就,謀求發展,成就非常之事業,而可順利亨通。
“不成功,則成仁”,此句話就來自於《易經》中大過卦的卦象。大過卦可以視為棺材,也可以當成是橋梁,而橋梁就是成功,棺材就是成仁。不成功,便成仁,就是大過卦的象所展示的卦德。
曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道遠。仁以為己任,不亦重乎?死而後已,不亦遠乎?”
仁的核心又是忠和恕,仁是一種道德標準,一種倫理標準,如果想達到這仁是有些難的,努力追求縱然不成功,卻可以達到這個標準,固然不成功,不過 也可以值得去拼一次瞭。
成仁 出自舍身取義,殺身成仁
指儒傢為瞭“仁”的最高道德準則而不惜舍棄生命。語本《論 語・衛靈公》:“志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁。”後泛指為正義事業而犧牲生命。
《系辭》曰:“古之葬者厚衣之以薪,葬之中野,不封不樹,喪期無數,後世聖人易之以棺槨,蓋取諸大過。”
上兌下巽,巽在下為木,兌在上為反巽(反蓋之木),中間是互乾為人,有如人在上下二木之間,為棺槨的預兆。
我們來看一個卦,這個卦就好像是一口棺材。中間四個陽爻像一個死人,硬邦邦地躺在棺材裡,兩頭各有一個陰爻,就好像四顆釘子一樣釘下去,蓋棺論定。這個卦就是個棺材象,引申為死亡。
死亡面前,人們不免有些畏懼,面對死亡的方式也多種多樣。有人寄情於事業,希望事業永存。有人寄情於山水,希望沖淡死亡帶來的畏懼。亦有人如多情種子,寄情於男女情愛,通過 “造人”,生育後代,讓自己的基因得以遺傳,讓自己永生。
上卦為兌,下卦為巽為反兌,兌為少女,為悅為澤。下卦為巽為木為根,上卦為兌為反巽為木為根,有男根之意。男根於澤水之中,水 *** 融,有郎情妹意、情深意濃、幸福快樂的預兆。
卦中互卦為乾為首,上下爻為陰爻。在濃濃的情愛之中,男人失去瞭腦袋,沉湎於 *** ,過分消耗體力,消耗根本和元氣,逐步走向象征棺材的兩木中間。這便是有人追求的寧在花下死,做鬼也風流。
香甜的另一面是痛苦,美滿的另一面是醜陋。《紅樓夢》中有一塊風月寶鏡,一面是骷髏,一面是美女。美色當前,有禮有節,便會美景無限;若沉迷其中,自己便有成為骷髏的危險。
*** 美, *** 險。瓊瑤的小說,“問世間情為啥呢物,直叫人生死相許”。這世上為情生,為情死的人,還真不少。梁山伯與祝英臺、羅密歐與朱麗葉,便是少男少女演繹的典型純情傳奇。
還有不少非典型的 *** 故事,就是大過卦講的是特別情愛。有郊外野合的真情流露,有為愛而死的奮不顧身,有老夫少妻、老妻少夫的忘年情愛,還有男人在美色面前,無能為力的無奈。超出常規,有危險,亦有精彩。這可能是另一種意境的無限風光在險峰。?
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六:大過卦占疾病會死嗎
大過卦占疾病會死的。依據查詢有關素材信息顯示:周易大過卦講,棟撓。它是指房屋頂部承重的那個既粗又結實的木頭,亦稱梓,它生蟲曲折變軟不再結實瞭。失去瞭運用,棟撓瞭,房屋就要坍塌瞭,那麼住在房子裡的人就有滅身之禍。總之,大過卦為死。