大年初幾去潭柘寺祈福寺廟潭柘寺轉運(潭柘寺祈福咋樣說)
一：潭柘寺大年初一開門時間，哪位大神知道?
潭拓寺從早晨八點到晚上五點都營業。
潭柘寺始建於西晉愍帝建興四年（316年），是佛教傳入北京地區後修建最早的一座寺廟。始創時規模不大，名叫嘉福寺。那個時候佛教還未能被民間所接受，因而發展緩慢。以後又顯現瞭北魏和北周兩次“滅佛”，故而嘉福寺自建成之後，一直未有發展，後來逐漸破敗。
唐代武則天萬歲通天年間（696-697年），佛教華嚴宗高僧華嚴沙彌來潭柘寺開山建寺，持《華嚴經》以為凈業，潭柘寺便形成瞭幽州地區第1座確定瞭宗派的寺院，潭柘寺得到興旺。
唐代會昌年間，唐武宗李炎崇信道教，在道士趙歸真和權臣李德裕的慫恿下，唐武宗下令在全國排毀佛教。潭柘寺也因此而荒廢。
五代後唐時期，著名的禪宗高僧從實禪師來到瞭潭柘寺，鏟除荒夷，整修寺院，“師與其徒千人講法，潭柘宗風大振”，才使潭柘寺走出瞭“武宗滅佛”的陰影，重又繁盛瞭起來。那個時候的潭柘寺也從此由華嚴宗改為禪宗。
二：潭柘寺初一多少人
約15000人。
1月21日除夕夜，門頭溝區潭柘寺，人們在此燒香祈福，期盼新的一年會有好運氣。為瞭爭得新年頭香，零點時分成瞭進香的高峰，大年初一凌晨到清晨的進香人數約15000人左右。
潭柘寺位於北京西部門頭溝區東南部的潭柘山麓，距市中心30餘公裡。寺院坐北朝南，背倚寶珠峰。
三：我想去潭柘寺燒香轉運，應該註意什麼?哪天相對較好!
燒香最好就是陰歷的初一或十五，千萬不要下午去。
四：去潭柘寺上香初九行嗎
可以，20二十四年7月，潭柘寺正式對外開放，參拜者可以上香禮佛，初九也是參拜的最佳時機，建議您能在初九去潭柘寺參拜。
五：北京許願最靈的寺廟是哪一個寺廟?你想來許個願嗎?
中國是一個地大物博的國傢，城市的發展也能看見突飛猛進的變化，一些城市的經濟上漲，跟旅遊業擁有直接關聯。遊客們除瞭喜歡跟大自然親密接觸以外，還喜歡前往寺廟給自己的傢人祈求平安，有些遊客那麼是為瞭求姻緣，想以此種方式，找到本人的另一伴，從此結束本人的單身生活。北京市本身就有數量較多的名勝古跡，其中包括寺廟在內，多數寺廟都是大傢都知道的，當然也有一些寺廟名氣並不是很高。
在北京還真有一座許願“最靈”的寺廟，特別是求姻緣的遊客數量超多，寺廟內還有一棵乾隆命名的“帝王樹”。這座寺廟位於北京市門頭溝名叫潭柘寺，之所以寺廟會起名為潭柘寺，原來在山上種植的拓樹許多。
潭柘寺始建於西晉永嘉元年，潭柘寺自建成以來，共經歷瞭數十個朝代，可以稱得上是北京年代最久遠的一座寺廟，凡是來過潭柘寺的遊客，一致認為這裡才是許願最靈的寺廟，潭柘寺除瞭是北京寺廟之一以外，還是北京最具年代感的古老建築群，寺內單是古時候遺留的房子數量就多達一千間左右，這一規模能夠跟北京故宮相對比瞭。早在古時候時的一些帝王，都會前往潭柘寺進行祭祀禮拜，由此可見，潭柘寺早在古時候時，有多麼吸睛瞭。
遊客來到潭柘寺以後，還能看見最為神奇的一幕，亦即在地磚上跪出的深深腳窩，早在元代時，帝王也很喜歡前往潭柘寺前去祭祀禮拜，那時元世祖的閨女長相漂亮，為人也很善良，為瞭減少爸爸的罪行，刻意跑到潭柘寺替爸爸贖罪，每一天都會誦讀大量佛經，跪的時間久瞭，在殿內地磚上就跪出瞭兩個很明顯的腳窩。後來有位大師，專門把公主的腳窩石磚供奉在觀音殿裡邊，凡是見到的遊客，都非常佩服公主當年的禮佛之心。
紫禁城的設計風格據說就是依照潭柘寺樣式進行建造的，寺廟內除瞭古時候建築讓遊客感到驚奇以外，遊客來到寺廟還能看見一顆被譽為“百事如意”的樹木，原來這是兩顆互相依偎的柏樹跟柿樹，因為它們一起成長，所以才會有瞭百事如意的命名。
據說想要求得好姻緣的年輕人，進入潭柘寺以後，務必要親自去撫摸一下，這樣才會有求必應。除瞭兩棵樹木以外，在潭柘寺內，還有一棵擁有上千年樹齡的古銀杏樹，樹高約40米，樹冠遮蔭面積足有六百平方米左右，因為它長勢喜人，因此當年乾隆皇帝給它命名為“帝王樹”。
潭柘寺的看點許多，有機會到北京遊玩的話，千萬不要錯過前往潭柘寺祈福，或者求姻緣。
六：求事業拜哪個寺廟最靈
求事業拜寺廟最靈的如下：
1。北京潭柘寺。
潭柘寺一直是皇傢貴族祈福的地方，是京城仕途圖求事業最靈驗的寺廟，潭拓寺始創時，寺名為嘉福寺，是佛教傳入北京後，修建最早的一座寺廟。
2。杭州靈順寺。
號稱天下第1財神廟，招引瞭宋徽宗，康熙，乾隆等歷代帝王登臨祈福，許多朋友會問，怎麼不是靈隱寺，靈隱寺確實名望大些，但靈順寺供奉的是五顯財神，求財還得去靈順寺。
3。武漢歸元寺。
大年初五許多人，都會來燒香迎財神，為新的一年贏得好兆頭，歸元寺得名於佛經歸元性不二，方便有多門之一，被譽為天下祈福最靈寺。
4。北京雍和宮。
到這裡求財的商界人士頗多，大年初一的頭香最為火爆，雍和宮這裡解釋一下，雍和宮在乾隆九年被改為喇嘛廟，所以人傢早已是寺廟，並 不是單純的宮殿。
5。西寧塔爾寺。
商人都鐘意到這裡，讓法師誦經祈福，這樣來年的生意就會相當順利，塔爾寺位於青海，普通人不曉得，有幸路過可以拜。
寺廟的來由：
佛法來中國後才有寺院，由於佛法是方便多門，不拘形式，在印度佛陀在世時其實沒有，隻要有大的場所即可，能容納佛的經常隨眾，經上講1250人，事實上是1255人，連佛是1256人，佛法傳到中國就有瞭寺。
佛法是漢朝時傳到中國來的，那個時候的寺是辦公機關，直屬於皇帝下面一級單位的辦事機構，屬於宰相下的一級單位稱為部，宰相下面有6部，部的長官，首長叫尚書，次長稱侍郎，屬於皇帝下面辦事機構的首長叫卿。
皇帝下面辦事的一級單位有9個，共9個寺，長官稱為卿，所以寺不是廟，它是一個辦事機構，佛教到中國是由皇帝來接待它，那時外交歸皇帝管，不在宰相底下，宰相管內務，專門辦外交的是一個寺，名叫鴻臚寺，專門招待國外貴賓的，就好像現在的外交部。
該寺的卿就是外交部的部長，就是首長，那個時候鴻臚寺接待印度佛教的使者時，覺得佛法挺不錯，談得很投機，就想把使者留下，但又不能常住鴻臚寺，於是在9個寺之外增設一個寺，即佛寺，第1批出傢人就長遠留在咱們國傢，不叫他們回去，該寺即白馬寺。